لماذا دهن الخنزير في الأدوية؟ سماحة الشيخ فاضل الصفار.

5 المشاهدات· 24/01/26

في محاضرات

#مقتطفات_الشيخ_فاضل_الصفار فقه المستحدثات الطبيّة (٦٧). في أحكام استعمال الأدوية . الأحد ٢٥ جمادى الأولى ١٤٤٥هـ. من دروس الخارج (الفقه). #قناة_أبو_إسحاق_الحلي

أظهر المزيد

Transcript

[0:01]شاعه في الصناعات الحديثه للادويه استعمال الادويه المركبه من المحرمات ومن النجاسات

[0:11]هذا ففر امر شائع الان في الاسواق كن الخنزير وكال خمر وشحوم

[0:20]الحيوانات غير المذك او عظامها ونحو ذلك بما يوجب مسؤوليه شرعيه ومسؤوليه

[0:31]انسانيه مسؤوليته على الطبيب وعلى الصيدلي وعلى المريض وعلى السلطه المعنيه بهذه

[0:43]الشؤون ام مسؤوليه شرعيه ام مسؤوليه انسانيه وهذا واضح انه يحتاج الى

[0:56]من الفقيه الى التصدي لبيان هذه المسؤوليات ما هي مسؤوليه الطبيب ما

[1:00]هي مسؤوليه الصيدله والسلطه المعنيه الوزاره المعنيه المديريه المعنيه ثم ما هو

[1:11]تكليف المريض هذا يتم عبر مسائل قبل الخوض فيها نقدم مقدمتين للتنقيح

[1:18]تنقيح القضيه المقدمه الاولى ذكر ان في منظومه الادويه بحسب الاحصاء اللي

[1:30]متوفر ربما الان القضيه اكبر صارت واوسع ذكر في منظومه الادويه يوجد

[1:39]حوالي 500 دواء يعني نوع دواء يحتوي على الكحول الخمر يعرفها اهل

[1:51]الاختصاص في مقابل ادويه اخرى خاليه منها 500 دواء كنوع ها كميه

[2:03]كبيره في نوع الادويه كما ان الانتاج العالمي لماده الجيلاتين يعبرون عنها

[2:13]بالجيلاتين والتي تعتبر عنصر هام في صناعه الادويه يصنع او يستفاد منها

[2:25]بحوالي 200000 طن في صناعه الادويه هاي الماده الجيلاتينيه اكثرها ماخوذه من

[2:33]الخنزير من شحمه من دهنه من جلده من عظمه كما تدخل الانزيمات

[2:44]في الصناعات الغذائيه والدوائيه الان حتى الغذاء ها في الاسواق يحتاج الى

[2:52]فحص حتى الغذاء مخلوط في كثير من الاحيان بمخلفات الخنزير وشؤون الخنزير

[3:02]كما يدخل الخنزير في الكثير من المستحضرات الطبيه كاغ لفه الكباسي والتحاميل

[3:11]ومعاجين الاسنان والمراهم والكريمات ونحو ذلك كما يدخل في صناعه الحلويات والمشروبات

[3:25]الغذائيه ومستحضرات التجميل اذا واحد يجمعهن وشوف هو غاط في هذه الامور

[3:35]الى غير ذلك من موارد يكاد يصعب اجتنابه الا بعد فحص شديد

[3:45]السر في اعتماد مكونات الخنزير في الادويه وفي الاغذيه يعود الى ثلاثه

[3:57]اسباب سبب اقتصادي وسبب سياسي وسبب اعتقادي ثلاثه اسباب اما الاقتصادي فلكث

[4:07]ووفره حضائر الخنزير في البلد في البلاد المصنعه للادويه والاغذيه حضائر الخنزير

[4:17]عندهم كثيره ويساعدهم سرعه تكاثر الخنزير بالقياس الى الانعام مثلا الخنزير سريع

[4:28]التوالد والتكاثر وقله الحاجه الى الانفاق على تغذيته وتنميته لانه ياكل كل

[4:38]الفضلات حتى مخلفات الحيوانات ياكلها الخنزير والمخلفات النباتيه كذلك وسهوله استخلاص الجيلاتين

[4:53]من جلوده سهل استخلاصه ما يكلف المصانع مؤونه وجهود واموال والى اخره

[5:01]السبب الثاني سياسي لان اكل لحم الخنزير ومكوناته وشربها ه الاكل يكون

[5:11]او الشرب يكون لها تاثير مباشر على ارواح واخلاق الناس كما اشارت

[5:20]الى ذلك بعض التقريرات وبعض التحقيقات العلميه ان دهن الخنزير ولحم الخنزير

[5:33]اثار تخدم الاغراض الاستعماريه للدول المستعمره اللي تسعى لافساد قيم الشعوب وتهديم

[5:43]البنى الفكريه والمبادئ الدينيه فيها لحم الخنزير ودهن الخنزير يساعدهم على ذلك

[5:53]رواياتهم موجوده السبب الثالث هو اعتقادي الكثير من هؤلاء الذين يعملون في

[6:02]شركات الادويه وصناعه الادويه والاغذيه ممن اما لا دين لهم او يتهاونون

[6:08]في امور الدين فلا يبالون وضعوا في ماده الادويه خنزير او وضعوا

[6:14]خمر او وضعوا شيء اخر همهم تحصيل المال العبوديه للمال همهم يساعدهم

[6:28]على ذلك هذه كلها رؤوس اقلامها كل وحده بها شواهد وبها ادله

[6:35]يساعدهم على ذلك المنهج العلماني الذي تعمل به الحكومات حتى في البلاد

[6:42]الاسلاميه هذا المنهج العلماني لا يبالي بقيم الدين واحكام الدين فالوزارة وتنشرها

[7:05]في الاسواق او توفرها في المستشفيات اعتقادي هسه نجي هو ها جاي

[7:19]نقح المساله حتى نشوف ان القضيه باتت ضروره انه لا بد من

[7:24]النظر الى هذا الموضوع زين فهذا النهج الماني وحتى الكثير من العاملين

[7:35]في الجوانب الطبيه من اطباء من صيادله من خبراء من بعض منهم

[7:42]ثقافتهم هي ثقافه علمانيه هم لا يبالون بدين فالطبيب يصف الدواء الذي

[7:52]فيه مكونات خنزير والصيدلاني هم يبيعه صاحب المذخر يتاجر ويشتري ويجيبه وهكذا

[8:00]والحكومات هم تمضي على هذا المنهج فكيف يطمئن المؤمن الملتزم في ان

[8:06]الدواء الذي يستعمله الان خالي من هذه المكونات المحرمه هذا الامر يجعل

[8:17]مسؤوليات عديده على فئات مختلفه من الناس الاولى مسؤوليه الفحص والتحري الشخصي

[8:27]لان ما يقدر المريض يعتمد على سياس الدوله يعني الدوله غير مامونه

[8:33]من هذه الجهه فعليه هو ان يتحمل مسؤوليه الفحص والتحري اذا احتاج

[8:42]الى دواء ان يفحص في ان هذا الدواء خال من المكونات المحرمه

[8:48]يو لا مسؤوليته الشخصيه هذه ولا يعتمد على الموجود في السوق اي

[8:56]هان هم لابد يصير التفات حتى الى فتوى الفقيه في المسائل اذا

[9:04]كثرت القضيه وانتشرت وصارت عامه في السوق اصل براءه واصل جوازها ما

[9:11]يقدر يجري به الفقيه لوجود القرائن المورثه للظن القوي في ان الفحص

[9:20]يكون واجب قاعده السوق هم ما يقدر يجريها لان السوق في مورد

[9:30]التهمه هم يجري فيتعين الفحص حتى ينجي الانسان نفسه من الوقوع في

[9:36]المحرمات شهوره اشبه بالشبهه المحصوره اي وهه مو كافيه الان يكتبوا لك

[9:50]هم لكنه شلون تقدر تثق مع وجود هال الشبهات الكثيره نعم هسه

[9:56]نجي نبحث نشوف شنو شلون لازم تسوي ماذا نصنع المسؤوليه الثانيه مسؤوليه

[10:03]على تجار الادويه في المذاخر والصيدليات وغيرها ان لا يستوردوا الادويه المشتمله

[10:13]على المحرمات ها تكليفه الثالثه مسؤوليه على باعه الادويه في تنبيه الزبائن

[10:26]بحقيقه الدواء وانه مشتمل على مواد محرمه ام لا ما يقدر في

[10:29]مثل هذه الموارد يقول هذا امر موضوعي ولا يجب تعليم الناس وتنبيه

[10:38]الناس في الموضوعات الجواب لا يجب التعليم اذا لم يكن الانسان سببا

[10:44]اما هنا الصيدلي والطبيب سبب في اكل المحرم او شرب المحرم لانه

[10:56]لولاه ما وقع المكلف في هذا المحذور الرابع مسؤوليه على الاطباء لدى

[11:01]وصف الادويه المشتمله على المحرمات ولزوم تحريه عن الخاليه منها من المحرمات

[11:12]فلو وصف الطبيب الدواء المشتمل على الحرام او النجس مع وجود البديل

[11:21]المناسب الخالي من النجس والحرام كان اثما لانه من موارد التسبيب التسبيب

[11:33]في الحرام ولو باعه الصيدلاني ذلك الطبيب كتب الصيدلاني هم شاف الوصفه

[11:42]فيها اشياء محرمه يجب عليه تنبيه المريض على ذلك اذا ما نبهه

[11:49]كان اثما والمال الذي ياخذه الصيدلاني مقابل الدواء المشتمل على الحرام مع

[11:58]وجود البديل ها مع هذا القيد محرم هذا المال لان الله اذا

[12:06]حرم شيئا حرم ثمنه والحرمه تسري الى التجار والى السلطات المعنيه التي

[12:15]تسمح بذلك دون تنبيه المواطنين وارشادهم المقدمه الثانيه بعض الاطباء يتساهلون في

[12:28]وصف في الادويه المحرمه ولا ينبهون الناس بها اما طلبا للمال او

[12:38]تهاونا في امر الدين لكن المسؤوليه الانسانيه حتى للطبيب غير الملتزم بالدين

[12:51]اكو مسؤوليه انسانيه عليه ان هذه المحرمات فيها اضرار على الانسان لا

[12:58]يجوز له ان يسبب اضرارا بالاخرين من الناحيه الانسانيه حتى لو من

[13:03]الناحيه الشرعيه هو ما يريد يلتزم بها والله عز وجل لم يجعل

[13:13]الشفاء في الحرام كما ورد في النصوص وكل حرام ونجس مشتمل على

[13:24]مفسده واقعيه يضر بها المريض اذا كتبها الطبيب فلا ينبغي الطبيب ان

[13:32]يوقع الناس فيما يضرهم من الناحيه الانسانيه حتى اذا كان الطبيب غير

[13:37]ملتزم من الناحيه الشرعيه شز من الناحيه الانسانيه كل طبيب حينما يتخرج

[13:46]من كليه الطب قبل ان يمنحوا الشهاده يقسم اكو قسم قسمن وضعي

[13:50]اي قسم انساني بس يعني مو بالضروره يقسم على الامور الدينيه وخوف

[13:56]الاخره وكذا لا هو من الناحيه الانسان انه لا يعمل الا بما

[14:04]في مصلحه المريض قسم يقسم على هذا فحتى اذا كان ال طبيب

[14:07]ملحد اصلا لا يؤمن بالله واليوم الاخر بس من الناحيه الانسانيه هو

[14:17]مقسم ويحترم الامور الانسانيه ما تلز طبعا هسه قطع النظر انه تلزمه

[14:20]اولا الان احنا في مقام تعيين المسؤوليه والوظيفه وربما يقال ان ذلك

[14:28]من باب الضروره فهو هذا جاي نقول انت اذا لا تلتزم بالدين

[14:34]التزم بالانسانيه وفي الانسانيه قسم هو على انه يلتزم ويراعيها فربما يقال

[14:42]ان ذلك من باب الضروره يعني الطبيب حينما يصف الادويه اللي مشتمله

[14:49]على الحرام من باب الضروره فالجواب الضروره تصدق بثلاثه شروط ما يمكن

[14:57]تكون الضروره فرد عنوان دائما نستعمله لاباحه كتابه الادويه المحرمه شنو هي

[15:06]الشروط الثلاثه الاول كون المرض محرجا للمريض او ضارا مرض بالغ الثاني

[15:19]انحصار العلاج المحرم به الثالث عدم وجود دواء بديل خالي من المحرمات

[15:29]اذا هذه الثلاثه بشرط الانضمام تحققت تصير ضروره اما اذا ما تحققت

[15:39]فلا توجد ضروره خصوصا مع امكان معالجه بعض الامراض بواسطه الادويه العشبيه

[15:50]وهذا بديل دائما متوفر فعلى الجهات المعنيه حتى تنجي المجت تمع من

[15:59]الوقوع في المحرمات هذه ان تؤسس معاهد كليات لدراسه الاعشاب والادويه العشبيه

[16:08]وتخريج اطباء خبراء بهذا الفن ومختبرات تستخلص هذا هذه الادويه هذا فرد

[16:16]حلال لمشاكل كثيره وافضل من الدواء الكيمياوي وهذا في بدايه المبحث ذكرنا

[16:26]هذا الشيء ان الدواء العشبي افضل من الكيمياوي الثاني ان الدواء منحصر

[16:33]به الثالث انه بديل هم ماكو ما عنده فرد بديل لا مو

[16:41]ممكن يكون يعني الدواء هو هذا الدواء بس اكو نفس الدواء مخلوط

[16:48]بالمحرم وغير مخلوط بالمحرم شركات مختلفه اكو بعض الشركات ما تخلط كما

[16:53]لو كانت بعض الشركات مثلا مسلمه او كذا ما تخلط

0 تعليقات

التالي

لماذا دهن الخنزير في الأدوية؟ سماحة الشيخ فاضل الصفار.

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

لماذا دهن الخنزير في الأدوية؟ سماحة الشيخ فاضل الصفار.

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة