التالي

تشغيل تلقائي

لماذا بطلان وصف العليه في منهج الحكماء؟ سماحة الشيخ فاضل الصفار.

0

0

4 المشاهدات· 24/02/19

أبو إسحاق الحلي الثانية
1 مشتركين

في محاضرات

#مقتطفات_الشيخ_فاضل_الصفار سلسلة محاضرات: ما يقوله القرآن في سورة التوحيد. (٢٦): (التوحيد في نفي الصفات عنه). ٢٨ جمادى الآخرة ١٤٤٥هـ. إلى طلبة العلوم الدينية. #قناة_أبو_إسحاق_الحلي

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]وبقوله لم يلد ولم يولد نفى العليه والمعلول الله ليس عله كما

[0:13]يقول الحكماء كون ليس معلولا كما يقول الحكماء الله خالق والكون مخلوق

[0:29]عليه ومعلول خطا التعبير ساقول لماذا خطا وبقوله ولم يكن له كفوا

[0:39]احد نفى الاشكال والاضداد اذا كل هاي الصفات السلبيه بهذه السوره انتفت

[0:51]امير المؤمنين هم يقول كمال توحيده نفي الصفات عنه هاي الصفات التي

[0:56]هي صفات نقص لا تليق بشانه وبهذا يتضح ان طريقه الحكماء في

[1:07]اطلاق لفظ العله على الخالق ولفظ المعلول على المخلوق هذا ليس بصحيح

[1:18]عقلا ليس بصحيح بحسب منهج الحكمه ليس بصحيح غير الجانب النقلي والروايات

[1:27]والايات لماذا لان العلم مجبوره على اصدار معلولها والله خالق مريد غير

[1:36]مجبور ثانيا اذا كانت العله العلاقه علاقه العليه والمعلول لزم اما حدوث

[1:46]العله او قدم المعلول وهذا مو معقول ولان العلاقه بين العليه والمعلول

[1:56]تحتاج تسان بين العله والمعلول والا صدر كل شيء عن كل شيء

[2:06]وهذا هم مو معقول اذا اطلاق الحكماء او بعض الحكماء لفظ العله

[2:14]على الخالق ولفظ المعلول على المخلوق هذا التعبير ليس بصحيح عقلا ليس

[2:22]بصحيح في القران والسنه هم وارد القران الكريم يسمي الباري عز وجل

[2:28]بالخالق بالصانع بالبار ويسمي الخلق بالمخلوق فهذا من الامور التي ينبغي الالتفات

[2:45]اليها

0 تعليقات

التالي

تشغيل تلقائي

الصفحة الرئيسية

استكشاف المزيد

يساعد