لقاء عاشورائي مع سماحة السيد حسين الحكيم دام ظله - جلسات فكرية - محرم 1445

9 Views· 23/12/05

جَلَسات فِكريّة
Subscribers

In Lectures

🟡 قناة التيليكرام
https://t.me/jalsat_fekria

🟡 قناة الواتس اب
https://chat.whatsapp.com/DeCTinsFu9vCeB66FY2Wyg

🟡 صفحة الفيسبوك:
https://bit.ly/2rcd2lA

🟡 صفحة الانستاغرام:
http://www.instagram.com/jalsat_fekria/

Transcript

[0:03][موسيقى] اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله

[0:25]رب العالمين وصلى الله على سيدنا محمد واله الطيبين الطاهرين اللهم صل

[0:34]على محمد وعلى فرجها السلام على الحسين وعلى علي بن الحسين وعلى

[0:45]اولاد الحسين وعلى اصحاب الحسين والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته واعظم الله

[0:55]اجورنا واجوركم الموضوع الذي وجدت ان اطرحه بخدمتكم واتمنى ان يثرع بافكاركم

[1:18]ومناقشاتكم هو الاسباب النفسيه للهدى الولاء الحسين نموذجا [موسيقى] ويكون الكلام في

[1:37]عده محارم ابتداء مقدمه من نقطتين الاولى ان الهدى والظلام هما مقوله

[1:49]فكريه هي ليس امرا نفسيا وانما هما امران موقفان فكريا ولكنهما يتاثران

[2:07]جدا بالمؤثرات النفسيه لاسيما مع ضعف الاراده اوضح ذلك بايجاز عمليه التفكير

[2:20]هي عمليه اختياريه الانسان اذا احب شيئا فيعجبه ان يفكر بالاتجاه الذي

[2:35]يلائم ما يحب اذا ابغض شيئا يصير عنده حاجز نفسي مانع من

[2:44]ان يفكر بهذا الاتجاه ولهذا تجد اذا اختصم اثنان حتى لو كان

[2:52]في اسره واحده زوجان في بيت واحد يعيشان نفس الظروف والشروط وكان

[3:00]النقاش بينهما نقاش خصومه كل منهما يتناول الموضوع الذي يتناوله الاخر غالبا

[3:13]ويركز على البعد الذي يتلائم مع موقفه فيه سبب ما هو هو

[3:25]ان هذه هي نفس عمليه التفكير هي عمليه اختياريه تخضع للقهوه التجرد

[3:32]عند التفكير هو من اهم الامور لنقاوه الفكر ومن ثم لسلامه النتائج

[3:43]وهذه مناهج البحث والى اخره كل ما يوجد في هذا المجال هو

[3:51]يحاول ان ينظم الموضوع من ناحيه فكريه لكن هنالك مناشئ نفسيه تتحكم

[4:03]بالفكر اذا اهملت يكون الانسان في مظنه الزلل الفكري الضلال الفكري قبل

[4:14]عده سنوات ناقشت هذا الموضوع لكن من حيث الظلال تحدثت عن الاسباب

[4:25]النفسيه للضلال واستعرضت عددا من الاسباب النفسيه المؤثره في الظلام وتناولت الموضوع

[4:40]من منطلق قراني وحاولت ان اعالج اشكاليه ان القران في كثير من

[4:47]الاحيان عندما نتلوه نجد انه يتحدث عن الكافرين والكفر هو رؤيه رؤيه

[4:52]فكريه فكيف يتحدث عن الكافرين يتحدث عن المشركين يتحدث عن مثلا من

[5:03]يكون عندهم اتجاهات معينه ثم هو في نفس الوقت نجد انه في

[5:06]بعض الاحيان وعيدا باشد العذاب اذا هو الموضوع فكري المفروض انه الانسان

[5:14]ليش ليش يصير عليه استحقاقات سلبيه هذه كانت اشكاليه الانسان حينما يتدبر

[5:23]في القران ثم لاحظت حاولت ان استعرض مجموعه من الاسباب النفسيه المظله

[5:29]طبعا هناك اسباب اجتماعيه اسباب سياسيه انا علاقه فقط في جانب محدد

[5:37]وهو الجانب النفسي هنالك اسباب نفسيه مذله اشير الى بعضها على نحو

[5:43]المثال والنموذج حتى احنا بحثنا هو بحثنا في الحقيقه مكمل لذلك البحث

[5:52]حتى يصير واضح انسان يلمس حراره البحر مثلا احدى اهم المؤثرات النفسيه

[6:01]المستوجئه الموجبه للظلال الكبر استعرضت اكثر من عشر ايات تدل على ذلك

[6:11]اخرها كانت هي قوله تعالى ان الذين يجادلون في ايات الله بغير

[6:21]سلطان اتاهم ان في صدورهم الا كبر ما هم ببالغيه فاستعذ بالله

[6:30]انه هو السميع البصير الكبر صار حاجز من الوصول المعرفي هذا الحاجز

[6:39]هو بشكل طبيعي ياثر يمنع ان الانسان يفكر بهذا الاتجاه راح يفكر

[6:45]باتجاهات اخرى مثلا من جمله الاسباب التعصب من قوله تعالى اذا قيل

[6:53]لهم اتبعوا ما انزل الله قالوا بل نتبع ما الفينا عليه اباءنا

[6:57]او لو كان اباؤهم لا يعقلون شيئا ولا يهتدون ان انا ما

[7:06]هو سبب الظلام ما هو سبب المتبنيات الفكريه التي يتبنونها هو اتباع

[7:13]الاباء الموروث تعثر بالموروث بلا وعي والى اخره هنالك اسباب نفسيه عديده

[7:27]القران تحدث عنها هذه هي بحقيقتها تحتاج الى منطق شلون المنطق يعصم

[7:31]الذهن عن الخطا في الفكر احنا نحتاج الى منطق نفسي اخلاقي يعصم

[7:38]الذهن عن اسباب الخطا في الفكر عند تطهير النفس من هذه المؤثره

[7:47]الحسد الهوى الى اخره وهنالك نصوص قرانيه تتحدث عن الموضوع نصوص حديثيه

[7:57]تحدثت عن الموضوع ووقائع تاريخيه اذا واحد يدرسها كتجارب بشريه هي ايضا

[8:02]يمكن ان يصل فيها الى هذا المجال الى اخر هذا النقطه يعني

[8:11]الحديث فيها مجرد اشاره لموضوع اخر مرتبط احنا اليوم نريد نتحدث عن

[8:20]اسباب الظلال النفسيه بنتحدث عن اسباب الهدى ورد ناخذ الولاء الحسيني نموذجا

[8:26]لاسباب الاسباب النفسيه للهدى واحنا من ناحيه واقعيه الان من خلال انتم

[8:39]رصدكم وتجاربكم مع انفسنا وانفسكم ومع الواقع المحيط بنا احنا نشوف ايام

[8:45]الحسين يصير الاجواء فيهم مختلفه حتى على مستوى العقيد على مستوى الايمان

[8:54]خذ شخصا نفسه يعيش اجواء شعائر الحسينيه ويتفاعل معها بعفويه اخرجه ضعه

[9:04]في مجتمع اخر يعيش اجواء استغراق في الدنيا والشهوات وكذا هو تشوف

[9:10]افكاره مو سلوك يعني لان ما اريد اتحدث عن السلوك والاستقامه والتقوى

[9:18]والاخلاق العمليه لا لا افكاره ستجد انها تختلف وتتغير العقل اللي هو

[9:28]يفترض ان يقود القهوه ويقود الشخصيه ويتحكم بالاهواء بعض الاحيان شو يصير

[9:35]يصير هو تابع للقهوه فيتحول الى خادم عند الاهواء في القدره العقليه

[9:41]تصير في بعض الاحيان معيق عند بعض الناس تمنعه من الوصول الى

[9:48]الحقيقه وحتى عندما انت تناقشه يكون صعب الميراث ليش لان هو عنده

[9:52]ادوات عقليه سيوظفها للدفاع عن مقولاته التي تتلاعم مع اهوائه بعد تردون

[10:07]مثال يجي واحد هو ما معروف انه فقيه اصلا ما معترف بيه

[10:13]انه فقيه مو بس عد اهل الاختصاص حتى عند عموم الناس لكن

[10:20]يطرح مقولات فقهيه ويقدم ادله عليها انا افهم من هذه الايه هتش

[10:31]العقل هتش الكذا لكن النتائج اللي يوصل لها ملائما الاهواء انت شوف

[10:36]شقد الناس راح يتاثرون بكلام صحيح انت تقول لي انت لمن مقلدكم

[10:44]مرجع احنا الحمد لله ما عندنا يعني نظام محكم للتقليد زين الاعلاميه

[10:49]كيف حصلتها عنده ميزان عندك لكن خلي يجي واحد يحكي له عن

[10:58]موضوع معين مناسب لاهوائه بتحلل بابتزال بكذا بخروج عن القيود به الى

[11:06]اخره من الامور ايش راح يصير تهفوا اليه النفوس وتتفاعل معه الامور

[11:10]كانها بضاعه يعني شلون يصير ترويج الها شنو السبب المفروض هذا يعرف

[11:19]عنه هو كثير من الحق الواضح الذي يقام عليه الدليل ما ياخذ

[11:24]ماخذه ليش يركضون وراءه ليش واحد يحكي الحكايه بشكل غريب ومريب لكن

[11:33]مع ذلك جمهور من الشباب يطلعون يتلاطم الموجه وكيف نجاوب على هذا

[11:42]وهاي القضيه صارت قضيه من تقيمها لو كانت نتيجتها معاكسه تنتهينا اذا

[11:49]ماذا من ما هو البحث الموضوعي المفروض ماذا هو يبعث عن من

[11:55]خلال ادوات العلميه ما يتاثر بالميول وعلى هذا الاساس احنا صارت العداله

[12:04]عندنا في الفقه هي الشرطه الاساسيه العداله مو فقط على مستوى السلوك

[12:14]عداله الاهم عند الفقيه هي اللي تحميه من المؤثرات النفسيه اللي هي

[12:20]توجهها بتلك الاتجاهات وربما سمعتم من ردم بئره عندما كان يبحث عن

[12:26]مساله البئر حتى ما يتاثر حتى ما يتاثر الولاء الحسيني ايضا هو

[12:36]شحنه مشاعر كبير تصب وتقود الانسان باي اتجاه هو باتجاه قبول الحقائق

[12:46]اذا اريد اكثر حتى نقتنع بالمبدا زين وندخل للمطلب وللبحث بخطى يعني

[12:57]راسخه انتوا شوفوا بعض الاشياء الحسينيه اللي بيها جنبه ولائيه اللي بعضها

[13:03]ما الها دليل شويه بيها شيء من المغالاه بها كذا ايضا بعض

[13:07]الناس يدفعون معها تصير ايضا هي سبب المشاعر يصير سبب للتاثر لكن

[13:16]عموما اللي هو يفهم مثلا الحسين يفهم الاسلام يعرف موقع الحسين من

[13:25]رسول الله يعرف الحسين والقران العلاقه الوثيقه بينهما هو قران ناطق كيف

[13:32]كذا يعرف الحسين وامير المؤمنين يعرف يعرف العلاقه مع الامام المهدي القضيه

[13:37]الحسين ايش تصير تعطيه شحنه باتجاه المعرفه الاكبر والرؤيه المستقره اكثر والبصيره

[13:48]الاعمق شنو السبب والسبب لانه اولا المانع النفسي راح يصير الى معادل

[13:55]نفسي يغطي عليه في بعض الاحيان ومن جانب اخر لا اصلا هو

[14:04]يقود الناس بهذا الاتجاه ربما سمعتم من بعض ابناء الاديان الاخرى يقول

[14:09]له كان عندنا حسين اصلا احنا لنا نصرنا العالم كله لو كان

[14:15]عندنا يمكن عبد الله الرضيع فقط يعني هو بضع من الحسين احنا

[14:20]كان نصرنا العالم كله شلون يصير يعني هي القضيه بها مؤثر بها

[14:30]تاثيرات فاحنا ينبغي انه نقف عندها وندرس بشكل جيد لكي ابتداء لكي

[14:36]نفيد منها ثم بالمرحله الثانيه لكي نقدم ما ينفع الناس على هذا

[14:44]الاساس وهذي مائده الحسين واحنا نقرا في زياره عاشوراء كلمه كلمه اقراها

[14:53]الحمد لله على عظيم رزيه رزيه عظمى لكن هي فيها نعم لا

[15:04]تعد ولا تحصى ولا يدركها ولا يصبر غورها قضيه الحسين هي في

[15:11]احد ومما [موسيقى] يزيل القلب عن مستقره ان الحسين يمر بتلك المحن

[15:28]الكبرى واحنا نقطف هذه المغانم العظمى مع انه احنا يا ليت احنا

[15:35]نفدي الحسين عليها السلام صلوات الله عليه بما جرى عليه الولاء الحسيني

[15:40]ما احتاج اطيل بعد في هذه المقدمه امر واضح احنا نعيشه كموسم

[15:48]الان بحمد الله الولاء الحسين هو فرع من شجره الولاء المحدده تعريفا

[15:53]اللي هي تبدا بايه الولايه انما وليكم الله ورسوله والذين امنوا الذين

[16:00]يقيمون الصلاه ويؤتون الزكاه وهما اكعون الله سبحانه وتعالى اللي هو محور

[16:08]الولاء الاول فالله هو الولي رسول الله والى المكانه اولى بالمؤمنين من

[16:14]انفسهم من كنت مولاه فعلي مولاه ولا اما من بعده اثنى عشر

[16:19]خليفه 12 اماما اثنى عشر نقيبا كانوا قباء بني اسرائيل والى اخره

[16:25]الامور واضحه والحسين يمثل رمزا لامعا وشخصيه استثنائيه في هذا المجال فهو

[16:38]ولاء مشاعري متدفق لكنه يستند الى عقيده مو مجرد ولاء وهذه العقيده

[16:44]هي تنساه بمشاعر وشكل طبيعي حب الحسين هو هذا امر شلون احنا

[16:53]نساعد نقول فطري ما ندري شلون نعبر نتحير نتحير شلون نعبر عن

[17:01]المحبه للحسين عليه السلام لتاخذ بمجامع القلوب والموضوع اصلا هو الى تاثيرات

[17:12]ربما استثنائيه في قصه ابينا الانسان الاول ادم عندما كان يرى الاسماء

[17:17]على ساق العرش يقول يا ربي انا كل اسم من هذه الاسماء

[17:24]عندما انظر اليه يبتهج قلبي كذا لكن هذا الاسم الخامس يصير عندي

[17:28]حاله مختلف حسين الى خصوصيه بعضها يفسرها نعرفها بعضها لا نفسرها ولا

[17:35]يمكن ان نعرفها معرفه تامه الخصائص ثانيا الخصائص المؤثره نفسيا في القضيه

[17:48]الحسينيه التي تجعلنا نتفاعل مع المقدس هذا التفاعل الاستثنائي اللي ما نعرف

[17:57]الى نظير تفاعل الى حد الاجهاش بالبكاء الى حد اللطم على الصدور

[18:02]الى حد جزع ركضه طويريج الى حد اللطم اللي يكون مثلا في

[18:12]مواكب الحسين عليه السلام التي يشترك فيها الناس الى حد الحدود التي

[18:17]تعرفونها هذا الولاء والتفاعل لابد الى اسباب الى مناش نحاول ان نلتفت

[18:30]الى بعض اسباب ربما احنا ندركها لكن ربما نعمقها اكثر في نفوسنا

[18:40]تصعد درجه الولاء والتفاعل الحزين مع الشان الحسين من نحللها ندرسها يمكن

[18:49]انه وان كان هذا المج يفترض ان يجلس مجلس اشاعه الشاعر هو

[18:57]الاقدر على تاجيج المشاعر ثم الاخذ قطاف تلك المشاعر النبيله الاستثنائيه التي

[19:06]تتفاعل مع ماذا مع هذا المقدس العظيم واحنا تعرفونهم قيمه الشعر بالقضيه

[19:13]الحسينيه الدينيه من خلال الامام الصادق من خلال الامام الرضا من خلال

[19:21]دعبل من خلال الكوميت الى اخره كما تعرفون حتى انه في بعض

[19:29]الكلمات نفس روح القدس على لسانك هيك يصير الكلام يعني معناه الشاعر

[19:33]شنو قاعد يحمل مو هذا ايضا يرد لها تفسير شنو هي مجرد

[19:41]مجاملات واعطاء اوسمه اعتباريه لحقائق شلون نفث روح القدس على لسانك وهو

[19:46]مجرد شاعر قاعد يقدم صور شعريه وروح القدس يحمل حقائق هو ربما

[19:50]هذا من يؤثر في داخل الوجداني اثر في داخل الشعور يقود الشخصيه

[19:59]بالاتجاه السليم كي تفكر بشكل اصواب ثم تعمل ايضا بشكل اكثر استقامه

[20:04]هو هذا الى تاثير بل اكثر من التفاعل الحزين القضيه الحسينيه الولاء

[20:14]فيها ببعد اخر غير بحس ببعد اللهفه على نصره الحسين الله على

[20:26]نصرته يعني باختصار يا ليتنا كنا معك يا عبد الله يعني كل

[20:34]واحد يسمع الخطيب يقرا ان الحسين وقف صح على اهل من ذهب

[20:44]هذه القضيه لها اثر بالغ وقد ورد في النصوص اصلا التاكيد عليها

[20:51]مو فقط الزيارات علمتنا ان نقول هذا الكلام خصوصا مع الذين فدوا

[20:56]الحسين من اصحاب الحسين فيا ليتني كنت معكم فافوز معكم فوزا عظيما

[21:03]بالكم في اخر زياره الشهداء لكن هي في روايه ابن شبيب الطويله

[21:11]اختصر منها محل الشاهد يا ابن الشبيب ان سرك ان يكون لك

[21:20]من الثواب مثل ما لمن استشهد مع الحسين فقل متى ذكرت تتحول

[21:29]القضيه الى ادمان طبيعي فقل متى ذكرته انا ما واصل لهذه الحالات

[21:36]اتمنى انه اربي نفسي دائما كل ما اذكر الحسين هو يصير اصلا

[21:41]مباشر حزن فقل متى ذكرته يا ليتني كنت معهم فافوز فوزا عظيما

[21:56]اشعر ان الفوز هو بان يكون مع الحسن هذا الى اثر بالغ

[21:59]في التربيه المهدويه كما تعرفون انه يا ليتنا كنا معك بها بعد

[22:07]ماضوي مرتبط بالماضي ولهفه لكن هو بيه تعبئه مستقبليه مهدويه لا تخفى

[22:15]عليكم هذه الحاله هي حاله اساسيه جدا وبيها هذه الدرجه العاليه من

[22:24]الموضوع قد لا يرقى عليها الا ما بعدها في الروايه وهي الروايات

[22:27]هي تدلينا فكريا يا ابن الشبيب بعدها مباشره اكمل الروح يا ابني

[22:34]الشبيب ان سرك ان تكون معنا في الدرجات العلى فاحزن لحزننا شوف

[22:43]التفاعل العاطفي فاحزن لحزننا وافرح لفرحنا وعليك بولايتنا فلو ان رجلا تولى

[22:53]عجرا لعشره الله معه يوم القيامه الله سبحانه وتعالى اللي هو قواعده

[23:00]الاساسيه معروفه فمن يعمل مثقال ذره خيرا ان الذين امنوا وعملوا الصالحات

[23:10]هذه القواعد القرانيه لكن هذا هو من اهم المؤثرات لتحصيل الايمان سلوكه

[23:26]سليم بشكل طبيعي هذه الحاله هي الاعتياديه نوعيه يصير بها تخلفات في

[23:35]بعض الاحيان ان محبه عليه اذا زلت له قدم ثبتت له اخرى

[23:37]لان هو مستمسك بالعروه الوثقى بشكل طبيعي هو بشر هو معرض للكر

[23:51]والفرول والاقبال والادبار في القلب زين هذه المناشئ للتفاعل العاطفي المشاعري الولائي

[24:00]شلون يعني اسبابها اسبابها كثيره موجوده في كل مجلس حسيني موجود على

[24:08]كل لافته من لافتات المواكب الحسينيه موجوده على قلبي كل انسان حسيني

[24:13]اصلا عنده ذكريات حسينيه منذ نعومه اظفاره في بيته في اسرته ايام

[24:21]ما كانت تمنع المواكب ايام ما كان مثلا يكون هناك فرصه لمواكب

[24:27]او لشعائر حسينيه مكتومه بتحدي بمظالم بكذا كل هذا اللي موجوده في

[24:36]القلوب انسان دائما يحرك هيئه في نفسه اشير الى بعضها ولا ولا

[24:41]استطيع اقر بالعجز التام عن ان ان اني يمكن ان اتحدث عنها

[24:51]باجماعها لكن مجرد اشارات لزياده فائده وللمشاركه ان شاء الله في هذا

[24:55]الشهر اولا الحسين انسان سلمي سلمي ما كان يقاتل استثنائيه مع انه

[25:10]هو عنده مبررات كبيره لان يقوم بعمليات مقاومه عنيفه بها عنف ما

[25:22]معنى مظلمته ومظلمه عظيمه هو صاحب الحق تكافل بالقوه بينه وبين اعدائهم

[25:28]ما موجود هي دائما ذرائع المقاومات اللي هي بعض الاحيان حتى تخرج

[25:33]عن القانون وعن الاصول وعن كذا شو تقول احنا ما عندنا تكافؤ

[25:41]بالقوه لازم احنا نقوم بعملياتنا الحسين هو كان قد بث يزيد ثلاثين

[25:45]شيطانه من شياطين بني اميه يعني ثلاثين شخصيه مكلفون باغتياله ولو كان

[25:55]متعلقا باسرار الكعبه اغتيال لكن مسلم بن عقيل يرفض انه يقتل ابن

[26:06]زياد شوفوا الموضوع الحسين ما يبداهم بقتال الحر جاء به جعجع به

[26:14]كان في ظرف استثنائي على مستوى يعني شروط الصراع والصدام الحر كان

[26:24]هناك فرصه ثغره يعني عندنا عطشان وفي مضيعه بالصحراء والحسين مستعد للموضوع

[26:31]تماما وكذا كان يمكن ان يقاتله مباشره ويستولى على كل ما كان

[26:35]في المعسكر ويسيطر على الموضوع تماما لكن هو ما بداهم بالك تاب

[26:39]واستمر استمر عندنا روايه هوايه تقرا القلب انه شمر من الجوشن اللي

[26:47]كان هو اشدهم على الحسين اشدهم على الحسين تؤكل المقتل هالسنه وتابعوا

[26:52]وشوفوا شنو موقف بس ركز ويا الشمر شوفوا وين ما اكو شيء

[26:58]شرير هو يمثل الشمر بشكل استثنائي عندنا بعض الزهير او برير استاذن

[27:05]الحسين ان يرمي كان قريب وهو وضع السهم في القوس يعني ارميها

[27:12]حسين قال لا احب ابداهم بقت نسميه غير طبيعي هذا المسالم الذي

[27:22]يفرض عليه القتال هو هذا بشكل طبيعي يصير تفاعل معه تدرون بنظائر

[27:28]ثم قضيه الحسين جيش الصغير فيه تنوع على مستوى الشرائح الاجتماعيه فكل

[27:39]واحد يجد الى نظير في هذا الجو [موسيقى] وايضا في قضيه الحسين

[28:26]يرتبط الموضوع بشكل مباشر في تاثيره في الهدى الحسين اصل الرجل الهي

[28:35]كلماته كلها يقين بالله يقين بالله واليوم الاخر ويصدق رسول الله ثم

[28:47]موقف الحسين قضيه الحسينيه التصديق لاخبار رسول الله بالمغيبات وله اكو اكو

[28:54]واحد يعني يجي يريد يتنبا بمستقبل بلا ان يكون ياخذ الخبر من

[29:03]الله عز وجل يتحدث عن مقتل شخص هو من اعز الناس عنده

[29:05]ويحدث بنته الزهراء مثلا بذلك والروايات بذلك متواتره بلا مبالغه اقول لكم

[29:14]متواتره في هذا الشاب اخبار النبي صلى الله عليه واله بشهاده الحسين

[29:19]مرويه عنده مختلف المذاهب قضيتهم سلمه والتربه والى اخره مما تعرفون وهذا

[29:28]وحده هي قضيه الحسين هي هي بطبيعتها توجب كل ما تتفاعل معها

[29:36]تشعر بصدق رسول الله اكثر تشعر بمصداقيه حسين اكثر يعني شو نقول

[29:47]لحظات الصعبه الحسينيه صعبه جدا من قبيل مثلا شهاده ولده الرضيع في

[30:01]اخر لحظه هو قدم وتصور قضيه الرضيع وكان من اواخر الشهداء قدم

[30:08]ما عنده ما بقى عنده الا الرضيع عن هذا هو امتداد الى

[30:15]زين العابدين كان قليلا وكان مشرف على الموت بحسب وضعها طبيعي وفي

[30:21]تلك اللحظه يقتل وبتلك الطريقه الفجيعه وبتلك اللحظه من العطاء تلك الصعوبات

[30:30]من العطش شنو موقف الحسين هون ما نزل به انه بعين الله

[30:37]انه بعين الله هذا المفهوم يعني ما يحير واقع يحير عندنا نموذج

[30:49]ثاني لا صعب اتحدث عنه في ندوه يعني عندما رماه اللعين بالسهم

[30:59]الذي سقط في جوفه ايضا هو قال نفس الكلام عن ان اخذ

[31:01]من دمه الشريف وللطخ به وجهه وقال هكذا القى الله وانا ملطخ

[31:10]بدمي القى الله ورسوله ثم قال هون ما نزل بانه بعين انسان

[31:16]بهذا المستوى من القداسه وبهذا المستوى من المظلمه لكن هو يتسامى على

[31:30]الصعوبات على المحنه بهذا المستوى ما رايت مكثورا قط اربط منه جيشه

[31:42]ان ملائكه الله ملائكه تعرفون بعد مقامهم كذا يعني ما عندهم بعد

[31:53]ما عنده البشر من المؤثرات الاخرى الملائكه ضجت الى الله عز وجل

[32:00]قالت يا ربنا الروايه عن الصادق عليه السلام ما بيها يعني تصريح

[32:07]بالتفاصيل يقول عندما كان من امر الحسين ما كان اشاره الى الموضوع

[32:14]والضجه الملائكه الى الله هكذا يفعل بحبيبك وابني حبيبك وتقريبا هذا المضمون

[32:22]فالملائكه اصلا بعد ما عاد يقر لهم قرار في هذا الشان الى

[32:27]ان اراهم الله تمثالا الامام المنتظر عجل الله تعالى قال بهذا انتقم

[32:37]لهذا كانما هداه يعني استقرت الصوره عندهم اكتملت الصوره شيئا ما عندهم

[32:44]اوجب هذا عندهم الاستقرار المثاليه العاليه في القضيه الحسينيه كل جانب من

[32:54]جوانب القضيه الحسينيه بمثل بمثاليه هي تاخذ بمجامع القلوب سوء تفاعل عاطفي

[33:00]يعني بعض نشوف مثاليه في مجال بسيط شلون هذا يسحر الناس ويؤخذ

[33:08]الناس به ولو بجانب رياضي وانتم شايفين بعد الامور عايشيها شلون ياثر

[33:19]بالناس المثاليه الحسينيه مثاليه مرتبطه اصلا بالله سبحانه وتعالى وبقداسته بذلك الشك

[33:30]افهمت هي التي تجعل المصيبه تعطي اصلها هويه المصيبه الحسينيه وتعطي دفع

[33:43]التفاعل العاطفي معها والجعله لا محدود ليش لانه انتوا احسبوها رياضيين احنا

[33:55]الان قاعد نطرح القضيه بمنطق فكري شبوه بالمنطقه الفكري كل ما تكون

[34:01]المظلمه لشخص اعظم شو يصير المظلمه صحيح ولهذا كلمه نابيه الان اذا

[34:13]قيلت في حقي حفظ الله مرجعنا الاعلى دام يظله هاي قد يكون

[34:21]تعدل وقع السيوف عند بعض الناس اسهل عليه انه شنو هذا يتجاسر

[34:24]مثلا في تدرون مثلا كلمات صارت شلون ضجه الناس كلمه شنو السبب

[34:31]لانه كل ما يكون الانسان الى مكانه اعظم يصير الامر الحسين عليه

[34:39]السلام شنو اللي يتعرض الى وهو شنو موقعه من الله وانتهاك حرمته

[34:47]هي بالحقيقه انتهاك بحرمات الله فهو اعظم سبب من الاسباب التي توجب

[34:52]التفاعل هو ماذا او يرجع الى تعظيم الله الى حب الله عز

[34:59]وجل والحسين ولي الله وافضل واوسق على الايمان الحب في الله فالموضوع

[35:04]راح يرتبط بماذا بالمطلق اضافه الى مواقفه اللي هو واحد يستعرض صلاته

[35:15]يوم عاشوراء قضيه عظيمه اصلا تظهر العقول اقامه للحجه اهتمامه باقامه الحجه

[35:30]على الناس اني اريد ان اعتذر اليكم من مقبلها بعض كلمات الحزن

[35:34]وكان بعض الاحيان يبدو عليه انه هو اصلا يحزن لهم ويهتم بانه

[35:43]ما يدخلون النار بسببه على اي حال هذه المجال هو مجال وسيع

[35:55]جدا بقدر ما يرتقي شو تصير تصير هي المقولات الحسينيه ان منهج

[36:00]الحسيني الصيام الحج الاعتقادات باليوم الاخر ما الى ذلك من الامور كل

[36:14]هذه الامور شو تصير يصير القبول بها ميسرا جدا ليش لانه هو

[36:19]يشعر انه هذا شان حسين احنا المحبه الحسين في قلوب المؤمنين شوف

[36:31]انه يجي نحن شفناها بعد باميه عيوننا عشناها عشنا تفاصيلها وان شاء

[36:36]الله احنا من المشتركين فيها ومن من له ان شاء الله شيء

[36:44]من اجرها شعبان بينهما نهر من الدم كل واحد في مثل هذه

[36:53]الحاله اذا عنده ضحايا ايضا يقوم يفكر بمنطق ذاتي بعد بشكل طبيعي

[36:57]ومنو المسؤول ومن الملوم والى اخره انظروا تحت خيمه الحسين صار المشاعر

[37:09]التي تستوعب الناس الذين ياتون لزياره الحسين لانه هذا الزائر الحسين اسال

[37:15]عنوان زائر الحسين هو ما يعرف حياتها بشكل تفصيل بس يجد عليه

[37:21]شمائل الصدق انه زائر جاي من بعد الارض من بعد البلاد كذا

[37:30]يفتح لبيته يبذل امواله يقدم له كرامته يخليها اصلا في خدمته يتحول

[37:36]الى خادم هو الحب ماذا يصنع هذا الولاء ماذا يصنع موال لوليكم

[37:47]وهذا هنا قاعد تتحرك يتاثر فكيف اذا نروح الى المقولات الاعتقاديه او

[37:52]الفكريه الاساسيه الامور تصير مختلفه جدا ولهذا احنا يعني قبل ما اروح

[38:02]الى بعض التفاصيل الاخرى بعض الناس يسالون اكثر من مره يقول انا

[38:10]شنو اسوي اولادي ما يلتزمون بالصلاه ما يقبلون بعض الامور الدينيه يتاثرون

[38:14]ببعض الجروبات اللي تعطيهم افكار اصلا بعيده عن الدين تماما انا اصلا

[38:22]واحد يقول لي انا ما ادري ابني مسلم لو مو مسلم اصلا

[38:24]يؤمن بالله او ملحد مو واضح يقول سيدنا ايش اسوي له هذا

[38:34]بعد فلتت كبد مو مره واحده مرارا اقول انت ليش تصعد اميه

[38:44]لا تسوي تعصب لان وضع خطير هذا يروح انت بس باي شكل

[38:50]من الاشكال ربطه وموكب حسيني والنتائج في كثير من الاحيان كانت نتائج

[38:57]ايجابيه جدا شو نسوي هو هذا الولاء هو يقود نحو الله عز

[39:09]وجل وانا مطمئن انكم لديكم تجارب من هذا القبيل صحيح لو لا

[39:13]احنا نريد نتكلم بس من واقعنا انا اسالكم هذا الامر ملموس عندكم

[39:16]من خلال تجاربكم الاجتماعيه او لا الحمد لله اذا هذا الموضوع ينبغي

[39:28]ان يؤخذ على محمل الجد نهتم به ولهذا هذا الجانب العصفي المشاعري

[39:37]الحزين الذي يورث الحزن المقدس بل الجزع اصلا مو بس الحزن التفاعل

[39:43]العاطفي باعلى درجات هذا ما نريد احنا نستعيض عنا بفكر ونجمد هذا

[39:54]الجانب اصلا هو الفكر قد لا تقوم له قائمه بلا ولا ارجو

[40:02]ان يصير الامر واضح جدا البعض يريد يجفف الدمعه ويعوض عن العاطفه

[40:14]بالوعي يا اخي هو الوعي شلون يتحرك شلون يتكون الوعي هو مو

[40:24]دائما مقولات فكري ولا هذه الكتب دونكها مسطره في المكتبات من يقلبها

[40:28]روح هاي الملفات الكتب اللي موجوده بالنت سهله بسهوله رخيصه مجانيه يمكن

[40:37]اي واحد يحملها وياخذها ويقرا بيها منو رايح وراها شقد يتاثرون بها

[40:45]نخبه قليله من الناس تتابع القضايا الفكريه هو البشر هو مركب الجزء

[40:51]العاطنيه هو الجزء الطاغي هو الجزء الاوسع والاكبر صحيح العقل هو الاكثر

[40:59]احتراما لكن هو يريد له ما يعينه جنون المحافظه على هذه الشحنه

[41:08]المشاعريه العاليه هي ايضا صمام امان انما للوعي الفكري في واحد بديل

[41:14]عن الاخر واحد مكمل للاخر هو يحمل الفكر ويوصلها الى النتائج المطلوبه

[41:19]والمرجوه هو يساعد على ذلك بدرجه كبيره واذا كان البعض نجحوا فكريا

[41:31]من خلال القضيه الحسينيه هو هذا شاهد على ماذا على تاثير الجانب

[41:38]المشاعري فالله الله الله يضرب لك المثال هو الطعام بلا ملح مو

[41:51]طيب ما ينطاق زين زين يسوون الطعام كله نسويه مليح وما راح

[41:58]نقدر ناكل احنا نريد ملح فالتاكيد بخصوص الشريفه على قضيه التفجع على

[42:09]الحسين عليه السلام هذا مو فقط احنا ناخذه من باب التسليم هذا

[42:15]ناخذه لانه نشعر باثاره على مستوى الوعي والايمان وعمق الايمان والبصيره ايضا

[42:22]فلازم نحافظ عليه لازم يصير الك قنوات مؤثره والمحفزه بشكل كبير اما

[42:30]انه لا نقول هو اهم شيء الانسان يصير واعي وش نسوي مجمد

[42:37]هذا الجانب هذا بالحقيقه يعني قمنا بعمليه مضاده للوعي اصلا حقيقه الانسان

[42:43]وحاجته هو يعرف شخصيته يعرف نفسه يعرفها ادواته يعرف مناشئ التاثير عنده

[42:50]هو شنو دائما بس الفكره هي دائما وحده تكفي في انه تستقر

[42:56]عند الانسان وتتحول الى وعي والى محرك للسلوك والى موجه للافكار والى

[43:02]بالي للشخصيه لولا هذا وحده ما يكفي هو يريد له شيء اخر

[43:10]معه واوثق عرى الايمان شنو كان عروه يعني شنو قوه يتمسك بها

[43:13]يرتبط بها هو في حديث رسول الله صلى الله عليه واله المعروف

[43:19]شنو هو الحب في الله نعم هذا ليس وحده كافيا لابد من

[43:28]وعي وعي اولا يقودنا بماذا ان نعرف الحسين نعرف دين الحسين نعرف

[43:32]الحسين يوم عرفه حتى نعرف عاشوراء اكثر نعرف الحسين عند رسول الله

[43:36]حتى نعرف الحسين اكثر نعرف الحسين في القران حتى نعرف الحسين اكثر

[43:43]ما اريد ان اعطل الوعي تماما لا لكن اقول لابد انه نحفظ

[43:46]الامرين معا فمن يصير عندنا موسم الى اولويه على الاولويه لازم تحفظ

[43:52]اللي هي اولوياتنا الشعائريه والمشاعريه هي لها اثر بالغ في هذا الشان

[43:57]الشعائر اللي هي التفاعل مع القضيه الحسينيه يركز على هذا الجهاز شمال

[44:07]نظير انا يوجد شخصيه بالعالم يوجد تفاعل عاطفي معها مثل شان الحسين

[44:13]استثنائي دينيه هناك يعني توجيه اليه هناك مشروع يريد يحرك هذه الامور

[44:24]وهذه الامور هم متى تحصل بطريقه معينه يعني لو فرضنا صدر تكليف

[44:28]شرعي مثل الحج يجب عليكم ان تقيموا الشعر اول الكلام انه راح

[44:35]تتحقق انت بعض الروايات قد تشوفوا زياره افضل من الحج زينة ما

[44:38]صارت واجبه قد يكون هي ملاك اعلى من ملاك الحج ليش ما

[44:44]صارت واجبه هي ربما اصلا هي القضيه الشعائريه هي يجب ان تكون

[44:52]اختياريه ويجب ان تكون مشاعريه شلون تصير مشاعري اذا صار بيها الزام

[44:56]يصير بها تشجيع يصير بها تاسيس يصير بها الفات الى اسباب والا

[45:01]النبي صلى الله عليه واله كم بكى على الحسين بكاء غزير احنا

[45:11]عندنا مشاهد عن بكاء النبي صلى الله عليه واله جدا مؤثر احدها

[45:19]على سبيل المثال للحصر ان النبي صلى الله عليه واله كان عنده

[45:23]امير المؤمنين في هذا البيت الذي اجتمع فيه هؤلاء الخمس ما خلقت

[45:30]سواء مبنيه ولا ارضا مدحيه لهم هذا المقام فالنبي كان مسرور بعد

[45:35]ان اكمل طعامه واخذ جانب من البيت صلى فيه ثم سجد ثم

[45:47]بدا يبكي ثم على نحيظه بكاءه رفع راسه وهو بحاله باكيه جدا

[45:54]روايه عن امير المؤمنين يقول النبي يقول احنا بهذه الحاله هبنا ان

[46:03]نساله معنى امير المؤمنين هو اقرب الناس والزهراء اقرب الناس الى رسول

[46:08]الله ان يسالوه بس شنو كان حال النبي صلى الله عليه واله

[46:15]بهذا ان يسالوا وانه يتفقدون حاله ماذا دعاك يا رسول الله خيرا

[46:20]ان شاء الله مثلا كلمه الصمت عطل الموضوع تعطلت لغه الكلام بحث

[46:25]ما حد تمكن ان يتكلم مع رسول الله اجلالا لحزنه الشديد وبكائه

[46:34]الغزير يقول الحسين كان يدرج جاء الى رسول الله صلى الله عليه

[46:41]واله الى اين وصل عنده يدرج يعني كانه ما هو في اول

[46:47]حاله حركته مشي قول وصل الى رسول الله صلى الله عليه واله

[46:50]روايه تذكر تفاصيل يقول وضع راس رسول الله على صدره على صدره

[46:59]الحسين طفل صغير وضع راسه على صدره حتى صار ذقن الحسين على

[47:07]راس رسول الله تصورون الموقف الكبير بدقته وقال له يا ابا ما

[47:15]يبكيك قال ابكي لك وثم الحسين ساله ماذا يجري حدث ان احنا

[47:24]نقتل احنا نظلم احنا كذا قبورنا شتى وقال اذا قبورنا شتاء ايضا

[47:35]بها مظلمه الان اذا واحد اذا اسره اسره عندها مقابر من هاي

[47:43]مقبره ابو جده وعمامه وخواله واولاد عمه وسلف اكثره اذا واحد يقول

[47:48]احنا مطشرين كل واحد امك قبور بكوفان واخرى بطيبه واخرى واخرى الى

[47:59]اخره قبورنا شتى ثم النبي صلى الله عليه ذكرنا ماذا الشعائر وجعلها

[48:06]هي العوض انه سيجعل الله شيعه يكونون هم الهم دور في انهم

[48:16]يزورون الحسين يزورون قبورنا يتعاهدونها ثم اعطاهم الوعود العظيمه في الاخره انه

[48:23]اذا كان يوم القيامه انا اخذ اصلا باعضاهم وادخلهم الجنه وهذه روايه

[48:28]من روايات كثيره من روايات كثيره تبين هذا قاعد يصير تاسيس للشعائر

[48:34]منين من رسول الله قبل استشهاد الحسين لعله اكثر من خمسين سنه

[48:42]يصير اكثر من خمسين سنه حسين استشهد عمره 57 سنه ثم الامر

[48:51]استمر بعد ذلك الامور هي هذه الروايه عن ابي بصير عندنا وقيت

[48:59]لو لا هي ليالي حزن ها شو تقولون بكيفكم اذا اختصر تحبون

[49:06]عندكم اسئله الروايه عن عبد الله بن مسكان عن ابي بصير قال

[49:14]كنت عند ابي عبد الله عليه السلام احدثه فدخل عليه ابنه فقال

[49:24]له مرحبا وضمه وقبله وقال حقر الله من حق كم شوفوا اول

[49:36]كلمه ذولا هم اكرم من خلق على الله اول كلمه هذا مجلس

[49:42]التعزي صادق عليه الساحر الروايه موجوده في كامل الزيارات لكن اول كلمه

[49:47]قالها ابو عبد الله الصادق شنو هي تظلم ممن من العدوان على

[49:56]كرامتهم صلوات الله عليهم كرامتهم هذه هي عظيمه عند الله بهذا الشكل

[50:00]اول ما اتناول هذه القضيه وانت تدري شنو صار من انتحارك لكرامه

[50:08]الحسين اذا ما تدري اسال الخير التي جعلت على صدره قرض الله

[50:15]من حقركم وانتقم ممن وترككم وخذل الله من خذلكم ولعن الله من

[50:25]قتلكم وكان الله لكم وليا وحافظا وناصرا فقط طال بكاء النساء هذا

[50:30]يخاطب واحد من اولاده بما انه هو يمثل مذكر بالحسين عليه السلام

[50:37]اولاد الحسين عليه السلام فكانه هذه الامور يصير تداعي معاني مع ما

[50:41]جرى على الحسين عليه السلام وكان فقط طال بكاء النساء وبكاء الانبياء

[50:50]والصديقين والشهداء وملائكه السماء ثم بكى وقال يا ابا بصير اذا نظرت

[51:00]الى ولد الحسين اتاني ما لا املكه بما اوتي الى ابيهم واليهم

[51:09]يا ابا بصير ثم بدا يتحدث عن وسعصه صلوات الله عليه ربي

[51:18]هذا ما يقدر يقعد الصادق عليه السلام بمسجد النبي بالمدينه ويتحدث عن

[51:24]الشعائر ويلقي خطابا كما كان امير المؤمنين يفعل في الكوفه ويلقي خطبه

[51:29]وتحفظ هاي كان يقولها لاشخاص ويبث بها سجونه يعبر بها عن شجله

[51:40]الذي في داخله فعن ما نتحدث اتحدث اولا عن نفسه وعن الحسين

[51:45]وعن بكاء النساء والصبيان والاطفال ثم بدا فتح جرح عميق وقضيه مؤثره

[51:53]جدا ايش قال له قال له يا ابا بصير ان فاطمه عليها

[52:03]السلام لتبكيه وتشهق فتزفر جهنم زفره لولا ان الخزن يسمعون بكائها هذه

[52:18]الانتهاك العظيم الله يعرفه الزهراء تعرف ما جرى فيه فالاستحقاق العقاب ايضا

[52:25]يكون متناسبا طرديا مع ماذا مع عظم الجرم فشوفوا شنو راح يصير

[52:29]ويكشف انه ما الذي اشترح في حق الحسين عليه السلام نحن عندنا

[52:37]ان الدنيا لو كانت تعادل عند الله جناح بعوضه ما سقى الكافر

[52:40]منها شربه ماء يعني حق المؤمن وحق الكافر في الدنيا شلون يصير

[52:46]الحسين شنو الذي جرى عليه يقول فتزفر جهنم زفره لولا ان الخزنه

[52:57]يسمعون بكاءها وقد استعدوا لذلك مخافه ان يخرج منها عنق او يشرد

[53:04]دخانها فيحرق اهل الارض فيكبحونها يكبحون جهنم خزنه جهنم هم الله سبحانه

[53:10]وتعالى جعل لجعلنا مخزنه وتعرفوا جهنم هم تعبير عن غضب الله عز

[53:17]وجل وهو موضع غضب الله هو عقاب الله وطبيعي جدا عقاب الله

[53:20]يكون في اشده على ماذا على من على اولئك الذين حرمات الله

[53:27][تصفيق] ما دامت باكيه ويسجرونها ويوثقون من ابوابها مخافه على اهل الارض

[53:37]فلا تسكن حتى يسكن صوت فاطمه واحنا عندنا بعض الروايات الا تحب

[53:50]ان تسعد عليه فاطع تحدثون عن الزهراء عليها السلام ان يقول جعلت

[53:58]كانها هذا الامر عظيم قال غيره اعظم منه ما لم تسمعه انا

[54:07]ما حكيت لكم كل العقيق لكن ابو بصير اضطرب وضعه ثم قال

[54:10]لي يا ابا بصير اما تحب ان تكون فيه من يسعد فاطمه

[54:18]عليها السلام يقول ابو بصير فبكي تحين قالها فما قدرت على النطق

[54:26]بعد ما يقدر يتكلم انعقد لسانه لهولي ما سمع من الصادق عليه

[54:30]السلام وما قدرت على كلامي من البكاء ثم قام الى المصلى يدعو

[54:40]فخرجت من عنده على تلك الحال فمن دفعت بطعام وما جاءني النوم

[54:45]واصبحت صائما وجلا حتى اتيته فلما رايته قد سكن سكنت طلب حاله

[54:54]لانه راى ما شيء عظيم ما هو يعني شنو شوفوا التاسيس للشعائر

[55:03]للحزن للبكاء وحمدت الله حين لم تنزل بي عقوبه على اي حال

[55:10]ثم القضيه اللي هي لب الموضوع اللي هي توجب التفاعل العاطفي شده

[55:18]العدوان الذي جرى على الحسين عليه السلام عاده الخطباء الناعوم الشعراء المنشدون

[55:28]جزاهم الله عنا وعن الاسلام واهله خير الجزاء هم يثيرون هذه الامور

[55:36]ويحركون هذه المشاعر في قلوبنا فقط اختم بهذه الروايه قال هلال بن

[55:46]نافع كنت واقفا نحو الحسين لكن باي لحظه ثم كان عندما كان

[55:53]من امر الحسين ما كان هذه الروايه اللي اشرت عنه كنت واقفا

[55:57]نحو الحسين وهو يجود بنفسه يعني في حالته الاخيره في وضعه فوالله

[56:06]ما رايت قتيلا قط مضمخا بدمه احسن منه وجهها ولا انور ولقد

[56:15]شغلني نور وجهه عن الفكره في قتله فاستسقى في هذه الحال ماء

[56:27]فابوا ان يسقوه وقال له رجل شوفوا هذا ادهم ادهى في الامر

[56:32]لا تذوق الماء حتى ترد الحامي فتشرب من حبيبها فقال عليه السلام

[56:43]انا اريد الحاميه وانما اريد على جدي رسول الله واسكن معه في

[56:49]داره في مقعد صدق عند مليك مقتدر واشكو اليه ما ارتكبتم مني

[57:01]وفعلتم بي فغضبوا باجمعهم حتى كان الله لم يجعل في قلب احدهم

[57:07]من الرحمه شيئا ثم فعلوا ما فعلوا في الحسين عليه السلام حتى

[57:16]كان ما كان من اللي عبرت عنه الحوراء زينب ليت السماء اطبقت

[57:24]على الارض على اي حال اسال الله سبحانه وتعالى ان يثبت لنا

[57:35]ولكم جميعا وللمؤمنين قدم صدقا عنده مع الحسين واصحاب الحسين الذين بذلوا

[57:42]مهجهم دون الحسين عليه السلام والحمد لله رب العالمين واعظم الله اجورنا

[57:52]واجوركم وجعلنا واياكم من الطالبين بثاره مع سيدي ومولاي الامام الحجه المنتظر

[57:59]المهدي من ال محمد صلوات الله عليهم اجمعين يقبل بسهوله بعض القبائل

[58:22]او يتفاعل مع جهات تدعي مع بعض والامام الحسين ابو صاحب الزمان

[58:31]وهكذا يرسل عليه المصائب وقعت عليه داعي كما اشرت يعني الى هذا

[58:51]الموضوع في اثناء الحديث انه هذا الارتباط لابد ان يكون بشكل طبيعي

[58:56]مؤسس على يعني فهم حقيقه الحسين عليه السلام وصدقه وابو ديته لله

[59:05]تعرفون بعض الناس قد يندفعون في هذا الاتجاه يذهبون الى الغلو اصلا

[59:10]حتى يعني يشركون بالله عز وجل في هذا الشان فهذا الامر كله

[59:17]من واحد يدرس القضيه الحسينيه بحمد الله كثير من سيره الحسين من

[59:23]اقواله من افعاله هي تربي الانسان على المكارم الاخلاق وعلى الصدق وعلى

[59:36]قبول الحق والخضوع له مو مو قضيه فكريه اساسيه والمفروض يربي نفسه

[60:42]على تربيه انه الشيء اللي هو ما يعرف يعني لا يجزم ان

[60:48]يقول بغيره علم القران يحذر من ذلك كذا يتحفظ يحتار لكن هذا

[60:57]الجانب هو هو ما يتحمله قلبيا لا باس هو هذا طبيعي جدا

[61:05]لا يطيق يعني بعض المصائب انا لحد الان اتذكر مره في مجلس

[61:08]من مجالس الحسين في ليله التاسع من ليله العاشر من محرم في

[61:15]النجف ايام هاي العماره وازقتها واروقتها كان مجلس بيت السيد الاستاذ الخال

[61:21]السيد محمد حسين الحكيم المرحوم اللي توفي قبل فتره كان يصلي في

[61:27]مسجد السهله اكثر الاخوه يعرفونه في بيته الخطيب قرا شيئا من مصائب

[61:31]الحسين عليه السلام وصل الى السباه ضجل العلماء اللي كانوا حاضرين وتاذوا

[61:42]اصلا بعضهم يعني منطق ان نسمع هذا الكلام يعني هذا الامر في

[61:47]بعض الاحيان يصير يعني هو تعبير عن ان الانسان لا يطيق لا

[61:54]يطيق ان يسمع المصائب كذا نحن بنقول انا ما اصدق وما اقبل

[61:58]هو ربما هم يكون منشاهم هذا بعضهم ما يحسنون التعبير ولا هو

[62:06]من تجين يثوروا ويغضب وكذا ما يتحمل الموضوع المهم ان القضيه الحسينيه

[62:13]تفاعل معها يجعل الانسان هو مرتبطا بمنهج الحسين عليه السلام فهو بمجرد

[62:21]ما يعرف منهج الحسين هو بشكل طبيعي راح ينساك ما يصير هاي

[62:29]الحواجز الاخرى اللي جزاك الله خير انت هذا المطلب اللي اشرت اليه

[62:34]هو السيد جعفر هو اللي كتبه وقرره ونظمه واضاف عليه اللي كنت

[62:41]تلح دائما تقول انه خلينا نكمل الشقه الثانيه من عنده اجد ان

[62:45]من اهم الامور اللي هي تصير سبب نفسي للهدى وهذه القضيه الحسينيه

[62:52]كما هو بالرصد الخارجي الاجتماعي احنا نشوف القضيه بهذا الشكل هي مؤثره

[63:10]وبعدين اتفضل اتفضل السلام عليكم مولانا يستطيع الانسان تجربها الى تذكير عاطفي

[63:38]معين ويكون تذكيرا صائد او الاتجاه الصلاه في بدايتها المعرفيه يحتاج انه

[63:50]يصير عنده تجرد حتى يعرف الحقيق لكن اذا عرف الحقائق وتفاعل معها

[63:56]عاطفيا هذا التفاعل راح يساعده على طي مراحل المعرفه بشكل اكبر فاحنا

[64:03]بتدعي عن خلينا نفترض من الصفر المعرفي الانسان عندما يبدا لابد يتجرد

[64:09]حتى يقدر يوصل للحقيقه اذا وصل الى الحقيقه عرف الله فاحب الله

[64:16]بعد يصير اقرب الى ان يسلم لله في تشريعات ان يسلم لله

[64:19]في تكوينه في تقديرات ان يقبل من انبياء الله ان يقبل مثلا

[64:26]كثير من الامور اللي هي مرتبطه بدينة لو كذلك احبه لاوليائه ومن

[64:33]ابرزهم الامام الحسين عليه السلام فاحنا مو دائما لابد ان مجرد من

[64:42]مشاعريه اما الحب لله والحب لاوليائه والحب في الله هذا هو من

[64:55]مما يعين الانسان على الوصول الى الحقائق مانع وحاجز ان شاء الله

[65:00]صار واضح اتفضل هذه الحاله مع انه اعداء الاشخاص يعني هو ربما

[65:20]الحزن كان انه لا يصيرون الى هذا المستوى لكن عندما اقيمت الحجه

[65:27]عليهم لعنهم ودعاء عليهم وكانوا احنا عندنا من افضل الاعمال في التفاعل

[65:32]مع القضيه الحسينيه هو لا ان قتلت الحسين عليه السلام اني اقصد

[65:39]انه هؤلاء حتى بعدما قامت الحجه عليهم وتوضحه الحال لديهم واصر واستكبروا

[65:46]استكبارا مع ذلك احنا نرثه حالنا ما عندنا هذا المنطقة خلاف منطق

[65:54]نصوصنا وحتى روايه ابن شبيب يعني تركت بعض فقراتها واحده من فقراتها

[65:58]هي بيان فضل اللعنه الحسين عليه السلام نعم ابتداء كما قلت لكم

[66:06]هذا التعبير من يقول انه انا اريد ان اعتذر اليكم من مقدم

[66:09]هذا ربما البعض عندهم غموض ليش هؤلاء يكونون في معرض العذاب في

[66:15]معه يحاول ان ينقذهم ما يكونون يعني ما يكونون من اهل جهنم

[66:22]فيرفق بهم يهتم لهم ويحاول ان ينقذهم مما هم فيه وبعض بعض

[66:27]بعض الاعداء كما تعرفون انتقلوا صاروا مع الحسين منهم الحر الذي جعجع

[66:36]به وربما من هذه من هذا وامثاله من كلامه هو صار سبب

[66:38]في هدايتهم الى الصلاه اتفضل بخدمتك الاسباب العقليه لا مو احنا شوفوا

[66:56]منشرحنا الموضوع الفكر عمليه اختياريه العاطفه بعض الاحيان تصير معرقله بالفكر ولهذا

[67:06]الانسان مثلا يقدر يصير قاضي على ابنه بعض من اصعب الامور ليش

[67:14]لان هو يميل باتجاه ماذا انه او هو عنده نعوذ بالله عنده

[67:17]حاله من الرياء المفرط فيريد يجور على ابنه حتى يقال عنا انه

[67:24]هذا انسان هو اي منصف هم ايضا هذه مشاعر وهذه خطر هذه

[67:26]ام خطر يعني يصير خلاف الانصاف فالمشاعر هي مو بديل عن الفكر

[67:36]المشاعر شو تصير بعض الاحيان تصير معيق عن الرؤيه بعض الاحيان تصير

[67:44]معين للرؤيه بس هو يبقى الهدى والظلام رؤيه فكريه فمه هي بدائل

[67:50]عنا هي هي مساعدات على انه يكون الفكر اكثر نقاء ولهذا الانسان

[67:58]اللي هو يستحوذ عليك كثير من الالحاد اللي يصير عنده الشباب اللي

[68:04]يعانون من الكبد شنو سبب اكو قائمه محرمه هاي قائمه المحرمات هو

[68:14]ما يطيق زين المحللات الشرعيه والتشجيع على القيام مثلا بما احل الله

[68:20]هذا هم العرف مانعه من عنده صارت النتيجه شوف نفسه في مازق

[68:27]فيحاول باي شكل من الاشكال يخلص من المازق وين يروح يقوم يفكر

[68:33]بشكل خاطئ سبب شنو هو سبب لانه هو عنده صار مانع نفسي

[68:42]من الوصول الى الحقيقه اما من هو يحب رب العالمين سبحانه وتعالى

[68:46]اللي هو اجدر من يكون اجدر من ينبغي ان يحبه الله سبحانه

[68:55]وتعالى لان هو الكمال والجمال المطلق والحسين صلوات الله عليه وعلى جده

[69:07]وابيه وامه واخيه والتسعه المعصومين من بنينهم ايه ايه من ايات الله

[69:12]خلق من خلق الله ثم اعظم خلق الله فهذه المحبه شو تصير

[69:19]تصير ماذا هي تصير سبب في القبول في الكثير من الاحيان ماكو

[69:26]تسليم يصير ماكو قبول بالحقائق المشكله هنانه يعني مو واحد بديل عن

[69:37]الاخر العاطفه تؤثر على الاراده الاراده هي توجه الفكر الفكر هو يظل

[69:45]ويعتدي ياسر واضحه شلون الخطوات تفضل بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله

[69:52]على نعمه الولايه نشكرك سيدنا في هذه المحاضره القيمه والتي انارت افكارنا

[70:02]وفكرنا القاصرنا سؤالا الى خدمتك وهو كيف نجد العلاقه بين الهدايه في

[70:15]القران الكريم والهدايه للقضيه الحسينيه حيث نجد في سوره البقره بسم الله

[70:25]الرحمن الرحيم الف لام ميم ذلك الكتاب لا ريب فيه هدى للمتقين

[70:29]فقد وجد في البدايه للمتقين ودرجه التقوى ليست في كل الناس في

[70:41]حين نجد كما ذكرتم ووضعتم سيدنا ان الهدايه لدى الحسين عليه السلام

[70:46]وفي القضيه الحسينيه تاتي لاصغر الناس عمره والذين هم بعيدين عن الدين

[70:55]وذكرت بذلك ان الانسان حينما يبتعد عن خلق الاسلام ممكن ان نعيده

[71:04]من خلال الهدايه والقضيه الحسينيه شكرا سيدي احسنت هو اذا اخذنا التقوى

[71:13]بمعناها بمعنى يعني التزام بطاعه الله وتركي معاصيه واخذنا الهدى ايضا بمعنى

[71:23]وهو اصل مثلا الايمان والقبول بحقائق الايمان فلا بد ان نقوم بشيء

[71:29]من التاويل اخذا بالنصوص الاخرى في هذه الايه لانه هو كيف يكون

[71:36]تقيا اذا لم يعتدي فربما والله العالم تدرون عن يعني اتحرج من

[71:42]الارتجال في التفسير القضاء يحتاج لها مراجعه اكثر لكن ربما والله العالم

[71:54]يكون الهدى ببعض مراتبه هو القران جائع هدى يعني النبي جاء للعالمين

[72:00]وهو هدى للناس القران هم جاء ايضا للناس جميعا وهو هم سبيل

[72:04]هدايه للناس جميعا ان هذا القران يهدي لتي هي اقوى يعني هو

[72:11]طبيعته هو هادي يبقى المتقي يكون اكثر استجابه وتاثرا وقبولا بالقران فيرتقي

[72:21]في مراتب الهدايه والانحراف يصير مانع انحراف القلب هذا اجبار القلب شو

[72:29]يصير يصير مانع من ماذا من قبور الحق كلا بل ران على

[72:36]قلوبه ما كانوا يكسبون هذا هو يصير سبب في انه القلب يصير

[72:41]به هذه الحواجب هذه بعضها مولده دائما نقدر احنا نفسرها قد يكون

[72:51]وراء رؤيه بعضها احنا نقدر نشوف نحس ندركه شلون لانه هو من

[72:58]صار عنده اغراق في نعوذ بالله البعد عن المعاصي التعلق بالدنيا كذا

[73:04]هو هذا يصير بسبب من اهم اسباب الظلام والهواء هو من اهم

[73:10]اسباب القضيه الحسينيه هي بطبيعتها باعتبارها انسانيه عامه وبينها وبين القران مشترك

[73:17]يعني انا لا ادعي انه فقط الحسين حتى القران بعض الناس يسمعون

[73:22]القران كمان نسمع بالنسبه لاول ما نزل القران على بعض الناس بمجرد

[73:25]ان سمعوا رسول الله يقول ان الله يامر بالعدل والاحسان واخذ منهم

[73:32]ماخذه وكان اصلا ما يقبلون القريش اللي هم اعداء النبي صلى الله

[73:40]عليه واله ما يسمحون للناس انه يسمعون القران يدرون بمجرد ما يسمعون

[73:45]القران يتاثرون به فهو ايضا فيه تاثير كبير وتدرون بعد ثقلان هم

[73:51]لا يفترقان هو هذا ربما من وجوه عدم الافتراقي بينهما يبقى قضيه

[73:57]الحسين بيها هذا الابعاد الانسانيه الابعاد المشاعريه العاليه اللي هي يصير بها

[74:05]سبب لتفاعل كبير وهي ايضا فيها خصائص استثنائيه ربما لا توجد في

[74:10]كثير من المعالم الدين الاخرى اله خصوصيه هي محوريه في تاريخ الانسان

[74:17]يعني ان تشوفوا ساحنه على سبيل المثال احنا عن قضيه الامام المهدي

[74:22]عليه السلام مو قضيه هو الكتب السماويه تتحدث عنها النبي صلى الله

[74:27]عليه واله ايش قد عندك كلام عن الامام المهدي الايمن صلوات الله

[74:34]عليهم عيسى ينزل معه الخضر كذا يكون له والى اخره من هذه

[74:37]الامور اللي معروفه علامات الظهور احنا عندنا بعض الامور هي الها دور

[74:47]اساسي ومحوري في تاريخ الانسان منها هي نبوه النبي صلى الله عليه

[74:51]وسلم كان يبشر بهم الانبياء من من اول الامر كانوا يبشرون بالنبي

[74:55]الذي ياتي من بعده ومنها قضيه الحسين يعني هناك نصوص كثيره تتحدث

[75:05]عن بكاء الانبياء عن الحسين عندما سمعوا بما سيجري عليه وانت من

[75:09]يقول بكى ويعني شنو معنى شقد وصل الامر بالوضوح عندهم وتفاعلوا معه

[75:15]الى حد بحيث هؤلاء يبكون قضيه الحسين الها محوريه في تاريخ البشريه

[75:22]بخدمتكم الله يرعاك بخدمتك خدمتك في بعض الاديان يتمنانها الكبيره ولكن ما

[75:48]عندنا استغلال لقضيه الحسين في قضيه اللي هي قضيه الهدايه للاسف هي

[75:56]مجرد ايام عاشوراء وكلن يعود الى عمل او الى حياتهم كيف الواحد

[76:02]يستطيع استغلال قضيه الامام الحسين القضيه الكبيره باستعدادها يبدا منعرف والدعاه الامام

[76:10]الحسين هذه القضيه في الابعاد هذه الابعاد اللي تاخذه الى طريق الهدايه

[76:21]لاستغلال الصحيح كما تعرفون احنا مامورون باحياء امرهم من جمله ادوات احياء

[76:29]امرهم هو ايصال هذا للعالم بحقيقته واحد يوصل هذا شيء ضروري ومهم

[76:37]جدا وينبغي للناس ان يقوموا به ويمكن ان البشريه تستفيد كثيرا من

[76:45]هذه الحقائق العظيمه لكن ايضا يوجد الى جانب ذلك هو هذه قضيه

[76:52]الالتزام بالشعائر بصدق مو حتى الناس تتاثر احنا لانهم متفاعلين معها تصديقنا

[77:01]بالامر الى حد ان نتفاعل معه كاننا مذكولون باقرب الناس الينا هو

[77:11]هذا من اهم اسباب تاثير القضيه الحسينيه في العالمي احنا متفعلين معها

[77:23]بشكل كبير اما انه نجي هذا الواقع الموجود عندنا كانه ما راضيين

[77:29]عنا نريد نبدله شلون نبدله نقول لا نترك هذا احنا ليش نبقى

[77:35]مشغولين بالفن بعض الناس لا اقول انت كلامك هذا بس بس انا

[77:37]موجود هذا ليش مشغولين بالمواكب والمجالس وكذا خلينا نحول القضيه اعتبرعات مال

[77:43]المجالس وكذا خل نحولها الى مثلا نشرات جداريات نسوي ما ادري شنو

[77:52]نسوي ما ادري فيديوهات ما ادري كذا الى اخره هذا مو مقبول

[77:58]ليش اولا هو لانه شكل طبيعي الانسان اذا هو عنده يعني بيعرف

[78:06]الحسين وعنده ادنى درجه من الولاء هو الامر بالنسبه له هو مهم

[78:14]جدا يعني من يقول للحسين وهو في فنائه وعند ضريحه الشريف بابيه

[78:20]انت وامي هذا الصادق لو مو صادق اذا صادق هو يستحضر مع

[78:28]جرى على الحسين لو كان قد فعلوا بابيه وامه مثلا ما مثلا

[78:33]جرى على الحسين عليه السلام شنو يصير هو حاله هذا الامر يعني

[78:37]لابد من احياء والمحافظه عليها فافضل طريق لنشر القضيه الحسينيه هو انه

[78:46]احنا نتفاعل معها بالشكل الذي رسمه اهل البيت صلوات الله عليه هو

[78:50]هذا سيساعد بشكل او باخر عن نشر نعم قد يكون لا نكتفي

[78:56]بذلك بعض الناس ما يعرفون لغتنا بعض الناس ما يفهمون مثلا اسباب

[79:00]جزعنا وتفاعلنا الحماسي مع القضيه الحسينيه نشرح لهم نساعدهم ونوضح لهم هذا

[79:07]ايضا يكون مهم جدا ولابد ان نتقبل ان جهنم تريد حطبه الدنيا

[79:15]ما خلقت حتى الناس كلهم يدخنون الجنه فيها اهلك من يحلك عن

[79:23]بين يحيى من بين اكو عندنا قسمه يعني تتصور انه البشريه وكان

[79:28]انه اذا البشريه ما قبلت هو الحسين عليه السلام شلون فشل رسول

[79:39]الله فاشه لو لا هو المهم انا الحجه تبقى قائمه اللي هو

[79:42]يريد الهدى يجد ان معالم الهدى واضحه عنده وبعض الناس هم ياتون

[79:51]بشكل غير محتسب كما ان بعض الناس من مرضى القلوب يخرجون ايضا

[79:55]بشكل غير محتسب نعوذ بالله نسال الله الثبات عليكم السلام والرحمه بنفسك

[80:24][موسيقى] المرجع يكفي انه شخص كقي صاحبه بالمكان العلمي ولكن هو ثقيل

[80:43]هل موضوع الائتمان لا تحكر في هذه الموضوع واحاديث شوفوا احنا عندنا

[80:56]شروط احنا التقوى ضروريه البعض ما يهتم للتقوى منو اللي هو ينصبوه

[81:05]مرسوم ملكي او جمهوري صار هو فقيه الناطق باسم الاسلام وهاي ظاهره

[81:10]عامه شائعه في تاريخنا وفي واقعنا صحيح لو لا هاي كارثه موجوده

[81:15]هذه لابد نتجاوزها شلون انه ما ممكن انه الفهم النصوص عمليه بها

[81:23]صحيح بها ضوابط بس هو يقدر الانسان يتحايل عليها هو الطبيب اليوم

[81:29]مع انه ادواته الكشفيه اغلبها ادوات منضبطه وباجهزه دقيقه مع ذلك هو

[81:39]عنده الفحص السريري والتحليل للحاله والكذا هم بعض الاحيان يصير بيه ما

[81:44]يصير ولهذا الانسان ما يذهب الا الى طبيب موثوق والا الى مهندس

[81:48]موثوق والى اخره اذا هذا امر ضروري اجينا للعالميه اولا هو ما

[81:55]يقدر الانسان يقلد الا فقيه فقيه فالفقاه لابد تضمن واذا واحد هو

[82:05]ناقص الفقهاء اصلا هذا ما ابيه موضوع للتقليد ما ممكن انقل لانه

[82:09]لازم يصير خبير وبعد مو خبير اذا مو خبير على اساس اقلده

[82:13]فاذا هذا خارج زين اذا ظفرت باكثر من فقيه وهم في مرتبه

[82:22]من العداله تحقق الشرط المطلوب في الفقيه حيث يصلح لان يرجع اليه

[82:29]في مثل هذه الحاله رجوع للاعلام مو عمليه ضروريه بقدر اصل الموضوع

[82:35]الاعلام من باب انه عندي حجتها في مثل هذه الحاله نوعا الانسان

[82:46]من يصير عنده شخصان خبيران جامعه للشرائط هو بشكل طبيعي يتخير بينهما

[82:52]لمن يختار يختار الارغب لنفسه لو هم رجعنا دخلت العاطفه والاهواء لو

[82:57]يختار الاكفا والافضل طبيعي يختار الافضل فاذا هو مين يعرف الخبره يشخصوا

[83:06]له من الناحيه هذه الامر طبيعي وحتى الاعلم اذا صار عنده احتياط

[83:11]ونرجع لغير الاعلى يعني هو بقى في دائره المرجعيه اللي هو صار

[83:15]بهذه المثال من سته اضمن لي الامرين الخطوره تصير هنانا بعض الاحيان

[83:25]انه يصير شخص مدعي للفقاعه بلا ان يكون هو فقيها حقيقه ولو

[83:29]لان هو مشتبه بنفسه لان هو ما مكتشف نفسه جيده وثانيا ان

[83:37]يكون هو واقعا يتحمل مسؤوليه معرفه الدين وتعريف الدين وما يعني يصير

[83:43]عنده خلل في مقدمات في هذا المجال هذه الامور اذا ترتبت احنا

[83:52]نكون بعد على الصراط السوي يبقى طبعا اذا صاروا اثنين كما قلت

[83:58]لك نرجع للاعلى يعني هذه خلاصه فكره وهذه القضيه جدا هي عقلانيه

[84:01]ما تحتاج حتى النصوص النصوص جاءت لتؤك وعدنا بعض النصوص تبين انه

[84:09]اولويه رجوع للعالم مذكوره اذا تراجعون بعض كتب الاجتهاد والتقليل عند بعض

[84:18]الفقهاء مذكور بعض النصوص اللي من هذا ايضا بها اشارات الى هذا

[84:26]الموضوع يعني اقرار للماء عليه المرتكز العقلاء

0 Comments

Up next

لقاء عاشورائي مع سماحة السيد حسين الحكيم دام ظله - جلسات فكرية - محرم 1445

Transcript

Up next

Explore more

Please note that if you are under 18, you won't be able to access this site.

Up next

لقاء عاشورائي مع سماحة السيد حسين الحكيم دام ظله - جلسات فكرية - محرم 1445

Transcript

Up next

Explore more

Choose a payment method

Language