لقاء مع سماحة الشيخ شفيق جرادي

38 المشاهدات· 23/04/14

حوزة الإمام الحسن المجتبى
1 مشتركين

في محاضرات

حوزة الإمام الحسن المجتبى - دولة الكويت
سماحة الشيخ شفيق جرادي

أظهر المزيد

Transcript

[0:08]السلام عليكم سماحه الشيخ وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته اهلا وسهلا نبدا

[0:18]من بعد اذنك شيخنا نبدا من بعد العفو العفو الله يحفظكم ان

[0:23]شاء الله الله يحفظكم ان شاء الله بسم الله الرحمن الرحيم والحمد

[0:27]لله رب العالمين وصل اللهم على محمد وال محمد اللهم صل على

[0:32]محمد وال محمد نرحب بدايه بسماحه الشيخ شفيق جرادي ونشكره على قبول

[0:39]هذه الدعوه وهذا امر غير مستغرب من الشيخ طبعا سماحه الشيخ اعطي

[0:44]نبذه ولو بسيطه عن سماحه الشيخ هو خريج حوزه قم المقدسه واستاذ

[0:49]بالفلسفه والعلوم العقليه والعرفان ومدير معهد المعارف الحكميه وصاحب الكثير من المؤلفات

[0:55]منها مقاربات منهجيه في فلسفه الدين ورشحات ولائيه ونهج الاقتدار والهيات المعرفه

[1:02]وغيرها الكثير من من المؤلفات التي ترجمت بعضها للفرنسيه واخرى للفارسيه نرحب

[1:09]سماحه الشيخ واطمنا على احوالكم في ظل هذه الظروف الله يسلمك الحمد

[1:14]لله رب العالمين الله يبارك فيكم اولا وتقدم من جانبكم الكريم من

[1:20]اداره حوزتكم الكريم والمبارك ان شاء الله ومن كل الاخوه والاخوات الذين

[1:27]يستمعون او يشاهدون في هذا الوقت اتقدم منكم جميعا ب الدعاء والتهاني

[1:36]في ذكرى حلول شهر رمضان المبارك الذي ادعو الله ان يكون بالنسبه

[1:42]الينا جميعا هو حقا شهر عباده وتامل وغفران وعتق الرقاب من النار

[1:50]ان شاء الله ماجورين على استضاف الكريم الله يحفظكم شيخنا والاجر متبادل

[1:56]ان شاء الله شيخنا انتهازا للوقت انا ابدا الحوار بسؤال عاده ما

[2:02]يتبادر للذهن عنده مقابله اي شخصيه علميه الا وهو شيخنا اذا في

[2:07]مجال تحدثنا عن ابرز الشخصيات اللي تاثرت فيها خلال مسيرتكم العلميه وكان

[2:13]لها الاثر على نفسكم تفضلي سماحه الشيخ يعني لا يمكن ل شخص

[2:22]مسلم عاش في هذه المرحله التي نحن فيها وباج من التعدد اذا

[2:33]اردت في الانتماءات الثقافيه والفكريه على المستوى الاسلامي والتحديات التي كانت موجوده

[2:42]مع معسكرات حقيقيه سواء كانت الماركسيه بتفرعات وتشققاتها او الطروحات الليبراليه لا

[2:52]يمكن لاي شخص يريد ان يبني نفسه في خضم هذه النزعات ان

[2:59]لا يتاثر بشكل اكيد بفكر وكتابات وطروحات المفكر الكبير والمرجع الكبير الشهيد

[3:11]السيد محمد باقر الصدر رضوان الله تعالى عليه كان له في النفس

[3:17]شجون واحوال خاصه فهو سند حقيقي في هذه النزاعات التي كانت تمر

[3:26]معنا الى درجه اذكر بانه اول ما ا يعني دعني اقول تملكت

[3:35]بمعنى صار بامكاني ان اقول هذا كتابي ولعله كان اول كتاب يتسنى

[3:42]لي تتسنى لي الظروف ان اقتنيه فعلا كتاب يعني يعتد فيه هو

[3:52]كتاب فلسفتنا بسن تقريبا 16 17 سنه اذكر اني حينما اخذت الكتاب

[4:02]لم اصدق يعني اهداني اياه احد الاخوه الاعزاء لم اصدق وبقيت لا

[4:10]استطيع كل ليله لا استطيع النوم الا والكتاب بجانبي يعني احتضن الكتاب

[4:16]وانام بقيت هذه الحاله الى ليلتين او ثلاثه ليال تقريبا سيدنا محمد

[4:23]باقر الصدر طبعا كان له بصمته بالخاصه اي كان هناك بعض الكتاب

[4:29]الكبار والمفكرين الكبار من امثال محمد مالك بنبي تحديدا له اثره القاص

[4:39]سيد قطب كان له اثره الخاص وبعد ذلك طبعا تعرفنا الى مستويات

[4:46]اخرى لكن الصدمه التي تغيرت كل ما فينا اذا اردت كل ما

[4:55]فينا من افكار واراء ومسلمات وجعلتنا امام واقع جديد واقع اسلام حي

[5:06]كانت شخصيه هذا العظيم الذي شعرنا حينما حل على هذا العالم كانما

[5:13]تنزل من السماء تنزلا الا وهو الامام روح الله الموسى والخميني قدس

[5:20]الله سرب الشريف طبعا يبقى انه في كثير من الاحيان مثلا في

[5:26]منزع الادبي هناك بعض الشخصيات التي يمكن ان تتاثر بها بالاساتذه بعض

[5:32]الشخصيات التي يمكن ان تتاثر بهم ولا اخفيك هناك بعض الكتاب ال

[5:40]طبعا انا لا لا اعرف اللغه الاجنبيه لكن ممن كنت اقرا لهم

[5:46]بعض الترجمات ايضا كان لهم تاثير خاص مثلا بصراحه رغم خلاف الخلاف

[5:53]الكبير مع الماركسيه اي النمط الذي يطرحه الطريقه التي يطرحها كارل ماركس

[6:03]مثلا كانت تترك كثير من الاثر و هناك كتاب اخرين مبكره مثل

[6:13]ويليام جيمس وامثاله تعرفت الى بعض كتاباتهم كان لهم ما لهم من

[6:20]تاثير في انطباعاتي اذا اردت على المستوى الثقافي والفكر مسيره مباركه سماحه

[6:29]الشيخ ورحم الله علمائنا الماضيين لا سما الامام الراحل وحفظ الله الباقين

[6:35]ان شاء الله شيخنا ننتقل الان الى الى جو الحوزات العلميه شيخنا

[6:40]كما هو متعارف بالحوزات العلميه تركز على دراسات الفقه والاصول وفيها خلينا

[6:47]نقول دراسات خصوصيه في جانب الفلسفه فلماذا سلكتم سبيل الدراسه الفلسفيه شيخنا

[6:53]اذا تحدثنا عن هذا المجال انا ساكون صريحا معك وللغا حينما قررت

[7:02]ان ادخل الحوزه العلميه طبعا نحن كشي موج يعني اتت العوائل قبلنا

[7:15]عوائلنا قبلنا قبل ولادتنا اتت الى بيروت من مناطق الجنوب او البقاع

[7:24]كنا موجودين في احياء احياء الفقر الفقر الحقيقي و هناك كثافه اذا

[7:35]اردت من التعدد في الانتماءات بالمجتمع الواحد يعني يمكن ان يكون في

[7:42]نفس الحي هناك من هو سني ومن هو شيعي من هو درزي

[7:47]من هو مسيحي بشكل او باخر وكانت الناس تتعايش مع هذا الواقع

[7:55]مثلا في الصلاه كنا نتوجه لم يكن للشيعه في المنطقه التي كنت

[8:00]اسكن فيها لم يكن له مسجدا يمكن لك ان تقصده فمبر بسن

[8:08]افترض سبع سنوات ثمان سنوات كنا نذهب الى او عشر سنوات حتى

[8:12]نذهب الى بعض المساجد للاخوه الاعزاء من اهل السنه اخواننا واحباء بهذه

[8:24]بهذه المرحله وقعت احداث خطيره في لبنان هي الحرب الاهليه والاهل انتقلوا

[8:35]بنا الى القريه في الجنوب كان وضع اكثر امنا هناك تعرفت الى

[8:41]مجموعه من الاخوه الذين هجروا من العراق بسبب صدام حسين وما والتنكيل

[8:52]الذي كان يقوم به صدام حسين واتوا متدينين اصحاب طرح رسالي وديني

[9:02]تعرفت اليهم كانوا في الجنوب تعرفت اليهم هناك وكانت الالتزامات الاولى المسجديه

[9:11]مع هؤلاء الاعزاء الذين زرعوا فينا مساله ان الاسلام ليس مجرد دين

[9:19]عادي ودين عباده وجهاد وطرح رسالي وحيويه رساليه ينبغي ان تقدمها وان

[9:28]تفتح عقلك على كل العالم من اجل ان تكون حاضرا في مستواك

[9:34]الرساله اقول كل هذا لاذكر طبعا ومن هناك دخلنا الى زاويه او

[9:42]باب التعرف الى افكار وكتب السيد محمد باقر الصدر رضوان الله تعالى

[9:48]عليه حينما عدت بعد ذلك الى بيروت خطر ببالي ان اتخصص بهالمنتج

[9:59]الدينيه اذا الحوزه العلميه وكان السبب في ذلك لم يعني لم يكن

[10:08]السبب في ذلك لاني اريد ان اكون شيخا معمم ورجل دين لا

[10:17]انه من يريد ان يدافع عن الاسلام يجب ان يتعرف الى الاسلام

[10:21]الحوزات العلميه فيها هذه الميزه اذا يجب ان اذهب الى الحوزه العلميه

[10:26]فكان الهاجس هو هذا ليس الهاجس ان اكون فقيها بصراحه او اصوليا

[10:33]او او الى اخره لا ان اذهب لاتعرف الى دين الله وهذه

[10:38]الرساله و اتحصن هناك من اجل ان انطلق لممارسه مثل هذا الدور

[10:45]الرسال طبعا في الحوزه العلميه حينما تدخل هناك كما تفضلتم المقدمات التي

[10:53]تؤسس لك الافق المعرفي وانا استغرب من ان البعض كيف يتجاوز المقدمات

[11:01]التي يدرسونها في الحوزه والتي بالواقع هي هي التي تبني القاعده الاساسيه

[11:11]لاي امر تريد ان تنطلق اليه فيما بعد باختصاصات سواء اللغه العربيه

[11:17]ومتانه ما يدرس باللغه العربيه او المنطق او بعض المسائل الاخرى في

[11:27]المقدمات التي يمكن ان تحصلها هذه الحوزه او تلك ف هذا هذا

[11:35]جعل لنا قاعده من اجل ان نمتلك القابليه على اخذ الخيارات بدانا

[11:43]بدراسه الاصول والفقه طبعا يسترعيك او يجلبك اليه الاصول بشكل اساسي لانه

[11:51]يطلق لعقلك الكثير من الحق التفكير اذا اردت لكن في هذه المرحله

[12:01]لاني ات من مناخ فيه تحديات وكان السند هو شخصيه مثل السيد

[12:09]محمد باقر الصدر الموضوع الفكري كان الاكثر حضورا والذي يحمل الطابع الفلسفي

[12:17]وانا لا اخفيك لا اعرف ما هو السبب لكن كانت تستهويني الفلسفه

[12:24]منذ الطفوله الى درجه ان احد اخوتي كان كلما تشاجرت معه فيريد

[12:32]ان يسكتني مثلا مثل ما عاده بتصير بكل مجتمعاتنا كان هذ يستخدم

[12:38]هي العباره ما تتفلسف علي لانه خلاص مش شاطر لا تتفلسف علينا

[12:42]سبحان الله وكانه سم يعني المهم الموجود في الاطار الفلسفي اي نعم

[12:54]كان له جاذبيته الخاصه التي وجدتها اقرب الى الهدف الذي من اجله

[13:01]دخلت الى الحوزه وايضا لا يعني لابد لي من القول وان كنت

[13:07]يبدو اني اطيل الاجابه لابد لي من القول الله يخليكم لابد لي

[13:14]من القول بانه لان البدايات كانت في لبنان واعود فاقول هذا البلد

[13:21]المفتوح على كل شيء الموائمه ما بين الدرس الفلسفي او المراجعه الفلسفيه

[13:29]الاسلاميه مع الاكاديميات الموجوده سواء على مستوى الجامعات او بعض الشخصيات اساتذه

[13:37]جامعيين مبكرا صار لنا نحو من العلاقه معهم سمح بان يكون للفلسفه

[13:45]طعم اخر وللاهتمام الفلسفي طعم اخر رغم كل التجريد الموجود فيه هو

[13:53]قابل ان يكون مورد اشتعال في السجال ومورد تفكير في امور عمليه

[13:59]امور لها طابع مجتمعي ولها طابع رسالي ولها طابع من التفكير في

[14:06]في في في في الكثير من الاشكاليات التي كانت مطروحه بصراحه هذا

[14:12]هو السبب يعني هذا هذا الذي يمكن لي ان اريده الان بارك

[14:17]الله شيخنا في هذه المسيره العلميه التي كانت وما زالت تعود علينا

[14:23]بالنفع الكثير شيخنا اعود لسه بالماضي قليلا خلينا نقول ولو فترات زمنيه

[14:29]سابقه ناخذها كمحطات شيخنا اقمتم مجموعه من المؤتمرات حول التجديد والاجتهاد في

[14:35]فكر الامام الخامنئي دام ظله فاذا في مجال شيخنا تحدثنا ولو بنقاط

[14:41]سريعه حول التجديد والاجتهاد الفكري في فكر الامام الخامنئي الله يحفظه نعم

[14:47]انا بالخدمه ممكن ممكن سريعا ان احدثكم حول المؤتمر وما يعني مكان

[14:57]دور المؤتمر لكن لا يمكن لي الا ان اكون حريصا على ايصال

[15:03]الفكره التاليه حتى لو اخذت بعض الوقت ايه خذ راحتك شو استاذنا

[15:09]العزيز نحن قبل الامام الخميني كان الذي يمثل لنا المشروع الفكري على

[15:19]المستوى الاسلامي هم المنظرون في المفاهيم وبطل التنظير في المفاهيم وفي المقولات

[15:29]وفي الفلسفات كما قلت في شخصيه السيد محمد باقى الصدر رضوان الله

[15:35]تعالى عليه كان هناك شيخ محمد مهدي شمس الدين له ال السيد

[15:45]موسى الصدر اي وكتاب اخرين في الافق السني وفي ال مثل السيد

[15:53]قطب مثل محمد اقبال مثل مالك بنبي مثل مجموعه مجموعه كبيره وواسعه

[16:03]هذه مرحله كانت تلبي حضورك وانت تساج للاخر تفتح معه النقاش على

[16:12]مستوى التنظير المفاهيمي دعني اقول كانت كل المقولات تحمل طابع الايديولوجيا تنظير

[16:23]مع الامام الخميني نحن انتقلنا كمسلمين الى مرحله مختلفه وارجو هنا الالتفات

[16:32]جيدا الى هذه الفكره التي اريد ان اقولها مع الامام الخميني صارت

[16:37]مساله النقاشات السجاليه لاثبات الذات خلف ظهورنا اصلا ذاتنا الاسلاميه صارت حاضره

[16:48]صار كياننا الاسلامي قائما له دوله لديه ثوره عنده امتداد عنده مساهمه

[17:00]كبرى في الفكر والفقه والفلسفه والسياسه والعمل الجهادي وصناعه الحياه على مستوى

[17:09]الاقليم بل على مستوى العالم ممكن لي ان اقول ذلك وبدات تجربه

[17:14]بعد اقامه الدوله بدانا تجربه الاسلام اليوميات اليوميات اسلام اليوميات مش المفاهيم

[17:23]والتنظير انه انت مثلا كنت بالاول تقول في الله ولا ما في

[17:27]الله هلا بتقول في الله ولا ما في الله هي الجمهوريه الاسلاميه

[17:31]عم تعمل عمل على بناء على ايمانها بالله وعلى اسلامها مثلا تريد

[17:37]ان تصلح شؤون البلديات والمحافظات في هذه الدوله اذا رحنا للممارسه العمليه

[17:47]صار السؤال كيف ننظر لالوقائع اليوميه كيف ننظر لبناء المؤسسات كيف ننظر

[17:55]لبناء نظام سياسي كيف ننظر لبناء نظام اقتصادي وكله على اساس المنطلق

[18:03]الاسلامي الذي يريد ان يتكامل مع الدنيا كلها لبناء حضاره الانسان التي

[18:10]يريدها الله حضاره الاستخلاف الالهي طيب هذا النموذج الجديد هذا الواقع الجديد

[18:20]يحتاج الى نوع جديد من المفكرين جيد وهذا النوع الجديد من المفكرين

[18:29]بصراحه اقول لك هو غير متوفر يعني في التاسيس كل الذين ذكرت

[18:38]ذكرتهم لكم هم يؤسسون هؤلاء الكبار يؤسسون لنا القواعد الاساسيه لكن نريد

[18:47]مفكر لي لحظات اليوميه في بناء الحياه الاسلاميه على مستوى المجتمع والسياسه

[18:53]والدوله من يقوم بمثل هذا العمل هذا يحتاج الى وقت كان لابد

[18:59]لنا من ان نبحث عن شخص عن رمز لديه كل الافق في

[19:06]البحث المفاهيمي قبل الثوره الاسلاميه ولديه القدره الفكريه والفقه والتاصلي على مستوى

[19:16]الاجتهاد مش بس الفقهي الاجتهاد بمعناه الشامل الاجتهاد الفكري الاجتهاد بناء الحياه

[19:23]وبناء الحياه على اساس الاسلام بصراحه احدثه كاني بحثت كثيرا عن مثل

[19:32]هذه الشخصيه لذلك يعني حينما حينما سلمت الامر لرجل اسمه الامام الخامنئي

[19:46]ليس من بعد اني اثق به قبلا ثم بعد ذلك اضع له

[19:52]والله هذه الميزه وتلك الميزه لا لا لا كنت ابحث عن شخص

[19:56]قادر على ان يقود هذا المسار الفكري للواقع الاسلامي الجديد فوجدت الامام

[20:04]الخامنائي اذا الامام الخامنائي هو النموذج هو الايقونه لنموذج المفكر الاسلامي المعاصر

[20:14]اسلام ما بعد الامام الخميني ما بعد بناء دوله ما بعد بناء

[20:20]حياه يوميه ل المرتزقزات الاسلاميه هذا ماذا ماذا يعني ماذا دعانا الى

[20:30]اي شيء دعانا الى ان نتفكر فيه بشكل مشترك ما بين المفكرين

[20:37]الموجودين في ايران او العالم العربي لبنان او خارج لبنان ان نطرح

[20:42]جمله من الاشكاليات او الموضوعات التي يح يتحدث بها هذا القائد الكبير

[20:48]والمفكر الفذ وان نبحثها من هنا قلنا ان انه ينبغي علينا ان

[20:57]نسير باكثر من خطوه الخطوه الاولى هي هذا المؤتمر مؤتمر التجديد والاجتهاد

[21:04]التفت الاجتهاد الفكري عند الامام الخام لندرس من اجل ان تصبح يصبح

[21:12]نموذجه نموذج قابل للاتساع للتسهيل بين الناس يعني تمهيدا لمشاريع فكريه اخرى

[21:24]الان طبعا لن اتحدث عنها لانه لم يان وقتها بعد من هنا

[21:30]هذا المؤتمر جاء ليعالج هذه النقطه والذي استرعى انتباهي هو ان هناك

[21:41]دعني اقول جمهورا واسعا من المثقفين والناشطين والمفكرين الذين لم يكونوا يقبلون

[21:52]مثل هذه الفكره قبل استغربت انسجام مع هذه الفكره فيما بعد وبشكل

[22:00]سريع وهذا هو الباب الذي دعانا وهذا هو التفصيل الذي اشتغلنا عليه

[22:08]في مؤتمر التجديد والاجتهاد الفكري عند الامام الخامنائي اذا هو انتبه ليس

[22:15]دعوه ليس دعوه للترويج للامام الخامنئي هو مش بحاجه منا لهي هي

[22:21]دعوه لاكتشاف الذات والهويه الاسلاميه بافق فكري معاصر ليس له رمز وايقونه

[22:30]الى الامام الخام هذا الكلام احسنتم شيخنا شيخنا بحكم دخولكم في تجربه

[22:36]خلينا نقول وخوض الامور الموجوده في الساحه العلميه امكن شيخنا انا طبعا

[22:43]شيخنا قاعد احاول اني اقتصر على سؤال بسيط بحيث ان ناخذ الفائده

[22:47]الكبرى منكم سماحه الشيخ فشيخ ان امكن تحدثنا عن فائده دراسه الفلسفه

[22:52]بحكم تجربتكم العلميه نعم شوف استاذنا العزيز طبعا حينما نتحدث عن الفلسفه

[23:02]اي اليوم دراسه الفلسفه في المعاهد والمؤسسات العلميه الاسلاميه لم يعد كسام

[23:12]في السابق هناك هذه الاوراق الصفراء والكتب الصفراء التي كان الناس يجلسون

[23:21]ويبحثون في كل مفرده وجمله ليتعرفوا الى معنى اليوم يمكن لك ان

[23:30]تجد هذا الدرس ال الدرس الكتاب موجود وهناك محاولات ل ايجاد وجهات

[23:41]نظر جديده تجاه موضوع الفلسفه الاسلاميه هذا على مستوى التعليم على المستوى

[23:53]الاخر ان المفكر الفذ القائد المفكر الفذ لهذا العصر استطاع ان يزرع

[24:05]فكره عند المحافل الفلسفيه في ايران وغير ايران مفادها ما يلي هو

[24:15]اعتبر بانه طبعا هذا الامر سيبين لك اهميه دراسه الفلسفه اعتبر ان

[24:22]دراسه الفلسفه الحقيقي لدراسه الفلسفه ليس ان تحل معضله المصطلحات شغلته فقط

[24:31]يبحث في المصطلحات الفلسفيه هذا هذا يريد ان يتعلم لا يريد ان

[24:39]يصبح صاحب رؤيه فلسفيه شو اج يقول السيد القائد اج يقول طيب

[24:46]نحن عننا انظمه على مستوى العالم مثلا نظام الحقوق العالمي لو اردنا

[24:53]ان ندرس نظام الحقوق العالمي لوجدنا ان المنطلقات في دراسته المرتكزات الاصول

[25:01]في دراسته تعود الى جمله من الفلاسفه وجمله من الطروحات الفلسفيه فقام

[25:10]بدعوه المشتغل المفكرين والمشتغل بالفلسفه او الفلاسفه المسلمين لانتاج نظم حياتيه مثلا

[25:23]بالتربيه حينما اتوا لي ينتجوا وثيقه وثيقه التحول التربوي ذهبوا للبحث في

[25:32]اراء الفلاسفه في قواعد محدده واستخراجها ثم تسييلها في عمليه تربويه اذا

[25:41]وين اهميه دراسه الفلسفه ليست اهميه الفلسفه في ان تدرس ابن سينا

[25:47]لو بتبقى كل العمر بتدرس ابن سينا لن تاخذ من الفلسفه رح

[25:52]تتعرف على ما قاله ابن سينا رح تتعرف على ما قاله السهره

[25:57]السهره وردي ستتعرف على ما قاله الملا صدره حينما تصبح مشاركا لهؤلاء

[26:05]في عقلك وتاخذ النتاجات التي قدموها ثم تضخ هذه النتاجات في معالجه

[26:14]اشكاليات الحياه والنظم وبناء واقع جديد حينها ستكتشف اهميه الفلسفه واركان من

[26:23]هنا انا ادعو كل الذين يدرسون الفلسفه عموما والفلسفه الاسلاميه على نحو

[26:32]انقاص اياكم ان تقعوا في فخ الاقتصار على فهم الكتاب والمصطلحات هي

[26:41]مقدمه للدخول الى الفلسفه فليكن لديكم التطلع لاكتشاف روح البحث الفلسفي واجراء

[26:52]هذا الفهم الفهم الفهم لواقع الحياه من حولنا واقع الكون واقع الدنيا

[26:58]وسننه لمثل هذا كانت الفلسفات ولمثل هذا الامام الخامن يدعو لتكون ليكون

[27:07]دور الفلسفه في صناعه كثير من شؤوننا اليوم شيخنا استطرادا على ذكر

[27:14]الفلسفه نستذكر اثنان من علمائنا الابرار والراحلين العلامه الطبطبائي والشهيد المطهري قدس

[27:22]الله نفسهما الزكيه شيخنا اذا في مجال تحدثنا عن هذان عن هذين

[27:27]العالمين كيف وظفوا علم الفلسفه في الدفاع عن العقائد الحق الاسلام بشكل

[27:33]سهل يعني بشكل سريع ويسير اي حتى ما حتى لا اطيل في

[27:39]دراسه في قراءه المنهج انا يمكن لي ان اقول لك بان العلامه

[27:44]الطبطبائي بروحه الفلسفيه العظيمه استطاع ان يفتح موضوعات في كتاب الميزان بعقل

[27:53]الفيلسوف بحث فيها المشكلات الاجتماعيه وقراءته للتاريخ وقراءته لمجموعه من قواعد المعرفه

[28:03]وهذا كتاب الميزان يضخ في مثل ذلك مثلا العلامه الشهيد مرتضى المطهري

[28:11]نموذج واحد لو تذهب لقراءه كتابه نظام حقوق المراه في الاسلام طيب

[28:21]عم يحكي عن المراه وعم يحكي عن نظام الحقوق شوي ياتي بجمله

[28:28]من القواعد الفلسفيه نظام السببيه و و و جمله من مسائل الفلسفه

[28:36]يدخلها في تحقيق تحقيق موضوع نظام الحقوق وعلاقه المراه في نظام الحقوق

[28:44]في الاسلام واستخدم هذا الامر على جبهتين موضوع الفلسفه على جبهتين لرد

[28:53]التيارات الالحاديه والنزعات الماديه كما فعل هو واستاذه العلام الطبطبائي في كتاب

[29:01]اصول الفلسفه والمذهب الواقعي واطار جانب اخر هو كيف نشرح الاسلام كيف

[29:10]نقدم الاسلام بشكل عميق وبشكل شؤوننا ويومياتنا الجهاديه الرساليه احسنتم شيخنا شيخنا

[29:22]ننتقل الان من معين الفلسفه الى معين العرفان وسؤال مكون من شقين

[29:28]شيخنا الشق الاول ما هو علم العرفان شيخنا السؤال الاخر كيف جمع

[29:34]الامام الراحل الخميني رضوان الله تعالى عليه بين العرفان والسياسه في في

[29:40]مجال ان الكثير من العلماء يقولون بان علم العرفان يتعار فكيف جمع

[29:45]الامام الراحل بين هذين العلمين تفضل شيخنا نعم اولا ما هو العرفان

[29:56]طبعا يمكن للانسان ان يدرس 50 سنه وبعده عم يدرس بالعرفان هذا

[30:02]اللي بده يتخصص يعني يتخصص في مسائله لكن للاجابه عن ما هو

[30:08]العرفان انا اعتقد انه من اكثر الامور التفت بداهه اكثر الامور يسرا

[30:19]سلامه في فهمها هي ما هو العرفان ليش لانه العرفان في منطلقه

[30:28]ومساره ونتائجه يريد امرا واحدا معرفه الله اده العرفان لكن حينما تصبح

[30:37]هذه المعرفه عاليه جدا معرفه بكل كيانك عم تتعرف الى الله سبحانه

[30:44]وتعالى يصبح هذا شخص هو عارف طب اذا شخص لم يحصل ذلك

[30:52]يعني مثلا اذا انسان على فطرته على طيبته على عفويته يرتبط بالله

[30:59]هيك من قلبه من جوع بحب الله يحب الله على ذمته هذا

[31:04]هذا من العرفاء لكن لا يسمى عارفا بذاك المعنى المتقدم فاذا الاصل

[31:12]طالما ان الاصل في كل الناس ان الله خلقهم على الفطره ومسائل

[31:19]الفطره هي هي هي التي تاخذك لمعرفه الله للعرفان اذا من حيث

[31:25]الاصل كل الناس هي مشروع عارف كل الناس يحق لها سهم من

[31:34]ان يكونوا عرفاء لكن بهذا المعنى معرفه الله باخلاص الامام الخميني دخل

[31:45]في العرفان مث مثله مثل الاخرين تماما درس ابن عربي درس الكتب

[31:52]الاخرى تربى عند شيخ وكان مريدا له و تماما لكن هناك نقطه

[32:01]مركزيه التقطها الامام الخميني اثرت في كل ثمرات العرفان لديه وفي كل

[32:10]ثمار الفقه والاصول وعلم الكلام والتفسير و وكل شيء كل شيء ما

[32:17]هي ان الاسلام اذا اردنا ان نطبقه يجب ان نطبقه كما كان

[32:26]يفعل رسول الله محمد صلى الله عليه واله وسلم كما كان يفعل

[32:32]امير المؤمنين علي بن ابي طالب عليه السلام في حدا عنده شك

[32:36]بذلك اذا كان في حدا عم يقول لا بدنا اسلام مختلف عن

[32:41]اسلام النبي خليه يجي يقول هذا الكلام لنعرف انه هذا ما خصنا

[32:45]فيه هذا لا علاقه لنا به هذا خارج دائرتنا اما اذا اعتقدنا

[32:51]بهذا هذه القاعده اللي هالقد هالقد بسيطه وسهله وميسره الاسلام هو اسلام

[32:58]رسول الله جاء ليقول تعالوا لنرى النبي هل كان يؤدي اعمالا عباديه

[33:06]صرفا نعم كان يؤدي اعمال عباديه صرف وكان يقوم الليل ملزما نفسه

[33:15]كما الزمه الله بان يتربى في اقامه الليل بالعباده اكثر من كل

[33:20]الناس جيد وفي نفس الوقت كان يحمل هموم المسلمين كانما لا شغل

[33:28]له الا هموم المسلمين وهموم الناس وكان قائدا صانعا ل الامور التدبيريه

[33:41]في الحياه انه هذا المجتمع كيف بينب كيف بصير مجتمع منتج كيف

[33:46]بصير مجتمع يستطيع ان يثق بنفسه كان يعمل على بناء المجتمع بل

[33:52]بنى امتدادا امبراطوريا بالمعنى الايجابي يعني انه واسعا لانتشار هذا الدين وكان

[34:02]له فهم في السياسه وتدبيرات في الاقتصاد والشؤون الاجتماعيه وهو الذي كان

[34:13]اذا هجموا عليه قاتل يعني الجهاد فتحدث بالسياسه وتحدث بالاخره ماذا نسمي

[34:22]ماذا نسمي هذا النبي المتكامل في كل شيء بحسب دوره نسميه باللغه

[34:30]العرفانيه الانسان الكامل اذا الانسان الكامل نموذج رسول الله عند الامام الخميني

[34:39]بيختلف عن الانسان الكامل اللي تحدث عنه اي كان من العرفاء والذي

[34:44]يريد به صاحب الطاقات العاليه الغيبيه اللي ليس له علاقه بالدنيا وكل

[34:53]علاقته بس بالله الامام الخميني ما فهموها فجاء بالعرفان وادخله من بوابه

[35:01]رسول الله استخرجه ليشمل الحياه كلها بناء عليه ليس فقط ان عرفان

[35:08]الامام الخميني هو يصوغ مسائل الحياه لا لا لا اكثر من هاي

[35:14]اكاد ان اقطع بان فكره ولايه الفقيه كما ان لها جذورا فقهيه

[35:22]لديها جذور في العرفان عند الامام الخميني وبعضهم يقول انه اخذ بعض

[35:32]الشواهد من احد العرفاء الكبار لعله القمشي في هذا في هذا المجال

[35:40]لذلك اليوم كلنا معنيين ان نبحث عن منعطف جديد للعرفان وانا هنا

[35:48]اخذ على كل الذين يبحثون في في في الثقافه العرفانيه يبحثون في

[35:56]التنظير لمساله العرفان وتطوراته ماخذ عليهم عليهم انهم لم يدخلوا بعد في

[36:05]المنعطف الجديد للعرفان المعاصر والذي شكله الامام الخميني والذي جعل منه سبيلا

[36:14]لبناء مستقيم وثابت وبصير وعادل والمجتمع وهو المسمى بالعرفان للسياسه الاجتماعي شيخنا

[36:27]للتو انتقلنا من معين الفلسفه الى معين العرفان الان ننتقل من معين

[36:33]الامام الراحل الى معين الامام الخامنئي شيخنا من من الاسئله التي تتبادر

[36:39]للذهن غالبا هل الامام الخامنئي استكمل بناءات العرفان العرفان والسياسه التي اسسها

[36:46]الامام الخميني رضوان الله تعالى عليه وكيف تبلورت هذه الاستكمالات يا اخي

[36:50]ند تحدثنا جميل جميل مولانا الكريم انا انا على الاقل لم اقرا

[36:57]كتابا او بحثا للامام الخامنئي على طريقه الامام الخميني في كتب مصباح

[37:05]الهدايه شرح دعاء السحر او التعليقات على فصوص الحكم والفتوحات والى اخره

[37:12]لم اقرا مثل هذا واعتقد ان الامام الخميني المرحله مرحله العرفان المدرسي

[37:19]هذه كانت قبل انتصار الثوره مع انتصار الثوره وفي قبل يعني رحيله

[37:29]المقدس رضوان الله تعالى عليه هناك بعض الرسائل التي تحدث فيها مع

[37:39]ابنه السيد احمد او مع زوجه ابنه وجمعت تحت عنوان وصايا عرفانيه

[37:46]ترجمت تحت هذا العنوان هذه الرسائل العرفانيه في هذه الرسائل انت مع

[37:53]الامام الخميني الذي يتحدث عن العرفان في السياسه كيف يكون عن العرفان

[38:01]في المجتمع كيف يكون العرفان في الاسره كيف يكون والمبني على ان

[38:07]تكون مخلصا لله تمام الاخلاص وان تكون وان يكون قلبك وعقلك وروحك

[38:15]لله بشكل كامل وبنفس الوقت ان يكون عملك تغيير معادلات الارض وفق

[38:25]ايمانك وارتباط بالله يعني هالقد عندك قدره على تحمل المسؤوليه هذا النموذج

[38:34]مما ال اليه العرفان السياسي والاجتماعي والتربوي عند الامام الخميني ادعي انه

[38:44]هو عينه ما استكمله الان الامام الخامنائي والذي اذا اذا بتلاحظ انتج

[38:53]له الامام الخامني اكثر من مفرده لهذا الاستكمال العرفاني انتج له مفرده

[39:01]البصيره والاستقامه لانه بدون البصيره لا فيك تعرف الله صح ولا فيك

[39:07]تعرف العالم صح بدون الاستقامه لا يمكن لك ان تبقى على نهجك

[39:12]ثابتا من دون الاستقامه انتج له مصطلح الصبر وحول مصطلح الصبر من

[39:22]مبحث في الاخلاق الى مبحث في الاخلاق العرفانيه الجهاديه انتج له نحو

[39:30]خاص من فهم موضوعه التقوى وقال ان التقوى هي ان تعمل على

[39:37]الاحساس دوما برقابه الله عليك في كل لحظه شو من هو العارف

[39:43]العارف هو الذي يستحضر الله دوما هيك عم بيربينا الامام الخمي الخامنئي

[39:50]وهذا كله يمكن لك ان تجده في من نظروا لمساله العبوديه ك

[39:57]مسلك عرفاني يعني ان تكون كل الخلائق والارض اي بمقام العبوديه لله

[40:08]فاذا من درس الامام الخامنئن جيدا في توجيهه الثابت لرسال هذا الاسلام

[40:18]يعرف انه نعم هو النموذج الاكثر تطورا لصوره العرفان والعارف في زماننا

[40:31]شيخنا كلامكم يخلينا نستحضر بيت الشعر القائل اتحسب انك جرم صغير وفيك

[40:37]انطوى العالم الاكبر شيخنا ننطلق الان الى محطه التوحيد وان امكن تحدثنا

[40:43]عن معالم التوحيد في الفكر الامامي ولو بشكل موجز جيد بشكل موجز

[40:51]وموجز جدا اريد ان اقول ان التوحيد ليس ان تقول فقط لا

[40:59]اله الا الله هذا العنوان تاع التوحيد الموحد هو الذي يعيش ا

[41:06]مع وحدانيه الله من حيث هي فكره وشعار ومفهوم ثم يسبح في

[41:14]بحر الاسماء والصفات الالهيه التي حدث الله عنها يعني مثلا من هو

[41:21]الموحد اللي بيكفي يعني الذي ينبغي ان يفهم التوحيد مما قاله الله

[41:28]لنا مثلا اذا ب بيمسك وحدنا هلا نحن بشهر رمضان بيجي بيمسك

[41:33]وحدنا دعاء الجوشن مثلا ويقرا في دعاء الجوشن انه يا انيس قلوب

[41:44]المحبين مثلا او العارفين انيس كلمه انيس او مثلا يا قهار او

[41:54]مثلا يا غفار او مثلا يا متعال كل كلمه من هذه الكلمات

[42:02]يحاول انه يعرف معناها ويحاول يفكر هذه هذه الاسماء اين يمكن لي

[42:09]ان اراها هون هون التفت لي جيدا رجاء لانه كل اسم من

[42:14]اسماء الله له تجلياته في الوجود في الكون لذلك لاحظ القران الكريم

[42:21]شو بيقول كل ما في هذا الكون هو ايات لله يعني مش

[42:27]بس القران ايات الشجر ايات الجبل ايه الشمس ايه القمر ايه حينما

[42:36]مثلا انت تنظر الى يا خالق وتتفكر في هذه الايات اين يمكن

[42:41]لك ان تجد هذا الخالق تتلمس هذا الامر نحن نشترك فيه كشي

[42:52]مع الاخرين في كيفيه الدخول الى مساله التوحيد لكن ما نفص به

[43:01]بان التوحيد حتى حتى يصبح ثابتا في القلوب ثابت ثابت في القلوب

[43:12]يستدعي ذلك استمرار الوحي في حياتنا الوحي الوحي الذي بدا معادم الى

[43:22]وصل الى رسولنا محمد صلى الله عليه واله وهذا الوحي لم يقتصر

[43:29]على الانبياء الا بصورته التشريعيه لكن الوحي الذي يلهم ويهدي النحل ان

[43:39]تتخذ من الجبال بيوتا الذي يلهم الطائر كيف يطير في السماء الذي

[43:47]يلهم اهل الجهاد على الثبات الذي يلهم اهل القلوب على السكينه والاطمئنان

[43:57]هذا الوحي فاعليه الوحي فاعليه الوحي كيف يمكن لها ان تستمر كيف

[44:05]يمكن لها ان تشق طريقها بين الخلائق هل هذا يحصل فقط وفقط

[44:14]في زمن محدد وبعد النبي ما في شيء يعني قبل النبي كان

[44:19]الوحي به الانتشار بعد النبي لم يكن هناك شيء شو بكل بساطه

[44:26]شو اجوا الشيعه اللي يقولوا الشيعه جاؤوا ليقولوا ان الوحي بما هو

[44:31]نعمه بما هو لطف بما هو يعني مقصود بالوحي مش جبريل مش

[44:37]جبريل هذه المره لا الوحي بمعنى الالقاب الالهيه الالهامات الالهيه الاشراقات الالهيه

[44:44]التسديد الالهي وان الله معك في كل صغيره وكبيره هذا يحتاج الى

[44:51]ممثل عن الباري حتى يكون في وحي بها الامتداد وحده من الشروط

[44:57]السنن الالهيه نحن الشيعه نقول بان ممثل الباري هذا بعد رسول الله

[45:07]محمد هو امير المؤمنين علي بن ابي طالب وهو شرط ضمان استمرار

[45:13]الطاف الوحي وربط الناس بالتوحيد العملي التوحيد الروحي العباد المعنوي وان هذا

[45:22]سيبقى حتى خروج القائم من ال محمد وما بعد خروج القائم من

[45:29]ال محمد لذلك خصوصيه الوحيه اللي بيكون هو سر العالم والتوحيد الذي

[45:38]هو سر العالم سر الوجود سر الكائنات انما يكمن مع هذا الارتباط

[45:47]بالولي المعصوم والذي يمثل بالنسبه الينا هذا ايمان بيقبلوا منا بيقبلوا منا

[45:55]هي مشكله الناس لكن ايماننا الذي نفخر به امام كل الناس وامام

[46:00]ربنا ان ثبات هذا التوحيد وثبات امتداد هذا الوحي انما يكون بعصمه

[46:08]رجل يصطفيه الله ورسوله وهو الامام المعصوم وهو اليوم صاحب العصر والزمان

[46:17]القائم من ال محمد عجل الله تعالى فرجه على محمد وال محمد

[46:23]احسنتم شيخنا وزادكم الله علما ومعرفه ونفع بكم البلاد والعباد شيخنا ختاما

[46:30]ان امكن نصائح شيخنا توجهها مع بدايه الشهر الفضيل خصوصا مع الظروف

[46:36]الاستثنائيه التي نع هذا العام نبي نصيحه شموليه شيخنا من الجانب الاجتماعي

[46:41]من الجانب العبادي من الجانب العلمي والله بارك الله فيك من ال

[46:46]لا يعني انا طبعا انصح نفسي وانصح اخواني بالواقع ولست في مقام

[46:54]من يقدم نصائحك بهال المعنى بهال الدقي انه نحن في هذا الزمن

[47:02]يجب ان نعرف ميزه كما انه تحدثنا انه شيعه اهل البيت ما

[47:10]مفهومهم للتوحيد مفهومنا للعباده ايضا لديه خصوصيه وحده من خصوصيات مفهومنا نحن

[47:17]شيعه محمد وال محمد لمساله العباده انه كل شيء تنوي فيه ان

[47:24]يكون لله عز وجل هو عباده واعظم ما يمكن ان تقدمه خالصا

[47:31]لوجه الله ويسمى عباده وخدمه الناس فينبغي ان نلتفد جيدا في كل

[47:39]حيثيات اليوم الى كيف نبني العائله السليمه الاسره السليمه لو اكتسبنا لو

[47:46]اكتسب الواحد منا المجتمع من حوله والحكومه من حوله والعالم من حوله

[47:52]وكسر عائلته وكسر هو في خسران مبين كيف بيبني عائله صح كيف

[47:59]بيقدم للمجتمع بشكل سليم وصح كيف بيقدر ان يكون مساهما في صناعه

[48:05]هذه الحياه خدمه الحياه وخدمه الناس وشهر رمضان هو شهر مناسب لمثل

[48:12]هذا التصرف لكن اود ايضا ان اختم بكلمتين اخوان نحن بشهر رمضان

[48:21]حبذا لو ندخل اليه بعد ان ناخذ قرار بالتوبه يعني امبارح كان

[48:30]ليله شهر رمضان يا ريت هلا اللي ما عملها الليله يعمل شوي

[48:37]نعمل هيك مراجعه وحي محاسبه للسنه اللي مرقت بماذا اخطانا ما الهفوات

[48:44]التي قمنا بها ان نستحضرها في اذاننا وان نطلب من الله بالحاح

[48:52]بالحاح المخلص ان يتوب علينا من كل امر فيه زلل او معصيه

[49:00]او خطا لندخل الى شهر رمضان سالمين معافين من كل دنس فيه

[49:10]معصيه او حرام بشهر رمضان بس فيها الاربع نقاط حبذا لو نبقى

[49:18]على رقابه ذاتنا دون الرقاب الرقاب على الذات وانت ترقب ذاتك يجب

[49:25]ان تستحضر ان هناك اله عظيم هو الذي يتابعك لحظه بلحظه ثانيه

[49:32]بثانيه ساعه بساعه يوم بيوم الله دائما معك راقب نفسك وراقب بيئتك

[49:40]تحت عنوان ان الله ايضا يرقب ان الله حاضر وهذا يثبتك شوي

[49:46]شوي يجعلك على ارض التقوى بتكون حققت اهم هدف في شهر رمضان

[49:52]لعلكم تتقون هو التقوى الامر الثاني وانت تقرا الدعاء هذا شهر الدعاء

[50:02]ارجو من الجميع ان يلتفتوا انه في الادعيه دائما مقاطع مقاطع الادعيه

[50:08]بين مقطع ومقطع من الدعاء دوما فيه اللهم صل على محمد وال

[50:13]محمد طيب لا يا اخوان يا اخوات في شهر رمضان الاكثار خاصه

[50:20]في الدعاء من ذكر النبي محمد صلى الله عليه واله وسلم بالدعاء

[50:25]بالدعاء هو مفتاح وقت اللي انت بتطلب بتطلب بتطلب من ربك سبحانه

[50:30]وتعالى شوي بتقول اللهم صل على محمد وال محمد اذا كان هذا

[50:35]الطلب يحوم فوق راسك او في السماء مجرد ان تذكر اسم الحبيب

[50:41]محمد واله تنفتح ابواب السماء لتلقي هذا الدعاء منك ركزوا على مساله

[50:48]الارتباط بالنبي والارتباط حسب نفس نفس دعاء الافتتاح في اواخره وشده الارتباط

[50:57]بالقائمه من ال محمد عجل الله تعالى فرجه الشريف النقطه الاخيره التي

[51:02]اريد ان اثيرها من اليوم الاول من الساعه الاولى في شهر رمضان

[51:09]تحضروا بصوم بعباداتكم بصلاتكم ب دقات بجهدكم بجهاد ببنائه لانفسكم تحضروا لليله

[51:20]القدر لان الدخول الى ليله القدر هو بمستوى قديش انت محضر نفسك

[51:26]كنت قبله بايام فاذا دخلت ليله القدر اجعل قلبك يشعر انك في

[51:33]هذه الليله انت بليله الامام المعصوم او المعصوم من محمد وال محمد

[51:43]اي ليلتهم التي يستزيدون فيها من الله فاذا اعتبرت نفسك مشايعا لمحمد

[51:51]وال محمد في احيائها انت ستاخذ الكثير من بركات اهل العصمه بهذه

[52:00]النيه نيه مشايع في احياء ليله القدر طيب كيف بقدر اجعل هذه

[52:08]الليله ليله عمليه بكل بساطه بكل بساطه ابحث باخر هذه الليله ليله

[52:15]القدر وارجو ان لا تنسوا هذا هذا هذا الاقتراح خليني نسميه اقتراح

[52:21]مش موعظه ولا ولا ولا ولا ارشاد انا اقل من ذلك اقتراح

[52:27]انه انت مثلا فكر شو اكبر شيء ما هو اكثر شيء يسيء

[52:33]لشخصيتي افترض مثلا في واحد بيكذب والعياذ بالله بدون ما يشعر بيكذب

[52:39]في ناس هيك بدون ما تشعر بتكذب او يخون العهد او او

[52:43]انه لا ما عنده ثبات على الولايه ابحث ما اكثر نقطه فيها

[52:48]سلبيه خدها عاهد نفسك ان تغيرها طوال السنه الى ليله القدر التي

[52:57]تاتي في السنه القادمه وادعو ربك بالحاح ان يعينك على نفسك بهذا

[53:05]يمكن لك ان تحقق حتى اهداف ليله القدر اختم لاقول ادعو الله

[53:12]ان يوفقنا واياكم لنكون من اهل الولاء لنكون من اهل العباده من

[53:17]اهل الصوم من اهل الذكر ان ربي سميع مجيب واشكركم استاذ علي

[53:23]تعبناكم معنا واشكركم على هذه الاستضافه الكريمه وانتم يعني مركز علمي مرموق

[53:34]وان شاء الله بيكون ايضا له توامته العمليه مع بناء الروح والخط

[53:41]الرسال ان شاء الله كلمات مباركات سماحه الشيخ فنسال الله عز وجل

[53:46]ان يوفقنا للعمل بها ان شاء الله واستمتعنا معك سماحه الشيخ بالدقائق

[53:50]الماضيه وان شاء الله بعد هذه الازمه شيخنا نتشرف بوجودك بيننا بالكويت

[53:55]ان شاء الله ونستطيع ان شاء الله جسديا فيستوفيس ان شاء الله

[53:59]الله يحفظكم ان شاء الله ان شاء الله بتضلوا الافكار بالخير ان

[54:03]شاء الله مع السلامه

0 تعليقات

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

لقاء مع سماحة الشيخ شفيق جرادي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة