لماذا لم يبق الإمام علي ع معاوية على الحكم ويعزله بعد ذلك؟ | السيد ضياء الخباز

12 المشاهدات· 23/10/16

نهج الحق
3 مشتركين

في عقائد

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]زين الان نجي الى جهه رابعه مرتبطه بهذا البحث وهي علاج شبهه

[0:11]مثاره حول سياسه امير المؤمنين عليه السلام مع معاويه بن ابي سفيان

[0:22]لما اخواني تقراوا نصوص امير المؤمنين عليه السلام في نهج البلاغه وغيره

[0:31]تقراوا تظلمات من امير المؤمنين عليه السلام هذه التظلمات مقرحه للقدوم واحد

[0:39]من تظلمات يقول لقد انزلني الدهر حتى قيل علي ومعاويه هذا التظلم

[0:51]لو واحد يتامل فيه يح قلب الانسان وهذه الظلامه لازالت مستمره الى

[1:01]اليوم لما تقرا للمستشرقين اللي كتبوا عن تاريخ الاسلام السياسي او تقرا

[1:11]لبعض المؤرخين اللي حاولوا تحليل التاريخ الاسلامي تشوف اكو شبهه يرددها البعض

[1:21]وهي ترجيح معاويه على امير المؤمنين عليه السلام في الفنون السياسيه يقول

[1:30]لك معاويه كان خبيرا لا نظر بعيد في المجال السياسي بينما امير

[1:39]المؤمنين لم يكن له بعد النظر الذي كان عند معاويه بن ابي

[1:45]سفيان تقول له اعطيني شاهد على هذا يقوللك موقف امير المؤمنين مع

[1:53]معاويه يقوله شلون يقوللك امير المؤمنين كان بامكانه يسوي تخطيط مرحل كان

[2:02]بامكانه يسوي مساومه سياسيه شلون يسوي تخطيط مرحلي كان بامكان ان يجعل

[2:11]معاويه على ولايه الشام ثم بعد ان يبايع معاويه ويبايع اهل الشام

[2:22]يقوم بعزل معاويه وينتهي الامر من ناحيه بايعه اهل الشام من ناحيه

[2:30]جنب الناس اراقه الدماء وهتك الاعراض وهتك الارواح ليش امير المؤمنين رفض

[2:39]رفض ان يترك معاويه من بدايه الامر على ولايه الشاء مع ان

[2:46]انت من تجي تشوف اكثر من واحد اشاروا على امير المؤمنين بهذا

[2:52]الشر المغيره ابن شعبه ممن اشار على علي وقال له امير المؤمنين

[2:59]لا والله لا اعمله يومين ابدا انا ما مستعد استعمل معاويه على

[3:08]الشام ولو لمقدار يومين واجا الى ابن عباس ايضا واقترح عليه نفسا

[3:15]واقترح فقال له امير المؤمنين لا والله لا اعطيه الا السيف زين

[3:23]ما كان بامكانه يسوي تخطيط مرحلي يبعث الى معاويه يقول له انت

[3:29]توالي على الشام فاذا كنت تواليا عليه فاذا صار واليا على الشام

[3:35]سيبايع واذا بايع سيبايع اهل الشام ثم بعد ذلك يقوم بعزله وانتهى

[3:42]الان فاين هي السياسه العلويه في هذا المردود في الواقع هذه الشبهه

[3:50]اللي فيرها المستشرون وبعض المؤرخين من المسلمين للاسف مبنيه على مقدمتين افترضه

[4:01]ما صاحب الشبهه مسلمتين ومفروضا عنهما والحال ان كلت المقدمتين غير مسلمتين

[4:12]شنو المقدمه الاولى افترض صاحب الشبهه ان معاويه سيبايع امير المؤمنين صلوات

[4:25]الله وسلامه عليه وهذه اعتبرها مقدمه مفروغ منها المقدمه الثانيه ايضا اللي

[4:34]اعتبرها مفروغ عنها ان علي يتمكن من عزل معاويه بعد تنصيبه وليا

[4:46]وواليا على الشام والحال ان كلت المقدمتين غير مسلمتين فلا معاويه كان

[4:55]سيقبل بنبايعه علي عليه السلام ولا ان علي سيتمكن من عزل معاويه

[5:04]بعد تنصيبه شنو الدليل على هذا تعال الى المقدمه الاولى مقدمه الاولى

[5:13]ان معاويه سيبايع التاريخ مواقف معاويه كلمات معاويه تكذب ذلك اذا سعد

[5:25]في الطبقات يقول فلما ولي علي قال معاويه والله لا ابايعه ولا

[5:36]الي له امرا ولا اقدم عليه مجرد معاويه سمع ان امير المؤمنين

[5:44]عليه السلام ولي الامور صرح بانه لا يبايعه ولا يلي له شيئا

[5:51]وفورا تصرف تصرفات تدل على انه لا يبايع علي سور بعث الى

[6:00]الزبير بن العوام برساله الى امير المؤمنين الزبير بن العوام من معاويه

[6:09]بن ابي سفيان الا اسرع الى العراقيين قبل ان بك اليهما علي

[6:19]بن ابي الغاد فمعاويه هم رفض البيعه وصرح بانه يرفض البيعه وهم

[6:27]باشر الى عمل اجراءات لترجيح غير علي على علي عليه السلام اذا

[6:36]انت من تجي تقول لي ليش امير المؤمنين ما جعل معاويه واليا

[6:42]لانه لو جعله معاويه سيبايع هذه انت اعتبرتها مقدمه مفروغ منها والحال

[6:50]انها ليست كذلك المقدمه الثانيه كذلك ان علي سيتمكن عزله ايضا هذه

[6:59]مقدمه مسلمه لماذا عندنا ان ابن عباس لما اشار على امير المؤمنين

[7:08]عليه السلام قال له هل استعملت معاويه على الشام ليكفيك نفسه وناحيته

[7:19]ثم عزلته بعد ان يبايعك اهل الشام امير المؤمنين جاوب بجواب مهم

[7:27]قال له والله ان معاويه لا يرضى مني الا ان اعطيه عهد

[7:38]الله وميثاقه بان لا اعزله انت يا صاحب الشبهه من تجي تطرح

[7:46]كلام انت دارس حياه معاويه دارس شخصيه معاويه دارس تركينه معاويه معاويه

[7:55]اذا ذكر دهاك العرب ففي طلعته يذكر معاويه بن ابي سفيان لذلك

[8:03]الكلمه المشهوره عن امير المؤمنين عليه السلام والله ما معاويه بادهانني ولكنه

[8:13]يغدر ويفجر معاويه اذا عدت هاه العرب فهو في الطليعه فانت شخصيه

[8:22]مثل معاويه تتصور فيها ان تنطي عليها حيله ابن عباس خدعه ابن

[8:29]عباس كنا امير المؤمنين التفت الى هذه الجهه وقال لا تتصوروا ان

[8:36]معاويه يقبل من عندنا اننا نجعله واليا ثم يبايع ويبايع الناس ثم

[8:45]نقوم بالعزله لماذا لان معاويه سيشترط علينا شرطا يقيدنا به هذه الخدعه

[8:54]ما تطوف عليه سيشترط علينا ان لا نعزله وتصير احنا ملزمين بهذا

[9:01]الشرط اذا انت من تطرح شبهه وتبنيها على مقدمات واعتبرت المقدمات مفروض

[9:08]عنها هذا غير صحيح فهذه الشبهه تنم عن عدم بعد نظر وعن

[9:18]عدم قراءه صحيحه للتاريخ وعن عدم قراءه صحيحه لشخصيه معاويه ابن ابي

[9:24]سفيان امير المؤمنين عليه السلام اخواني لما اقدم على الحرب اقدم على

[9:32]الحرب لان الامر كان يدور عنده بين خيارين توجه الى هذه النقطه

[9:39]وهي نقطه مهمه جدا شوف امير المؤمنين عليه السلام كان عنده خيارا

[9:47]الخيار الاول ان يمضي المشروع الع ممضي وفي قبال ذلك يستقر حكمه

[9:57]يعني المكسب الوحيد الى في مقابل امضاء المشروع الاموي هو استقرار الحكم

[10:05]والخيار الثاني ان يفضح المشروع الاموي ويحارب المشروع الاموي وفي المقابل يتزعزع

[10:15]حكمه انت الان تسالني سؤاله هذا السؤال مهم تقول يعني هناك مشروع

[10:22]اموي اقول لك نعم المسعودي في مروج الذهب ينقل وثيق غايه في

[10:31]الخطوره يقول المغيره ابن شعبه يوم من الايام ليله من الليال اجتمع

[10:38]مع معاويه من يد سفيان يقول فسمعته يقول ان اخا تيم قد

[10:47]ملك فهلك وهلك ذكره وان اخا عدي قد ملك فهلك وهلك ذكره

[10:58]وان اخانا عثمان قد ملك فهلك وهلك ذكره ولكن اخا هاشم يصرخ

[11:08]باسمه في الاذان كل يوم خمس مرات الا والله الا دفنا دفنا

[11:18]واضح شلون المشروع الاموي كان هذا المشروع الاموي وملامحه معروفه واثار معروفه

[11:29]وابعاد واضحه في التاريخ زين امير المؤمنين الان يدور الامر عند بين

[11:36]خيارين لو يمضي هذا المشروع باقرار معاويه على ولايه الشام والمكسب هو

[11:45]استقرار الحب لو انه يواجه هذا المشروع وفي المقابل يتزعزع الحب طبعا

[11:54]الخيار الثاني هو المتعين ليش تفت الى هذه النقطه لان الحكم عند

[12:02]امير المؤمنين عليه السلام لم يكن غايه وانما كان وسيله وين هذا

[12:10]تقراه لما دخل عليه ابن عباس عليه رضوان الله عليه فوجده يخصف

[12:18]نعله فقال له امير المؤمنين يا ابن عباس ما قيمه هذه النعم

[12:25]قال لا قيمه لها قال والله انها لاحب الي من امرتكم هذه

[12:34]الا ان اقيم عدلا او ادفع باطله يعني الحكم عنده غايه لو

[12:41]وسيله الحكم عنده وسيله لاقامه العدل ودفع الباطل فاذا دار الامر بين

[12:51]استقرار الحكم ولكن يترتب عليه امضاء الباطل او زعزعه الحكم لكن في

[12:59]المقابل يترتب عليه فضح الباطل واقامه معالم الحق فان عليا لا يعبا

[13:07]بحكم ولا بسلطان ولذلك اقدم صلوات الله وسلامه عليه على حرب معاويه

[13:16]لاجل فضح المشروع الاموي وان تزعزع حكمه فانظر الى حكمه علي وبعد

[13:24]نظره وانظر الى قصر النظر عند هؤلاء المستشقين والمجتمعين

0 تعليقات

التالي

لماذا لم يبق الإمام علي ع معاوية على الحكم ويعزله بعد ذلك؟ | السيد ضياء الخباز

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

لماذا لم يبق الإمام علي ع معاوية على الحكم ويعزله بعد ذلك؟ | السيد ضياء الخباز

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة