لتنذر قوما ما أنذر آباؤهم فهم غافلون | د.احمد الوائلي

2 المشاهدات· 25/02/17

منصة الوائلي / Alwaeli.platform
8 مشتركين

في محاضرات

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]صلى الله [موسيقى] عليك يا سيدي ويا مولاي يا ابا عبد الله

[0:20]صلى الله عليك يا ابن رسول الله يا [موسيقى] ليتنا كنا معكم

[0:40]سيده فنفوز فوجا عظيم بسم الله الرحمن الرحيم لتنذر قوما ما انذر

[1:01]واباؤهم وهم غافلون هذه الايه الكريمه من هذه السوره المباركه سوره ياسين

[1:17]وسوره ياسين ورد في فضل قراءتها روايات كثيره حتى جاء في بعض

[1:32]الاحاديث انها اذا قرات على ميت هونت عليه نصت على ذلك جمله

[1:42]من كتب الاثار وانها فيها اجر لقارئها ولمجتمع الذي يجمعها ايضا على

[1:55]العموم مجموعه من الروايات في فضل هذه السوره طيب ومن هنا المسلمون

[2:06]كانوا يقرؤونها اذا ارادوا تجديد العهد بمن رحل عن هذه الدنيا يعني

[2:15]بالاموات اللي نسميهم الاموات المشكله اكو فصيله عند المسلمين هذه الفصيله تتصور

[2:26]ان الميت اذا مات خلاص انقطعت صلته بعد ماكو شيء يعني اصبح

[2:35]حكمه حكم الحجاره دبوه بالقبر وانتهى كل شيء كل تاثير مائه وحتى

[2:41]يسلبون عنا تاثير الثواب او قراءه القران قراءه القران او ايصال ما

[2:55]فيه ثواب يسلبون تاثيرها نهائيا يقولون هذا شيء عبث هذا خلص مات

[3:00]بعد ما ما ينتفع بشيء بالمره بالمره ما ينتفع بشيء وهذا واقعا

[3:07]ففر التفكير بعيد تماما عن اجواء الشريعه الاسلاميه الشريعه الاسلاميه ترى ان

[3:16]الانسان اذا مات ما انقطعت صه بالحياه ابدا تبقى روحه مفره لان

[3:26]الموت يتناول الجسد ما يتناول الروح الروح ما يتناول الموت الروح من

[3:32]المجردات والمجر ما تموت الموت يتناول الجسد يعني فراق الروحي عن الجسد

[3:40]لذلك الوقوف على المتوفى الوقوف على المتوفى وقراءه القران الى وتجديد العهد

[3:56]هذا مما ندبت اليه الشريعه الاسلاميه ومما يلتقي مع شفافيه الشريعه ارجوك

[4:05]انا ابوي مثلا او اخوي ها واحد من اعزائي الله لا يفجع

[4:15]احد بعزيز واحد من اعزائي خلص هذا بس دبيت بالتراب انقطعت صلتي

[4:18]ب انتهى كل شيء يعني عوده حجاره ابدا وين راحت ايات القران

[4:22]اللي تنص على ان الميت يحس النبي كان يقف على قتلا بدر

[4:29]يقولهم قد وجدت ما وعدني ربي حقا فهل وجدتم ما وعدكم ربكم

[4:35]حقا قالوا له يا رسول الله فيسمعون ما تقول قال والله ما

[4:40]انتم باسمع منهم زين ذني كلهن ه الاثار والروايات وايات القران كل

[4:49]هذه ما تنهض دليل يجي واحد بس يطيله راي هذا رايكون نقدمه

[4:57]على القران ونقدمه على السنه ونقدمه على كلام عجيب يعني في با

[5:04]اذا الايه الكريمه تشير الى انها يعني هذه السوره مثل ما نصوا

[5:13]عليها المفسرين هذه السوره فيها من البركه ومن الاثار في قراءتها على

[5:20]الميت وتجديد العهد به خصوصا في الليله الاولى اللي احنا نعبر عنها

[5:25]ليله الوحشه ها في الليله الاولى طبعا راح ينتقل من عالم الى

[5:35]عالم اخر فارق اعزه واحباءه واهله وينتقل من افق الى افق هذا

[5:39]في مثل ه الحاله تجديد العهد به يلعب دور في ايش الروح

[5:48]الروح تانس يعني سواء كان شهيدا او كان ميتا موتا طبيعيا الروح

[5:55]تانس تماما بالوقوف عليها وقراءه القران وتجديد العهد بها حتى يشعر هذا

[6:01]بان صلته ما انقطعت بالحياه ابدا صلته مع اهله ما انقطعت خل

[6:10]نرجع الى تفسير الايه وبعد ذلك نعود الى هذا المعنى اولا الايه

[6:18]تقوله للنبي صلى الله عليه واله لتنذر قوما ما انذر اباؤهم زين

[6:26]شنو معناه اولا لتنذر الايه صريحه قله للنبي انت رسالتك رساله انذار

[6:34]وتبشير بس ها يعني وظيفتك بالحياه انت تبلغ تنذر العاصي بالعذاب وتبشر

[6:44]المطيع بالثواب هذه وظيفتك انما انت مذكر لست عليهم بمسيطر انت تتامل

[6:53]لهذا الافق ايش قد يلعب دور مهم دور نفسي عند السامع انه

[7:00]النبي اللي يجمع بين وظيفه الدين والدنيا ومع ذلك القران الكريم يعطيه

[7:05]الوظيفه بس وظيفه منذر ووظيفه مذكر زين بس ها طيب ذول اللي

[7:18]اجوا طلعوا روايات متعدده طلعوا جمله من الاثار اخترعت مهمتها ان تبين

[7:27]ان من يحكم الى منزله عند الله الى كرامه الى مكانه ما

[7:33]يمكن نعم تقيم اعماله ولا ينقد ابدا هذا التيار ترى موجود عند

[7:44]المذاهب الاسلاميه الاخرى ان بمجرد ان يحكم اذا حكم خلاص يعني خلي

[7:50]اضرب لك مثل فرض الدكتور يعيش بالقرن العشرين في جامعه القاهره مثلا

[7:56]يمر بدعبس لما يمر بدع بل ابن علي الخزاعي ينقده نقد عجيب

[8:03]غريب دكتور نبيه حجاب ينقده نقد غريب ليش يقول هذا شنو يتجر

[8:10]على المامون يقول ل اني من القوم الذين شيوخهم قتلت اخاك وشرفت

[8:18]بمقعده رفعوا محلك بعد طول خموله واستنقذ وك من الحظيظ الاو هدي

[8:31]ق شعوبي تعب ابن علي الخزع نعم خزع صليبه يعني من صلب

[8:36]خزعه وان كان بعض الروايات ارادت ان الدبه جعله مولى والحال لا

[8:45]هو عربي و بالصميم زين انت تسمي شعوبي ليش لان نقد المامون

[8:50]لانه قال حقيقه واقعه قاله ترى احنا سيوفنا هي اللي ثبتك يعني

[8:56]اخوك لما نهض الجيش اللي كان ويا اخوك كان يمكن يقضى عليك

[9:03]احنا اللي وقفنا وثبتنا شنو بها من الشعوبيه هاي لمجرد انه حكم

[9:07]هذا هو بس انت اكثر من هذا انا شفت فتوى شفت فتوى

[9:17]ان من قطع ذنب بغله السلطان ها هذا يعاقب بالموت ليش لان

[9:25]يقول هذا راح يسبب هوان السلطان راح يسبب اله يعني لون من

[9:37]الاهانه وما يصير تصير اهانه للسلطان ما يمكن تامل الفتوى موجوده معاصره

[9:46]زين في القصد ان هؤلاء يعتبرون مجرد وصول الانسان الى الحكم هذا

[9:54]مبرر لان يجعل بالقمه او بالطلي او ما ينقد او ما تقيم

[9:59]اعماله القرطبي يقول الطرق اللي يصل بها الانسان الى الخلافه وتعتبر طرق

[10:13]مشروعه اربعه اربعه هاي الطرق شنو من جمله الطرق الاربعه يقول واحد

[10:18]اذا اخذ الحكم بالقوه يعني اجا عنده سلاح واجا للحاكم الشرعي وخر

[10:25]عن مكانه وقعد بمكانه وهو اخذ الحكم هذا يقول تجب طاعته واذا

[10:36]واحد بات ذيك الليله ومو مباي علىه ومات يميت يموت موته جاهليه

[10:41]شايف يعني هذا معناه نفسح المجال الى ابن شارع يجي ياخذ الحكم

[10:50]من من اهله الشرعيين ها اذا اخذ من اهل الشرعيين هذا تجب

[10:57]طاعته وهذا يعتبر مصدر من مصادر الخلافه المشروعه ويعتبر طريق او قناه

[11:03]من القنوات التي يوصل بها الى الخلافه شرعيا ها غريب شنو المبرر

[11:10]مبرر انه وصل الى الحكم هذا يعني بتعبير اخر انصياعا للامر الواقع

[11:16]انصياعا وانسجاما مع الامر الواقع طيب في الايه تريد تخفف هالواقع يقوللهم

[11:30]لا النبي صلى الله عليه لمنذر نفس النبي وظيفه الانذار التبشير والانذار

[11:37]انما انت منذر ولكل قوم هاد فالا ايه تقول له الله عز

[11:42]وجل ارسلك لتقوم باداء هذه الوظيفه حتى يشعر الفرد بان الفرد يمتلك

[11:54]حريته لان احنا عندنا الاصل ان كل انسان يولد ليس لاحد عليه

[11:59]ولايه الا ولايه الله ومن ولاه الله نبه لي يعني الانسان يولد

[12:06]حرا ليس لاحد عليه ولايه ولذلك تلقى الولايه منصوص عليها ايش كم

[12:11]واحد لهم حق الولايه وهذا الحق مو من عندهم الله اعطاه ا

[12:19]اعطاهم اياه تنبهي شويه زين كل ذلك احتفاظا بحريه الانسان وكرامه الانسان

[12:24]لان الله خلق الانسان واراد له الحريه واراد له الكرامه واراد له

[12:32]حفظ مكانته حتى بالنسبه للنبي صلى الله عليه واله حدد وظيفته بانها

[12:40]وظيفه منذر انما انت منذر ها فايه تقول له ترى احنا عندما

[12:51]ارسلناك لاداء هالوظيفه يعني تصور الايه سلاسل الايه بسم الله الرحمن الرحيم

[12:59]ياسين والقران الحكيم انك لمن المرسلين على صراط مستقيم تنزيل العزيز الرحيم

[13:08]لتنذر قوما نبه يعني الهدف من ارسالك ان تطي ه الدور دور

[13:13]الانذار وفي ذلك ما فيه نعم هذا المعنى الامام امير المؤمنين سلام

[13:24]الله عليه اراد تثبيته طبوا عليه جماعه ايام حكمه طبوا عليه جماعه

[13:29]من الشيعه يعني مو خارجين عن النطاق لا لا من صلب الدائره

[13:33]وبهم وجوه قالوا له انت الان في بعض تصرفاتك راح تخلق مشكله

[13:47]الك قالهم ما الخبر قالوا لي ما يصير طلحه والزبير نعم وجرير

[13:56]الشاعر وفلان رئيس القبيله ها وقبر كلهم سو بالعطاء ما يصير ما

[14:06]يمكن فرق بين الناس بالعطاء لما خلصوا التفت لهم الامام سلام الله

[14:14]عليه قاللهم لو كانت الاموال لي لو الاموال الي انا مع ذلك

[14:21]اساوي ما بيناتهم فكيف وهي اموالهم انا ماجي اتصرف باوالي هاي الاموال

[14:34]لهم ولام الملكيه تقتضي التساوي نعم هذه اموال خراج انا اجي افضل

[14:40]واحد على واحد لا هذا التفضيل الى مناطق غير ها الى محلات

[14:50]او الى حالات غير هاي الان لابد من المساواه لو كانت الاموال

[14:55]لي ل واسيت بينهم فكيف وهي اموالهم اتريدون مني ان اطلب النصر

[15:00]بالجور انا اجي على حساب الحقيقه وعلى حساب مصالح الناس وعلى حساب

[15:09]تركيز نفسي اطي فلان لان اللهه رئاسه واحرم فلان لانه فقير واميس

[15:14]فلان لان اكو عنده ميزات نعم ما لها علاقه بالدين من قريب

[15:21]او هذا ابدا لا اصنعه لا افعل والله لو اعطيت الافلاك السبع

[15:26]بما فيها على ان اظلم نمله في جلبه شعير ما فعل طيب

[15:34]اذا اعود للايه الايه تقوله للنبي صلى الله عليه واله ترى هذا

[15:38]موطنك لتنذر قوما زين السا قد يقول لي واحد شنو يعني القوم

[15:49]القوم المفروض ان القوم تطلق على الذكور ها والنبي مبعوث الى كل

[16:00]الناس سواء كانوا ذكور واناث ايش معنى لتنذر قوما نقول هذا من

[16:04]باب التغليب والا النبي بعث الى الاسود والابيض والى العالمين الى الناس

[16:12]كلهم على حد سواء زين لتنذر قوما ما انذر اباؤهم خلينا نجيب

[16:18]الله شوي عند هذا الموقف ما انذر اباؤهم ما هاي شنو نافيه

[16:23]يو لا موصوله بها رايين عند المفسرين را انها نافيه يعني انت

[16:35]مهمتك تنذر جماعه ابائهم ما انذروا هاي ما انذروا تحتمل معنيين المعنى

[16:44]الاول انهم ما انذروا بصوره مباشره شلون يعني يعني طبعا اكو جماعه

[16:52]مو كل الجماعه شافوا الانبياء لا لا ابدا جماعه يعاصر النبي يشوفوا

[16:59]جماعه اللي ما يعاصر ما يشوفوه توصل لهم الشريعه بعد ذلك توصل

[17:08]الهم الشريعه نعم عن طريق الروات وعن طريق التاريخ وهي المصيبه هنا

[17:16]المصيبه هنا المصيبه ان لما مواد الشريعه او نصوص الشريعه وصولها للناس

[17:25]شلون القناه اللي راح تمر عبرها ياه ياهو هي القناه اللي تمر

[17:35]عبرها هاي الروايات وهي سليمه نظيفه هذا البلاء المبرم يعني ارجوك اذا

[17:42]واحد يقعد من الصبح يتقرب الى الله 70 مره يشتم علي بن

[17:47]ابي طالب 70 مره تتنبه لي ها هذا تتوقع من عنده يروي

[17:55]روايه بها مصلحه لعلي بن ابي طالب طبعا لا طبعا لا ما

[17:58]راح يروي روايه هذا بلا كلام زين واحد تلقاه مثلا متملق مهمته

[18:08]ان يصل الى اشباع لذائذ وكلف بان ينقل روايه قطعا هذا راح

[18:17]تنعكس كل نفسيته وكل اوضاعه على روايته ولهذا تلقى العلماء ه تعبوا

[18:29]يعني علم الدرايه وعلم الرجال تعبوا هوايه يا الله قدروا يخلصون الروايات

[18:34]لان اكو ناس يتهالك على اعتاب السلطان اكو ناس يتهالك على الاموال

[18:47]اكو ناس يبيع مقدساته من اجل ان يحصل على شيء من حطام

[18:50]الدنيا فلذلك نشات الصعوبه ان ذول ما كانوا معاصرين للنبي حتى ياخذون

[18:58]مننا راس انا شو اسوي بيني وبين النبي اكو جماعه ذول الجماعه

[19:03]هم اللي نقلوا لي الاحكام لما نقلوا لي الاحكام نعم ا نقلوا

[19:12]لي اياها مره مشوهه خلي اضرب لك مثل ف يوم قالوا لها

[19:19]للسيده عائشه زوج النبي قالوا لها هذا ابو هريره يقول اكو النبي

[19:23]مر على واحد نعم مر على واحد على قبر من القبور لما

[19:30]مر على هذا القبر قال ان صاحبه هذه القبر عذبت في هره

[19:42]قالت هذا الرجل ي الروايه نصها يقطم قطم هذا مو هذا الله

[19:51]المسلم اكرم على الله من ان يعذبه على حسابه ال لا هذا

[19:58]مشركه هاي كانت مشركه ومع ذلك عذبت هره فلحق لون من العذاب

[20:04]لتعذيبها الهره والا مو عذبت لمجرد انها اساءت الى الهره ها مشركه

[20:15]عذبت لشركه مو بهالشكل راسا الروايه الروي هي لها مؤاخذات عليه كثيره

[20:22]على هذا الرجل تلاحقه كانت بجمله من الروايات تلقى اكو جمله من

[20:27]الروايات مثلا من هذا النوع الهدف منها شنو او بتعبير اخر كيف

[20:36]اجت اجت صحيحه او مغلوطه الناقل نقلها متنبه او مو متنبه عنده

[20:41]غفله او ما عنده غفله منين سمعها احسن الظن ببعض من سمعوها

[20:51]اجتنا هالمشكله هاي مشكله انك من اين تاخذ الروايه ولذلك نشا علم

[20:56]الدرايه او علم الرجال فعلى الرايه هذا تنذر قوما ما انذر ابائهم

[21:04]يعني ما انذروا بصوره مباشره هذا راي الراي الاخر لا ما انذر

[21:08]اباؤهم يعني نهائيا ما انذروا شلون نهائيا يعني مثل اللي عاشوا بجاهل

[21:17]اللي عاشوا بجاهل هذول ما وصلتهم احكام ولذلك اجا الاسلام قال الاسلام

[21:28]يجب ما قبله كيف يعني اضرب لك مثل يعني الان الفتره اللي

[21:34]عاشوا بها جماعه قبل مجيء الاسلام كان زواجهم قائم على الطريقه الجاهليه

[21:42]يجي الرجل يفتح باب خباءه على باب خباء المراه خلاص هذا عقد

[21:47]زوجها ها واذا اراد يطلقها يحول خباءه طبعا لما اج النبي ما

[21:55]قال ل الواحد من عندهم تعال انت هذا طلاق ابوك مو صحيح

[21:57]وزواج امك مو صحيح لا الاسلام يجب ما قبله لكل قوم ال

[22:03]نكاح خلاص اجرى الامور على ما هي عليه اكو علاقات كان من

[22:10]هالنوع بها بيع بها شراء بها الوان من المعامله ما يصير يجي

[22:14]النبي صلى الله عليه واله يقلب عاليها سفلها ها لا ترك الامر

[22:20]كما هو لان ذول ما انذروا وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا

[22:29]القاع قاعده تقول يقبح العقاب بلا بيان اذا بيان ما اكو ما

[22:33]يمكن يعقب يعني لا جريمه الا بقانون مو هذا النص القانوني ان

[22:39]القانون يقول اذا ماكو قانون ماكو جريمه يعني اقرب لك الان انا

[22:43]امر بشارع اذا مريت بشارع ما القى لافته تقول لي ممنوع نعم

[22:50]المرور به افوت بالشارع ما ل واحد يجي يعاقبني يقوله الك حق

[22:53]مالك حق تفوت منها اقول له لو كان اكو منع كان حطو

[22:58]لي لافته اما ما حطوا لي لافته معناه الطريق مفتوح ها ف

[23:05]كذلك لا جريمه الا بقانون هذول ما انذروا ولما ما انذروا ما

[23:09]عليهم شيء لتنذر قوما ما يعني يريد يقول انه هاي من رحمه

[23:19]الله عليكم انتم حصلتوا على شريعه توجهكم تهذب ابائكم ما حصلوا على

[23:25]هالنعمه لانه ما ادركوا الاسلام عاشوا قبل الاسلام زين ايش نفتهم من

[23:33]هذا نفتهم من هذا قطعا ان الجماعه اللي عاصروا النبي حصلوا على

[23:39]رحمه حصلوا على رحمه لا حدود لها يعني كان ينبغي يشتغلو ه

[23:47]لهل رحمه كان ينبغي يشتغل لوهه الرحمه هال العطاء اللي اعطته السماء

[23:57]اعطتهم الرساله وشخص الرسول بما يملك من ميزات لكن تلقى ذو كان

[24:03]واحد من عندهم لما يمشي النبي هذا يمشي وراه يقلده بمشيته يتخل

[24:07]يعني يعيب عليه نبي شويه زين تلقى نمط من عندهم كان يقف

[24:15]يشوف النبي صلى الله عليه واله راكب على حمار يقول له اذيتنا

[24:22]بنتن حمارك نوح من النوع واكثر من هذا وصلت الامور ما استغل

[24:30]العطاء الرحمه التي وصلوا اليها لان ذول عاصره والرساله كان ينبغي ان

[24:36]يغترف من عطاء الرساله ان ينعموا بعطاء الرساله الايه تقول لذو على

[24:45]كل حال ابائهم ما حصلوا على هالنعمه لكن ذول اللي عاصرو حصلوا

[24:50]على هالنعمه لتنذر فعلا الجماعه يعني اغترفوا من عطاء الاسلام وهي نعمه

[24:59]لا تواجها نعمه ان واحد يواجه رسول الله صلى الله عليه واله

[25:07]ايده على النبع مباشره هذه نعمه من النعم من النعم الكبيره دخولهم

[25:11]على النبي جلوس النبي بين ظهرانيهم ولذلك النبي لما وزع الاموال يوم

[25:20]من الايام وزع الاموال على فقراء المهاجرين الانصار ما عطوهم اجوا وقالوا

[25:29]له يا رسول الله انت شو ما انطيت بس انطيت للمهاجرين قاللهم

[25:36]ذول يرجعون الى بيوتهم كل واحد حامل له شم درهم انتم راح

[25:41]ترجعون الى بيوتكم برسول الله راح ترجعون بيه انا انا وياكم لازم

[25:46]تعرفون شنو قيمه العطاء اللي عندكم ذول لانه جياع انا اعطيتهم اريد

[25:53]اعدل التوازن اذا المعنى الاول ان ما نافيه قوما ما انذر ابائهم

[26:02]هذا راي راي اخر لا ها ما موصوله مو نافيه يعني تنذر

[26:11]قوم بعين الذي انذر ابائهم وهذا الراي الاقرب يعني مثل ما انذرت

[26:18]ابائهم تنذرهم يعني ذول مثل ما الرساله وصلت لابائهم وصلت الهم لتنذر

[26:29]قوم يعني من نوع الرساله وهذا الصحيح ليش لان لا يحتاج احد

[26:33]على الله يقول له انا ما وصل الي بلاغ حتى اعرض الى

[26:41]العذاب يعني مثل ما اعطيت انذرت ابائهم انذرتهم زين اكو عندنا نقطه

[26:48]يعني احنا الان شلون تثبت الاحكام بحقنا تثبت الاحكام بحقنا لان النبي

[26:58]قال حلال محمد حلال الى يوم القيامه وحرام محمد حرام الى يوم

[27:03]القيامه صل على محمد يعني تنذرهم كما انذر اباؤهم بس مو بصوره

[27:15]مباشره بعد ذلك ها يص يصل الهم هذا زين امن الطرق او

[27:24]بتعبير اخر احنا اصرارنا على تقديم ما يرد عن ال النبي صلى

[27:34]الله عليه واله على غيره شنو السر السر ترى في اصرارنا ان

[27:43]نريد الخبر يصل ان سالم من العبث لانه بيد امينه نبه الخبر

[27:47]الريد يصل ان سالم من العبد لانه بيد يمينه بيد امينه والا

[27:56]هذا مو معنى ذلك ان احنا ما ناخذ بروايات الاخرين لا لا

[28:00]بالعكس احنا عندنا جمله من فقهائنا مشايخهم منين من المذاهب الاسلاميه الاخرى

[28:08]موجوده احنا عندنا خبر الثقه خبر الثقه ناخذ به اذا واحد ثقه

[28:18]يعني مامون مو الا امامي لا لا بعكس غيرنا احنا غيرنا اذا

[28:27]مر برواياتنا ما ياخذ بها يضرب بها عرضك جدار اكثر من هذا

[28:31]هذا مصيبه يقوللك هذا يتشيع ها كانه جريمه يعني يتشيع تقوله يتشيع

[28:37]شنو يعني يعني يحب عليه ابن ابي طالب اخر ليش اللي يحب

[28:39]مروان خوش ادمي واللي يحب عليه طالب م خشمي ما ادري شنو

[28:46]ليش يعني ها تامل احنا ما عندنا هذا المعنى ابدا ناخذ بالروايه

[28:50]اذا كان الراوي ثقه نحترم روايته ونعمل بها وعندنا جمله من الاحكام

[28:55]في طريق روات من هذا النوع لكن لانهم تقات فلكن اصرارنا على

[29:04]تقديم الخبر اذا ورد عنهم لانهم عدلوا الكتاب شهدت لهم الرساله شهدت

[29:12]لهم النبوه بانهم عدل الكتاب ما ان تمسكتم بهما لن تظلوا بعدي

[29:21]ابدا هذا ترى والا مع احترامنا وتقديرنا للاخرين ها نبه يعني اكو

[29:32]جمله من الاخرين هم اساتذه لجمله من فقهائنا والعكس بالعكس جمله من

[29:39]فقهاء العامه اساتذتهم من الشيعه وهذا المعنى اتخطر تغمد الله السيد س

[29:45]الحسين شرف الدين في كتاب الفصول المهمه يعني نقل ب فصل ممتع

[29:49]ورائع في انه تبادل شنو تبادل النقل والروايه بين المذاهب الاسلاميه تنذر

[30:01]قوما ما انذر اباؤهم ثم انتقلت الايه الكريمه قالت فهم غافلون شنو

[30:09]معنى فهم غافلون يعني تقول ان ذول انما تنذرهم لانهم اعرضوا انت

[30:23]انما تنذرهم لانهم اعرضوا عن الاستفاده من عطاء الرساله لما اعرضوا عن

[30:29]الاستفاده من عطاء الرساله ذول اعتبروا غافلين والغافل مره يكون قاصر ومره

[30:41]يكون مقصر القاصر ما عليه اشكال يعني انا مثلا اعيش في مكان

[30:45]لا ب مكتبه لا ب دين لا ب دعوه لا ب رساله

[30:50]ما ما ب شيء مصدر من مصادر المعرفه ماكو بطبيعه الحال انا

[30:57]قاصر ما ما اقدر احصل على عقيده ومره لا والله انا بمكان

[31:04]ب علم ب مكتبات ب روايات ها ب كتب با اشخاص ب

[31:11]علماء لكن اقول على شنو انا مالي خلق ش اللي بهذا مالي

[31:14]خلق بهذا ابدا ها المصيبه اللي احنا واقعين بها المصيبه اللي احنا

[31:21]واقعين بها الان الفرد المسلم بدل ما ياخذ عقيدته بطريق وراثي يقدر

[31:27]يجي مثلا الى الى مصادر العلم يابا تعالوا انتم هنا بدل ما

[31:37]تهرج مثلا ان ذول يوقفون على الميت ويوقفون على القبر والوقوف على

[31:43]القبور بم ضنه عباده ولما ب مظنه عباده معنى ذلك ان هؤلاء

[31:53]ج يعبدون غير الله وراسا ما قحله فرد فرد مناط ها وعبر

[31:57]عنا باننا مشركون يا اخي ليش ما تقرا انت ليش ما تقرا

[32:04]شنو مانعك ان تقرا رجع الى المكتب ارجع الى رجال الدين من

[32:12]مختلف المذاهب الاسلاميه ها ما في مانع تعاليه قول له وجهه نظرك

[32:17]شنو انت في زياره العتبات مثلا وجهه نظرك بالحكم الشرعي الفلاني شنو

[32:23]اسمع تعلم شوف هذا عنده دليل ناهض انت قالوا لك فرد اربعه

[32:32]هذول الاربعه قد يكون عندهم مصلحه هذول ما يه يحرقون الدنيا يمزقون

[32:37]وحده المسلمين بس يحصل له راتب اي ها يا اخي انت ليش

[32:43]ما تسال ليش ما تقرا ليش المن هذا العلمن هال المكتبات المن

[32:47]هال العطاء العلمي اقرا اذا قرات تصل الى نتيجه اذا قرات تصل

[32:55]الى المعريه يعني حتى باكر تعذر امام الله لان الله عز وجل

[33:04]يقول لك ليش انا مطيتك عقل وتعبد تك بالعقل وضعت العلم بين

[33:09]يديك المن الانسان هذا العلم الموضوع ها الكتب المن موضوعه هؤلاء مصادر

[33:16]المعرفه الما مر بيهم مع الاسف فرد قطيعه عجيبه غريبه يعني الان

[33:20]ما تلقى المسلمين يتبادلون وسائل المعرفه ما بينهم مسلمين بدون وسائل المرف

[33:32]فتقا عجيب غريب والحل لا داعي له اعود بعد ذلك الى اساس

[33:36]الفكره ها قلت لك ان ياسين سوره من القران تقرا وين على

[33:45]من يفارق الحياه تقرا سوره القران على من يفارق الحياه خصوص بالليله

[33:50]الاولى صارت في في المعركه في قلب المعركه احداث مثلا بعض احداث

[33:58]اليوم في قلب المعركه جمله من العشائر طبوا للمعركه طلعوا قتلاهم يعني

[34:06]مثلا سعد ابن حنظله الشبامي عشيرته اليوم طبوا طلعوه ما بين القتل

[34:16]من بين القتلى وطلعوه الى مكان واخذوه دفنوه الحر ابن يزيد الرياحي

[34:21]اليوم اجوا بنوا رياح بنو تميم اعمامه طبوا انتزعوا الحسن المثنى ابن

[34:29]الحسن ابن علي بن ابي طالب ها هذا قاموا خواله هو جريح

[34:38]وقع بالمعركه قاموا خواله قالوا لا يصل احد الى ابن خوله وفينا

[34:44]عين تطرف طلعوه من بين القتلى نبه لي يعني مجموعه اكو ممن

[34:54]كانت عشائرهم موجوده في معسكر عمر ابن سعد طبوا طلعوا قتلاهم من

[34:58]اللي ظل ظلوا بنو هاشم ظلوا يعني عائله الحسين ظلوا ذول القتلا

[35:08]عمر ابن سعد امر فحو طوا على قتلاهم واللي ظلوا بالمعركه بالساحه

[35:16]ها اللي ضلوا بالساحه اهل بيت الحسين الحسين واهل بيته طلعت لهم

[35:27]منو بالليل طلعت لهم الحوراء زين ها هاي اللي طلعت وياها مجموع

[35:32]من العائله شنو طلعت ايش سوت ها كانت تجلس عند رؤوسهم تبارك

[35:45]تلك المصارع وقطعا شفتاها لا تفتر عن قراءه القران واذا فرغت من

[35:52]قراءه القران شلون تبارك المصرع تحط ايدها مثلا تحت ظهر الحسين ثم

[36:00]تحمله الى السماء تقول اللهم تقبل منا هذا القتيل قربانا الى وجهك

[36:11]طلعت وياها لفيف من العيال ذني الحسين كان مقيده قايلينه لا يكون

[36:16]يطلع منكن صوت او تطلع كلمه ما اريد ها تعزي بعزاء الله

[36:27]ادنين عليكن من جلابيب ك لكن ما هدات العيون وناموا الناس وهدا

[36:32]الاطفال طلعن بالليل توزع على القتلى كل واحده ذهبت الى مصرع من

[36:45]المصارع التفتت زينب شافت من جمله اللي مو مويا ما هي الرباب

[36:52]زوجه الحسين افتت يمنى ويسرى واذا بفارس يدور حول الخيمه قالت له

[36:59]يا هذا من انت قالله سيدتي انا من عسكر عمر ابن سعد

[37:06]امرني ان احرس هذه الليله اختنقت بعبرتها قالت ابعد عين ابي الفضل

[37:12]انت الذي تتولى حراستها ثم سالته قالت له هل رايت امراه قال

[37:18]لا ولكن صار مروري على المعركه وسمعت انين ولعلها هي اقبلت و

[37:29]الدور ما بين المصارع تنادي رباب اين انت اجت شافتها قاعده وين

[37:37]الى جانب جسد الحسين الحسين اليوم لما انقتل عنده هذا الطفل حفر

[37:46]له بجفن الشيف نعم ودفنه بالمعركه ين يدري ذول من بعد المعركه

[37:55]راح يرضون صدور القتلى وهذا طفل اراد يجنب هال المصير ها وراه

[37:59]عمر ابن سعد لما قطعت الرؤوس هذا اليوم سال قال لهم مالي

[38:07]لا ارى راس الرضيع قالوا له بلغنا ان اباه قد واراه قال

[38:12]انبش الارض برماح واخرجوه نبشوا الارض واستخرجوا عبد الله بمح من تلك

[38:19]الرماح هذه المراه شنو اللي صار عندها اللي صار عندها انها در

[38:29]عليها ااها هذه وهاي علامه عند الامهات اذا درت دي ان الولد

[38:34]يطلب الرضاع فاقبلت الى تبحث عن رضيعها وجدته الى جانب جسد ابيه

[38:43]اخذته وين وضعته بحجرها قالت بني صدري اوجعني وثديي درت علي اقبلت

[38:59]اليك علي اجد فيك رمق الحياه وها انت ذا مذبوح من الوريد

[39:13]الى الوريد صاحت رباب قالت بلى سيدتي قالت ما الذي اخرجك في

[39:17]جوف هذا الليل قالت صدري اوجعني وثديي درت علي اقبلت ابحث عن

[39:28]رضيعي رايته مذبوحا من الوريد الى الوريد ا خذت سلوتي وظليت ا

[39:47]شالي بحتي والدم عالي ادورا على يميني وشمالي اهز بالمهد والمهد خالي

[40:02]بعد ماذا رات في هذه الليله وهي تجول على مصارع القتلى رات

[40:13]ان تلك الاجساد ظلت بقايا بقايا من تحت حوافر الخيل لان الخيل

[40:24]هشمت فدارت على المصارع باركت المصارع واخذت بيد العلاء ورجعت لوين الى

[40:35]قلب المخيم [موسيقى] خو علي اللي الهود وانا غريب ولا لي احد

[40:49]بم يا اخويا القلب يضمد جفا هل الله لحد هذا حسين بلا

[41:04]غسل غات شويه نتوجه الى الله بسم الله الرحمن الرحيم امن يجيب

[41:14]المضطر اذا دعاه ويكشف السوء اما يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء

[41:28]امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء امن يجيب المضطر اذا دعاه

[41:37]ويكشف السوء امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء يا ربي نتوجه

[41:44]اليك بجلال وجهك وبرحمتك التي وسعت كل شيء وبكلماتك التامات ارحمنا برحمتك

[41:59]يا الله اللهم منا على مرضانا بالشفاء والعافيه اللهم اقضي حوائجنا اللهم

[42:06]امنا وامن المسلمين جميعا في اوطانهم اللهم اختم لنا بالعاقبة [موسيقى] ال

0 تعليقات

التالي

لتنذر قوما ما أنذر آباؤهم فهم غافلون | د.احمد الوائلي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

لتنذر قوما ما أنذر آباؤهم فهم غافلون | د.احمد الوائلي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة