لله ملك السموات والأرض يخلق ما يشاء | د.احمد الوائلي

18 المشاهدات· 24/07/17

منصة الوائلي / Alwaeli.platform
8 مشتركين

في محاضرات

⁣لله ملك السموات والأرض يخلق ما يشاء | د.احمد الوائلي

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]القائم قوم قوم شوي تعال ل هنا لهنا تعال شوي لهنا اناثا

[0:23]ويهب لمن [موسيقى] يشاء الذكور او يزوجهم ذكرانا وناسا ويجعل من يشاء

[0:55]عقيما الايه الكريمه تعتبر من الايات اللي ترتبط بصوره مباشره بالفقه الاقتصادي

[1:13]احنا نعرف البحوث السكانيه جانب من جوانبها يرتبط بالبحوث الاقتصاديه بشكل مباشر

[1:26]والتخطيط السكاني وان كان اللهه مصطلحات حديثه لكن مو معناه هو ما

[1:39]اللهه معالجات في الافكار القديمه لا الى معالجات فيما سبقنا من الافكار

[1:46]وخصوصا الفقه الاسلامي الفقه الاسلامي بطبعه يضع حلول لمشاكل مفترضه يضع حل

[1:58]لمشكله غير قائمه بالفعل يعني مشكله ما موجوده وانما تصير بعد ذلك

[2:03]يضع لها حل قدام حتى اذا اجت المشكله حلها جاهز وهذا طبيعي

[2:10]باعتبار ان الله عز وجل ختم الاديان بالدين الاسلامي لازم يكون الدين

[2:16]الاسلامي به قابليه على تغطيه كل الحاجات اللي تمر بها البشريه حكما

[2:23]والا لا يمكن ان يختم الله به الاديان زين باعتبار هال الايه

[2:32]من ايات التخطيط خلي احاول احنا نحتاج ضروري الى ايضاحه في قبل

[2:38]الدخول في موضوعها الصلبي نحتاج الى مقدمه وهال المقدمه لابد من عندها

[2:44]كقاعده للانطلاق الى فهم الايه اولا الله عز وجل عندما خلق الكائنات

[2:55]الكائنات قسمها او احنا قسمناها الى اقسام اكو عندنا شي جماد نسميه

[3:06]قسم وان كان هو في الواقع ماكو جماد بس احنا اصطلحنا عليه

[3:10]نسميه جماد يعني مثل التراب مثل الحجر زين هذا نسميه جماد وقسم

[3:18]لا نسميه حي الحي نقسم قسمين نسمي حي نامي زين وحي متحرك

[3:32]باراده يعني واحد متحرك بغير اراده واحد متحرك باراده الحي المتحرك بغير

[3:42]اراده مثل الشجره قد شوفها تتسلق الشجره شوفها تتسلق الحايط تصعد مثلا

[3:48]متحركه قد تميل يمين او شمال ولكن بدون اراده والمتحرك باراده الانسان

[3:56]زين وقسم من فصائل الحيوان ثبت انها تتحرك باراده المتحرك بالاراده نوعين

[4:07]نوع متحرك باراده وعنده قدره على اختزان المعلومات يسموها الرجع او الريسبونس

[4:17]كما يسموه يعني التجربه عندما تمر ب ما تضيع من عنده يختزنها

[4:24]تبقى عنده ويقيس عليها يعني اذا وقع يختزن التجربه يقيس على ه

[4:36]الوقعه مره ثانيه ما يروح للمكان اللي وقع ب نبه لي ف

[4:38]هاللون اللي عنده قدره على اختزان التجربه هذا اللي نسميه عنده علم

[4:46]عنده قابليه للعلم زين وهو الانشاء يمتاز عن كل الكائنات زين خلينا

[4:54]نجي لهذا الكائنات الحيه كلها ايش اكو كائنات حيه بالوجود هذه الكائنات

[5:00]الحيه اكو الها صفات تجمع ما بينها من جمله الصفات اللي تجمع

[5:07]ما بيناتها اولا النمو الاحساس الانفعال انت قد تستغرب انت الان اذا

[5:17]تعرف ان النبات ينفعل عنده انفعال او عنده احساس العلم فعلا بدا

[5:22]يبرهن على ان النبات ينفعل وب احساس بلون من الوان الاحساس بقدره

[5:28]بمقدار معين عنده لون من الاحساس زين ما اريد ادخل انا بهال

[5:35]المتاهات عريضه طويله بس للاشاره فقط ينفعل وعنده احساس ويتحرك وينمو ويتكاثر

[5:48]نبه لي التكاثر اللي موجود بالطبيعه الله عز وجل اراد حفظ الانواع

[5:56]يعني لما خلق النبات اراد الن يبقى محفوظ لا ينقرض لانه الانسانيه

[6:03]تحتاجه ولما خلق انواع الحيوانات هالانواع ايضا اطاه تكاثر اكثر من الحاجه

[6:16]لاستمرار البقاء يعني احنا مره اكو تكاثر بحيث يحقق استمرار البقاء على

[6:22]سطح الكره الارضيه لكن اكو تكاثر اكثر من هذا ليش اكثر يعني

[6:31]مثلا صنف الاسماك افض صنف الحيوانات الطيور الطاه حاجه اكثر من حف

[6:35]النوع ليش هذا احتياط للطوارئ خاف تمر ادوار زين هذا النوع يتعرض

[6:45]الى اباده الى انقراض لازم يكون كميه كبيره بحث يبقى محفظ على

[6:49]نوعه لادي الامر الى انقراض انقراض كامل زين لكن الله عز وجل

[6:57]بالوقت اللي اطى الطبيعه قابليه على ان تتكاثر بشكل يحفظ بقاء النوع

[7:05]في نفس الوقت حفظ التوازن التفت لي لهالنقطه لان تهمني راح نجعلها

[7:14]منطلق لبثنا شلون يعني للتوازن خلي اضرب لك مثل يعني مثلا الان

[7:18]البكتيريا كل ابنائنا الدارسين يعرفون البكتيريا تشكل تقريبا 20 على 1000 من

[7:32]المليمتر طولها زين هذه تتكاثر تكاثر غريب البكتيريا الواحده تتكاثر خلال ثلاث

[7:40]ايام تكاثر بحيث تحزم الكره الارضيه بحزام نبهي الواحده شنو اللي يقضي

[7:48]عليها شنو اللي يحفظ التوازن اللي يقضي على ه التكاثر اللي يقضي

[7:53]عليه الازدحام اللي راح يحصل زين وقله الغذاء والافرازات اللي تطلعها تقضي

[8:00]على قسم كبير من عندها تحد منها ترجعها الى نسبه مستواها الاولي

[8:09]بشكل اوتوماتيكي نبه لي يعني شلون انت الان تلقى بعض الاجهزه الكهربائيه

[8:15]تشتغل وتنطفي بشكل تلقائي كذلك ها عينا هذا لون من اعاده التوازن

[8:20]الله عز وجل رسمه للمحيط فد مثل اخر اضرب لك اكو مناطق

[8:28]من الارض تصير بها زراعه الحشيش حشيش يصير بها هذا الحشيش شو

[8:33]يعيش عليه يعيش عليه ارانب تاكل من عنده الارانب ها اللي تاكل

[8:41]من الحشيش تاكلها ياه ثعالب تعيش وياها مجموعه ثعالب تاكلها شو يصير

[8:47]اذا زاد الحشيش زادت الارانب فاذا زادت زادت شنو الثعالب اللي تاكلها

[8:53]اذا زادت الثعالب اللي تاكلها ايش راح ينتج من هذا راح ينتج

[9:01]من هذا ان عندما تزود الارانب يقوم اكلها من الحشيش اكثر من

[9:06]العادي يصير الحشيش محدود لانه تقوم تاكل اذا زاد عدد الارانب قل

[9:15]عدد نسبه الطعام صار محدود اذا صار محدود الارانب بدورها ايش راح

[9:20]يصير الارانب بدورها اذا اكلت وكثرت اكلتها الثعالب لكن اذا اكلتها الثعالب

[9:25]قل عددها واذا قل عددها يعني قل غذاء الثعالب الثعالب اصبحت قليله

[9:33]ايضا ردت الدوره من اولها ها تبدا الدوره من هالنوع تاخذ بها

[9:37]الشكل والبيئه محافظه على توازنها تماما محافظه على التوازن بحيث عدد معين

[9:44]تقريبا يزود شويه وينقص شويه زين اجينا الى الانسان خلينا نجي هنا

[9:52]ننطلق من ه المنطلق الى الانسان الانسان الحقيقه يمتاز عن باقي الكائنات

[10:00]بما ذكرته لك ان الانسان يختزن التجربه وعنده قدره على التكيف الانسان

[10:09]لما واجه الكره الارضيه انزل الله عز وجل ادم الى الارض واج

[10:14]الانسان للكره الارضيه شلون واجه الكره واجه الكره الارضيه مو مواجهه غرائز

[10:25]لا واجهها مواجهه عقليه الله اطاع عقل اطاه قدره على الحركه زين

[10:30]الحيوان مثلا ما ياكل الا نوع من النبات تنبه لي الان الحيوانات

[10:39]تاكل تقريبا فصيله من الغذاء ما تنتقل الى فصيله ثانيه يعني انت

[10:44]تجيب الوان مثلا الى بعض الحيوانات اللي تاكل حشائش ما تاكل لحوم

[10:48]واللي تاكل لحوم ما تاكل حشائش الانسان لا ياكل من هذا ومن

[10:54]هذا ومن هذا ومن هذا ما عنده شيء غذاءه متنوع هذا يعطيه

[10:58]قدره على البقاء اكثر ناحيه الناحيه الثانيه الحيوان ينتظر ان الطبيعه تنطيه

[11:09]شويه غذاء الانسان لا الانسان اج اولا انتقل منين من الصيد اول

[11:17]ما نشا عاش على الصيد ثم قفز القفزه شنو دجن الزراعه هالحب

[11:26]هذا الحب اللي فك عين عليه اكو نوع من الحبوب تنبت تلقائيا

[11:29]نمو شيطاني مثل ما نعبر عنه اجا له الحب الجنه زرعه لما

[11:37]زرع قفز قفزه هائله شلون يعني اصبح المجتمع يقدر يخزن غذائه كان

[11:43]يعيش متنقل على الصيد على الرعي صار يخزن غذاءه لما صار يخزن

[11:52]الغذاء ها تكاثر توالد صار عنده وطن صار عنده تربه يرتبط بها

[12:01]زين تطور القفزه الثانيه اللي قفزها شنو استخدم عقله بالوسائل يعني الان

[12:08]الهندسه الوراثيه الهندسه الكيميائيه قفه قفزه بالانج الزراعي هائله يعني اصبح الانج

[12:13]الزراعي يشد حاجه الانسانيه ويجود من شيء يحرقوه حتى يحافظون على الاسعار

[12:23]زين هذا كله بفعل من فعل الانسان تبعا لذلك ازداد التكاثر ازداد

[12:29]النمو الانساني شلون ازداد ازداد لان الغذاء توفر ولان الامراض او الكوارث

[12:36]الطبيعيه اللي تقضي على باقي الحيوانات قهرها الانسان لواها اج الانسان قدر

[12:42]يلويه تغلب على العاصفه قام يبني بناء يحميه من العاصفه تغلب على

[12:50]البرد قام يوفر نار نعم يتدفق بها تغلب على الامراض استخرج ادويه

[12:55]تغلب تغلب على كل حال سخر امكاناته الذهنيه استطاع ان يقهر كثير

[13:02]من كوارث الطبيعه تبعا لذلك بدا ينمو يزد واجهتها هكله مشكله التوازن

[13:14]بينه وبين البه شلون واجهتها واجهتها اولا احنا عندنا الان الكره الارضيه

[13:23]72% منها مغطى بالما يعني مو ها صالحه اليابسه منها تشكل 28

[13:31]ه 28 من نسبه الارض باليابسه مو كلها صالحه للسكن وصالحه للانتفاع

[13:37]نص منها 29% يقدرون العلماء صالح للسكه هال 29% هام بها توزيع

[13:46]لا ارادي شلون يعني توزيع لا ارادي يعني واحد ما محصل له

[13:55]قبر وواحد عنده 100000 م تنبه لي زين ا توجيع مو باختيارك

[13:58]انت ما تقدر شو تسوي يعني الان حدود اكو واكو قوى تحمي

[14:05]هذه الحدود وتلقى منطقه بها كثافه سكانيه هائله ومنطقه بالعكس مثل استراليا

[14:12]اخره زين المساله نشاه مشاكل في اعاده التوازن بين البشر وبين البيئه

[14:22]اللي هم بها هي المشاكل اللي نشات زين واجهها العالم واجهتها الدنيا

[14:32]انه شلون يتغلبون على التنظيم موائمه وتنظيم ما بين السكان وبين الارض

[14:46]باي طريقه الى الان العلم وقف عاطل بالعكس العلم الان قام ينمي

[14:51]السكان يعني ها القفزه السكانيه الهائله انت تتصور الارض الكره الارضيه بدات

[14:59]بمن بادم وحواء زين من بعد فترات طويله زين ايش قد كان

[15:09]عدد يقولون قبل 100 الاف سنه كان عدد السكان يعني من اثنين

[15:13]كانوا ادم وحواء وصل عدد السكان الى مليون نشمه زين بعدين وصل

[15:22]الى 5 ملايين نشمه يقدرون سنه 80 كان وصل العدد الى بليون

[15:30]يعني 1000 مليون وسنه 930 وصل العدد الى مليونين وينتظرون سنه 990

[15:36]راح يصل الى 6 ملايين نبه لي لانه تقريبا بده ياخذ ب

[15:43]ياخذ يعني يزداد على شكل شبه متواليه هندسيه زين يعني مو واحد

[15:46]اثنين ثلاثه لا 2 4 8 16 ها المتواليه الهندسيه زين فاذا

[15:55]العدد اصبح مروع اللي يعبروا عننا بالانفجار الان هيئه الامم المتحده مرتبكه

[16:06]شلون تواجه لهذا شنو الحل ما اكو عندهم حل الا انه ج

[16:12]يحاولون تحديد الحمل يعني استخراج موانع للحامل وتنظيم الناس هذا يصطدم بعقبات

[16:22]يصطدم بعقبات كثيره يصطدم بعقبات اجتماعيه بعقبات ثقافيه بعقبات دينيه بعض المجتمعات

[16:28]ترفضه من ناحيه دينيه لانه اكو جوانب مثلا انا اضرب لك مثل

[16:36]ف اليوم كان حديث بيني وبين احد رجال الازهر في موضوع تحديد

[16:41]السكان بمصر قال لي لا مان لا ولا تحكيها قال لي هنا

[16:48]قت لي ليش قال لي هنا اكو عندنا اقباط بصراحه هذول الاقباط

[16:54]جا يزودون عددهم بشكل هائل احنا اذا صار البناء نجي ننقص عددنا

[16:59]او نحد من السكان معنى ذلك نسمح للمجتمع المسيحي بان يتغلب علينا

[17:03]هي مساله تخص عقيدتنا وديننا ولا سبيل اليها من هالنوع اشياء موجوده

[17:13]كثيره زين اعداد هه هذا زين بين اقباب بين مسلمين وبين اقباب

[17:17]اكو لا اكو الان محاولات بين مسلمين ومسلمين نفسهم زين انا هالعدد

[17:23]لازم يجود على العدد فهاي موجوده هلون من التخطيط موجود هذا وبعضه

[17:31]لا بعضه يصطدم بعقبه دينيه اساسيه يقول لك انا ليش اجي احدد

[17:35]من الناس الله خلقهم و يتكفل برزقهم انا شنو علاقتي بالموضوع ها

[17:43]اللي خلقهم هو يتكفل انا ما انظم ما اقبل هذا شيء بسوء

[17:46]ظن بالله وشيء يصدم بالعقيده ولا احدده ولا انظمه بالمره ف ما

[17:55]قدرت الانسانيه تتوصل الا الى هالجانب هذا بعدين الفت نظرك ترى الان

[18:03]العدد عدد السكان في بعض الدول يعتبر هو المصدر الاساسي الاقتصادي الاول

[18:10]العماله يقول لك انا عندي عماله منظ مثل الهند الهند الان تصدر

[18:15]من البشر كميات هائله و هم اللي يشكلون موردها الاساسي الرئيسي بس

[18:25]كميات مو بس كميات كميات بها كيفيه يعني مهندس طبيب زين مهني

[18:30]فني عنده شيء يعني من يطلع يطلع ينتج ويودي الى بلده فاصبح

[18:39]العدد السكاني بالنسبه الى بعض البلدان يشكل مورد اساسي فما يمكن يقوللك

[18:43]انا ما ما مستعد اجي احدد عدد السكان ولا استعمل وسائل منع

[18:49]الحمل لان بلدي معتمده بالدرجه الاولى على ما اطلع من ابنائي دول

[18:53]اللي يعملون برا ويورد لي اموال طيب من بعد هالمقدمه شويه اللي

[18:57]حبيت انا علها منطلق للبحث خلينا نرجع للايه الايه اجت تواجه شو

[19:06]تواجه تواجه الجانب التخطيطي اولا اول شيء يجب ان نقوله اول شيء

[19:16]يجب ان نقوله ان من وجهه النظر الاسلاميه الله عز وجل ما

[19:25]يمكن يطلع نشمه اذا مخطط لها مكانها بالارض انتبهلي الباري تبارك وتعالى

[19:35]اذا خلق نشمه معناه ه النشمه لازم الها طعام تاكله طيب وهشمه

[19:44]لازم الها سكن تقعد به وه النسمه الها علاج الها كل حاجاتها

[19:54]اي يحتاج الانسان حاجاته الاساسيه الله عز وجل واضعها بالدنيا ه قد

[19:59]يقوللي واحد زين الواقع اللي موجود غير هذا الواقع اللي موجود غير

[20:05]هذا الواقع الان قد تلقى لك مثلا في بعض البلدان ف 500

[20:09]او 5000 نايمين على الرصيف وواحد عنده بيت حدايقه 50 كت مربع

[20:18]زين وينك هذا مو ذنب الله عز وجل هذا ذنب توزيع الناس

[20:21]الله عز وجل اج خلق الارض للناس ووضع لهم نظام الناس يبغي

[20:29]بعضهم على بعض شنو علاقه شنو علاقه الباري عز وجل بهذا انت

[20:33]تقدر تشكل على الله اذا مثلا اجيت للكره الارضيه وشفت الكره الارضيه

[20:41]كل خمسه قاعدين بها على ضراع يتزاحمون وماكو مكان فضاء لا هذاك

[20:45]الوقت الك حق تشكل لكن لا الارض واسعه والاراضي الصالحه للزراعه هائله

[20:51]والكميات من النعم والخيرات اللي الله وضعها بالارض كافيه لله الاجيال وللاجيال

[20:58]اللي بقدرها لك الناس حراميه يعني شنو ياكل بعضهم بعضا ينهب بعضهم

[21:08]بعضا يعتدي بعضهم على بعض شنو ذنب السماء شنو في الموضوع السماء

[21:12]ما عندها ذنب في الموضوع هذا اول منطلق ان الله عز وجل

[21:19]عندما خلق الانسان حاجاتها الاساسيه امنها ها وحده ثانيا شيء الثاني ان

[21:26]الله عز وجل امرنا باستخدام طاقاتنا وعقولنا وافكارنا الله ما يتدخل بالجزئيات

[21:34]يعني ممكن الحل اللي الله عز وجل وضعه للتنظيم السكاني ممكن يكون

[21:47]حل مثلا بكره نقدر نجفف قسم من البحار نضيق رقعتها زين بكره

[21:52]الله عز وجل واضع اشياء تحد من التكاثر ايش مدرنا الانسانيه ايش

[21:58]راح يصير بها ما ندري يعني ها لا سمح الله وباء لا

[22:04]سمح الله مرض او لا فت قفزه علميه هقف العلميه تخلي لك

[22:13]الناس يصبحون ينطلقون مننا الصبح ياكل هنا ريوق والظهر يتغذى له بكوكب

[22:18]اول امس اول امس طلعت في نظريه عملاقه قبل يومين شنو ان

[22:24]المريخ بماء ما كان المريخ يقولون بماء الان طلع بماء تتنبه لي

[22:29]ج يعني التعتيم العلمي يظهر دون يستعمر للمريخ اللي قدام ها يوزعوه

[22:35]حصص ما بيناتهم وذول عباد الله المساكين امثالنا ما يدرون شكوا بالدنيا

[22:40]نايمين زين وهذول اتوهم الان يلا قالوا اكو ماء بالمريخ نبه والا

[22:44]احنا عندنا الماثورات الاسلاميه تقول ان بعض الكواكب مسكونه الامام الصادق سلام

[22:49]الله عليه يقول ل للمفضل او تظن ان الله لم يخلق الا

[22:55]ادمكم وعالمكم ان لله الف الف ادم والف الف عالم وانتم في

[23:02]اخر تلك العوالم زين المساله اذا اذا بماي يعني ب حياه اذا

[23:06]بماي وبي تربه وبي مناخ ب حياه ما قد يكون بعد يومين

[23:13]ثلاثه يصرحون ان درجه الحراره معتدله به لان قلتلك مبدئيا هم ينظمون

[23:17]شغلهم يعني بوقهم يهدوها على الاصول يلا يحكولنا يصير زين الواقع وهذا

[23:23]مع الاشف يعني هذا هذا مع الاشف هذا ما ينضحك عليه هذا

[23:30]يخلينا كون نشحد هممنا يخلينا كون نتجه اتجاه علمي الدنيا ما مخلوقه

[23:39]الا للعلم نبه لي غريب سمعت يقولون اكو واحد هذا من المفكرين

[23:43]مسلمين صاعد عن المبر يقول يقول الحمد لله احنا الله خلقنا الاوروبيين

[23:48]يشتغلون يدنا واحنا قاعدين مكاننا شن مثل الحيوانات الله سخرهم اي عقليه

[23:58]عقل عقل الله سخرنا شلون سخر لك ياخذون حتى جلدك مقابل الرغيف

[24:03]اللي يعطوك اياه شلون سخرك سخر لك شلون يعطوك بلاش بيا مكان

[24:09]ها بد ما تحث الناس على طلب العلم بدال ما تضاعف طاقات

[24:17]الناس بالعلم بدال ما يكون يعني ها المراكز يا اخي احنا اسلافنا

[24:21]ما كان بهالشكل وابيك اسلاف نقتحم الدنيا بكل ابعادها الهائله ارجوك احنا

[24:33]اي بعد من ابعاد الحياه سلفنا ما تعرض اله مع الاسف يعني

[24:36]انت اذا ت قيسنا احنا في في في القرون الاولى من الاسلام

[24:41]ما ما في نسبه بينا وبين الان يعني الان شيء اخر يعني

[24:45]سلفنا كان سلف شق طرق وابعاد يعني كنت تسمع عندنا من يكتشف

[24:53]ابعاد الجسم وعندنا من يكتشف ابعاد الدوره الدمويه وكنت تسمع عندنا من

[24:58]يطي نظريات بالبصريات ومن يطي نظريات بالمخ ومن يطي نظريات بالزراعه والصناعه

[25:05]والهندسه نظريات هائله واختراعات هائله الان خب خب ف جمود خمود عجيب

[25:16]غريب زين اعود للموضوع ان هذا الواقع يضاعف نشاطنا لان نفهم اسرار

[25:22]الكون افلم يشيروا في الارض فتكون لهم قلوب يعقلون بها شغلوا مخكم

[25:27]يقول لا لا تظل لا تبقى قاعد جامد نعود الان للايه خلينا

[25:35]نشوف شلون التخطيط اول وحده من التخطيطات الله عز وجل يدري ان

[25:41]المجتمع يريد ذكر وانثى يلا لا يمكن ينحفظ النوع لابد ها هالقانون

[25:48]هذا الله عز وجل وضع هالقانون بالدنيا قانون عامها ترى ما اللهه

[25:52]علاقه بس بالانسان لا النبات ذكر وانثى الجماد اللي نعبر عننا ذكر

[26:01]وانثى كل شيء بالكون خاضع للزوج العامه ها قانون عام هذا زين

[26:06]الان الله عز وجل لابد وان يوازن بايش يوازن يوازن ببين ه

[26:17]الصنفين شلون وازن وازن موازنه تكوينيه وموازنه تشريعيه الموازنه التكوينيه شنو خلق

[26:23]الصنفين يعني انت لما ترجع الان اي بلد تدخل الى تلقى فد

[26:30]اختلاف بسيط بين عدد الذكور وعدد الاناث الا بالطوارئ تصير طوارئ شويه

[26:37]تخلي النشبه تختل شنو الطوارئ يعني مثلا طارئ من الطوارئ حرب افر

[26:47]حرب ينقتل بالرجال تبقى بالنساء او طارئ من الطوارئ ينعكس يعني قد

[26:53]المراه تتعرض الى لون من الاباده والرجل يبقى في مثل هالحاله لاحظ

[26:59]ان الله عز وجل وضع لذلك الاسس الكفيله باعاده التوازن الى المجتمع

[27:09]وغالبا غالبا عدد الاناس ما يكون بتلك الدرجه من القله لا الامر

[27:18]يدور للرجال بدليل شنو بدليل ان الشريعه الاسلاميه اكثر ما وضعت الحيطه

[27:25]وضعت الحيطه في نظام تعدد الزواجات يعني وين كان احنا الان المجتمع

[27:30]لما ترجع الى الدنيا الكره الارضيه الان اكو بالكره الارضيه نظم وقوانين

[27:35]بها تعدد الازواج نبهه ليين هي موجود طبعا هذه نظم لا يقرها

[27:45]الاديان ما تقرها ليش يعني اكو قبائل انا اتخطر هالموضوع سبق ان

[27:49]اشرت له اكثر من مره اكو قبائل عندهم تعدد شنو الازواج يعني

[27:57]الاخوه الاربعه الخمسه يتزوجون امراه واحده واحده موجود هذا واكو بالعكس قبائل

[28:04]لا يعدد بلا عدد ولا حساب من النساء المشرع الاسلامي اج وضع

[28:15]ه النموذج وضعها نموذج رائع يعني اكثر اكثر ما يجوز للانسان المسلم

[28:21]ان يجمع يجمع بين اربع نساء ولازم اكو حالات مبرره اذا ما

[28:25]اكو مبرره العمليه تصير عمليه بلا عقل بلا معنى تصير نبه لي

[28:34]اذا ما اكو مبرر عمليه تكون بلا معنى ابدا المبرر معروف يعني

[28:38]هذا اصبح الموضوع انسحق من كثر ما تكرر ها ان واحد زوجته

[28:45]مريضه ما يريد يخلص من عندها يضطر يتزوج زوجه عنده مثلا عزيزه

[28:48]عليه ارتبط بها عاطفيا وما تلد ما عندها ولادات يضطر يزوج امراه

[28:56]اخرى اكو حالات وان كان ذني ما ما اعتبرهن ق يعني بالاباحه

[28:58]لا الله عز وجل اباح لكن ترك القيد تقديره لنفوسنا لعقولنا يعني

[29:08]الله عز وجل لما ابا حنا ما ابا حنا قتره ابا حنا

[29:10]لحالات استثنائيه مو مشتها عندي فلوس وبس اعدد لا التعداد وراء الف

[29:19]مشكله نبه لي الله عز وجل قابل هالمشاكل بحالات ثانويه زين اول

[29:25]تخطيط وضع ان قارب بين الصنفين زين اجت هاي الايه شو تعالج

[29:34]اجت تعالج عندنا مشكله بله تفت لها مو بس مشكله سكانيه من

[29:38]ناحيه التوازن اجت تعالج عندنا مشكله اجتماعيه المشكله الاجتماعيه شنو المشكله الاجتماعيه

[29:48]ان الانسان العربي او الانسان المسلم اول ما نزل الاسلام وين نزل

[29:54]نزل بالجزيره العربيه طيب الجزيره العربيه شنو موقفها من الانثى معروف موقف

[29:59]الجزيره العربيه من الانثى ان الواحد من عندهم محضر العمود مال خيمته

[30:08]وزوجته بالخيمه ينتظر الولاده المعتدل من عندهم اذا ولدت زوجته بنت راسا

[30:18]حول خباءه واعتزل هذا معتدل بعد ما يدخل زعل على السماء او

[30:27]عليها ما ادري خلص زعل مو ي اول خباءه ودار وجهه هذا

[30:30]المعتدل اما لا والله المتطرف راسا بمجرد ان طلعت ه النشمه للحياه

[30:41]القبر بصفها احتفر لها والقاها بالقبر واهال عليها التراب زين وتجد هذا

[30:48]المعنى ويقول لك تمام انا انسان مو تتصور انا مو انسان لا

[30:56]انسان وعندي مشاعر وانا اعتقد ها بنتي من قلبي قطعه ولما اسوي

[31:00]هاي تعصر قلبي لكن مع ذلك انا اقتلها ادها ليش يقول هاي

[31:08]اذا ما اولى ودها تجلب لي عار بعدين شلون يا اب العار

[31:11]يقول اي هذه اولا من يقول راح ياخذها كفو اي وحده ثانيا

[31:18]قد يكون تنشب واذا انشبت تختار اللي شباها صارت حادثه او حادثتين

[31:23]عندهم قبيله غارت على قبيله اخذت من عندها سارى نساء بعض النساء

[31:31]ما رجعت لاهلها تزوجت اللي اسرها ها حالات فرديه يعني اذا مراه

[31:35]غلطت معه المجتمع كله غلط ها هالجانب العاطفي قال لك انا ايش

[31:41]بدريني ها بكره راح تختار واحد مو من عندنا او واحد مو

[31:47]كفو لها او او او يقدر يعدد لك اشياء من هالنوع او

[31:54]هذه لا تحمل سلاح لا تدافع عن القبيله لا لا تدفع الض

[31:57]عن العيال انت مر عليك هذا واحد عنده نشوان اثنين اثنين ولدا

[32:05]بيوم واحد وحده ولد بنت ووحده ولده ولد هذه ام الولد تجيبه

[32:18]رقصه وين بباب هذه اللي ولت بنت تريد تعاكسها تسوي الحمد لله

[32:23]العلي العالي انقذني عام من الجوالي الجوالي شنو جمع جولق الجولق العدل

[32:33]هذا اللي يحطه على البعير ماكو فرده اللي يحطوها على البعير جولق

[32:40]جوالي جمع الجوالق يسموها جوالي من باب الترخيم يرخمو الحمد لله الع

[32:45]يعني تقول الله خلصني من ها الجولق سمي البنت جولق لان البنت

[32:52]مو تحمل ا تحمل ببطنها تقولها مثل العدل تحمل بطنها جولق الحمد

[32:55]لله العلي العالي ان ذن العام من الجوال من كل شوهاء كشن

[33:04]بالي لا تدفع الضيم عن العيال هاي لا تحمل سلاح ولا تدافع

[33:13]عن القبيله ولا تدفع الظيم هذيك الثانيه تجيب ها طفلتها ترقصها بباب

[33:20]الخيمه تقول وما علي ان تكون جاريه تخسل ثوبي وتكون الفاليه تغش

[33:28]لي ملابس وتفل ني ها تغسل ثوبي وتكون الفاليه وترفع الساقط من

[33:37]خمار حتى اذا ما بلغت ثمانيه زوجتها مروان او معاويه اصهار خير

[33:45]ومهور غاليه بس طبيعي ها ما عندها حجه بالموضوع يعني يعني حجتها

[33:51]مو قويه بس على كل حال تري ترد على ها بلون وباخر

[33:57]فهال النمط من التفكير موجود عندهم هذا هذا نمط اج القران الكريم

[34:03]يعالج هالجانب النفسي ها شلون عالجه اول ما بدا بش بدا بذكر

[34:13]الاناث تبه لي يهب لمن يشاء اناثا اول ما بدا بذكرها وشلون

[34:21]النبي جسد هال المعنى جسده كان يقول اذا رجع احدكم الى داره

[34:28]وقد حمل طعاما فليبدا بالاناث قبل الذكور ليش لان هاي تعرف في

[34:36]مجتمع يعني احنا مجتمعنا يحتقرها مجتمعنا معرض عنها يقول النبي لا اعيدوا

[34:41]لها الثقه بنفسها لا تيجي تقسوا عليها ها كائن على كل حال

[34:48]الله عز وجل ما فرق بينهما ها ان المسلمين والمسلمات الصائمين والصائمات

[34:55]موشك القائمين دائما يجعلها صن والرجل واتصور انا اكثر من مره قت

[35:01]لك ان العمليه عمليه تصنيف مو عمليه تفضيل نبلي لان هاي كيان

[35:09]لها اللهه افقها وهذا كيان اللهه افقه الله عز وجل اراد ان

[35:13]يقتلع من نفوسهم هال المعنى يريد يقول لهم ان اللي ينطي الله

[35:21]هو يهب لمن يشاء انت عليه من صاب حقدك على هال المراه

[35:26]شنو ذنبها ها اذا جا بنت هاي الله اللي اطا شو يملك

[35:34]الانسان يعني ترى غلطه غريبه وانا استغرب ه الغلطه استغربها حتى من

[35:37]ابو العلاء المعري ابو العلاء غلط ه الغلطه مع ان ابو العلاء

[35:39]فيلسوف مو واحد عادي ابو العلاء عندما يقولون مكتب على قبري هذا

[35:46]جناه ابي علي وما جنيت على احد ليش تقول له ليش تطلب

[35:48]ابوك تحمله ه الجنايه هو مسكين يدري ابوك شو مدري ها اس

[35:53]الابو والام هم ش عندهم اراده بالموضوع ابدا الله وكي لك ولا

[35:57]عارفين هذا يدري راح يصير عنده شيء او ما يصير عنده شيء

[36:02]او يدري اصلا الفلاسفه يسمون الام والابو واسطه في الفيض معد يسموه

[36:07]يعني تمر اراده الله عن طريقه مثل الانبوب اللي يمر الماي عن

[36:14]طريقه شنو ذنب الام يجي هذا الاب يحملها مسؤوليه تعالي ليش جبتي

[36:18]بنت شنو ذنبها ها البطن اللي يحمل البنت يحمل الولد مثل ما

[36:26]يقولون اذا شو يريد القران قران يريد يجي يستل هالمشكله يعالجها يقوللهم

[36:33]للناس انتم مخلين الصياح مقبر يوميه في كل بيت هاي مراه اجيب

[36:38]بنات ها وبعضهم يزعل وينزعج ويعرض عنها ويروح يتزوج لانها ولدت انثى

[36:46]هذا غلط ها وحده ثانيا الى جانب هذا يبدا بذكرها يريد يعيد

[36:57]لها الثقه بنفسها يا لمن يشاء هناك يريد يعيد الثقه ها للمراه

[37:04]بنفسها فبدا بذكرها طيب ثم انتقل قال ويهب لمن يشاء الذكور اكو

[37:15]نقطه ثانيه تنبه لها النقطه الثانيه شوف تعبير يهب ها الهبه شنو

[37:23]هي العطيه والعطيه نعمه الله عز وجل يقول الاولاد هبه من الله

[37:31]نعمه من الله سواء كانت ذكر او انثى وفعلا اعتقد العمليه يعني

[37:39]ما يريد لها ما اتصور ان واحد يحتاج ان يفكر طويل حتى

[37:42]يعرف ان اذا الله رزق له طفل يعني يعني انعم عليه بنعمه

[37:47]ها ما يعرفها الا اللي يفقدها والله يساعد اللي ي فاقدها الواقع

[37:51]الله يعدهم لان المال والبنون زينه الحياه الدنيا وغالبا المشكله شنو المشكله

[38:00]قد تلقاه يملك كل الاموال اسمه لكن الله ما وت وقد تلقاه

[38:06]فقير حيران منين يجيب رغيف الخبز ويسطر يوميه الله يرحمه الاحمد الصافي

[38:18]النجفي يستعرض الفكره يقول كم غني لم يعطه الله نشلا كم غني

[38:29]لم يعطه الله نشلا وفقير حبي بنشل كثير فلو ان الامور كانت

[38:39]بكفي كنت اخصي في الكون كل فقير ذول اقطع شنو عننا الواقع

[38:49]الحقيقه ان عطاء الله عز وجل يعني تخطيطه شنو يعني انا الى

[39:00]هنا ليش الباري قطعا لا يضع الشيء الا في موضعه بس ليش

[39:07]هذا هذا اللي نجه له الباري لا شك ما يريد يقص على

[39:12]عبد من عباده ابدا وابيك يعني اعتقد ان بعض الناس قد يكون

[39:17]الله تبارك وتعالى راى الاصلح الا يرزقه ليش لان قد يبتلى قد

[39:25]قد يحب الله عبد فلا يبتليه صدقني اكو بعض الناس يعني اذا

[39:29]لو يخي يقولوا له ايش رايك لو الله ما منط ولد يقول

[39:35]والله يا ر لان اكو عنده اولاد شارعين ق مو يقول مو

[39:39]يقول واحد من الادباء واحد من الشعراء يقول فكم من وليد قد

[39:47]وددنا لو انه يموت بكف القابلات مناغ تهش اليه الامهات ولو درت

[39:59]بما سوف يجنيه لطمن النواصي تقول ذني ه الهلله عند ما المراه

[40:04]تقوم عن ولد يهلله لهان الله رزقها ولد يقول ذني لو يدنا

[40:10]ايش راح يسوي هذا كان لطم على قصصه من الان لان الحقيقه

[40:18]الواقع انت ما تعرف ولذلك الله تبارك وتعالى امرنا ان ندعو بان

[40:25]يصلح لنا في ذرياتنا نبهني اي الواقع اعتقد اذا رحم الله عز

[40:31]وجل عبدا يعطيه ذريه صالحه والذريه الصالحه هي الواقع خير نعم الله

[40:36]تبارك وتعالى خير نعم الله الذريه الصالحه اما اذا لا والله ابتلى

[40:44]بذريه يا اخي اسال الله ان ان يرحمنا اي والله يعني خصوص

[40:50]في هالزمن هذا بت ت قرون الصحف ب يسمعون ولا يشوفون يا

[40:53]اخي بلد مثل الكويت بلد يعني الكويت بلد تماسك افرض ها بالايام

[41:00]ه النفض جاب له هالمصايب هي ها جاب لهال العناصر المنوعه الاشكال

[41:04]ه الافكار الوافده المشاكل الوافده وين كان ما كان مجتمعاتنا حتى بالعراق

[41:14]عندنا عيننا مجتمعاتنا ما كان بها هاللون من الافكار الوافده ولا الفلسفات

[41:21]ولا المهازل الوافده شنو اصبح الاب الابو يفكر طويلا من يطلع ابن

[41:27]راح يرجع سليم يو يرجع مستعمل حشيشه ودايخ يضربه حايط ويرد حايط

[41:36]ش ه المصيبه ها ها بلاء يعني هذا بلاء ماشات هذا الولد

[41:39]هذا نتيجه اهمال الاباء من ناحيه ونتيجه عدم التزام النش ونتيجه عدم

[41:49]التوجيه ايضا منين من وجوه المحيط الاخرى المدرسه المفروض بها ان لها

[41:59]دور بالتربيه والاب ال دور لا تطلع من الصبح وما ت شايف

[42:02]طفلك قبل ان يطلع الله عز وجل امرك ان توجهها بشكم كلمه

[42:10]بشويه موعظه براي حسن تبصر عواقب الدنيا الهذا اشبه شيء براكب البحر

[42:15]اذا ما عنده درايه ياخذه تاخذ الامواج الدنيا بحر فالان الاباء مسؤولين

[42:26]المدرسه مسؤوله الول ايضا كون يبصر بعواقب الامور ان يقول لا ابني

[42:31]هذا مو خطك انت مسلم انت خطك الان تطلع تشرب الاخلاق تشرب

[42:40]التربيه تشرب الادب تشرب العلم ترجع وانت مفخره لبلدك هذا البلاء اللي

[42:46]جاي نعيشه حاليا تبه لي فارجع للايه يهب لمن يشاء اناثا ويهب

[42:54]لمن يشاء الذكور او يزوجهم ذكرانا واناثا شنو معناه يزوجهم يعني من

[43:05]المزاوجه تنبه لي ترى اكو نقطه هنا ما طول مريت بها اكو

[43:12]نسوان هوايه حاقدا على القران وحاقد على الدعاء مو ومن الحور العين

[43:18]برحمتك فزوج نقول انا شنو شغله اذا الله طام حوريه لا حقيقه

[43:28]يعني المشكله غريبه يعني ها وتقول لك الايات بالقران الكريم تيجي وزوجناهم

[43:34]بحور عين بس خلي الفت نظرك ترى المزاوجه الزواج هنا مو المقصود

[43:40]به العمليه الجنسيه تنبه لي المزاوجه يعني فرد وفرد يعني مجتمعين زوج

[43:46]يعني جمعناهم مع الحور مو معنى زوجناه لان الحديث يقول نساؤكم في

[43:55]الدنيا نساؤكم في الجنه تنبه لي زين لكن الله عز وجل يضفي

[43:59]عليها صفات الجنه يعني بتعبير اخر نمط الانسان يغير هو لا يدخل

[44:10]الى الجنه الا شاب ولا تدخل هي الا بعد ان يغرق الله

[44:13]عليها صفات النعمه والا المساله مو مساله زواج نبه ترى كل ما

[44:23]بالقران ورد كذلك وزوجناهم بحور عين من المزاوجه مو من العمليه الجن

[44:28]شيه نبه ليفت زين اذا ترجع للايات المحققين يذهبون الى هذا الراي

[44:36]والا يقولون كل انسان زوجته هنا زوجته هناك لكن الله عز وجل

[44:47]يصلحها يحسن اليها زين يعني يضفي عليها لون وهو خالق الجمال ورب

[44:52]الجمال الله تبارك وتعالى بهذا المعنى والا مشكله هذ انا اتخطر فييوم

[44:58]ما ادري قالتها الكم يوم استعرضت هالروايه انشاكم في الدنيا انشاكم في

[45:05]الجنه طلع اكو واحد كان عندي رت على ما اذكر مجلس المعلمين

[45:12]في المشخاب كنت اتخطر وج اقرا واذكرت الروايه وناقشت واحد قام عاف

[45:17]المجلس وقام من خلصت صحت تعال ليش قمت قالت هيطلع على ابو

[45:22]الجنه تطبل مرتي ماديش قالش على قلب اللهم صل على محمد وال

[45:46]محمد لا باس بالثانيه اللهم صل على محمد وال محمد الثالثه يرحمكم

[45:52]الله اللهم صل على محمد وال الحق ان هذا الراي اللي ذكرته

[46:02]الك يذهب اليه المحققون بان المزوجه المقصوده من الجمع وان الله عز

[46:08]وجل يصلح لهم ازواجهم وذرياتهم لانه تبقى يعني قد اكو تصور وجه

[46:17]اخر للمساله مااريد اقول ان هذا الامر الوحيد لا اكو مقابل هذا

[46:20]اراء اخرى لكن هذا راي الواقع ينسجم مع كثير من الروايات اعود

[46:28]للايه يهب لمن يشاء اناثا ويهب لمن يشاء او يزوجهم ذكرانا واناثا

[46:33]يعني من المزاوجه يعني البطن الواحد تحمل به المراه الذكر والانثى توم

[46:41]يطلع ولد وبنت الغريب ان يحيى ابن اكثم يحيى ابن اكثم قاضي

[46:50]قضاه المسلمين هذا في ايام المامون يحيى ابن اكثم كان عنده فد

[46:56]راي يعتبر جذر رايه الجذر اللي استند عليه البرلمان البريطاني عندما اباح

[47:05]زواج الذكر بالذكر او يزوجهم ذكرانا واناثا فد راي شاب وشوف الكارثه

[47:11]شوف الكارثه ان يكون هذا قاضي قضاه المسلمين ها اي نعم مو

[47:20]يقول واحد من الشعراء وكنا نرجي ان نرى العدل ظاهرا فاعقب بعد

[47:27]الرجاء قنوط متى تصلح الدنيا ويصلح اهلها وقاضي قضاه المسلمين يلوط هذا

[47:34]كان يرى او يزوجهم ذكرانا واناثا يعني مثل ما يتزوج الرجل من

[47:41]المراه يتزوج الذكر من الذكر هذا رايك ها اللي يحب خليه يشوف

[47:44]مروج الذهب يشوف التاريخ ابن الاثير الطبري شوف التواريخ اللي تمر ترجمه

[47:52]ابن خلكان في ترجمه يحيى ابن اكثم غريب يعني غريب البلاء العجيب

[47:56]الغريب ر شويه ما احب اتوسع بها المساله على ايه حال المقصود

[47:59]بها المزاوجه يعني الله عز وجل قد يرزق واحد بن او قد

[48:06]يرزق واحد ولد او قد البطن الواحد تحمل به المراه ذكر وانثى

[48:15]او يزوجهم ذكرانا واناثا ويجعل من يشاء عقيما نبه لي وكل ه

[48:21]التخطيط خاضع لمصلحه هذا اللي اقول لك التخطيط السكاني اذا البارعه عز

[48:26]وجل عندما خطط خطط اولا الموازنه بين الجنسين بعدين خطط العدد ان

[48:37]الدنيا تدخل الها قافله وتطلع منها قافله لا تعتقد يعني التوازن محفوظ

[48:42]في الحياه ب تامل يعني الان ما معلوم انها الاعداد اللي يعبر

[48:47]عنها بالتفجير السكاني راح تولد مشكله لازالت السماء تخطط لهذا ورحم الله

[48:59]الشريف الرضي الشريف الرضي يقول الا انما الدنيا غضاره ايكه اذا اخضر

[49:06]منها جانب جف جانب فلا تكتحل عيناك منها بعبره على ذاهب منها

[49:12]لانك ذاهب اذا اخضر منها جانب جف جانبه راسا قافله طب تنولد

[49:22]قافله وتطلع قافله ها هاي القافله تنولد تنحط مهد يهز المهد والقافله

[49:29]اللي تموت تنحط بمهد من نوع ثاني شنو النوع الشرجع ها النعش

[49:40]يسموه العرب شرجع هذا الشرجع يخلوه بالنعش ويحملونه الى القبر مو يقول

[49:46]عبده ابن الطبيب احد شعراء العرب يقول ولقد علمت بان قصري حفره

[49:53]غبراء يقول مو هذا قصر اللي انا قاعد ب بالدنيا هو قصري

[50:00]قصري هذاك اللي راح اظل بيه مده طويله القبر ولقد علمت بان

[50:06]قصري حفره غبراء يحملني اليها شرجع النعش هذا ها فبكى بناتي شجوهن

[50:14]وزوجتي والاقربون الي ثم تصدع يقول قعدوا ربع ساعه على القبر اهال

[50:25]علي الدمع وذب علي حسره وعافوني بعد ذلك خلص وتركت في غبراء

[50:30]يكره وردها تشفي الرياح علي حين اودع خلاص ها وفعلا هي لحظات

[50:42]هذا الوفي يقعد على القبر لحظات ها يعاود القاب وان كان احنا

[50:46]ترى مامورين دائما بان نحسن الى موتانا ان نوقف على قبورهم نقرا

[50:55]لهم القران انت هذا الفكر الغليظ البعيد عن روح الاسلام اللي يقول

[50:58]لك قراءه القران لا تضر ولا تنفع وهذا ما فكر تافه ما

[51:04]يسوى واحد يناقشه نعم الحضاره الاسلاميه الواقع وثابت ان الروح خالده بعد

[51:13]الموت لا يعتريها فناء والرسول الكريم علمنا بسلوكه وبام كان يقف على

[51:20]قبور الشهداء وكان يطلع الى قبور شهداء احد وكانت الزهراء سلام الله

[51:25]عليها تطلع الى قبورهم تقرا لهم القران وكان الصحابه يقرا بعضهم للبعض

[51:31]الاخر القران ويقف على القبر وياخذ منه عضات وعبر في زياده كانه

[51:38]من وفاء من حق المؤمن على المؤمن ان يعاود الوقوف على قبره

[51:43]يقرا للقران يجدد عهده عنده ولهذا نلاحظ ان احنا دائما ائمه اهل

[51:54]البيت يدفعون دفع للوقوف على زياره الحسين شنو نروح عندما ازوره الواقع

[52:00]انا ما رايح امجد عظام ولا رايح اعبد غير الله ماذا الله

[52:03]ماكو مسلم يقول اشهد ان لا اله الا الله يشرك بعباده ربه

[52:10]احد ابدا اذا انا وين واقف واقف جا امجد هالموقف وبعد بس

[52:14]امجد لا لا استرجع الذكريات اريد اشوف هال التربه ها هال التربه

[52:23]ماذا جرى عليها مو كانوا كانوا يوقفون على القبور قبور الاعزاء يجلون

[52:29]ماذا جرى على هذا التراب خلي عاد واحد من ادباء الطف يقول

[52:42]ايا كربلاء يا هدير الجراح ايا كربلاء يا هدير الجراح وزهو الدم

[52:48]العلوي الابي ويا صرح مجد بناه الحسين وابدع في رصفه المعجب ها

[52:55]الواقع يقف عليها الانسان ليستجب منها ما جرى عليها اخر يقول هي

[53:06]كربلا فقف على عرصاتها ودع الدموع تشيل في ساحاتها سالها باي قرا

[53:15]تعاجل الى نزلوا ضيوفا عند قفر فلاتها يجي شاعر اخر من شعراء

[53:28]اللغه الدارجه سالها ايضا عما جرى عليها ارد نشدك جا وبين بين

[53:40]صحيح وين وقفت زينب وقامت تصيح يا حسين بيا كت الطايح جريح

[54:08]وهاي خيل عداك اجتنا علومها بعد ارد نشد ارد نشدك كربلاء عني

[54:37]النجل ما تخبريني وحكيك ما يزل زين ترك باليتامه عل هزل بلع

[54:59]عندما جيء بالن ياق هزل ماكو احد يتولى رعايه هال العيال قامت

[55:08]تركب النساء واحده واحده الى ان جاء الامر اليها قال لا سجاد

[55:15]عم اركبي ودعيني انا ما اقدر ارى اجنبي ياخذ بضحك فيرفعك عما

[55:24]يركب ودعيني قالت لا دعني سعيه فعلا ظلت سعيه على رجليها الى

[55:34]ان مرت بالمعركه مرت على على جسم ابي عبد الله هرولت الى

[55:43]الجسد الصريع ودعتك الله يا عيوني عيوني خويا يردون عنك يا اخذوني

[56:09]من الضرب ورم متوني احم الضيعات بعدك اخواني المجلس ترى يستمر ان

[56:22]شاء الله الى ليله الجمعه [موسيقى] اللهم انا نسالك ونتوجه اليك بوجهك

[56:34]الكريم ارزقنا من كل خير احاط به علمك وادفع عنا كل شر

[56:46]احاط به علمك اللهم لا تؤاخذنا بسوء اعمالنا من على مرضانا بالصحه

[56:53]والشفاء منا وامن المسلمين جميعا في اوطانهم الاخوه المؤسسون نتقبل عملهم ولاتهم

[57:05]مع امات الجالسين والمؤمنين بلغ اللهم الجميع ثواب الفاتحه اللهم صل

0 تعليقات

التالي

لله ملك السموات والأرض يخلق ما يشاء | د.احمد الوائلي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

لله ملك السموات والأرض يخلق ما يشاء | د.احمد الوائلي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة