ليس على الذين إمنو وعملوا الصالحات جناح فيما طعموا إذا ما أتقوا | الدكتور أحمد الوئلي

10 المشاهدات· 20/12/16

منصة الوائلي / Alwaeli.platform
8 مشتركين

في محاضرات

أظهر المزيد

Transcript

[0:03][موسيقى] المنبار العميد بفكره الرشيد به الذكرى به العبره به التفسير والتسديد

[0:36]لمن كان له قلب والقى السمع وهو شهيد المنبر الي بدرم ال

[0:57]المصطفى المنبار [موسيقى] صلى الله عليك يا سيدي ويا [ضحك] مولا يا

[1:25]ابا عبد الله صلى الله عليك يا ابن رسول الله يا ليتنا

[1:50]كنا معكم سيدي فنفوز فوزا [ضحك] عظيم بسم الله الرحمن الرحيم ليس

[2:18]على الذين امنوا وعملوا الصالحات جناح فيما طعموا اذا اتقوا وامنوا وعملوا

[2:35]الصالحات ثم اتقوا وامنوا ثم اتقوا واحسنوا والله يحب المحسنين الايه من

[2:53]فقه الطعام والشراب والشب في نزول الايه الكريمه المفسرين ينقسمون به الى

[3:08]سببين بعضهم يقول ان السبب في نزول الايه ان جماعه من الصحابه

[3:22]عندما كانت الخمره لم تحرم تعرف ان موضوع الخمره ضوع كان متاصل

[3:32]تقريبا يكاد يكون عند الانسانيه كافه ولذلك علماء الاجتماع يختلفون بتعلي شنو

[3:42]السبب هذا موضوع الخمره مثلا متاصل هالمده الطويله ما هو السبب يعني

[3:48]شنو الدافع ان الخمر من بدء الخليقه افرض الى يومنا هذا مع

[3:57]وجود قائمه من الاضرار ها ومع ذلك الناس تمارس شربها دوافع شنو

[4:06]اش التعليلات علماء الاجتماع تعليلات عجيبه غريبه يعني وتعليلات بعض المدارس الاجتماعيه

[4:15]حتى بعض المدارس يميل الى ان الانسان مثل ما عنده نزعه في

[4:23]حب البقاء عنده نزعه في التخلص من الحياه تنبه لي ويعتبر لها

[4:28]مظاهر هذه النزعه ومن مظاهرها استعمال بعض القضايا اللي قد تضره للانسان

[4:33]تموتها للانسان على العموم ما ارد ادخل ف ه المتاهه اكو تعليل

[4:41]اجتماعي كبير وتعليلات اخرى وتلقى بعض الناس يقول انا اريد اهرب من

[4:46]واقع الحياه المر واقع الحياه المر اريد اهرب منه شلون اهرب من

[4:50]عنده يقول اهرب من عنده عن طريق تقدير عقلي لان انا اللي

[4:56]خالق لي مشاكل بها الدنيا العقل يقول الانسان اللي ما عنده عقل

[5:00]المتريح ها مو يقول ابو الطيب المتنبي ذو العقل يشقى بالنعيم بعقله

[5:11]واخو الجهاله بالشقاء ينعم هذا يقول لك الانسان اللي عنده وعي وعنده

[5:17]يبقى معذب هذا البودل مستريح ابدا الله وكيلك ما ما يعرف شكو

[5:20]بالدنيا ها اي هو صحيح هذا من جانب صحيح لكنه مو معنى

[5:26]ذلك انا انتقل من مصيبه الى مصيبه اشد يعني انا اريد اتخلص

[5:34]من مشاكل الحياه اجي اتحول اتخلص من المصائب بمصيبه اخرى طبعا هذا

[5:40]تعليل غير ناهض و ما مبرر بشكل من الاشكال ابدا ما نقدر

[5:47]نعتبره الى تبرير مقبول او مقنع على العموم المهم هذا فرد واقع

[5:58]قائم الخمره فرد واقع قائم اذا ندرس تاريخ الانسانيه هو موجود في

[6:03]تاريخ الانسانيه طيب فت فتره قبل الاسلام هو كان موجود الاسلام ما

[6:10]اج عالجه دفعه واحده عالجه علاج تدريجي اكو جمله من المواضيع الاسلام

[6:21]اصدر احكامها بالتدريج نبلي شويه شويه ليش لانها متاصله متاصله تماما يعني

[6:28]ضاربه بجذورها يعني ضاله في نفوس الناس مو سهل يجي راسا اها

[6:35]يقتلعها دفعه واحده يحاول ان يعالجهم بها علاج نفسي الى ان ينتهون

[6:44]من عندها وفعلا فعلا كانوا مجموعه يشربوها في ايام النبي صلى الله

[6:50]عليه واله قبل ان ينزل التحريم ولذلك اكو بعض المؤرخين صعب عليه

[6:55]شاف ان هذا مثلا اكو بعض الصحابه بيها وتضل عليهم بس ها

[7:04]خلي يحط وياهم واحد جاب عليه ابن ابي طالب حطه وياه اي

[7:09]نعم قال علي بن ابي طالب شرب الخمر وصلى بالناس وهو سكران

[7:12]وقرا قل يا ايها الكافرون اعبدوا ما تعبدون على ايه حال طبعا

[7:24]محاوله فاشله تافه لا تزود ولا تنقص وعلى طالب معروف منو هو

[7:31]مزاجه واتجاهه معروف بس هذا الرجل يعني يضحكون بضحك على تعبيرنا ها

[7:37]واقعا يعني هذا الرجل لانه هو هو فرد نموذج يعني اكو واحد

[7:46]نموذج يدعو الى الحسد ش تبي شرد اقول يعني اكو واحد الناس

[7:56]مضطره ان تحسده شلون مضطره ان تحده تجي ل كمال جسماني هو

[7:58]كمان نموذج جيب مثل ما يقول عنا المؤرخون كان كالاشجار صوره خلق

[8:11]عالي براعه افكار عاليه علم مكانه ضخمه بطبيعه الحال هذا منين ما

[8:24]تجي ليه تلقاه يتفجر عطاء منين ما تجي ليه تلقاه يتفجر نعم

[8:28]بهال العبقريات ومو سهل اشي واحد يعيش ها تنبه لها تنبه لها

[8:35]الامام احمد بن حنبل نفسه عندما سالوه قالوا له ما بالنا نرى

[8:45]ان الصحابه كلهم كانهم ابناء ام واحده وعلي بينهم كانه ابن علا

[8:49]ابن علا شنو يعني ابن ره يعني ابن ضره قال الصحابه كلهم

[8:56]منسجمين هذا الرجل كانه ابن ضره بيناتهم قالهم هذا الرجل بزهم حلما

[9:07]فاقهم علما تقدمهم اسلام الى اخره الى اخره يعني قال هالاشياء اللي

[9:11]عنده او جبت ان يعي ان تخليه فد نموذج منفرد والباقين نعم

[9:20]ما ينسجمون وياه لذلك ماله عن والجنس لجنسه اميل بلا كلام يعني

[9:26]ها فهذا الرجل لانه تميز ولان عنده من المواهب ما ليس عند

[9:38]غيره لذلك حسد ولما حسد ايشو تقدر انت اللي تحسده شو تريد

[9:43]تقول عليه ها تقول عليه جبان التاريخ يكذبك الواقع يكذبك تقول عليه

[9:51]بخيل الواقع يكذبك لان هذا الرجل كان يشخو برغيف شو تقول عليه

[9:59]مو عادل الواقع يكذب لان هذا الرجل كان يقدم غلامه عليه يشتري

[10:03]له الثوب المميز يطي لغلامه ويلبس الثوب العادي تقول شنو هذا الرجل

[10:12]حباب للدنيا لا طلع من الحياه لا يمتلك الا المجد والثناء ها

[10:16]وهكذا يعني انت ما تمر بجانب ما تلقى هذا الرجل محلق به

[10:23]ا حتما يحشد ما في شك فاجا هذا وانا ما استغرب يعني

[10:30]واقعا انه فد واحد فرضي حمله حقد او يعيش في دور مظلم

[10:33]ها الحقائق به مو مو متجلي ها هذا ما اكثر عليه اذا

[10:41]لقاله ش روايه وجابها لكن اكو ناس انا اعتبرهم حمله فكر غير

[10:49]عاديين يعني مو اشخاص عاديين ابدا يعني شخص لما يكون مو عادي

[10:52]ها يعني داعيه من من دعاه الاسلام الضخمين يجي على الروايه يرويها

[10:57]يقوللك عل طالب شرب الخمره على ايه حال ما ما يضير مولانا

[11:07]مهما تتصور شو مهما تريد تريد تقول كلما تشتم هذا الرجل كانما

[11:14]تضع يدك على منابع الطيب في كيانه ها شو تريد تسوي تلقاه

[11:22]يعطيك عطاء عجيب لا حدود له الغر اعود جماعه شرب قبل ان

[11:34]ينزل التحريم ف لما نزلت الايه اللي تحرم الخمر الباته انما الخمر

[11:40]والميسر والازلام والانصاب رجش من عمل الشيطان فاجتنبوه ايات تحريم الخمر لما

[11:46]نزلت اجوا صحابه الى النبي صلى الله عليه واله قالوا له يا

[11:53]رسول الله ذول اخواننا اللي شربوها وماتوا نعم قبل هال التحريم ه

[12:00]شرب ها وراحوا اذا الخمره هالشكل ام الخبائث والقران يحمل عليه هذول

[12:07]شنو مصيرهم بين لهم النبي صلى الله عليه واله قاللهم هذول ما

[12:12]مشمولين ما يتناولهم الذنب لانهم ذول استعملوها قبل التحريم والشكل والايه تشرح

[12:21]هذا المعنى سجينا معناها خلال البحث هذا راي الراي الاخر اللي يميل

[12:31]الى اكثر المحققين ان الايه لا ما نزلت بهذا نزلت بجماعه من

[12:37]الصحابه كانوا يعتقدون ان التقشف بالحياه مقرب الى الله يعني يتصورون ان

[12:47]نمط من انماط العباده اني ما البس لي ثوب راقي او اتناول

[12:57]لي طعام مثلا دشم وراقي ضخم ها او اجلس ل ببيت محترم

[13:07]يعني اني اتكشف بالحياه اتقشر ابتعد عن لذائذ الحياه هذا الابتعاد عن

[13:14]لذائذ الحياه يعتبر مقرب الى الله ها هذول هكذا كانوا يعتقدون وماله

[13:20]الى هذا الراي الايه الكريمه اجت هو عثمان بن مضع رضوان الله

[13:25]عليه ومجموعه من الصحابه رضوان الله عليهم كانوا يتجهون هذا الاتجاه ها

[13:30]واجوا الى الرسول صلى الله عليه واله قالوا له يا رسول الله

[13:36]احنا مو الافضل ان نبتعد عن دائل الدنيا الافضل ان نهجر متع

[13:40]الحياه نزلت الايه الكريمه تبين لهم خطا هذا الراي نعود الان الى

[13:50]مضمون الايه زين الحقيقه اولا اللي ينبغي ان نقف عند ولو قليل

[14:03]ان موضوع الخمره هذا الموضوع اللي الى الان الانسانيه مبتليه به هل

[14:12]اكو الله علاج جدي يعني الان احنا نقرا يوميه تقارير صحفيه او

[14:19]نقرا تقارير طبيه ان الصحف تبين ان هذا شرب الخمره وفقد توازنه

[14:26]ورماله واحد او عمل عمل منكر او اعتدى طيب فقد عقله واذا

[14:35]فقد عقله خلاص وعيه الانسان ملاكه شنو العقل انسان عندما نكلف ملاك

[14:40]التكليف العقل اكو عنده عقل يكلف ما عنده عقل ما يكلف بطبيعه

[14:48]الحال هذا اذا تخدر عقله اصبح يعبث كيف ما يريد هاي نقطه

[14:52]النقطه الاخرى قائمه الامراض اللي يحطوها الاطباء لمن يشرب الخمره زين النقطه

[15:01]الثالثه الفجائع العائليه من وراء شرب الخمره لان هذا احيانا يقوم باعمال

[15:09]تمس شرف العائله صميم العائله طيب هالمشاكل هال بلاء اكو عندنا علاج

[15:20]جدي الها يعني المفروض احنا بيئه اسلاميه البيئه الاسلاميه اكو الها طرفين

[15:27]الها طرف جماعه مفروض الحكام ذو النفوذ مثلا او القاعده الشعب مثلا

[15:37]زين ه الجانبين اكو علاج جدي لمكافحه الخمره يعني مو مساله اني

[15:43]انا اجي اروي له روايه هذا او احكي له حكايه او انا

[15:51]اصعد على المنبر اشرحها وهاي هي نبه لي هي المساله لا مو

[15:54]بس هذا هذا جزء من العلاج اكو توجيه لازم يبقى مجتمع التاكيد

[16:01]على اضرارها التاكيد على مفارقات التاكيد على انها تسلب انسانيه الانسان بعد

[16:09]ذلك يجي العامل الديني يتوج ه الجهاد هالنشاط كله بايش بما اعد

[16:18]الله لمن يدمن على الخمر لان ورد ان من يموت وهو مدمن

[16:21]على الخمره يموت شكران يحشر بين يدي الله شكران يشاق بالحشر شكر

[16:29]الى ان يلقى في واد من اوديه جهنم يقال له الشكران تقول

[16:35]الروايه اذا فتح طبقه تشتكي جهنم من حرارته طيب اذا هذا ينبغي

[16:49]ان يحظى بالبيئه الاسلاميه يعني بما الى من حجم مضر ينبغي ان

[16:53]يحظى بكثير من العنايه حتى يخلص من عند المجتمع والمصيبه الاشق يجي

[17:00]واحد يقول الان اصبحت الخمره وبقياس الى غيرها من وسائل اذهاب العقل

[17:10]ها تعتبر لا شيء هاي الكارثه الكارثه الا كارثه المخدرات الكارثه الغريبه

[17:17]يعني الى الان ما جي نضع تخطيط قد واحد يقول لي انا

[17:24]ها مشكله عالميه مشكله عالميه ارجوك انا ما اجيلي الى واحد يعيش

[17:28]في اوروبا اللي يعيش اوروبا انا اللي اعتقد ما عنده قضيه مشغول

[17:31]بها يعني مخه متجه الى الله والى اشباع الغرائز لكن انا مسلم

[17:40]عندي قضايا الاسلام ما يخلي الفرد خالي يطي قضايا يشغله عنده قضايا

[17:46]مشغول بها شنو القضايا المشغول بها الاسلام يحمل الانسان مسؤوليه اسره يحمل

[17:54]مسؤوليه مجتمع يحمل مسؤوليه وقوف امام الله يطي قضيه اصلاح العالم كلكم

[18:04]راع وكلكم مسؤول عن رعيته المفروض التربيه الاسلاميه هي اللي تصوغه للانسان

[18:12]صياغه عاليه ف وين احنا تربيتنا بالنسبه الى مكافحه هذه الافات والسموم

[18:20]اللي انتشرت واصبحت تهدد كل اسره من اسرنا خصوص في مجتمعات مترفه

[18:27]في مجتمع يو مجتمع المترفه يو مجتمع فقير المجتمع الفقير يقول لك

[18:36]اد اخلص من هالحياه ها والمجتمع المترفه يحير وين يصرف الفلوس ها

[18:40]يعتبر هذا منفذ من منافذ صرف الاموال مهما تتصور يعني اي مجتمع

[18:51]كان المفروض ان ا الهيئات المسؤوله امام ضمائرها وامام الله وامام اسرها

[18:59]وامام المجتمع ان تضع تخطيط لهذا البلاء الذي لا حدود له بلاء

[19:08]يعني واقعا نسال الله ان يجير الانسانيه من هذا البلاء لان ارجوك

[19:12]واحد عنده ابن اب رعم مربي تعبان عليه مغذيه ويتصور ان هذا

[19:20]راح يحطه عماد المستقبل هذا فاتح عيون عليه ان هذا راح يكون

[19:23]عماد الاسره واذا بيرجع لنص الليل يتلوى هذا مادر وضعيه ماساويه مساله

[19:33]مو سهله هي ماشكت عليها ينبغي ان يتضافر المجتمع بكل هيئاته وطبقاته

[19:43]على مكافحتها فهي اول شيء من الايه ان الايه مثلا اذا كانت

[19:50]نزلت بسبب الخمره الشيء الثاني اللي ينبغي ان نتنبه اليه اذا كانت

[19:56]الايه ما نزلت بسبب الخمره وانما نزل بسبب امتناع بعض الناس عن

[20:08]ممارسه لذائذ الحياه الحقيقه كان الاسلام يريد يقول انا ما اريد اضع

[20:13]حجر على عقول الناس لا ما اريد اخلي عقول الناس اج اجمدها

[20:19]لا واحد اللهه حق يفتهم من الايه شيء لكن مو كل واحد

[20:21]افتهم من الايه شيء هو فهمه صحيح مو اكو بعض الناس يلزم

[20:28]الايه يفتهم منها شي او يلزم الحديث النبوي يفتهم منه شيء او

[20:32]يلزم الروايه يفتهم منها شيء اخر وهي ج نسمع يوميه ج نسمع

[20:41]ب تجينا اشرطه الله وكيلك اكو بعض الناس تقول هذا و ايش

[20:47]جابك يا اخي ايش جابك لهالحد مو ايه تلقاها بالقران راسن تاخذها

[20:53]من منطلق فهمك انت عندك قابليه يعني انا لما اتلقى لي نظريه

[21:00]بالطب ارجع لازم اسال نفسي انا عندي مقدمات دارس علم الطب لو

[21:06]مو دارس علم الطب حتى اجي افسر هالقاعده الطبيه انا لما القى

[21:10]لي نظريه في علم الاجتماع اكون ارجع اسال نفسي انا ملم بالمدرسه

[21:15]الاجتماعيه دارس الاصول الاجتماعيه او لا اذا مو دارس شلون اجي ابطي

[21:20]نظريه تعال شوف يا اخي بلاءنا احنا الان بلائنا بهؤلاء اللي يحملون

[21:29]الدين هذا بلاء والله بلاء لانه اكو ناس راس لا عنده علم

[21:32]لا عنده دراسه حفظ له الشم حديث او شاف لشم روايه وصار

[21:39]بنا يطلع منها احكام ويطلع من عندها نظريات ويوزع كفر وايمان ومن

[21:45]يقول له ليش ياه اللي يقول له ليش ها الله وكيلك القضيه

[21:51]هيت هيته تماما يعني منو اللي يقولك تعال هنا جش وت منو

[21:54]ها هذا البلاء المبرم يعني انا اقول لك ها مساله يجب ان

[22:01]يوضع لها حد لان هاي وين ارجوك انا اذا واحد مهندس يغلط

[22:08]بالبيت سهله الحكايه شم حجار اهدمها اعيد بنائها لكن اذا اج اخرب

[22:12]لي مخ انسان انا شو اعيد هذا وين اعيده شو اقدر اربي

[22:17]بعد هذا ها وهذا البلاء الان اللي صاير تعال يا اخي ها

[22:21]شريعه الله انت تجي تستفيد ان الانسان ينبغي ان يعذب روحه بالدنيا

[22:31]ل ياكل طعام طيب ولا يلبس لباس جيد ولا يقعد له ببيت

[22:38]فخم ها هذا هذا مصيبه هذا هذا يجي للناس يخرب افكارهم يخرب

[22:43]عقولهم يخرب ميرتهم فاليوم الامام الصادق سلام الله عليه قاعد وطب واحد

[22:49]قال له يا ابن رسول الله قال بلى قال لا انا جاي

[22:56]اقرا بالقران ول تسالن يومئذ عن النعيم شنو النعيم واحد قاعد قال

[23:04]له الماء البارد والرطب بالصيف تفت له الامام قال له يا هذا

[23:14]اخر شاته لما تقول له ان النعيم اللي يسال عن الانسان الماء

[23:17]البارد والرطب بالصيف ارجوك الله خلق الماء البارد وخلق الرطب اذا الناس

[23:22]ما يشربون الماء البارد وما ياكل رطب وين يروح هذا من ياكله

[23:28]ها نطي الحيوانات يعني الحيوان افضل من الانسان يا اخي ه ه

[23:34]التسرع انت غير تعرف اولا عندك اثر بهذا الموضوع منين عندك انت

[23:40]اصل دليل راجع اللهه شنو الدليل اللي راجع اللهه انت في هذا

[23:44]قال له اذا ما هو شنو هو النعيم قال له النعيم ولايتنا

[23:53]اهل البيت قال له الله عز وجل اراد من الناس نعم ان

[23:57]يلتزموا بولائه قل لا اسالكم عليه اجرا الا الموده في القربى الله

[24:06]عز وجل يسالهم لان ما انعم الله على العقل بنعمه اعظم من

[24:09]نعمه الاسلام ومن عطاء الاسلام المساله يجي هذا لان مثلا حافظ له

[24:17]كلمتين افرض وصار بنا ينطي احكام او ينطي نظريات خلاصه ارجع للموضوع

[24:25]اذا بناء على الروايه الثانيه ان الايه نازله بايش نازله نازله بهذا

[24:33]السبب ان ذول جماعه تصوروا ان هذا تيار سليم ان ما ياكلون

[24:42]ولا يشربون ولا يستعملون النعيم وانما يحملون انفسهم على الجوع وعلى الزهد

[24:49]وعلى التشرد بالحياه الايه نزلت بهذا السبب الايه نزلت تقولهم لا لا

[24:57]تعتدونها عباده ويريد من العباد ان يتمتعون بالنعمه ولكن خلي ياخذوها من

[25:09]حلال ها ويصرفها في حلال يعني تؤخذ من الحلال وتصرف بالحلال واكل

[25:14]انت الله ما حرم مطعوم ولا حرم ملبوش ابدا وانما حرم الحراء

[25:21]تاخذها من مصدر مشروع وكل ما احببت بس لا توصل الى حد

[25:29]الاشراف ولا توصل ل حد الاعتداء مو اكو واحد مثلا بصفه واحد

[25:33]يتلوى جوع وهذا يقوللك فلوسي انا ما ماخذ من واحد يعني شنو

[25:41]ش حق علي انا انا اريد احط لي بباب بيتي عشر سيارات

[25:46]اي تمام صحيح فلوسك لكن فلوسك اكو بها حق للمجتمع المجتمع هذا

[25:54]يعني الاشراف منطق يحدده منطق الجماعه اشراف موضوع من المواضيع الشارع المقدس

[26:02]ما الله تحديد به يعني مثل ما يقولون ما ب حقيقه شرعيه

[26:09]انما ب حقيقه عرفيه نسال العرف نقول له للعرف شنو هو الاشراف

[26:13]طبعا العرف اذا شاف واحد نايم على وجهه يدور له رغيف ما

[26:20]اكو وواحد بالليل يشيل الطعام الزايد عنده يدبه يترس اربع حاويات ها

[26:24]هذا مو يسمي اشراف هذا كفر نبه انت اذا يجب ان تلاحظ

[26:32]ما رسم الله عز وجل لك لا تسرف ولا تحرم روحك الله

[26:38]عز وجل اعطاك خير اصرف من هذا الخير على نفسك فالا ايه

[26:43]نزلت تصحح مشيره هؤلاء تقوللهم ان مو الابتعاد عما اعطى الله البشر

[26:54]من نعم كما تتصورون ان هذا هو الطريق الامثل لا طيب اذا

[26:59]عرفنا هذا نرجع للايه الايه الحقيقه ادل بها فد يوم واحد من

[27:06]الصحابه هذا قدامه ابن مضع صاحب اسد الغابه في ترجمه قدامه ابن

[27:15]مضع اللي يحب يشوفها صحب اسد الغابه يقول قدامه ابن مضع شرب

[27:21]الخمره في ايام الخليفه عمر بن الخطان وجابوه جابوه شارب للخمره قال

[27:29]لعمر انت شربت الخمره لازم اقيم عليك الحد لابد من اقامه الحدي

[27:38]عليك قال له ما الك حق تقيم علي الحد قاله ليش قرا

[27:43]له ها الايه لما قرا له الايه يقول امتنع عمر عن اقامه

[27:46]الحد عليه بعدهم بهالحاله دخل الامام علي عليه السلام لما دخل قال

[27:55]لهم ما الخبر قالوا له هذا جبناه شارب خمره واستشهد بالايه ليس

[27:59]على الذين امنوا وعملوا الصالحات وعملوا الصالحات جناح فيما طعموا الى اخر

[28:06]الايه قال للامام ليس قدامه من اصحاب هذه الايه هي الايه مو

[28:15]لهذا نازله نازله لذو اللي ماتوا قبل ان ينزل تحريم الخمره الان

[28:20]تحريم الخمره اصبح حكم من احكام الاسلام واصبح ضروره من ضروريات الدين

[28:30]واللي ينكر ضروره يقتل نعم قال له ودي ورا قدامه جيبه اذا

[28:35]اعترف بان الخمر محرمه وتاب نعم تقيم عليه الحج جلده 80 جلده

[28:45]واذا لا رفض مو وا ابى يعني وقف مقابل القران انكر ضروره

[28:55]يقتل يضرب عنقه وصل الخبر الى قدامه اج اظهر التوبه والندم ها

[28:58]اقاموا عليه جلدو وهدو زين المساله في الواقع هذا الرجل الغريب ان

[29:11]مع اشرار شوف الاشرار يعني هذا مع اصراره صارت اكو محاوله لان

[29:19]يدرى عنه الحد في حين انا اتخطر حادثه اخرى الحادثه شنو اكو

[29:28]عندنا النعمان ابن عدي ابن نظله النعمان ابن عدي ابن نظله هذا

[29:33]يعتبرون ابوه اول مورث في الاسلام شنو يعني اول موريت كان الايه

[29:38]الكريمه ماكو لما نزلت بسم الله الرحمن الرحيم يوصيكم الله في اولادكم

[29:46]للذكر مثل حظ الانثيين ايه الميراث اول واحد مات من بعد هال

[29:49]الايه منو مات من بعدها عدي ابن نظله عدي بن نظله كان

[29:56]مهاجر الى الحبشه مات هناك ابنه النعمان ورث اول وارث بالاسلام هذا

[30:02]النعمان جعله الخليفه عمر بن الخطاب والي على ميشان ودا والي لما

[30:12]ارسله قبل ان يطلع يروح الى ميشان حاول ان ياخذ عائلته ويا

[30:16]ياخذ زوجته زوجته امتنعت قالته انا يم اهلي هنا وما ماار اروح

[30:25]بعيده عن بلدي كلما اصر عليها امتنعت فذهب لما ذهب الى ميشان

[30:31]كتب لها ابيات كتب لها فمن مبلغ الحسناء ان حليلها بميسان يسقى

[30:46]في زجاج وحتمي اذا شئت غنتن دهاقين قريه وصنا ج تشدو على

[30:54]كل من شمي اذا كنت ندماني فبال الاكبر اقني ولا تسقني بالاصغر

[31:05]المتهدم لعل امير المؤمنين يسوءه تنادم بالجوسق المتسلم او بالعكس بالجوسق المتهدم

[31:11]وصلت الابيات الى عمر بن الخطاب احتد تالم كتب اله كتب له

[31:20]بسم الله الرحمن الرحيم حا مم تنزيل الكتاب الى اخره كم ايه

[31:24]ثم قال بلغني قولك لعل امير امير المؤمنين يسوءه تنادم بالجوسق المتهدم

[31:35]بلى والله قد شاءن ذلك هلم تعال اجا لما اج قالله انا

[31:40]عجلتك عجله ها ثم قال لله اقعد ارد اشك قالله بلا قال

[31:47]له هل شربتها قال له لا والله والله ما شربتها ولن اشربها

[31:53]قط انا ها ما ما ممكن تمر علي انا انسان مسلم اؤمن

[31:56]بالله قال له اذا شنو هذا قال له فضل شعر يا امير

[32:01]المؤمنين هذا انا جاريت بغيري مو اكث بتعبير اخر تقليد ها وفعلا

[32:08]هذا موجود عندنا يعني الان اتخطر اكو عندنا الان فقهاء اذا تقرا

[32:12]لهم شيء من اشعارهم تتصور ان هذا مو فقيه فد واحد عايش

[32:18]ب باريس ها يعني حكي عجيب اكو عندنا الان يعني مثلا انا

[32:21]اقرا للشريف الرضي قدس الله روحه الطاهره الشريف الرضي من اجلاء فقهائنا

[32:26]ها الشريف الرضي غايه بالطهر والعفاف لكن لما انا اقرا له مثلا

[32:35]يا ليله سمح الزمان بها لو ان الليل باقي كان اتفاق بيننا

[32:39]جار على غير اتفاق فاقتص للحقب المواضي بل تزود للبواقي حتى اذا

[32:44]هبت رياح الصبح تؤذن بالفراق برد الشوار لها فاحمي القلائد بالعناق عجيب

[32:52]يعني واحد يعني عايش في اجواء اخرى اجواء منحله مثلا و انما

[32:58]الشريف ابعد الناس من هذا انا لما اقرا الى الشيخ ممد السعيد

[33:05]الحبوبي مثلا قدس الله روحه ها اسقني كاسا وخذ كاسا اليك فلذ

[33:10]العيش ان نشترك هالشكل هذا رجل فقيه هذا رجل من كبار الفقهاء

[33:16]طبعا تلقى اكو عندنا نمط من الادباء من الشعراء عنده من هذا

[33:24]الشيء الكثير هذا ما له علاقه مو معناه مو معناه ان الانسان

[33:27]ما مثلا صار عنده حش ادبي وتناول قضيه معناه انه مشترك وقائم

[33:36]بها فعلا لا معاد الله ولهذا تخطر فد يوم جابه واحد الى

[33:42]بعض الخلفاء الامويين قاله انت اعترفت ولا بد من اقامه الحد عليك

[33:46]انت شاعر واعترفت بانك مارست الزنا قال له اصلحك الله على رجلك

[33:50]على رجلك القران يكذبك قال له وكيف قال له القران يقول وانهم

[33:57]يقولون ما لا يفعلون انتات بالعجله انت تريد راسا تقيم عليه الحد

[34:01]شنو الخص انا مساله قلي غير شفت الشعراء قبلي نعم حبيت اقلدهم

[34:09]سويت مثلهم ولا مو معنى ذلك انا متلبس به المحرم معاد الله

[34:12]فهذا الرجل قال له اصلح الله الخليفه انت لا تستعجل علي انا

[34:18]انسان اتقى لله من ان اشرب الخمره ما اشرب الخمره انا ترى

[34:23]كل ما في الامر فضله شعر قال له والله اللي تقوله قد

[34:25]يكون صحيح يعني جائز ان يكون صحيح لكن ما طولك انت قلت

[34:31]ها اذا كنت ندماني فبالايمان خلعتك خلع المهم ان كانت بناء على

[34:44]ه الروايتين هالروايه او هالروايه هن اثنينهن ه الاتجاهين عالجت الايه هذين

[34:53]الاتجاهين زين بعدين الان من بعد هالمقدمه نرجع الى الايه الايه تقول

[34:58]ليس على الذين امنوا وعملوا الصالحات جناح فيما طعموا يعني تريد تقول

[35:06]ان الانسان مو الانسان اللي يعني تحدد كرامته وتحدد منزلته ان اذا

[35:15]اكل خبز يابس ها او اذا لبس لدش داش عتيقه هذا معناه

[35:18]صار في نظرك قق او صار في نظرك جوهره لا يا اخي

[35:24]الاكل لا يزود ولا ينقص يعني قد تلقى لك واحد ياكل اجود

[35:32]انواع الاطعمه ها ومع ذلك انسان متدين ملتزم بالاخلاق ملتزم بالقيم وقد

[35:38]تلقى لك واحد لا والله ياكل رغيف الخبز ها وهو من افسق

[35:46]الناس مو يعني المساله مالها انا خطر عبد الرحمن الثرواني عبد الرحمن

[35:52]الثرواني قالوا له انت اي تشتهي هذا يسموه ابو نؤاس الكوفه قالوا

[35:56]له انت شنو اللي تشتهي قال والله باطيه خمر اضع خدي عليها

[36:04]واموت عليها عشان اكل وعشان نومها يعني ارجوك هذا من النوع انا

[36:09]اشوفه بطرق الو فعلا لقوه لقوه نايم على شاقيه وحاط حجاره تحت

[36:12]راسه وميت عليها هذا اقدر اجي اقول هذا والله انسان متقشف خوش

[36:18]ادمين مساله ما له علاقه بالاكل ولا له علاقه بالثوب يعني مفاهيم

[36:22]الناس الخاط يريد يصححها القران يريد يقول ان ذول ماطول مؤمن و

[36:31]الصالحات ما خلي ياكل ما ياكل بس من حلال خلي يلبس ما

[36:33]يلبس بس من حلال الله عز وجل ما خلق النعمه واراد ان

[36:40]يحرم منها العباد لا لا اذا نعود للايه ليس على الذين امنوا

[36:45]وعملوا الصالحات جناح فيما طعموا اذا ما اتقوا وامنوا وعملوا الصالحات ها

[36:59]اول مره اتقوا وامنوا وعملوا الصالحات شنو يقولون المفسرين اولا اتقوا السير

[37:08]على مشيره ابائهم وهاي مشكله مشكله من اكبر المشاكل كانه ذول من

[37:16]طلعوا من الجاهليه وانتقلوا للاسلام اصبح كل ما يجيب لهم الاسلام حكم

[37:22]يقولوا له هذا يخالف مشيره ابائنا ابائنا ما كانان يجي ابائنا كانوا

[37:30]يسوون الشيء الفلاني الشيء الفلاني ايش معن احنا يعني نترك عادات ابائنا

[37:33]ها موجوده تر حتى الان ها الان الان اكو بعض الناس تقوله

[37:40]يقوللك ها ابوي ماشي عليها وجدي ما يخالف ابوك الله يرحمه عانم

[37:43]يعني شنو مع الناس كلها بصير ما شنو حكي بلا طعمه ارجوك

[37:50]المساله ما انت اعرف الحق اعرف الرجال بالحق ولا تعرف الحق بالرجال

[37:56]اعرف الرجال الحق الحق هو المقياس انا ابوي كان وجدي ابوي كان

[38:05]يعبد صنم ها وعدهم فرد حكي غريب يعني قد يحملون الاباء تبعه

[38:09]الابناء يحملون الاباء تبع او بالعكس يحملون الابناء تبعه الاباء والحال ولا

[38:16]تجر واجره واجره اخرى على شنو انا احمل تبيعه طبعا لا اللي

[38:22]سواه ابوي هو مفخره الي ولا انا اللي اسويه هو مفخره لابي

[38:26]صحيح انا قد الناس تحمد ابوي اذا شافوني ادمي يقولون والله خلف

[38:34]نعم الخلف زين ف الايه تقول اذا ما اتقوا شو يتقون يتقون

[38:40]فعل الجاهليه مع الاسف ترى ما متقين يعني احنا الان يعني قد

[38:48]تستغرب تقول لي شلون تدري اكو عندنا الان جماعه عندهم قيم جاهليه

[38:54]عايشه عندهم الى الان تدري او لا يعني اكو عندنا الان قبائل

[39:01]ما تورث ما تنطي البنت ميراث ليش ما تنطي البنت ميراث يقول

[39:09]هاي ما تنطي البنت ميراث لانه البنت يعني على كل حال ما

[39:18]تستاهل ان ت ترث شلون ليش ما تستاهل شو دليلك شنو دليله

[39:20]ابوه كان هكذا وجده كان العرب كانوا يقولون ها لا تطاعن بالسلاح

[39:28]ولا تدافع عن العيال على شنو نعطيها ميراث طيب يا اخي لا

[39:32]تدافع هذول شانو عندهم قتال انت ليش انت ليش ها وذاك كان

[39:38]عنده قتال وهاي ما تطلع تقاتل ما يطم نع من الميراث انت

[39:44]شكو عندك ها الان ما يعطيها ميراث يعني ما اكو عندنا الان

[39:48]جماعه لا يعطون البنت الميراث زين غير مساله الميراث رجل يجي صالح

[39:56]من الاتقياء ادمي تع لا هذا كان عنده قبل خمس ظهور عنده

[40:04]وصيفه جده وصيفه ها هاي ضاله من قبل خمس ظهور عنده جده

[40:13]وصيفه هذا معناه مو كفو هذا مو كفو من الحكي هذا كلام

[40:19]عجيب غريب من هالنوع اكو جاهليه يه نوع من الجاهليه القصه من

[40:24]هالنوع موجوده مولانا اولا يقول اذا ما اتقوا يعني اتقوا سلوك ابائهم

[40:28]اذا ما اتقوا وامنوا امنوا بما انزل الله عز وجل لهم من

[40:34]الاصلاحات وعملوا الصالحات مو بس ايمان اكو بعض الناس الايمان عنده يوقف

[40:45]عنده براسه لكن لما تنزل لتطبيق العملي لما تنزل للتطبيق العملي نعم

[40:52]تلقى ما تطبيق عملي ما اكو عنده لما تيجي الى التطبيق العملي

[40:55]ما تلقى عنده تطبيق عملي زين تقوله اذا شنو فائده الايمان الايمان

[41:00]المفروض ان يطبق كثير من الناس يقوللك والله انا شيخنا يوميه اقرا

[41:06]القران بسم الله الرحمن الرحيم يا ايها الذين امنوا اقيموا الصلاه واتوا

[41:10]الزكاه شله تقوله انت قريت الايه تعطي زكاه يقول لا يعني مو

[41:16]ضروري كل الاقرا احنا لازم اسويه مو ضروري يعني وهكذا ايمان عندنا

[41:24]من هالنوع كثير واتقوا الله الذي ت تون به او تساءلون به

[41:29]والارحام تقول يا اخي انت قرات القران قالله بلى ق طبقت هذا

[41:37]انت الان اكو عندك رحم ضعيف يمر عليه الليل ما يجد له

[41:44]رغيف خبز وانت ممن انعم الله عليك الذكره لا ماكو من هذا

[41:49]الشيء هذا ها اول الامر اذا ما اتقوا وامنوا وعملوا الصالحات ثم

[42:00]اتقوا وامنوا الثانيه شنو هذيك يقولون اتقوا وامنوا وعملوا الصالحات فيما مضى

[42:08]ثم هذه بالحال اتقوا وامنوا يعني هذه اي الحال اللي هو عليها

[42:15]ثم اتقوا واحسنوا في المستقبل يعني في احوالهم الثلاثه بتعبير اخر جردوا

[42:23]انفسهم من اثار الجاهليه واتجهوا الى العمل الصالح عملوا الصالحات واحسنوا احسنوا

[42:32]يعني نفذوا مفاهيم القران كما اراد الله عز وجل واحسنوا والله يحب

[42:38]المحسنين وااكد لك ان الامه التي لا تجسد مفاهيم دينها هو هذا

[42:49]سبب انهيارها شلون يعني مثل واحد اضرب لك الامام امير المؤمنين سلام

[42:59]الله عليه عل كانت الغارات تصير وين على اطراف البلاد اللي يحكمها

[43:05]منو اللي يطلع بالغارات يطلع بالغيارات معاويه نفس معاويه يطلعون يقودون غارات

[43:12]وشلون غارات غارات مروعه يعني احيانا الغاره تاكل لها 10000 قتيل 5000

[43:19]قتيل 20000 قتيل احيانا يصعد الامام علي على المنبر يقول لهم ما

[43:29]غزي قوم قط في عقر دارهم او في عقر دارهم الا دلوه

[43:31]انتم الله عز وجل فتح الجهاد نعم بابا للجنه تجاهدوا في سبيل

[43:41]الله طبقوا ما اراد الله عز وجل منكم تطبيقه لان مو معنى

[43:46]تقرون ايه الجهاد واوطانهم يوميه تؤكل مقدسات يعتدى عليها اذا شنو شنو

[43:59]ها الايات الوارده بالقران فائدتها شنو انتم تقراوها هي قران معلق وه

[44:03]كم كم من قارئ للقران والقران يلعنه ويصعد سلام الله عليه ويحاول

[44:13]ان ينجل هال المفاهيم الى التطبيق ولكنه يصطدم بصخره ولذلك صعد يوم

[44:20]قاللهم ان دعوتكم الى قتالهم نها صيفا قلتم هذه حماره القيض وان

[44:28]دعوتكم الى قتالهم شتاء قلتم هذه صباره القر فاذا كنتم من الحر

[44:36]والبرد تفرون فانتم من السيف افر يا اشباه الرجال ولا رجال فعلا

[44:45]والله ملوه حزن لهذا الرجل ملوه حزن دائما انا اشير الى هالنقطه

[44:53]لابد مر عليك انت في سيره الامام امير المؤمنين سلام الله عليه

[44:57]كان عندما يط طلع يقول حب العرني هو يطلع من الكوفه لوين

[45:05]يروح ها راسا يجي للمقبره وين يقعد يقعد على تراب القبر ينبش

[45:10]له باصابعه تعرف السر شنو السر ان النموذج اللي كان يملا نفسه

[45:17]كلهم صاروا بالتراب راحوا النماذج اللي كانت تملا نفسه صارت بالتراب وراحت

[45:24]ظل عايش بين جماعه ما ينسجم وياهم ما يرتاح لهم ابدا يقولون

[45:28]ملتم صدري قيحا شحنتهم قلبي غيضا هذول الجماعه ما كان يرتاح لهم

[45:37]وجماعته منه راحوا سلمان راح عمار راح ابو دار راح نعم هاشم

[45:46]المرقال راح الطبقه العاليه من اصحابه اللي كانوا يملون نفسه واراهم بالتراب

[45:54]وااكد لك ان الانسان اللي يحط اعزاء بالتراب تصبح الدنيا بالنسبه الى

[46:00]قبر لكن يصبح القبر بالنسبه الى شنو داره التي يانس بها التي

[46:09]يعيش بها يجلس على القبر ولهذا يقولون المؤرخين ان الرباب زوجه الحسين

[46:16]هاي جلست على قبر ابي عبد الله سنه كامله ها جلست على

[46:25]القبر تندب الحسين ابياتها المعروفه ان الذي كان نورا يستضاء به بكربلاء

[46:45]قتيل غير مدفون الى ان تقول والله لا ابتغي صهرا لصهر حتى

[47:03]اغيب بين الرامل وطين احنا يا اهلنا بلحد [تصفيق] علي ما تدري

[47:32]صار واسد عنك خذوني مد من بعد ذلك ايضا لما قامت عن

[47:46]القابر ورجعت الى المدينه ظلت بالمدينه ماذا صنعت امرت البنا قلع سقف

[48:01]البيت كانت تجلس بالشمس وتجلس ابنتها سكينه تقول بنين عني وعنك يا

[48:07]ابوك الحسين تجي ليها رباب ها تجي لها زينب تقول رباب قومي

[48:17]عن حراره الشمس تقول انا اقوم عن حراره الشمس وبعيني ريت ابا

[48:22]عبد الله تسهره رمضا كربلاء والله تجول تبقى تجول في وسط [موسيقى]

[48:35]الدار بعدها يا الدهر بكم يعود ارد اشيل راش بكم ردود احبتنا

[48:59]احبتنا من ل الضعا ربي نسالك وندعوك ونتوجه اليك بجلال وجهك وبرحمتك

[49:16]التي وسعت كل شيء وبكلماتك التامات فرج عنا يا الله اللهم انا

[49:28]نسالك من كل خير اعطيت منه محمد وال محمد ونعوذ بك من

[49:38]كل شر دفعته عن محمد وال محمد اختم اللهم لنا بالعاقبة [موسيقى]

[49:56]الفاتحه [موسيقى] [موسيقى]

0 تعليقات

التالي

ليس على الذين إمنو وعملوا الصالحات جناح فيما طعموا إذا ما أتقوا | الدكتور أحمد الوئلي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

ليس على الذين إمنو وعملوا الصالحات جناح فيما طعموا إذا ما أتقوا | الدكتور أحمد الوئلي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة