لـماذاعيدالغدير أعْظَمُ الاعياد الاسلامية/ العلاّمة السيد قاسم الحسيني الجلالي

17 المشاهدات· 23/12/05

Ahlulbait Islamic Centre
مشتركين

في محاضرات

أظهر المزيد

Transcript

[0:01]بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين وأفضل الصلاة وأتم التسليم

[0:15]على سيدنا ونبينا وحبيب قلوبنا وشفيع ذنوبنا أبي القاسم المصطفي محمد وعلى

[0:28]آله الطيبين الطاهرين ولا سيما بقيت الله في الأراضين الحجة بن الحسن

[0:39]عجل الله تعالى فرجه الشريف قال الله العظيم في محكم كتابه بسم

[0:48]الله الرحمن الرحيم يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك

[0:58]وإن لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس نبارك لإمام

[1:09]زماننا عجل الله تعالى فرجه الشريف ولمراجع العظام وللامه الاسلاميه ولا سما

[1:24]شيعه امير المؤمنين يوم عيد الغدير الاغر عيد الامامه والولايه وعيد التتويج

[1:37]نسال الله تبارك وتعالى ان يجعلنا على ولايه امير المؤمنين متمسكين بها

[1:48]نحيا بها ونموت عليها ونحشر عليها اجمعت المذاهب الاسلاميه على ان ال

[2:04]الامام الامام يستقيم امر الامه بدونها بدون قائد بدون خليفه معين من

[2:21]قبل الله ينصب من قبل الله تبارك وتعالى وهذا لا خلاف فيه

[2:30]هذا فيه اجماع من قبل كافه اهل الاسلام لكن وقع الخلاف في

[2:45]كيفيه اختيار الامام وهنا نظريتان النظريه الاولى نظريه الشورى وهذه النظريه تبنتها

[3:03]المذاهب الاربع والنظريه الثانيه نظريه النص وهي التي تبنتها مدرسه اهل البيت

[3:19]العتره الطاهره سلام الله عليهم وهي في الواقع من الثوابت القرانيه ومما

[3:31]اكد عليه رسول الله صلى الله عليه واله ومما اخذ الاقرار به

[3:40]من كافه المسلمين الذين صاحبوه ولا سما في يوم غدير خم فالامام

[3:54]هو المنصوص عليه من قبل السماء بواسطه النبي سواء سمحت له الفرصه

[4:07]بان يمارس دوره او لا لذلك النبي قال سلام الله عليه في

[4:16]الحسن والحسين سلام الله عليهما هما امامان قاما او قعد معنى ذلك

[4:27]ان الامامه ثابته لهم سواء تسنما في الدنيا الامامه الظاهريه الحكم الظاهري

[4:40]او لا الرسول صلى الله عليه واله اهتم بتعيين الخليفه وتعيين ال

[4:52]الامير بشكل عجيب وواضح في سيرته فلم يبعث سريه ولا جعل فيها

[5:06]ولا بعث جماعه الا وامر عليهم اميرا بل في الحديث في الحديث

[5:19]وهذا الحديث يجمع عليه يعني شوف حتى ابن تيميه يذكره ابن تيميه

[5:25]يقول يجب ان يعرف ان ولايه الناس من اعظم الواجبات الدينيه بعدين

[5:37]ياكد يقول بل لا يقام للدين الا بها ويستدل يقول فان بني

[5:49]ادم متم مصلحتهم الا بالاجتماع على امام يكون راسهم ثم يستشهد بقول

[6:02]النبي صلى الله عليه واله انه قال اذا خرج ثلاثه من سفر

[6:16]فليؤمنوا احدهم ولذلك نافع يروي عن ابن سلمه عن ابي سلمه ابو

[6:30]سلمه يقول ان رسول الله صلى الله عليه واله وسلم يروي عن

[6:36]عن الرواه ان رسول الله صلى الله عليه واله وسلم قال اذا

[6:41]كان ثلاثه في سفر فليؤمروا احدهم نافع يقول احنا كنا في سفر

[6:48]مع ابي سلمه فالتفتنا لابي سلمه وقلنا له ان هذا الحديث صحيح

[6:54]عن رسول الله فامرنا وقلنا له انت اميرنا اذا هذا امر مفروغ

[7:03]عنه رسول الله صلى الله عليه واله وسلم لم يكن يترك المدينه

[7:13]المنوره الا واستخلف مع انه عائد ومع ان الفتره قصيره كيف تغيرت

[7:25]سيرته وهو راحل الى المغيب وقد صدح بها امام الملا يوشك ان

[7:34]ادعا فاجيب الا واني راحل الى المغيب لذلك هنالك حوار عقائدي شيق

[7:50]دار بين شيعي وسني حول لزوم الخلافه والامامه هذا الحوار ينقله ابن

[8:01]شهر اشوب في كتابه المناقب يقول جرى بين ابي الحسن الرفاء احد

[8:13]المبرزين في زمانه وبين ابن رامين الفقيه ابن رامين فقيه زمانه ايضا

[8:26]جرى بينهما حوار شو شويه التفت لي لهذا الحوار حتى تخرج بنتيجه

[8:33]عقائديه مرسخه ابو الحسن الرفاء يلتفت لابني رامين الفقيه يقول له يا

[8:45]ابن رامين لما خرج النبي صلى الله عليه واله من المدينه المنوره

[9:00]ما استخلف عليها احد في هذه الفتره خروجات النبي وسفرات النبي ما

[9:10]استخلف عليها احد قال ابن رامين الفقيه بلى استخلف عليها وممن استخلفهم

[9:24]عليا عليه افضل الصلاه والسلام في بعض غزواته قال ابو الحسن الرفاء

[9:34]وكيف لم يقل لاهل المدينه اختاروا فانكم لا تجتمعون على الضلال انتم

[9:45]اجلسوا انا خارج لبضعه ايام وانتم اجلسوا فيما بينكم وعينوا لكم واحد

[9:55]خليفه ليش ما صنع هذا رسول الله هذا ابو الحسن الرفاء يسال

[10:01]الفقيه ابن رامين فقال له ابن رامين خاف عليهم ال الخلف والفتنه

[10:11]خاف عليهم الخلفه يعني يصير بيناتهم تشاح يصير بيناتهم خلاف وتوقع بينهم

[10:20]فتنه لذلك كان يعين واحد ويطلع قال ابو الحسن الرفاء فلو وقع

[10:30]بينهم الخلاف والفساد لاصلحه عند عودته ما هي يخليهم شورا وهم يختارون

[10:42]شخص واذا وقع خلاف واذا وقع خلف لما يعود يقيمه قال الفقيه

[10:52]ابن رامين بل هذا اوثق يعني ان يعين النبي صلى الله عليه

[11:02]واله وسلم خليفه وامير قبل ان يخرج اوثق في ان يبعد الخلاف

[11:14]هنا التفت ابو الحسن الرواف التفت ابو الحسن الرفاء قال افاستخلف بعد

[11:25]موته قال الفقيه ابن الرامين لا ما استخلف بعد موته التفت ابو

[11:38]الحسن الرفاء قال فموته اعظم من سفره فكيف امن على الامه بعد

[11:50]موته ما خافه في سفره وهو حي عليهم يقول الرواه فقطعه انتهى

[12:06]يعني هذا الفقيه ابن رامين لم يحر جوابا ما تكلم اي كلمه

[12:16]طبعا هذا هذا الحوار دار في الملا امام حضور ورواه وناس جالسين

[12:25]ويكتبون يقول فقاطعه يعني تشاغل عنه وانتهى الامر هذا في الواقع يشير

[12:38]الى الشاعر شاعر اهل البيت ابن حمادل عبدي يشير الى هذه الحقيقه

[12:48]في شعره وهذه الحقيقه صورها في ابيات رائعه تبين ضروره الامامه هاي

[12:59]الابيات كما يقول اهل الاصول تشتمل على صغرى وكبرى ونتيجه شوف الله

[13:08]استمع لي لهذه الابيات وشوف شلون ابيات فيها وقع وفيها دلاله كبيره

[13:14]يقول وقالوا رسول الله ما اختار بعده اماما ولكنا لانفسنا اخترنا اقمنا

[13:27]اماما ان اقام على الهدى اطعنا وان ظل الهدى يت قومنا ايش

[13:39]قد لطيف يقول احنا اخترنا امام وننظر الى هذا الامام اذا اقام

[13:47]على الهدى احنا اطعنا واما اذا ظل احنا نقوم فقلنا اذا انتم

[13:57]امام امامكم بحمد من الرحمن تهتم وما تهنا ولكننا اخترنا الذي اختار

[14:10]ربنا لنا يوم خم ما اعتدينا ولا حلنا سيجمعنا يوم القيامه ربنا

[14:23]فتجزون ما قلتم ونجز الذي قلنا هدمتم بايديكم قواعد دينكم ودين على

[14:34]غير القواعد لا يبنى ونحن على نور من الله واضح وثبتنا نعم

[14:51]واقعه الغدير فيها في الواقع من اعمق ابعاد العقيده نفس الوقت اللي

[15:03]تشتمل على اهداف ا ساميه اهداف سياسيه اهداف واقعه الغدير في الواقع

[15:23]امتزجت امتزاجا واقعيا في التوجه السياسي الصحيح والتوجه الى الله المطلق جميع

[15:41]الرواه قبلوا واقعه الغدير يعني شوف العلامه الاميني كتب كتابه الغدير وذكر

[15:50]فيه طبقات رواه الغدير ابتداء من من صاحب رسول الله ومن التابعين

[16:00]يعني القرن الاول القرن الثاني القرن الثالث الى القرن الرابع عشر لا

[16:08]يشك فيه شاك ابدا يوم الغدير يوم ثابت اجمع الرواه على ثبوته

[16:24]وقالوا بان المراد يعني الطرف الاخر المراد من ان فعلي مولاه اي

[16:34]ناصره فاراد بالموالاه النصر ولم يرد ولايه الامر هنان جل القضيه هنان

[16:45]اصل القضيه واحنا الان عندنا القرائن الحاليه والمقاليه القطعيه الداله على ان

[16:58]النبي صلى الله عليه واله عندما قال فعلي مولاه اراد الامامه والخلافه

[17:09]القرينه الاولى اوقف الرسول قرابه 120000 من المسلمين ظرف لا يساعد على

[17:21]الوقوف في ظرف في جو حار في حر الظهيره بالله عليكم اتعقل

[17:32]هذه القاله وهل عاقل يصدق هذا الزعم ان النبي صلى الله عليه

[17:42]واله اوقف 120 ال لاجل ان يبلغهم شنو يبلغهم يقول لهم بان

[17:54]علي بن ابي طالب ناصر انا ناصر لعلي بن ابي طالب من

[18:02]كنت مولاه فعلي مولاه يعني فعلي ناصره هل يعقل هذا الشيء ان

[18:12]علي ناصر المسلمين فان الامر هذا هذا المطلب ما يستدعي ان يوقف

[18:20]رسول الله في حر الهجير المسلمين وفي الواقع يامر المتقدم بالرجوع وينتظر

[18:29]المتاخر حتى ياتي هذا اوله اثنين لاحظوا ايها المسلمون يا ذوي العقول

[18:42]الله تبارك وتعالى اعطانا عقل وعلينا ان نسخر عقولنا النبي اخبر المسلمين

[18:53]يوشك ان ادعى فاجيب الا واني راحل الى المغيب يعني الموت ثم

[19:00]ذكر من كنت مولاه فهذا علي مولاه يعني اني من كنت اتولى

[19:10]امره فعلي يخلفني لان انا قاعد اروح هذه وصيه لان الرسول في

[19:17]مقام الرحيل الرحيل عن هذه الامه من الطبيعي ان الوصيه في مقام

[19:25]الرحيل ومقام الموت تعني الوصيه في الاستخلاف هاي القرينه الثانيه القرينه الثالثه

[19:35]ما هو الامر الذي خشي النبي ان يكذبه الناس فيه قال خشيت

[19:42]ان يكذبني الناس فنزل قوله تعالى والله يعصمك من الناس اذا كان

[19:50]قصد النبي هو التبليغ بالنصره فهذا لا يحتاج الى تكذيب احد الامر

[19:58]الذي خشى النبي ان يكذب فيه وتنصيب علي امام القرينه الرابعه النبي

[20:08]صلى الله عليه واله وسلم شوف التفتوا قال للمسلمين بما تشهدون قالوا

[20:15]نشهد ان لا اله الا الله قال ثم بمن تشهدون قالوا نشهد

[20:20]انك رسول الله قال ثم بمن تشهدون قالوا الله ورسوله اعلم قال

[20:28]من كنت مولاه فهذا علي مولاه فالمناسب بعد الشهادتين بنظر كل عاقل

[20:40]منصف هو ماذا هو التبليغ بامر يناسب الشهادتين وهو الولايه لا مجرد

[20:52]النصره لان نصره المؤمنين المؤمن اخو المؤمن انما المؤمنون اخوه هذا موجود

[21:02]في نص القران لا حاجه الى ان يبينه النبي ولا حاجه الى

[21:07]ان تنزل ايه قرانيه وتبين ذلك ابدا عن القرينه الرابعه القرينه الخامسه

[21:17]النبي صلى الله عليه واله وسلم امر ان يبلغ الشاهد الغائب لو

[21:28]كان الامر هو فقط تبليغ ان المؤمن ناصر المؤمن فهذا يعرفه كل

[21:37]مؤمن وهذا لا يحتاج ان يقول فليبلغ الشاهد الغائب اذا اكو امر

[21:46]جديد الامر الجديد هو ماذا هو اني راحل عن قريب والخليفه من

[21:57]بعدي علي اللهم والي من والاه وعادي من عادا القرينه السادسه لاحظوا

[22:08]ان رسول الله صلى الله عليه واله وسلم اشار الى مقطع غيبي

[22:15]لو كان الامر فقط نصره زين يقول اللهم والي من والاه لكن

[22:22]شنو عاد من عادا هذا اخبار بالغيب على ان هنالك معارضه تعارض

[22:34]هذا الامر فلذلك النبي صلوات الله وسلامه عليه حذر حذر من ذلك

[22:46]وقال بان هنالك معارضه وهذه المعارضه سوف تبوء بغضب الله تبارك وتعالى

[22:57]هذا سادسا القرينه السابعه النبي صلى الله عليه واله وسلم قال هنؤوني

[23:03]هنؤوني ان الله خصني بالنبوه وخص اهل بيتي بالامام وعندما لقي عمر

[23:16]بن الخطاب وابو بكر لقي امير المؤمنين قال له طوبى لك يا

[23:25]ابا الحسن بخن بخن لك يا ابا الحسن اصبحت مولانا ومولى كل

[23:35]مؤمن ومؤمنه تلاحظ كيف لذلك حسان ابن ثابت يقرر هذه الواقعه يقول

[23:48]يناديهم يوم الغدير نبيهم طبعا حسان هنان عندما يتحدث بذلك يتحدث تقريرا

[24:01]لما سمعه من النبي وفهمه هنا استرعي انتباهكم لابناء ابيات حسان بن

[24:09]ثابت فيها اكبر دلاله على ان المراد في الواقع انما هو ماذا

[24:19]الولايه انما هي الخلافه لا غير يناديهم يوم الغدير نبيهم بخم واسمع

[24:31]بالنبي مناديا فقال فمن مولاكم ونبيكم فقالوا ولم يبدوا هناك التعامي الهك

[24:48]مولانا وانت نبينا ولم تلق منا في الولايه عاصيا ما ادري حقيقه

[24:58]هذا كلام عربي سليم هنا قاعد ياكد الامر امر ولايه الهك مولانا

[25:11]وانت نبينا ولم تلقى منا في الولايه عاصيا يعني القضيه قضيه ولايه

[25:20]فقال له قم يا علي فانني رضيتك من بعدي اماما وهاديا لاحظ

[25:30]حسان بن ثابت فهم ذلك رضيتك من بعدي اماما ورضيتك من بعدي

[25:38]هاديا هنان فمن كنت مولاه فهذا وليه فكونوا له اتباع صدق مواليا

[25:52]هناك دعا اللهم والي وليه وكن للذي عاد عليا معاديا هنان النبي

[26:00]صلى الله عليه واله وسلم اقر اقر حسان بن ثابت على ابياته

[26:10]و فقال له يا حسان لازلت لازلت يا حسان مؤيدا لروح القدس

[26:21]ما كنت ناصرا لنا بلسانك هذا هو منشا اهميه الغدير لذلك اصبح

[26:33]الغدير اهم الاعياد اهم الاعياد لذلك حتى لما تشوف الخطبه خطبه النبي

[26:44]في حجه الوداع تسمى خطبه الوداع اسمها خطبه الوداع وللاسف لم لم

[26:52]ياتي لم يبلغن منها الا النذر واحنا نسال الرواه لماذا لم يدونوا

[27:01]كل تفاصيل هذه الوقعه وتفاصيل هذه الخطبه للاسف لماذا النبي قال هنؤوني

[27:12]هنؤوني هذا تساؤل نسال لماذا قال رسول الله صلى الله عليه واله

[27:20]وسلم يوم غدير خم افضل اعياد امتي وهو الذي وهو اليوم الذي

[27:29]امرني الله فيه ان انصب عليا اماما وهاديا لماذا الامام الرضا صلوات

[27:37]الله وسلامه عليه يامر بالاحتفاء بيوم الغدير ثلاثه ايام لماذا عيد الغدير

[27:51]اهم من عيد الاضحى وعيد الفطر هاي كلها تساؤلات تطرح لماذا من

[28:00]حضر في يوم الغدير عند امير المؤمنين يغفر الله له ذنوب 60

[28:08]سنه وفي الواقع هنالك اثار عظيمه لزياره امير المؤمنين صلوات الله وسلامه

[28:21]عليه في يوم الغدير لماذا درهم واحد في يوم الغدير تعطيه لاخوك

[28:31]لاخ عارف حق يوم الغدير يعادل 1000 درهم لماذا الامام يقول والله

[28:42]لو عرفوا وعرف الناس فضل يوم الغدير بحقيقته لصافحتهم الملائكه كل يوم

[28:51]عشر مرات لماذا صوم يوم الغدير كفاره الذنوب 60 سنه او يعادل

[28:59]صيام الدهر ويعادل 100 حجه و100 عمره لماذا من فطر مؤمنا صائما

[29:08]يوم الغدير كان له ثواب من فئاما وفئهما ولم يزل حتى قال

[29:20]عقد عشره هكذا وقال ا عشر فئام اتدري ما الفئام الراوي يقول

[29:28]له وما الفئام قال الفئام رسول الله يقول الفئام 100000 وكان له

[29:36]ثواب من اطعم بعددهم من النبيين والصديقين في حرم الله تبارك وتعالى

[29:47]وسقاهم في يوم ذي سبب هذا كله من حقنا ان نتساءل لماذا

[29:55]لماذا لهذا اليوم هذه العظمه لان عيد الفطر جاء بعد اتمام نعمه

[30:03]الصيام والصيام جزء من الدين وليس كل الدين عيد الاضحى جاء بعد

[30:11]اتمام نعمه الحج والحج جزء من الدين وليس كل الدين لكن عيد

[30:19]الغدير جاء بعد اكمال الدين واتمام نعمه بنص قوله تعالى اليوم اكملت

[30:28]لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا اليوم اكملت يعني

[30:37]قبل ولايه علي بن ابي طالب بنص القران كان ناقص بنص القران

[30:46]الكريم قبل ولايه علي بن ابي طالب الاسلام لم يكن تام بنص

[30:54]القران الكريم اسلام لم يكن فيه ولايه علي بن ابي طالب اسلام

[31:00]غير مرضي لله وهذه تاكد الايه القرانيه وهذا صريح ونص القران لذلك

[31:13]تشوف الاثار الوخيمه الاثار السلبيه اللي ترتبت على رفض بيعه الغدير اثر

[31:25]منه تباطا نشر الاسلام فلو كان الغدير قد قبل فوالله لا ترى

[31:36]امه من الامم اليوم الا وتدين للاسلام رفضوا الغدير اشتغل المسلمون الخلاف

[31:47]بينهم هذا يكفر هذا هذا يقول انا حق هذا يصير الادله و

[31:52]والى اخره فاشتغل عن نشر الاسلام بعد ثانيا من اثار رفض الغدير

[32:05]الاثار السلبيه هو بروز مدارس فقهيه لها متبنيات غير عرفيه غير عقلائيه

[32:17]غير ما تنسجم مع نواذيس الطبيعه قالها دونك ياز انت شوف هاي

[32:24]الاراء الفقهيه والمدارس الفقهيه وشوف السقطات فيها شوف الامور التي من هي

[32:33]مدعاه للسخريه في الواقع الاراء الفقهيه ليش هذا كل من نتائج رفض

[32:40]بيعه الغدير ثالثا من الاثار السلبيه لرفض بيعه الغدير هو بروز ونشوء

[32:54]مذاهب وعقائد سقيمه كالتجسد كعقيده الجبر كعقيده التفويض كعقيده المرجئه كعقيده التكفير

[33:13]الى ان اليوم انتهى بنا الامر الى هذا الارهاب الى هذا التشويه

[33:19]لصوره الاسلام الى هذه اراقه الدماء هذه كلها من الاثار التي خلفها

[33:31]رفض بيعه الغدير بعد الاثر الرابع لرفض بيعه الغدير هو ان هذه

[33:42]هذا الرفض امر اناسا ليسوا باهل للاماره هذا الرفض اسهم اسهام كبير

[33:58]في ان ياتي في الواقع انصاف الرجال ويصير خليفه ويصير امير ويصير

[34:10]شوفه هو غارق بالرذيله غارق بشرب الخمر غارق ب مولع بدماء الابرياء

[34:21]لذلك هذا اسهم في تدبير الاسلام لذلك يقول احدهم ينسب عن عن

[34:32]احد المستشرقين الالمان المتعصبين لجنسيتهم هذا المستشرق الالماني يقول ينبغي ان يقام

[34:48]لمعاويه بن ابي سفيان في كل العواصم الاوروبيه يقام مجسم تمثال افتخاري

[35:03]اذ لولا معاويه لكانت هذه الشعوب الاوروبيه اليوم كلها شعوب عربيه تدين

[35:09]بالاسلام اهميه الغدير نابعه من ان الغدير يمثل الجانب العقائدي المهم يمثل

[35:25]الجانب التشريعي الاستمرار في الجانب التشريعي ها هي مهمه الغدير مهمه الغدير

[35:36]في الواقع تعطينا ال الدور الكبير الذي انيط بمساله الغدير لذلك تشوف

[35:50]ثلاث ايات في القران تتحدث عن الغدير الايه الاولى يا ايها الرسول

[35:57]بلغ ما انزل اليك من ربك شوف هذه الايه بها ثلاث مقاطع

[36:03]اولا وجوب التبليغ ثانيا التحذير تحذير وان لم تفعل فقع بلغت رسالته

[36:11]ثالثا الاطمئنان والله يعصمك من الناس اطمئن هذا البلاغ راح يسري هذا

[36:19]البلاغ راح ينفذ لما بلغ النبي جاءت الايه الثانيه بها ايضا ثلاث

[36:26]مقاطع اليوم اكملت لكم دينكم المقطع الاول المقطع الثاني واتممت عليكم نعمتي

[36:33]المقطع الثالث ورضيت لكم الاسلام دينا البعض خالف سال سائل بعذاب واقع

[36:43]اج قال لرسول الله صلى الله عليه واله وسلم امرتنا بالصلاه فصلينا

[36:48]وبالصوم فصمنا وبالزكاه فزكينا وبالحج فحججنا ما اكتفيت بذلك حتى امرت علينا

[36:56]ابن عمك فهل هذا من السماء ام من الارض فان كان من

[37:02]الارض فنحن نرفض وان كان من السماء فنسال ان ينزل علينا كسفا

[37:10]من السماء فلم يمهله الله الا لحظات فنزلت عليه كسف من السماء

[37:18]دخلت في راسه وخرجت من الموضع المعين وخر ميتا الله تبارك وتعالى

[37:27]اختار يوم الغدير باعتباره يوم في الواقع اختتام خاتم للرساله ختام للرساله

[37:41]هذا اليوم اليوم العظيم يوم الغدير اليوم الذي اهتماما بالغا اهتماما قويا

[37:55]امرنا به ان نحتفي به ان نكرمه نعظمه ان نمجده وهذا مشي

[38:04]اعتباط علينا كلنا ان نقوم بهذه الواجبات ايها الاخوه والاخوات وان نلتفت

[38:12]لذلك يوم الغدير لا يعني خاتميه الرساله لا تعني خاتميه ال الاتصال

[38:26]بالسماء اختتام الرساله لا تمثل نهايه علاقه الامه بالسماء لانه نهايه علاقه

[38:34]الامه بالسماء فك ارتباط الامه بالسماء سينهي قيمه الرساله سينهي قيمه ال

[38:42]النبوه بل الغدير هو جاء لاجل ان يكون امتداد للرساله يوم الغدير

[38:53]حدد مستقبل الامه ارتباط الامه التاريخي ارتباط الامه العقائدي ارتباط الامه التشريعي

[39:02]بالقران من جهه وبالعتره المتمثله بعلي الى الامام الحجه عجل الله تعالى

[39:10]فرجه لذلك القران الكريم لما يقول ورضيت لكم الاسلام دينا هذا يشير

[39:16]اشاره جليه الى الامام المهدي وليمكنن لهم دينهم الذي ارتضى لهم لذلك

[39:27]ثقل بيعه الغدير يوازي ثقل الرساله باجمعها هذا نص القران وان لم

[39:36]تفعل فما بلغت رسالته ختاما ايها الاعزاء ما هي مسؤوليتنا تجاه الغدير

[39:48]يجب ان نطرح هذا التساؤل على انفسنا هل قمنا بواجبنا اتجاه الغدير

[39:56]ام اننا فقط اهدينا التبريكات وهنا بعضنا بعضا وهذا لا باس فيه

[40:05]جيد لكن هذا ما يكفي فهنالك في التاريخ من قال بخن بخن

[40:10]لك يا ابا الحسن الى اي مدى احنا كل واحد من عندنا

[40:17]الى اي مدى نشر الغدير الى اي مدى احيا الغدير واذا اك

[40:25]هنالك الجهل في حقيقه الغدير وفي واقعه الغدير فمن الذي يتحمل المسؤوليه

[40:34]هل اوصلنا فخافه الغدير لابنائنا لمجتمعاتنا لجاليتنا هل عرفنا بحقيقه الغدير وعظمه

[40:48]الغدير شرحنا الى العالم حقيقه الغدير وان حقيقه الغدير تعني تحقيق الامن

[40:58]العالمي تحقيق السلم الاجتماعي تحقيق المساواه بين البشر الغدير يعني تثبيت وتركيز

[41:10]مبادئ السماء في الارض يعني المساواه يعني الحريه يعني العادل يعني الغاء

[41:20]العنصريه والطائفيه والعصبيه هذا هو الغدير ثقافه الغدير تعني ميثاق بين السماء

[41:30]وبين ولاه الامر على ان يكونوا امناء يكونوا عدلاء يكونوا منصفين يكونوا

[41:40]دعاه الى الله يكونوا خدم للبشريه يقومون بامر الله في الارض هذا

[41:53]هو الميثاق الغدير ينبغي ان نلتفت الى هذه الاهميه اللي اكد عليها

[42:01]القران الكريم والتي نص عليها القران من خلال تعيين ال الخليفه الذي

[42:13]يجب على الامه الطاعه واتباع على لسان النبي وهذا ما اكدته السيره

[42:20]النبويه الشريفه وهذا ما اكده العلماء الوعاه في زمن النبي وعلى امتداد

[42:29]التاريخ وهذا ما اكدته العتره الطاهره لذلك تشوف امير المؤمنين ايضا ياكد

[42:37]على هذه الواقعه واقعه الغدير طبعا تشوف احاديث مروية كثيره عن رسول

[42:44]الله عن فاطمه الزهراء في الغدير عن امير المؤمنين في الغدير عن

[42:50]الامام الحسن عن الامام الحسين إلى الإمام الحجة صلوات الله وسلامه عليهم

[42:56]أجمعين ونكتفي بهذه الأبيات التي يمثل فيها أمير المؤمنين جانب اولويته من

[43:07]خلال الغدير حيث يقول صلوات الله وسلامه عليه محمد النبي اخي وصهري

[43:16]وحمزه سيد الشهداء عمي وجعفرني الذي يمسي ويضحي يطير مع الملائكه ابن

[43:25]امي وبنت محمد سكني وعرسي مناط لحمها بدمي ولحمي وسبط احمد ولداي

[43:36]منها فمن منكم له سهم كسهمي سبقتكم الى الاسلام طرا فتيا ما

[43:43]بلغت اوان حلمي واوجب لي ولايته عليكم واوجب لي ولايته عليكم رسول

[43:54]الله يوم غدير خمي فويل ثم ويل ثم ويل لمن ياتي الاله

[44:03]غدا بظلمي نسال الله تبارك وتعالى ان يجعلنا واياكم من المتمسكين بولايه

[44:14]علي بن ابي طالب امير المؤمنين صلوات الله وسلامه عليه والحمد لله

[44:22]رب العالمين والصلاة على محمد وآله الطيبين الطاهرين الله

0 تعليقات

التالي

لـماذاعيدالغدير أعْظَمُ الاعياد الاسلامية/ العلاّمة السيد قاسم الحسيني الجلالي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

لـماذاعيدالغدير أعْظَمُ الاعياد الاسلامية/ العلاّمة السيد قاسم الحسيني الجلالي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة