Up next
لقاء عاشورائي مع سماحة السيد حسين الحكيم دام ظله - جلسات فكرية - محرم 1445
0
0
9 Views·
23/12/05
In
Lectures
🟡 قناة التيليكرام
https://t.me/jalsat_fekria
🟡 قناة الواتس اب
https://chat.whatsapp.com/DeCTinsFu9vCeB66FY2Wyg
🟡 صفحة الفيسبوك:
https://bit.ly/2rcd2lA
🟡 صفحة الانستاغرام:
http://www.instagram.com/jalsat_fekria/
Show more
Transcript
[0:03][موسيقى] اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله
[0:25]رب العالمين وصلى الله على سيدنا محمد واله الطيبين الطاهرين اللهم صل
[0:34]على محمد وعلى فرجها السلام على الحسين وعلى علي بن الحسين وعلى
[0:45]اولاد الحسين وعلى اصحاب الحسين والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته واعظم الله
[0:55]اجورنا واجوركم الموضوع الذي وجدت ان اطرحه بخدمتكم واتمنى ان يثرع بافكاركم
[1:18]ومناقشاتكم هو الاسباب النفسيه للهدى الولاء الحسين نموذجا [موسيقى] ويكون الكلام في
[1:37]عده محارم ابتداء مقدمه من نقطتين الاولى ان الهدى والظلام هما مقوله
[1:49]فكريه هي ليس امرا نفسيا وانما هما امران موقفان فكريا ولكنهما يتاثران
[2:07]جدا بالمؤثرات النفسيه لاسيما مع ضعف الاراده اوضح ذلك بايجاز عمليه التفكير
[2:20]هي عمليه اختياريه الانسان اذا احب شيئا فيعجبه ان يفكر بالاتجاه الذي
[2:35]يلائم ما يحب اذا ابغض شيئا يصير عنده حاجز نفسي مانع من
[2:44]ان يفكر بهذا الاتجاه ولهذا تجد اذا اختصم اثنان حتى لو كان
[2:52]في اسره واحده زوجان في بيت واحد يعيشان نفس الظروف والشروط وكان
[3:00]النقاش بينهما نقاش خصومه كل منهما يتناول الموضوع الذي يتناوله الاخر غالبا
[3:13]ويركز على البعد الذي يتلائم مع موقفه فيه سبب ما هو هو
[3:25]ان هذه هي نفس عمليه التفكير هي عمليه اختياريه تخضع للقهوه التجرد
[3:32]عند التفكير هو من اهم الامور لنقاوه الفكر ومن ثم لسلامه النتائج
[3:43]وهذه مناهج البحث والى اخره كل ما يوجد في هذا المجال هو
[3:51]يحاول ان ينظم الموضوع من ناحيه فكريه لكن هنالك مناشئ نفسيه تتحكم
[4:03]بالفكر اذا اهملت يكون الانسان في مظنه الزلل الفكري الضلال الفكري قبل
[4:14]عده سنوات ناقشت هذا الموضوع لكن من حيث الظلال تحدثت عن الاسباب
[4:25]النفسيه للضلال واستعرضت عددا من الاسباب النفسيه المؤثره في الظلام وتناولت الموضوع
[4:40]من منطلق قراني وحاولت ان اعالج اشكاليه ان القران في كثير من
[4:47]الاحيان عندما نتلوه نجد انه يتحدث عن الكافرين والكفر هو رؤيه رؤيه
[4:52]فكريه فكيف يتحدث عن الكافرين يتحدث عن المشركين يتحدث عن مثلا من
[5:03]يكون عندهم اتجاهات معينه ثم هو في نفس الوقت نجد انه في
[5:06]بعض الاحيان وعيدا باشد العذاب اذا هو الموضوع فكري المفروض انه الانسان
[5:14]ليش ليش يصير عليه استحقاقات سلبيه هذه كانت اشكاليه الانسان حينما يتدبر
[5:23]في القران ثم لاحظت حاولت ان استعرض مجموعه من الاسباب النفسيه المظله
[5:29]طبعا هناك اسباب اجتماعيه اسباب سياسيه انا علاقه فقط في جانب محدد
[5:37]وهو الجانب النفسي هنالك اسباب نفسيه مذله اشير الى بعضها على نحو
[5:43]المثال والنموذج حتى احنا بحثنا هو بحثنا في الحقيقه مكمل لذلك البحث
[5:52]حتى يصير واضح انسان يلمس حراره البحر مثلا احدى اهم المؤثرات النفسيه
[6:01]المستوجئه الموجبه للظلال الكبر استعرضت اكثر من عشر ايات تدل على ذلك
[6:11]اخرها كانت هي قوله تعالى ان الذين يجادلون في ايات الله بغير
[6:21]سلطان اتاهم ان في صدورهم الا كبر ما هم ببالغيه فاستعذ بالله
[6:30]انه هو السميع البصير الكبر صار حاجز من الوصول المعرفي هذا الحاجز
[6:39]هو بشكل طبيعي ياثر يمنع ان الانسان يفكر بهذا الاتجاه راح يفكر
[6:45]باتجاهات اخرى مثلا من جمله الاسباب التعصب من قوله تعالى اذا قيل
[6:53]لهم اتبعوا ما انزل الله قالوا بل نتبع ما الفينا عليه اباءنا
[6:57]او لو كان اباؤهم لا يعقلون شيئا ولا يهتدون ان انا ما
[7:06]هو سبب الظلام ما هو سبب المتبنيات الفكريه التي يتبنونها هو اتباع
[7:13]الاباء الموروث تعثر بالموروث بلا وعي والى اخره هنالك اسباب نفسيه عديده
[7:27]القران تحدث عنها هذه هي بحقيقتها تحتاج الى منطق شلون المنطق يعصم
[7:31]الذهن عن الخطا في الفكر احنا نحتاج الى منطق نفسي اخلاقي يعصم
[7:38]الذهن عن اسباب الخطا في الفكر عند تطهير النفس من هذه المؤثره
[7:47]الحسد الهوى الى اخره وهنالك نصوص قرانيه تتحدث عن الموضوع نصوص حديثيه
[7:57]تحدثت عن الموضوع ووقائع تاريخيه اذا واحد يدرسها كتجارب بشريه هي ايضا
[8:02]يمكن ان يصل فيها الى هذا المجال الى اخر هذا النقطه يعني
[8:11]الحديث فيها مجرد اشاره لموضوع اخر مرتبط احنا اليوم نريد نتحدث عن
[8:20]اسباب الظلال النفسيه بنتحدث عن اسباب الهدى ورد ناخذ الولاء الحسيني نموذجا
[8:26]لاسباب الاسباب النفسيه للهدى واحنا من ناحيه واقعيه الان من خلال انتم
[8:39]رصدكم وتجاربكم مع انفسنا وانفسكم ومع الواقع المحيط بنا احنا نشوف ايام
[8:45]الحسين يصير الاجواء فيهم مختلفه حتى على مستوى العقيد على مستوى الايمان
[8:54]خذ شخصا نفسه يعيش اجواء شعائر الحسينيه ويتفاعل معها بعفويه اخرجه ضعه
[9:04]في مجتمع اخر يعيش اجواء استغراق في الدنيا والشهوات وكذا هو تشوف
[9:10]افكاره مو سلوك يعني لان ما اريد اتحدث عن السلوك والاستقامه والتقوى
[9:18]والاخلاق العمليه لا لا افكاره ستجد انها تختلف وتتغير العقل اللي هو
[9:28]يفترض ان يقود القهوه ويقود الشخصيه ويتحكم بالاهواء بعض الاحيان شو يصير
[9:35]يصير هو تابع للقهوه فيتحول الى خادم عند الاهواء في القدره العقليه
[9:41]تصير في بعض الاحيان معيق عند بعض الناس تمنعه من الوصول الى
[9:48]الحقيقه وحتى عندما انت تناقشه يكون صعب الميراث ليش لان هو عنده
[9:52]ادوات عقليه سيوظفها للدفاع عن مقولاته التي تتلاعم مع اهوائه بعد تردون
[10:07]مثال يجي واحد هو ما معروف انه فقيه اصلا ما معترف بيه
[10:13]انه فقيه مو بس عد اهل الاختصاص حتى عند عموم الناس لكن
[10:20]يطرح مقولات فقهيه ويقدم ادله عليها انا افهم من هذه الايه هتش
[10:31]العقل هتش الكذا لكن النتائج اللي يوصل لها ملائما الاهواء انت شوف
[10:36]شقد الناس راح يتاثرون بكلام صحيح انت تقول لي انت لمن مقلدكم
[10:44]مرجع احنا الحمد لله ما عندنا يعني نظام محكم للتقليد زين الاعلاميه
[10:49]كيف حصلتها عنده ميزان عندك لكن خلي يجي واحد يحكي له عن
[10:58]موضوع معين مناسب لاهوائه بتحلل بابتزال بكذا بخروج عن القيود به الى
[11:06]اخره من الامور ايش راح يصير تهفوا اليه النفوس وتتفاعل معه الامور
[11:10]كانها بضاعه يعني شلون يصير ترويج الها شنو السبب المفروض هذا يعرف
[11:19]عنه هو كثير من الحق الواضح الذي يقام عليه الدليل ما ياخذ
[11:24]ماخذه ليش يركضون وراءه ليش واحد يحكي الحكايه بشكل غريب ومريب لكن
[11:33]مع ذلك جمهور من الشباب يطلعون يتلاطم الموجه وكيف نجاوب على هذا
[11:42]وهاي القضيه صارت قضيه من تقيمها لو كانت نتيجتها معاكسه تنتهينا اذا
[11:49]ماذا من ما هو البحث الموضوعي المفروض ماذا هو يبعث عن من
[11:55]خلال ادوات العلميه ما يتاثر بالميول وعلى هذا الاساس احنا صارت العداله
[12:04]عندنا في الفقه هي الشرطه الاساسيه العداله مو فقط على مستوى السلوك
[12:14]عداله الاهم عند الفقيه هي اللي تحميه من المؤثرات النفسيه اللي هي
[12:20]توجهها بتلك الاتجاهات وربما سمعتم من ردم بئره عندما كان يبحث عن
[12:26]مساله البئر حتى ما يتاثر حتى ما يتاثر الولاء الحسيني ايضا هو
[12:36]شحنه مشاعر كبير تصب وتقود الانسان باي اتجاه هو باتجاه قبول الحقائق
[12:46]اذا اريد اكثر حتى نقتنع بالمبدا زين وندخل للمطلب وللبحث بخطى يعني
[12:57]راسخه انتوا شوفوا بعض الاشياء الحسينيه اللي بيها جنبه ولائيه اللي بعضها
[13:03]ما الها دليل شويه بيها شيء من المغالاه بها كذا ايضا بعض
[13:07]الناس يدفعون معها تصير ايضا هي سبب المشاعر يصير سبب للتاثر لكن
[13:16]عموما اللي هو يفهم مثلا الحسين يفهم الاسلام يعرف موقع الحسين من
[13:25]رسول الله يعرف الحسين والقران العلاقه الوثيقه بينهما هو قران ناطق كيف
[13:32]كذا يعرف الحسين وامير المؤمنين يعرف يعرف العلاقه مع الامام المهدي القضيه
[13:37]الحسين ايش تصير تعطيه شحنه باتجاه المعرفه الاكبر والرؤيه المستقره اكثر والبصيره
[13:48]الاعمق شنو السبب والسبب لانه اولا المانع النفسي راح يصير الى معادل
[13:55]نفسي يغطي عليه في بعض الاحيان ومن جانب اخر لا اصلا هو
[14:04]يقود الناس بهذا الاتجاه ربما سمعتم من بعض ابناء الاديان الاخرى يقول
[14:09]له كان عندنا حسين اصلا احنا لنا نصرنا العالم كله لو كان
[14:15]عندنا يمكن عبد الله الرضيع فقط يعني هو بضع من الحسين احنا
[14:20]كان نصرنا العالم كله شلون يصير يعني هي القضيه بها مؤثر بها
[14:30]تاثيرات فاحنا ينبغي انه نقف عندها وندرس بشكل جيد لكي ابتداء لكي
[14:36]نفيد منها ثم بالمرحله الثانيه لكي نقدم ما ينفع الناس على هذا
[14:44]الاساس وهذي مائده الحسين واحنا نقرا في زياره عاشوراء كلمه كلمه اقراها
[14:53]الحمد لله على عظيم رزيه رزيه عظمى لكن هي فيها نعم لا
[15:04]تعد ولا تحصى ولا يدركها ولا يصبر غورها قضيه الحسين هي في
[15:11]احد ومما [موسيقى] يزيل القلب عن مستقره ان الحسين يمر بتلك المحن
[15:28]الكبرى واحنا نقطف هذه المغانم العظمى مع انه احنا يا ليت احنا
[15:35]نفدي الحسين عليها السلام صلوات الله عليه بما جرى عليه الولاء الحسيني
[15:40]ما احتاج اطيل بعد في هذه المقدمه امر واضح احنا نعيشه كموسم
[15:48]الان بحمد الله الولاء الحسين هو فرع من شجره الولاء المحدده تعريفا
[15:53]اللي هي تبدا بايه الولايه انما وليكم الله ورسوله والذين امنوا الذين
[16:00]يقيمون الصلاه ويؤتون الزكاه وهما اكعون الله سبحانه وتعالى اللي هو محور
[16:08]الولاء الاول فالله هو الولي رسول الله والى المكانه اولى بالمؤمنين من
[16:14]انفسهم من كنت مولاه فعلي مولاه ولا اما من بعده اثنى عشر
[16:19]خليفه 12 اماما اثنى عشر نقيبا كانوا قباء بني اسرائيل والى اخره
[16:25]الامور واضحه والحسين يمثل رمزا لامعا وشخصيه استثنائيه في هذا المجال فهو
[16:38]ولاء مشاعري متدفق لكنه يستند الى عقيده مو مجرد ولاء وهذه العقيده
[16:44]هي تنساه بمشاعر وشكل طبيعي حب الحسين هو هذا امر شلون احنا
[16:53]نساعد نقول فطري ما ندري شلون نعبر نتحير نتحير شلون نعبر عن
[17:01]المحبه للحسين عليه السلام لتاخذ بمجامع القلوب والموضوع اصلا هو الى تاثيرات
[17:12]ربما استثنائيه في قصه ابينا الانسان الاول ادم عندما كان يرى الاسماء
[17:17]على ساق العرش يقول يا ربي انا كل اسم من هذه الاسماء
[17:24]عندما انظر اليه يبتهج قلبي كذا لكن هذا الاسم الخامس يصير عندي
[17:28]حاله مختلف حسين الى خصوصيه بعضها يفسرها نعرفها بعضها لا نفسرها ولا
[17:35]يمكن ان نعرفها معرفه تامه الخصائص ثانيا الخصائص المؤثره نفسيا في القضيه
[17:48]الحسينيه التي تجعلنا نتفاعل مع المقدس هذا التفاعل الاستثنائي اللي ما نعرف
[17:57]الى نظير تفاعل الى حد الاجهاش بالبكاء الى حد اللطم على الصدور
[18:02]الى حد جزع ركضه طويريج الى حد اللطم اللي يكون مثلا في
[18:12]مواكب الحسين عليه السلام التي يشترك فيها الناس الى حد الحدود التي
[18:17]تعرفونها هذا الولاء والتفاعل لابد الى اسباب الى مناش نحاول ان نلتفت
[18:30]الى بعض اسباب ربما احنا ندركها لكن ربما نعمقها اكثر في نفوسنا
[18:40]تصعد درجه الولاء والتفاعل الحزين مع الشان الحسين من نحللها ندرسها يمكن
[18:49]انه وان كان هذا المج يفترض ان يجلس مجلس اشاعه الشاعر هو
[18:57]الاقدر على تاجيج المشاعر ثم الاخذ قطاف تلك المشاعر النبيله الاستثنائيه التي
[19:06]تتفاعل مع ماذا مع هذا المقدس العظيم واحنا تعرفونهم قيمه الشعر بالقضيه
[19:13]الحسينيه الدينيه من خلال الامام الصادق من خلال الامام الرضا من خلال
[19:21]دعبل من خلال الكوميت الى اخره كما تعرفون حتى انه في بعض
[19:29]الكلمات نفس روح القدس على لسانك هيك يصير الكلام يعني معناه الشاعر
[19:33]شنو قاعد يحمل مو هذا ايضا يرد لها تفسير شنو هي مجرد
[19:41]مجاملات واعطاء اوسمه اعتباريه لحقائق شلون نفث روح القدس على لسانك وهو
[19:46]مجرد شاعر قاعد يقدم صور شعريه وروح القدس يحمل حقائق هو ربما
[19:50]هذا من يؤثر في داخل الوجداني اثر في داخل الشعور يقود الشخصيه
[19:59]بالاتجاه السليم كي تفكر بشكل اصواب ثم تعمل ايضا بشكل اكثر استقامه
[20:04]هو هذا الى تاثير بل اكثر من التفاعل الحزين القضيه الحسينيه الولاء
[20:14]فيها ببعد اخر غير بحس ببعد اللهفه على نصره الحسين الله على
[20:26]نصرته يعني باختصار يا ليتنا كنا معك يا عبد الله يعني كل
[20:34]واحد يسمع الخطيب يقرا ان الحسين وقف صح على اهل من ذهب
[20:44]هذه القضيه لها اثر بالغ وقد ورد في النصوص اصلا التاكيد عليها
[20:51]مو فقط الزيارات علمتنا ان نقول هذا الكلام خصوصا مع الذين فدوا
[20:56]الحسين من اصحاب الحسين فيا ليتني كنت معكم فافوز معكم فوزا عظيما
[21:03]بالكم في اخر زياره الشهداء لكن هي في روايه ابن شبيب الطويله
[21:11]اختصر منها محل الشاهد يا ابن الشبيب ان سرك ان يكون لك
[21:20]من الثواب مثل ما لمن استشهد مع الحسين فقل متى ذكرت تتحول
[21:29]القضيه الى ادمان طبيعي فقل متى ذكرته انا ما واصل لهذه الحالات
[21:36]اتمنى انه اربي نفسي دائما كل ما اذكر الحسين هو يصير اصلا
[21:41]مباشر حزن فقل متى ذكرته يا ليتني كنت معهم فافوز فوزا عظيما
[21:56]اشعر ان الفوز هو بان يكون مع الحسن هذا الى اثر بالغ
[21:59]في التربيه المهدويه كما تعرفون انه يا ليتنا كنا معك بها بعد
[22:07]ماضوي مرتبط بالماضي ولهفه لكن هو بيه تعبئه مستقبليه مهدويه لا تخفى
[22:15]عليكم هذه الحاله هي حاله اساسيه جدا وبيها هذه الدرجه العاليه من
[22:24]الموضوع قد لا يرقى عليها الا ما بعدها في الروايه وهي الروايات
[22:27]هي تدلينا فكريا يا ابن الشبيب بعدها مباشره اكمل الروح يا ابني
[22:34]الشبيب ان سرك ان تكون معنا في الدرجات العلى فاحزن لحزننا شوف
[22:43]التفاعل العاطفي فاحزن لحزننا وافرح لفرحنا وعليك بولايتنا فلو ان رجلا تولى
[22:53]عجرا لعشره الله معه يوم القيامه الله سبحانه وتعالى اللي هو قواعده
[23:00]الاساسيه معروفه فمن يعمل مثقال ذره خيرا ان الذين امنوا وعملوا الصالحات
[23:10]هذه القواعد القرانيه لكن هذا هو من اهم المؤثرات لتحصيل الايمان سلوكه
[23:26]سليم بشكل طبيعي هذه الحاله هي الاعتياديه نوعيه يصير بها تخلفات في
[23:35]بعض الاحيان ان محبه عليه اذا زلت له قدم ثبتت له اخرى
[23:37]لان هو مستمسك بالعروه الوثقى بشكل طبيعي هو بشر هو معرض للكر
[23:51]والفرول والاقبال والادبار في القلب زين هذه المناشئ للتفاعل العاطفي المشاعري الولائي
[24:00]شلون يعني اسبابها اسبابها كثيره موجوده في كل مجلس حسيني موجود على
[24:08]كل لافته من لافتات المواكب الحسينيه موجوده على قلبي كل انسان حسيني
[24:13]اصلا عنده ذكريات حسينيه منذ نعومه اظفاره في بيته في اسرته ايام
[24:21]ما كانت تمنع المواكب ايام ما كان مثلا يكون هناك فرصه لمواكب
[24:27]او لشعائر حسينيه مكتومه بتحدي بمظالم بكذا كل هذا اللي موجوده في
[24:36]القلوب انسان دائما يحرك هيئه في نفسه اشير الى بعضها ولا ولا
[24:41]استطيع اقر بالعجز التام عن ان ان اني يمكن ان اتحدث عنها
[24:51]باجماعها لكن مجرد اشارات لزياده فائده وللمشاركه ان شاء الله في هذا
[24:55]الشهر اولا الحسين انسان سلمي سلمي ما كان يقاتل استثنائيه مع انه
[25:10]هو عنده مبررات كبيره لان يقوم بعمليات مقاومه عنيفه بها عنف ما
[25:22]معنى مظلمته ومظلمه عظيمه هو صاحب الحق تكافل بالقوه بينه وبين اعدائهم
[25:28]ما موجود هي دائما ذرائع المقاومات اللي هي بعض الاحيان حتى تخرج
[25:33]عن القانون وعن الاصول وعن كذا شو تقول احنا ما عندنا تكافؤ
[25:41]بالقوه لازم احنا نقوم بعملياتنا الحسين هو كان قد بث يزيد ثلاثين
[25:45]شيطانه من شياطين بني اميه يعني ثلاثين شخصيه مكلفون باغتياله ولو كان
[25:55]متعلقا باسرار الكعبه اغتيال لكن مسلم بن عقيل يرفض انه يقتل ابن
[26:06]زياد شوفوا الموضوع الحسين ما يبداهم بقتال الحر جاء به جعجع به
[26:14]كان في ظرف استثنائي على مستوى يعني شروط الصراع والصدام الحر كان
[26:24]هناك فرصه ثغره يعني عندنا عطشان وفي مضيعه بالصحراء والحسين مستعد للموضوع
[26:31]تماما وكذا كان يمكن ان يقاتله مباشره ويستولى على كل ما كان
[26:35]في المعسكر ويسيطر على الموضوع تماما لكن هو ما بداهم بالك تاب
[26:39]واستمر استمر عندنا روايه هوايه تقرا القلب انه شمر من الجوشن اللي
[26:47]كان هو اشدهم على الحسين اشدهم على الحسين تؤكل المقتل هالسنه وتابعوا
[26:52]وشوفوا شنو موقف بس ركز ويا الشمر شوفوا وين ما اكو شيء
[26:58]شرير هو يمثل الشمر بشكل استثنائي عندنا بعض الزهير او برير استاذن
[27:05]الحسين ان يرمي كان قريب وهو وضع السهم في القوس يعني ارميها
[27:12]حسين قال لا احب ابداهم بقت نسميه غير طبيعي هذا المسالم الذي
[27:22]يفرض عليه القتال هو هذا بشكل طبيعي يصير تفاعل معه تدرون بنظائر
[27:28]ثم قضيه الحسين جيش الصغير فيه تنوع على مستوى الشرائح الاجتماعيه فكل
[27:39]واحد يجد الى نظير في هذا الجو [موسيقى] وايضا في قضيه الحسين
[28:26]يرتبط الموضوع بشكل مباشر في تاثيره في الهدى الحسين اصل الرجل الهي
[28:35]كلماته كلها يقين بالله يقين بالله واليوم الاخر ويصدق رسول الله ثم
[28:47]موقف الحسين قضيه الحسينيه التصديق لاخبار رسول الله بالمغيبات وله اكو اكو
[28:54]واحد يعني يجي يريد يتنبا بمستقبل بلا ان يكون ياخذ الخبر من
[29:03]الله عز وجل يتحدث عن مقتل شخص هو من اعز الناس عنده
[29:05]ويحدث بنته الزهراء مثلا بذلك والروايات بذلك متواتره بلا مبالغه اقول لكم
[29:14]متواتره في هذا الشاب اخبار النبي صلى الله عليه واله بشهاده الحسين
[29:19]مرويه عنده مختلف المذاهب قضيتهم سلمه والتربه والى اخره مما تعرفون وهذا
[29:28]وحده هي قضيه الحسين هي هي بطبيعتها توجب كل ما تتفاعل معها
[29:36]تشعر بصدق رسول الله اكثر تشعر بمصداقيه حسين اكثر يعني شو نقول
[29:47]لحظات الصعبه الحسينيه صعبه جدا من قبيل مثلا شهاده ولده الرضيع في
[30:01]اخر لحظه هو قدم وتصور قضيه الرضيع وكان من اواخر الشهداء قدم
[30:08]ما عنده ما بقى عنده الا الرضيع عن هذا هو امتداد الى
[30:15]زين العابدين كان قليلا وكان مشرف على الموت بحسب وضعها طبيعي وفي
[30:21]تلك اللحظه يقتل وبتلك الطريقه الفجيعه وبتلك اللحظه من العطاء تلك الصعوبات
[30:30]من العطش شنو موقف الحسين هون ما نزل به انه بعين الله
[30:37]انه بعين الله هذا المفهوم يعني ما يحير واقع يحير عندنا نموذج
[30:49]ثاني لا صعب اتحدث عنه في ندوه يعني عندما رماه اللعين بالسهم
[30:59]الذي سقط في جوفه ايضا هو قال نفس الكلام عن ان اخذ
[31:01]من دمه الشريف وللطخ به وجهه وقال هكذا القى الله وانا ملطخ
[31:10]بدمي القى الله ورسوله ثم قال هون ما نزل بانه بعين انسان
[31:16]بهذا المستوى من القداسه وبهذا المستوى من المظلمه لكن هو يتسامى على
[31:30]الصعوبات على المحنه بهذا المستوى ما رايت مكثورا قط اربط منه جيشه
[31:42]ان ملائكه الله ملائكه تعرفون بعد مقامهم كذا يعني ما عندهم بعد
[31:53]ما عنده البشر من المؤثرات الاخرى الملائكه ضجت الى الله عز وجل
[32:00]قالت يا ربنا الروايه عن الصادق عليه السلام ما بيها يعني تصريح
[32:07]بالتفاصيل يقول عندما كان من امر الحسين ما كان اشاره الى الموضوع
[32:14]والضجه الملائكه الى الله هكذا يفعل بحبيبك وابني حبيبك وتقريبا هذا المضمون
[32:22]فالملائكه اصلا بعد ما عاد يقر لهم قرار في هذا الشان الى
[32:27]ان اراهم الله تمثالا الامام المنتظر عجل الله تعالى قال بهذا انتقم
[32:37]لهذا كانما هداه يعني استقرت الصوره عندهم اكتملت الصوره شيئا ما عندهم
[32:44]اوجب هذا عندهم الاستقرار المثاليه العاليه في القضيه الحسينيه كل جانب من
[32:54]جوانب القضيه الحسينيه بمثل بمثاليه هي تاخذ بمجامع القلوب سوء تفاعل عاطفي
[33:00]يعني بعض نشوف مثاليه في مجال بسيط شلون هذا يسحر الناس ويؤخذ
[33:08]الناس به ولو بجانب رياضي وانتم شايفين بعد الامور عايشيها شلون ياثر
[33:19]بالناس المثاليه الحسينيه مثاليه مرتبطه اصلا بالله سبحانه وتعالى وبقداسته بذلك الشك
[33:30]افهمت هي التي تجعل المصيبه تعطي اصلها هويه المصيبه الحسينيه وتعطي دفع
[33:43]التفاعل العاطفي معها والجعله لا محدود ليش لانه انتوا احسبوها رياضيين احنا
[33:55]الان قاعد نطرح القضيه بمنطق فكري شبوه بالمنطقه الفكري كل ما تكون
[34:01]المظلمه لشخص اعظم شو يصير المظلمه صحيح ولهذا كلمه نابيه الان اذا
[34:13]قيلت في حقي حفظ الله مرجعنا الاعلى دام يظله هاي قد يكون
[34:21]تعدل وقع السيوف عند بعض الناس اسهل عليه انه شنو هذا يتجاسر
[34:24]مثلا في تدرون مثلا كلمات صارت شلون ضجه الناس كلمه شنو السبب
[34:31]لانه كل ما يكون الانسان الى مكانه اعظم يصير الامر الحسين عليه
[34:39]السلام شنو اللي يتعرض الى وهو شنو موقعه من الله وانتهاك حرمته
[34:47]هي بالحقيقه انتهاك بحرمات الله فهو اعظم سبب من الاسباب التي توجب
[34:52]التفاعل هو ماذا او يرجع الى تعظيم الله الى حب الله عز
[34:59]وجل والحسين ولي الله وافضل واوسق على الايمان الحب في الله فالموضوع
[35:04]راح يرتبط بماذا بالمطلق اضافه الى مواقفه اللي هو واحد يستعرض صلاته
[35:15]يوم عاشوراء قضيه عظيمه اصلا تظهر العقول اقامه للحجه اهتمامه باقامه الحجه
[35:30]على الناس اني اريد ان اعتذر اليكم من مقبلها بعض كلمات الحزن
[35:34]وكان بعض الاحيان يبدو عليه انه هو اصلا يحزن لهم ويهتم بانه
[35:43]ما يدخلون النار بسببه على اي حال هذه المجال هو مجال وسيع
[35:55]جدا بقدر ما يرتقي شو تصير تصير هي المقولات الحسينيه ان منهج
[36:00]الحسيني الصيام الحج الاعتقادات باليوم الاخر ما الى ذلك من الامور كل
[36:14]هذه الامور شو تصير يصير القبول بها ميسرا جدا ليش لانه هو
[36:19]يشعر انه هذا شان حسين احنا المحبه الحسين في قلوب المؤمنين شوف
[36:31]انه يجي نحن شفناها بعد باميه عيوننا عشناها عشنا تفاصيلها وان شاء
[36:36]الله احنا من المشتركين فيها ومن من له ان شاء الله شيء
[36:44]من اجرها شعبان بينهما نهر من الدم كل واحد في مثل هذه
[36:53]الحاله اذا عنده ضحايا ايضا يقوم يفكر بمنطق ذاتي بعد بشكل طبيعي
[36:57]ومنو المسؤول ومن الملوم والى اخره انظروا تحت خيمه الحسين صار المشاعر
[37:09]التي تستوعب الناس الذين ياتون لزياره الحسين لانه هذا الزائر الحسين اسال
[37:15]عنوان زائر الحسين هو ما يعرف حياتها بشكل تفصيل بس يجد عليه
[37:21]شمائل الصدق انه زائر جاي من بعد الارض من بعد البلاد كذا
[37:30]يفتح لبيته يبذل امواله يقدم له كرامته يخليها اصلا في خدمته يتحول
[37:36]الى خادم هو الحب ماذا يصنع هذا الولاء ماذا يصنع موال لوليكم
[37:47]وهذا هنا قاعد تتحرك يتاثر فكيف اذا نروح الى المقولات الاعتقاديه او
[37:52]الفكريه الاساسيه الامور تصير مختلفه جدا ولهذا احنا يعني قبل ما اروح
[38:02]الى بعض التفاصيل الاخرى بعض الناس يسالون اكثر من مره يقول انا
[38:10]شنو اسوي اولادي ما يلتزمون بالصلاه ما يقبلون بعض الامور الدينيه يتاثرون
[38:14]ببعض الجروبات اللي تعطيهم افكار اصلا بعيده عن الدين تماما انا اصلا
[38:22]واحد يقول لي انا ما ادري ابني مسلم لو مو مسلم اصلا
[38:24]يؤمن بالله او ملحد مو واضح يقول سيدنا ايش اسوي له هذا
[38:34]بعد فلتت كبد مو مره واحده مرارا اقول انت ليش تصعد اميه
[38:44]لا تسوي تعصب لان وضع خطير هذا يروح انت بس باي شكل
[38:50]من الاشكال ربطه وموكب حسيني والنتائج في كثير من الاحيان كانت نتائج
[38:57]ايجابيه جدا شو نسوي هو هذا الولاء هو يقود نحو الله عز
[39:09]وجل وانا مطمئن انكم لديكم تجارب من هذا القبيل صحيح لو لا
[39:13]احنا نريد نتكلم بس من واقعنا انا اسالكم هذا الامر ملموس عندكم
[39:16]من خلال تجاربكم الاجتماعيه او لا الحمد لله اذا هذا الموضوع ينبغي
[39:28]ان يؤخذ على محمل الجد نهتم به ولهذا هذا الجانب العصفي المشاعري
[39:37]الحزين الذي يورث الحزن المقدس بل الجزع اصلا مو بس الحزن التفاعل
[39:43]العاطفي باعلى درجات هذا ما نريد احنا نستعيض عنا بفكر ونجمد هذا
[39:54]الجانب اصلا هو الفكر قد لا تقوم له قائمه بلا ولا ارجو
[40:02]ان يصير الامر واضح جدا البعض يريد يجفف الدمعه ويعوض عن العاطفه
[40:14]بالوعي يا اخي هو الوعي شلون يتحرك شلون يتكون الوعي هو مو
[40:24]دائما مقولات فكري ولا هذه الكتب دونكها مسطره في المكتبات من يقلبها
[40:28]روح هاي الملفات الكتب اللي موجوده بالنت سهله بسهوله رخيصه مجانيه يمكن
[40:37]اي واحد يحملها وياخذها ويقرا بيها منو رايح وراها شقد يتاثرون بها
[40:45]نخبه قليله من الناس تتابع القضايا الفكريه هو البشر هو مركب الجزء
[40:51]العاطنيه هو الجزء الطاغي هو الجزء الاوسع والاكبر صحيح العقل هو الاكثر
[40:59]احتراما لكن هو يريد له ما يعينه جنون المحافظه على هذه الشحنه
[41:08]المشاعريه العاليه هي ايضا صمام امان انما للوعي الفكري في واحد بديل
[41:14]عن الاخر واحد مكمل للاخر هو يحمل الفكر ويوصلها الى النتائج المطلوبه
[41:19]والمرجوه هو يساعد على ذلك بدرجه كبيره واذا كان البعض نجحوا فكريا
[41:31]من خلال القضيه الحسينيه هو هذا شاهد على ماذا على تاثير الجانب
[41:38]المشاعري فالله الله الله يضرب لك المثال هو الطعام بلا ملح مو
[41:51]طيب ما ينطاق زين زين يسوون الطعام كله نسويه مليح وما راح
[41:58]نقدر ناكل احنا نريد ملح فالتاكيد بخصوص الشريفه على قضيه التفجع على
[42:09]الحسين عليه السلام هذا مو فقط احنا ناخذه من باب التسليم هذا
[42:15]ناخذه لانه نشعر باثاره على مستوى الوعي والايمان وعمق الايمان والبصيره ايضا
[42:22]فلازم نحافظ عليه لازم يصير الك قنوات مؤثره والمحفزه بشكل كبير اما
[42:30]انه لا نقول هو اهم شيء الانسان يصير واعي وش نسوي مجمد
[42:37]هذا الجانب هذا بالحقيقه يعني قمنا بعمليه مضاده للوعي اصلا حقيقه الانسان
[42:43]وحاجته هو يعرف شخصيته يعرف نفسه يعرفها ادواته يعرف مناشئ التاثير عنده
[42:50]هو شنو دائما بس الفكره هي دائما وحده تكفي في انه تستقر
[42:56]عند الانسان وتتحول الى وعي والى محرك للسلوك والى موجه للافكار والى
[43:02]بالي للشخصيه لولا هذا وحده ما يكفي هو يريد له شيء اخر
[43:10]معه واوثق عرى الايمان شنو كان عروه يعني شنو قوه يتمسك بها
[43:13]يرتبط بها هو في حديث رسول الله صلى الله عليه واله المعروف
[43:19]شنو هو الحب في الله نعم هذا ليس وحده كافيا لابد من
[43:28]وعي وعي اولا يقودنا بماذا ان نعرف الحسين نعرف دين الحسين نعرف
[43:32]الحسين يوم عرفه حتى نعرف عاشوراء اكثر نعرف الحسين عند رسول الله
[43:36]حتى نعرف الحسين اكثر نعرف الحسين في القران حتى نعرف الحسين اكثر
[43:43]ما اريد ان اعطل الوعي تماما لا لكن اقول لابد انه نحفظ
[43:46]الامرين معا فمن يصير عندنا موسم الى اولويه على الاولويه لازم تحفظ
[43:52]اللي هي اولوياتنا الشعائريه والمشاعريه هي لها اثر بالغ في هذا الشان
[43:57]الشعائر اللي هي التفاعل مع القضيه الحسينيه يركز على هذا الجهاز شمال
[44:07]نظير انا يوجد شخصيه بالعالم يوجد تفاعل عاطفي معها مثل شان الحسين
[44:13]استثنائي دينيه هناك يعني توجيه اليه هناك مشروع يريد يحرك هذه الامور
[44:24]وهذه الامور هم متى تحصل بطريقه معينه يعني لو فرضنا صدر تكليف
[44:28]شرعي مثل الحج يجب عليكم ان تقيموا الشعر اول الكلام انه راح
[44:35]تتحقق انت بعض الروايات قد تشوفوا زياره افضل من الحج زينة ما
[44:38]صارت واجبه قد يكون هي ملاك اعلى من ملاك الحج ليش ما
[44:44]صارت واجبه هي ربما اصلا هي القضيه الشعائريه هي يجب ان تكون
[44:52]اختياريه ويجب ان تكون مشاعريه شلون تصير مشاعري اذا صار بيها الزام
[44:56]يصير بها تشجيع يصير بها تاسيس يصير بها الفات الى اسباب والا
[45:01]النبي صلى الله عليه واله كم بكى على الحسين بكاء غزير احنا
[45:11]عندنا مشاهد عن بكاء النبي صلى الله عليه واله جدا مؤثر احدها
[45:19]على سبيل المثال للحصر ان النبي صلى الله عليه واله كان عنده
[45:23]امير المؤمنين في هذا البيت الذي اجتمع فيه هؤلاء الخمس ما خلقت
[45:30]سواء مبنيه ولا ارضا مدحيه لهم هذا المقام فالنبي كان مسرور بعد
[45:35]ان اكمل طعامه واخذ جانب من البيت صلى فيه ثم سجد ثم
[45:47]بدا يبكي ثم على نحيظه بكاءه رفع راسه وهو بحاله باكيه جدا
[45:54]روايه عن امير المؤمنين يقول النبي يقول احنا بهذه الحاله هبنا ان
[46:03]نساله معنى امير المؤمنين هو اقرب الناس والزهراء اقرب الناس الى رسول
[46:08]الله ان يسالوه بس شنو كان حال النبي صلى الله عليه واله
[46:15]بهذا ان يسالوا وانه يتفقدون حاله ماذا دعاك يا رسول الله خيرا
[46:20]ان شاء الله مثلا كلمه الصمت عطل الموضوع تعطلت لغه الكلام بحث
[46:25]ما حد تمكن ان يتكلم مع رسول الله اجلالا لحزنه الشديد وبكائه
[46:34]الغزير يقول الحسين كان يدرج جاء الى رسول الله صلى الله عليه
[46:41]واله الى اين وصل عنده يدرج يعني كانه ما هو في اول
[46:47]حاله حركته مشي قول وصل الى رسول الله صلى الله عليه واله
[46:50]روايه تذكر تفاصيل يقول وضع راس رسول الله على صدره على صدره
[46:59]الحسين طفل صغير وضع راسه على صدره حتى صار ذقن الحسين على
[47:07]راس رسول الله تصورون الموقف الكبير بدقته وقال له يا ابا ما
[47:15]يبكيك قال ابكي لك وثم الحسين ساله ماذا يجري حدث ان احنا
[47:24]نقتل احنا نظلم احنا كذا قبورنا شتى وقال اذا قبورنا شتاء ايضا
[47:35]بها مظلمه الان اذا واحد اذا اسره اسره عندها مقابر من هاي
[47:43]مقبره ابو جده وعمامه وخواله واولاد عمه وسلف اكثره اذا واحد يقول
[47:48]احنا مطشرين كل واحد امك قبور بكوفان واخرى بطيبه واخرى واخرى الى
[47:59]اخره قبورنا شتى ثم النبي صلى الله عليه ذكرنا ماذا الشعائر وجعلها
[48:06]هي العوض انه سيجعل الله شيعه يكونون هم الهم دور في انهم
[48:16]يزورون الحسين يزورون قبورنا يتعاهدونها ثم اعطاهم الوعود العظيمه في الاخره انه
[48:23]اذا كان يوم القيامه انا اخذ اصلا باعضاهم وادخلهم الجنه وهذه روايه
[48:28]من روايات كثيره من روايات كثيره تبين هذا قاعد يصير تاسيس للشعائر
[48:34]منين من رسول الله قبل استشهاد الحسين لعله اكثر من خمسين سنه
[48:42]يصير اكثر من خمسين سنه حسين استشهد عمره 57 سنه ثم الامر
[48:51]استمر بعد ذلك الامور هي هذه الروايه عن ابي بصير عندنا وقيت
[48:59]لو لا هي ليالي حزن ها شو تقولون بكيفكم اذا اختصر تحبون
[49:06]عندكم اسئله الروايه عن عبد الله بن مسكان عن ابي بصير قال
[49:14]كنت عند ابي عبد الله عليه السلام احدثه فدخل عليه ابنه فقال
[49:24]له مرحبا وضمه وقبله وقال حقر الله من حق كم شوفوا اول
[49:36]كلمه ذولا هم اكرم من خلق على الله اول كلمه هذا مجلس
[49:42]التعزي صادق عليه الساحر الروايه موجوده في كامل الزيارات لكن اول كلمه
[49:47]قالها ابو عبد الله الصادق شنو هي تظلم ممن من العدوان على
[49:56]كرامتهم صلوات الله عليهم كرامتهم هذه هي عظيمه عند الله بهذا الشكل
[50:00]اول ما اتناول هذه القضيه وانت تدري شنو صار من انتحارك لكرامه
[50:08]الحسين اذا ما تدري اسال الخير التي جعلت على صدره قرض الله
[50:15]من حقركم وانتقم ممن وترككم وخذل الله من خذلكم ولعن الله من
[50:25]قتلكم وكان الله لكم وليا وحافظا وناصرا فقط طال بكاء النساء هذا
[50:30]يخاطب واحد من اولاده بما انه هو يمثل مذكر بالحسين عليه السلام
[50:37]اولاد الحسين عليه السلام فكانه هذه الامور يصير تداعي معاني مع ما
[50:41]جرى على الحسين عليه السلام وكان فقط طال بكاء النساء وبكاء الانبياء
[50:50]والصديقين والشهداء وملائكه السماء ثم بكى وقال يا ابا بصير اذا نظرت
[51:00]الى ولد الحسين اتاني ما لا املكه بما اوتي الى ابيهم واليهم
[51:09]يا ابا بصير ثم بدا يتحدث عن وسعصه صلوات الله عليه ربي
[51:18]هذا ما يقدر يقعد الصادق عليه السلام بمسجد النبي بالمدينه ويتحدث عن
[51:24]الشعائر ويلقي خطابا كما كان امير المؤمنين يفعل في الكوفه ويلقي خطبه
[51:29]وتحفظ هاي كان يقولها لاشخاص ويبث بها سجونه يعبر بها عن شجله
[51:40]الذي في داخله فعن ما نتحدث اتحدث اولا عن نفسه وعن الحسين
[51:45]وعن بكاء النساء والصبيان والاطفال ثم بدا فتح جرح عميق وقضيه مؤثره
[51:53]جدا ايش قال له قال له يا ابا بصير ان فاطمه عليها
[52:03]السلام لتبكيه وتشهق فتزفر جهنم زفره لولا ان الخزن يسمعون بكائها هذه
[52:18]الانتهاك العظيم الله يعرفه الزهراء تعرف ما جرى فيه فالاستحقاق العقاب ايضا
[52:25]يكون متناسبا طرديا مع ماذا مع عظم الجرم فشوفوا شنو راح يصير
[52:29]ويكشف انه ما الذي اشترح في حق الحسين عليه السلام نحن عندنا
[52:37]ان الدنيا لو كانت تعادل عند الله جناح بعوضه ما سقى الكافر
[52:40]منها شربه ماء يعني حق المؤمن وحق الكافر في الدنيا شلون يصير
[52:46]الحسين شنو الذي جرى عليه يقول فتزفر جهنم زفره لولا ان الخزنه
[52:57]يسمعون بكاءها وقد استعدوا لذلك مخافه ان يخرج منها عنق او يشرد
[53:04]دخانها فيحرق اهل الارض فيكبحونها يكبحون جهنم خزنه جهنم هم الله سبحانه
[53:10]وتعالى جعل لجعلنا مخزنه وتعرفوا جهنم هم تعبير عن غضب الله عز
[53:17]وجل وهو موضع غضب الله هو عقاب الله وطبيعي جدا عقاب الله
[53:20]يكون في اشده على ماذا على من على اولئك الذين حرمات الله
[53:27][تصفيق] ما دامت باكيه ويسجرونها ويوثقون من ابوابها مخافه على اهل الارض
[53:37]فلا تسكن حتى يسكن صوت فاطمه واحنا عندنا بعض الروايات الا تحب
[53:50]ان تسعد عليه فاطع تحدثون عن الزهراء عليها السلام ان يقول جعلت
[53:58]كانها هذا الامر عظيم قال غيره اعظم منه ما لم تسمعه انا
[54:07]ما حكيت لكم كل العقيق لكن ابو بصير اضطرب وضعه ثم قال
[54:10]لي يا ابا بصير اما تحب ان تكون فيه من يسعد فاطمه
[54:18]عليها السلام يقول ابو بصير فبكي تحين قالها فما قدرت على النطق
[54:26]بعد ما يقدر يتكلم انعقد لسانه لهولي ما سمع من الصادق عليه
[54:30]السلام وما قدرت على كلامي من البكاء ثم قام الى المصلى يدعو
[54:40]فخرجت من عنده على تلك الحال فمن دفعت بطعام وما جاءني النوم
[54:45]واصبحت صائما وجلا حتى اتيته فلما رايته قد سكن سكنت طلب حاله
[54:54]لانه راى ما شيء عظيم ما هو يعني شنو شوفوا التاسيس للشعائر
[55:03]للحزن للبكاء وحمدت الله حين لم تنزل بي عقوبه على اي حال
[55:10]ثم القضيه اللي هي لب الموضوع اللي هي توجب التفاعل العاطفي شده
[55:18]العدوان الذي جرى على الحسين عليه السلام عاده الخطباء الناعوم الشعراء المنشدون
[55:28]جزاهم الله عنا وعن الاسلام واهله خير الجزاء هم يثيرون هذه الامور
[55:36]ويحركون هذه المشاعر في قلوبنا فقط اختم بهذه الروايه قال هلال بن
[55:46]نافع كنت واقفا نحو الحسين لكن باي لحظه ثم كان عندما كان
[55:53]من امر الحسين ما كان هذه الروايه اللي اشرت عنه كنت واقفا
[55:57]نحو الحسين وهو يجود بنفسه يعني في حالته الاخيره في وضعه فوالله
[56:06]ما رايت قتيلا قط مضمخا بدمه احسن منه وجهها ولا انور ولقد
[56:15]شغلني نور وجهه عن الفكره في قتله فاستسقى في هذه الحال ماء
[56:27]فابوا ان يسقوه وقال له رجل شوفوا هذا ادهم ادهى في الامر
[56:32]لا تذوق الماء حتى ترد الحامي فتشرب من حبيبها فقال عليه السلام
[56:43]انا اريد الحاميه وانما اريد على جدي رسول الله واسكن معه في
[56:49]داره في مقعد صدق عند مليك مقتدر واشكو اليه ما ارتكبتم مني
[57:01]وفعلتم بي فغضبوا باجمعهم حتى كان الله لم يجعل في قلب احدهم
[57:07]من الرحمه شيئا ثم فعلوا ما فعلوا في الحسين عليه السلام حتى
[57:16]كان ما كان من اللي عبرت عنه الحوراء زينب ليت السماء اطبقت
[57:24]على الارض على اي حال اسال الله سبحانه وتعالى ان يثبت لنا
[57:35]ولكم جميعا وللمؤمنين قدم صدقا عنده مع الحسين واصحاب الحسين الذين بذلوا
[57:42]مهجهم دون الحسين عليه السلام والحمد لله رب العالمين واعظم الله اجورنا
[57:52]واجوركم وجعلنا واياكم من الطالبين بثاره مع سيدي ومولاي الامام الحجه المنتظر
[57:59]المهدي من ال محمد صلوات الله عليهم اجمعين يقبل بسهوله بعض القبائل
[58:22]او يتفاعل مع جهات تدعي مع بعض والامام الحسين ابو صاحب الزمان
[58:31]وهكذا يرسل عليه المصائب وقعت عليه داعي كما اشرت يعني الى هذا
[58:51]الموضوع في اثناء الحديث انه هذا الارتباط لابد ان يكون بشكل طبيعي
[58:56]مؤسس على يعني فهم حقيقه الحسين عليه السلام وصدقه وابو ديته لله
[59:05]تعرفون بعض الناس قد يندفعون في هذا الاتجاه يذهبون الى الغلو اصلا
[59:10]حتى يعني يشركون بالله عز وجل في هذا الشان فهذا الامر كله
[59:17]من واحد يدرس القضيه الحسينيه بحمد الله كثير من سيره الحسين من
[59:23]اقواله من افعاله هي تربي الانسان على المكارم الاخلاق وعلى الصدق وعلى
[59:36]قبول الحق والخضوع له مو مو قضيه فكريه اساسيه والمفروض يربي نفسه
[60:42]على تربيه انه الشيء اللي هو ما يعرف يعني لا يجزم ان
[60:48]يقول بغيره علم القران يحذر من ذلك كذا يتحفظ يحتار لكن هذا
[60:57]الجانب هو هو ما يتحمله قلبيا لا باس هو هذا طبيعي جدا
[61:05]لا يطيق يعني بعض المصائب انا لحد الان اتذكر مره في مجلس
[61:08]من مجالس الحسين في ليله التاسع من ليله العاشر من محرم في
[61:15]النجف ايام هاي العماره وازقتها واروقتها كان مجلس بيت السيد الاستاذ الخال
[61:21]السيد محمد حسين الحكيم المرحوم اللي توفي قبل فتره كان يصلي في
[61:27]مسجد السهله اكثر الاخوه يعرفونه في بيته الخطيب قرا شيئا من مصائب
[61:31]الحسين عليه السلام وصل الى السباه ضجل العلماء اللي كانوا حاضرين وتاذوا
[61:42]اصلا بعضهم يعني منطق ان نسمع هذا الكلام يعني هذا الامر في
[61:47]بعض الاحيان يصير يعني هو تعبير عن ان الانسان لا يطيق لا
[61:54]يطيق ان يسمع المصائب كذا نحن بنقول انا ما اصدق وما اقبل
[61:58]هو ربما هم يكون منشاهم هذا بعضهم ما يحسنون التعبير ولا هو
[62:06]من تجين يثوروا ويغضب وكذا ما يتحمل الموضوع المهم ان القضيه الحسينيه
[62:13]تفاعل معها يجعل الانسان هو مرتبطا بمنهج الحسين عليه السلام فهو بمجرد
[62:21]ما يعرف منهج الحسين هو بشكل طبيعي راح ينساك ما يصير هاي
[62:29]الحواجز الاخرى اللي جزاك الله خير انت هذا المطلب اللي اشرت اليه
[62:34]هو السيد جعفر هو اللي كتبه وقرره ونظمه واضاف عليه اللي كنت
[62:41]تلح دائما تقول انه خلينا نكمل الشقه الثانيه من عنده اجد ان
[62:45]من اهم الامور اللي هي تصير سبب نفسي للهدى وهذه القضيه الحسينيه
[62:52]كما هو بالرصد الخارجي الاجتماعي احنا نشوف القضيه بهذا الشكل هي مؤثره
[63:10]وبعدين اتفضل اتفضل السلام عليكم مولانا يستطيع الانسان تجربها الى تذكير عاطفي
[63:38]معين ويكون تذكيرا صائد او الاتجاه الصلاه في بدايتها المعرفيه يحتاج انه
[63:50]يصير عنده تجرد حتى يعرف الحقيق لكن اذا عرف الحقائق وتفاعل معها
[63:56]عاطفيا هذا التفاعل راح يساعده على طي مراحل المعرفه بشكل اكبر فاحنا
[64:03]بتدعي عن خلينا نفترض من الصفر المعرفي الانسان عندما يبدا لابد يتجرد
[64:09]حتى يقدر يوصل للحقيقه اذا وصل الى الحقيقه عرف الله فاحب الله
[64:16]بعد يصير اقرب الى ان يسلم لله في تشريعات ان يسلم لله
[64:19]في تكوينه في تقديرات ان يقبل من انبياء الله ان يقبل مثلا
[64:26]كثير من الامور اللي هي مرتبطه بدينة لو كذلك احبه لاوليائه ومن
[64:33]ابرزهم الامام الحسين عليه السلام فاحنا مو دائما لابد ان مجرد من
[64:42]مشاعريه اما الحب لله والحب لاوليائه والحب في الله هذا هو من
[64:55]مما يعين الانسان على الوصول الى الحقائق مانع وحاجز ان شاء الله
[65:00]صار واضح اتفضل هذه الحاله مع انه اعداء الاشخاص يعني هو ربما
[65:20]الحزن كان انه لا يصيرون الى هذا المستوى لكن عندما اقيمت الحجه
[65:27]عليهم لعنهم ودعاء عليهم وكانوا احنا عندنا من افضل الاعمال في التفاعل
[65:32]مع القضيه الحسينيه هو لا ان قتلت الحسين عليه السلام اني اقصد
[65:39]انه هؤلاء حتى بعدما قامت الحجه عليهم وتوضحه الحال لديهم واصر واستكبروا
[65:46]استكبارا مع ذلك احنا نرثه حالنا ما عندنا هذا المنطقة خلاف منطق
[65:54]نصوصنا وحتى روايه ابن شبيب يعني تركت بعض فقراتها واحده من فقراتها
[65:58]هي بيان فضل اللعنه الحسين عليه السلام نعم ابتداء كما قلت لكم
[66:06]هذا التعبير من يقول انه انا اريد ان اعتذر اليكم من مقدم
[66:09]هذا ربما البعض عندهم غموض ليش هؤلاء يكونون في معرض العذاب في
[66:15]معه يحاول ان ينقذهم ما يكونون يعني ما يكونون من اهل جهنم
[66:22]فيرفق بهم يهتم لهم ويحاول ان ينقذهم مما هم فيه وبعض بعض
[66:27]بعض الاعداء كما تعرفون انتقلوا صاروا مع الحسين منهم الحر الذي جعجع
[66:36]به وربما من هذه من هذا وامثاله من كلامه هو صار سبب
[66:38]في هدايتهم الى الصلاه اتفضل بخدمتك الاسباب العقليه لا مو احنا شوفوا
[66:56]منشرحنا الموضوع الفكر عمليه اختياريه العاطفه بعض الاحيان تصير معرقله بالفكر ولهذا
[67:06]الانسان مثلا يقدر يصير قاضي على ابنه بعض من اصعب الامور ليش
[67:14]لان هو يميل باتجاه ماذا انه او هو عنده نعوذ بالله عنده
[67:17]حاله من الرياء المفرط فيريد يجور على ابنه حتى يقال عنا انه
[67:24]هذا انسان هو اي منصف هم ايضا هذه مشاعر وهذه خطر هذه
[67:26]ام خطر يعني يصير خلاف الانصاف فالمشاعر هي مو بديل عن الفكر
[67:36]المشاعر شو تصير بعض الاحيان تصير معيق عن الرؤيه بعض الاحيان تصير
[67:44]معين للرؤيه بس هو يبقى الهدى والظلام رؤيه فكريه فمه هي بدائل
[67:50]عنا هي هي مساعدات على انه يكون الفكر اكثر نقاء ولهذا الانسان
[67:58]اللي هو يستحوذ عليك كثير من الالحاد اللي يصير عنده الشباب اللي
[68:04]يعانون من الكبد شنو سبب اكو قائمه محرمه هاي قائمه المحرمات هو
[68:14]ما يطيق زين المحللات الشرعيه والتشجيع على القيام مثلا بما احل الله
[68:20]هذا هم العرف مانعه من عنده صارت النتيجه شوف نفسه في مازق
[68:27]فيحاول باي شكل من الاشكال يخلص من المازق وين يروح يقوم يفكر
[68:33]بشكل خاطئ سبب شنو هو سبب لانه هو عنده صار مانع نفسي
[68:42]من الوصول الى الحقيقه اما من هو يحب رب العالمين سبحانه وتعالى
[68:46]اللي هو اجدر من يكون اجدر من ينبغي ان يحبه الله سبحانه
[68:55]وتعالى لان هو الكمال والجمال المطلق والحسين صلوات الله عليه وعلى جده
[69:07]وابيه وامه واخيه والتسعه المعصومين من بنينهم ايه ايه من ايات الله
[69:12]خلق من خلق الله ثم اعظم خلق الله فهذه المحبه شو تصير
[69:19]تصير ماذا هي تصير سبب في القبول في الكثير من الاحيان ماكو
[69:26]تسليم يصير ماكو قبول بالحقائق المشكله هنانه يعني مو واحد بديل عن
[69:37]الاخر العاطفه تؤثر على الاراده الاراده هي توجه الفكر الفكر هو يظل
[69:45]ويعتدي ياسر واضحه شلون الخطوات تفضل بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله
[69:52]على نعمه الولايه نشكرك سيدنا في هذه المحاضره القيمه والتي انارت افكارنا
[70:02]وفكرنا القاصرنا سؤالا الى خدمتك وهو كيف نجد العلاقه بين الهدايه في
[70:15]القران الكريم والهدايه للقضيه الحسينيه حيث نجد في سوره البقره بسم الله
[70:25]الرحمن الرحيم الف لام ميم ذلك الكتاب لا ريب فيه هدى للمتقين
[70:29]فقد وجد في البدايه للمتقين ودرجه التقوى ليست في كل الناس في
[70:41]حين نجد كما ذكرتم ووضعتم سيدنا ان الهدايه لدى الحسين عليه السلام
[70:46]وفي القضيه الحسينيه تاتي لاصغر الناس عمره والذين هم بعيدين عن الدين
[70:55]وذكرت بذلك ان الانسان حينما يبتعد عن خلق الاسلام ممكن ان نعيده
[71:04]من خلال الهدايه والقضيه الحسينيه شكرا سيدي احسنت هو اذا اخذنا التقوى
[71:13]بمعناها بمعنى يعني التزام بطاعه الله وتركي معاصيه واخذنا الهدى ايضا بمعنى
[71:23]وهو اصل مثلا الايمان والقبول بحقائق الايمان فلا بد ان نقوم بشيء
[71:29]من التاويل اخذا بالنصوص الاخرى في هذه الايه لانه هو كيف يكون
[71:36]تقيا اذا لم يعتدي فربما والله العالم تدرون عن يعني اتحرج من
[71:42]الارتجال في التفسير القضاء يحتاج لها مراجعه اكثر لكن ربما والله العالم
[71:54]يكون الهدى ببعض مراتبه هو القران جائع هدى يعني النبي جاء للعالمين
[72:00]وهو هدى للناس القران هم جاء ايضا للناس جميعا وهو هم سبيل
[72:04]هدايه للناس جميعا ان هذا القران يهدي لتي هي اقوى يعني هو
[72:11]طبيعته هو هادي يبقى المتقي يكون اكثر استجابه وتاثرا وقبولا بالقران فيرتقي
[72:21]في مراتب الهدايه والانحراف يصير مانع انحراف القلب هذا اجبار القلب شو
[72:29]يصير يصير مانع من ماذا من قبور الحق كلا بل ران على
[72:36]قلوبه ما كانوا يكسبون هذا هو يصير سبب في انه القلب يصير
[72:41]به هذه الحواجب هذه بعضها مولده دائما نقدر احنا نفسرها قد يكون
[72:51]وراء رؤيه بعضها احنا نقدر نشوف نحس ندركه شلون لانه هو من
[72:58]صار عنده اغراق في نعوذ بالله البعد عن المعاصي التعلق بالدنيا كذا
[73:04]هو هذا يصير بسبب من اهم اسباب الظلام والهواء هو من اهم
[73:10]اسباب القضيه الحسينيه هي بطبيعتها باعتبارها انسانيه عامه وبينها وبين القران مشترك
[73:17]يعني انا لا ادعي انه فقط الحسين حتى القران بعض الناس يسمعون
[73:22]القران كمان نسمع بالنسبه لاول ما نزل القران على بعض الناس بمجرد
[73:25]ان سمعوا رسول الله يقول ان الله يامر بالعدل والاحسان واخذ منهم
[73:32]ماخذه وكان اصلا ما يقبلون القريش اللي هم اعداء النبي صلى الله
[73:40]عليه واله ما يسمحون للناس انه يسمعون القران يدرون بمجرد ما يسمعون
[73:45]القران يتاثرون به فهو ايضا فيه تاثير كبير وتدرون بعد ثقلان هم
[73:51]لا يفترقان هو هذا ربما من وجوه عدم الافتراقي بينهما يبقى قضيه
[73:57]الحسين بيها هذا الابعاد الانسانيه الابعاد المشاعريه العاليه اللي هي يصير بها
[74:05]سبب لتفاعل كبير وهي ايضا فيها خصائص استثنائيه ربما لا توجد في
[74:10]كثير من المعالم الدين الاخرى اله خصوصيه هي محوريه في تاريخ الانسان
[74:17]يعني ان تشوفوا ساحنه على سبيل المثال احنا عن قضيه الامام المهدي
[74:22]عليه السلام مو قضيه هو الكتب السماويه تتحدث عنها النبي صلى الله
[74:27]عليه واله ايش قد عندك كلام عن الامام المهدي الايمن صلوات الله
[74:34]عليهم عيسى ينزل معه الخضر كذا يكون له والى اخره من هذه
[74:37]الامور اللي معروفه علامات الظهور احنا عندنا بعض الامور هي الها دور
[74:47]اساسي ومحوري في تاريخ الانسان منها هي نبوه النبي صلى الله عليه
[74:51]وسلم كان يبشر بهم الانبياء من من اول الامر كانوا يبشرون بالنبي
[74:55]الذي ياتي من بعده ومنها قضيه الحسين يعني هناك نصوص كثيره تتحدث
[75:05]عن بكاء الانبياء عن الحسين عندما سمعوا بما سيجري عليه وانت من
[75:09]يقول بكى ويعني شنو معنى شقد وصل الامر بالوضوح عندهم وتفاعلوا معه
[75:15]الى حد بحيث هؤلاء يبكون قضيه الحسين الها محوريه في تاريخ البشريه
[75:22]بخدمتكم الله يرعاك بخدمتك خدمتك في بعض الاديان يتمنانها الكبيره ولكن ما
[75:48]عندنا استغلال لقضيه الحسين في قضيه اللي هي قضيه الهدايه للاسف هي
[75:56]مجرد ايام عاشوراء وكلن يعود الى عمل او الى حياتهم كيف الواحد
[76:02]يستطيع استغلال قضيه الامام الحسين القضيه الكبيره باستعدادها يبدا منعرف والدعاه الامام
[76:10]الحسين هذه القضيه في الابعاد هذه الابعاد اللي تاخذه الى طريق الهدايه
[76:21]لاستغلال الصحيح كما تعرفون احنا مامورون باحياء امرهم من جمله ادوات احياء
[76:29]امرهم هو ايصال هذا للعالم بحقيقته واحد يوصل هذا شيء ضروري ومهم
[76:37]جدا وينبغي للناس ان يقوموا به ويمكن ان البشريه تستفيد كثيرا من
[76:45]هذه الحقائق العظيمه لكن ايضا يوجد الى جانب ذلك هو هذه قضيه
[76:52]الالتزام بالشعائر بصدق مو حتى الناس تتاثر احنا لانهم متفاعلين معها تصديقنا
[77:01]بالامر الى حد ان نتفاعل معه كاننا مذكولون باقرب الناس الينا هو
[77:11]هذا من اهم اسباب تاثير القضيه الحسينيه في العالمي احنا متفعلين معها
[77:23]بشكل كبير اما انه نجي هذا الواقع الموجود عندنا كانه ما راضيين
[77:29]عنا نريد نبدله شلون نبدله نقول لا نترك هذا احنا ليش نبقى
[77:35]مشغولين بالفن بعض الناس لا اقول انت كلامك هذا بس بس انا
[77:37]موجود هذا ليش مشغولين بالمواكب والمجالس وكذا خلينا نحول القضيه اعتبرعات مال
[77:43]المجالس وكذا خل نحولها الى مثلا نشرات جداريات نسوي ما ادري شنو
[77:52]نسوي ما ادري فيديوهات ما ادري كذا الى اخره هذا مو مقبول
[77:58]ليش اولا هو لانه شكل طبيعي الانسان اذا هو عنده يعني بيعرف
[78:06]الحسين وعنده ادنى درجه من الولاء هو الامر بالنسبه له هو مهم
[78:14]جدا يعني من يقول للحسين وهو في فنائه وعند ضريحه الشريف بابيه
[78:20]انت وامي هذا الصادق لو مو صادق اذا صادق هو يستحضر مع
[78:28]جرى على الحسين لو كان قد فعلوا بابيه وامه مثلا ما مثلا
[78:33]جرى على الحسين عليه السلام شنو يصير هو حاله هذا الامر يعني
[78:37]لابد من احياء والمحافظه عليها فافضل طريق لنشر القضيه الحسينيه هو انه
[78:46]احنا نتفاعل معها بالشكل الذي رسمه اهل البيت صلوات الله عليه هو
[78:50]هذا سيساعد بشكل او باخر عن نشر نعم قد يكون لا نكتفي
[78:56]بذلك بعض الناس ما يعرفون لغتنا بعض الناس ما يفهمون مثلا اسباب
[79:00]جزعنا وتفاعلنا الحماسي مع القضيه الحسينيه نشرح لهم نساعدهم ونوضح لهم هذا
[79:07]ايضا يكون مهم جدا ولابد ان نتقبل ان جهنم تريد حطبه الدنيا
[79:15]ما خلقت حتى الناس كلهم يدخنون الجنه فيها اهلك من يحلك عن
[79:23]بين يحيى من بين اكو عندنا قسمه يعني تتصور انه البشريه وكان
[79:28]انه اذا البشريه ما قبلت هو الحسين عليه السلام شلون فشل رسول
[79:39]الله فاشه لو لا هو المهم انا الحجه تبقى قائمه اللي هو
[79:42]يريد الهدى يجد ان معالم الهدى واضحه عنده وبعض الناس هم ياتون
[79:51]بشكل غير محتسب كما ان بعض الناس من مرضى القلوب يخرجون ايضا
[79:55]بشكل غير محتسب نعوذ بالله نسال الله الثبات عليكم السلام والرحمه بنفسك
[80:24][موسيقى] المرجع يكفي انه شخص كقي صاحبه بالمكان العلمي ولكن هو ثقيل
[80:43]هل موضوع الائتمان لا تحكر في هذه الموضوع واحاديث شوفوا احنا عندنا
[80:56]شروط احنا التقوى ضروريه البعض ما يهتم للتقوى منو اللي هو ينصبوه
[81:05]مرسوم ملكي او جمهوري صار هو فقيه الناطق باسم الاسلام وهاي ظاهره
[81:10]عامه شائعه في تاريخنا وفي واقعنا صحيح لو لا هاي كارثه موجوده
[81:15]هذه لابد نتجاوزها شلون انه ما ممكن انه الفهم النصوص عمليه بها
[81:23]صحيح بها ضوابط بس هو يقدر الانسان يتحايل عليها هو الطبيب اليوم
[81:29]مع انه ادواته الكشفيه اغلبها ادوات منضبطه وباجهزه دقيقه مع ذلك هو
[81:39]عنده الفحص السريري والتحليل للحاله والكذا هم بعض الاحيان يصير بيه ما
[81:44]يصير ولهذا الانسان ما يذهب الا الى طبيب موثوق والا الى مهندس
[81:48]موثوق والى اخره اذا هذا امر ضروري اجينا للعالميه اولا هو ما
[81:55]يقدر الانسان يقلد الا فقيه فقيه فالفقاه لابد تضمن واذا واحد هو
[82:05]ناقص الفقهاء اصلا هذا ما ابيه موضوع للتقليد ما ممكن انقل لانه
[82:09]لازم يصير خبير وبعد مو خبير اذا مو خبير على اساس اقلده
[82:13]فاذا هذا خارج زين اذا ظفرت باكثر من فقيه وهم في مرتبه
[82:22]من العداله تحقق الشرط المطلوب في الفقيه حيث يصلح لان يرجع اليه
[82:29]في مثل هذه الحاله رجوع للاعلام مو عمليه ضروريه بقدر اصل الموضوع
[82:35]الاعلام من باب انه عندي حجتها في مثل هذه الحاله نوعا الانسان
[82:46]من يصير عنده شخصان خبيران جامعه للشرائط هو بشكل طبيعي يتخير بينهما
[82:52]لمن يختار يختار الارغب لنفسه لو هم رجعنا دخلت العاطفه والاهواء لو
[82:57]يختار الاكفا والافضل طبيعي يختار الافضل فاذا هو مين يعرف الخبره يشخصوا
[83:06]له من الناحيه هذه الامر طبيعي وحتى الاعلم اذا صار عنده احتياط
[83:11]ونرجع لغير الاعلى يعني هو بقى في دائره المرجعيه اللي هو صار
[83:15]بهذه المثال من سته اضمن لي الامرين الخطوره تصير هنانا بعض الاحيان
[83:25]انه يصير شخص مدعي للفقاعه بلا ان يكون هو فقيها حقيقه ولو
[83:29]لان هو مشتبه بنفسه لان هو ما مكتشف نفسه جيده وثانيا ان
[83:37]يكون هو واقعا يتحمل مسؤوليه معرفه الدين وتعريف الدين وما يعني يصير
[83:43]عنده خلل في مقدمات في هذا المجال هذه الامور اذا ترتبت احنا
[83:52]نكون بعد على الصراط السوي يبقى طبعا اذا صاروا اثنين كما قلت
[83:58]لك نرجع للاعلى يعني هذه خلاصه فكره وهذه القضيه جدا هي عقلانيه
[84:01]ما تحتاج حتى النصوص النصوص جاءت لتؤك وعدنا بعض النصوص تبين انه
[84:09]اولويه رجوع للعالم مذكوره اذا تراجعون بعض كتب الاجتهاد والتقليل عند بعض
[84:18]الفقهاء مذكور بعض النصوص اللي من هذا ايضا بها اشارات الى هذا
[84:26]الموضوع يعني اقرار للماء عليه المرتكز العقلاء
0 Comments
sort Sort By
- Top Comments
- Latest comments
