لتنذر قومًا ما انذر آباؤهم فهم غافلون | د.احمد الوائلي

13 المشاهدات· 23/05/26

منصة الوائلي / Alwaeli.platform
8 مشتركين

في آخر

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]صلى الله عليك يا سيدي ويا مولاي يا ابا عبد الله صلى

[0:10]الله عليك يا ابن رسول الله ليتما كنا معكم سيدي فنفوز فا

[0:33]فوزا عظيم بسم الله الرحمن الرحيم لتنذر قوما ما اندر اباؤهم فهم

[0:52]غافلون هذه الايه الكريمه من السوره المباركه سوره ياسين وهذه السوره في

[1:10]الواقع تحظى او بالاحرى تاخذ مكانه كبيره في الماثورات الاسلاميه من ناحيه

[1:20]بركتها واثارها الروايات تقول اقراوا ياسين على موتاكم وروايه اخرى تقول ان

[1:35]من قراها خفف الله او هون الله على الميته التي قرات عليه

[1:43]الذي قرات عليه القرطبي يروي عن عائشه زوج النبي انها تقول هذه

[1:53]السوره اسمها بالتوراه المعمه تعم خيراتها الاحياء والاموات وان من قراها خفف

[2:05]الله عن الميت التي الذي قرات عليه مفاد الروايات تقريبا كلها بهال

[2:14]الاتجاه هذا يهمني الوقوف شويه عند هذه النقطه لان عندنا في هذه

[2:21]النقطه بالذات اكو تيار في الفكر الاسلامي يذهب الى ان الميت اذا

[2:28]دفن خلاص بعد يعني ما ينتفع بشيء قط يعني انقطعت العلاقه بينه

[2:36]وبين الاحياء لكن اكثر من هذا يعني اكو تصريح بان هذا لا

[2:42]يفيده قراءه قران او صلاه عنا او عمل خير عنا نعم لانه

[2:51]ما يقولون هذا العمل عمل مباشر اذا مات ابن ادم انقطع عمله

[2:57]ها الا من ثلاث هذا المستثنى ما يعدون منا هذا المعنى قراءه

[3:05]القران على قبره زين هم يقولون العمل الصالح الذي ينتفع به ما

[3:11]عمله في حياته وبقي اثره من بعد مماته والحال بالعكس الماثورات كلها

[3:19]تنص على ان الميت ينتفع بما ينوب به الحي بما يقوم به

[3:26]الحي والروايات مصرحه في هذا انه الصلاه يصل ثوابها اليه الصدقات البئر

[3:37]يفرحون بالهديه كما تفرحون وبعدين من العقوق انه ابوك بين حياته وبين

[3:47]موته لحظات او ليله يوم وليله وخلاص بعد انقطعت الصله بينك وبينه

[3:54]انتهى وصحيح في عالم اخر وانت في عالم اخر لكن مو معناه

[4:01]انقطع حبل الموده او حبل الصله او حبل البر ح الروايات دخل

[4:08]رجل على الامام سلام الله عليه قال يا ابن رسول الله انا

[4:13]ابوي توفى وانا اظن ان عنده شويه تقصير في بعض اعماله يا

[4:21]لو صليت عنا او ذهبت للحج نيابه عنا او او قام يعدد

[4:27]الاعمال قال لا بلا كلها تنفعه ويصل خيرها وثوابها اليه هل معنى

[4:35]هذا مفروغ من عنده ان احنا لا نقطع صلتنا بالاباء لانه اذا

[4:45]قطعنا صلتنا بالاباء وبالاشلاف معنى ذلك اننا اناس ما فهمنا روح الحضاره

[4:52]الاسلاميه لانه من الثوابت بالحضاره الاسلاميه ان الميت حين يموت انما يموت

[5:00]جسده يتلاشى جسده الروح فهي باقيه الروح لا يعتريها فناء يعني جمله

[5:08]مو بس احنا جمله من الامم تذهب الى بقاء النفس الناطقه انها

[5:13]لا يعتريها فناء وانها مرفرفه وانها وانها واحد دخل على الامام الصادق

[5:21]سلام الله عليه قال له سيدي صحيح ان الميت اذا مات تنتقل

[5:28]روحه الى حوصله طير اخضر يسرح بها في الجنه قال الامام سلام

[5:36]الله عليه المؤمن اكرم على الله من ان يضع روحه في حوصله

[5:40]الطير انهم في اجساد كاجشاد يقصد الجسد المثالي اللي اليونانيين يسموه هيرقيليا

[5:47]والمتاخرين يسموه الجسد الاثيري قال له ذول في اشاد كاشادهم انت لو

[5:55]يكشف لك عن بصرك لرايتهم حلقا يتحدثون نعم ذول لابسين هالجسد الشفاف

[6:03]الجسد المثالي ثم انت لما تتصور ان المؤمن اذا مات انتقلت روحه

[6:10]الى حوصله طير يعني هذا عين القول بالتناسخ نعم والتناسخ مرفوض من

[6:18]قبل المسلمين بصوره عامه فاذا هو مو ميت انا بمرا وبمنظر من

[6:27]روحه ومو معلوم ان الروح بعد الموت تفتقر الى الاعضاء التي كانت

[6:33]تفتقر لها بالحياه شويه نبيل ال النقطه يعني الان احنا مضطرين الانسان

[6:41]لا ينطق الا بلسان ولا يسمع الا باذن ولا يرى الا بعين

[6:48]ولا يفكر الا بجهاز خاص للتفكير لكن بعد الموت مو معناه هكذا

[6:54]لا يعني لا تفتقر الروح الروح لا تفتقر الى الاذن في السمع

[7:03]ولا تفتقر الى اللسان في النطق لانه مو معلوم ان هذه الاعضاء

[7:08]اللي كان بالدنيا مع المجتمع هي نفسها في الاخره كذلك لا بدليل

[7:18]ان كثير من الايات والروايات تشير الى ان الروح تتكلم و كل

[7:27]ما في الامر انه ما يؤذن لها بان تكلم الاحياء والا مو

[7:31]النبي صلى الله عليه واله يقف على قتل بدر يقولون اني وعدت

[7:37]ما وجدني ربي حق وجدت ما وعدني ربي حقا فهل وجدتم ما

[7:42]ما وعدكم ربكم حق واحد قال له يا رسول الله يا رسول

[7:51]الله او يسمعونك قال والله ما انتم باسمع منهم الامام امير المؤمنين

[7:57]سلام الله عليه وقف على الجبان في ظهر الكوفه صاح السلام عليكم

[8:04]يا اهل الديار المقفره والمحل الموحشه السلام عليكم يا اهل الغربه اما

[8:12]الديار فقد سكنت واما الاموال فقد قشمت واما النشاء فقد زوجت هذا

[8:22]خبر ما عندنا فما خبر ما عندكم ثم قال والله لو اذن

[8:29]لهم لقالوا ان خير الجاد التقوى صحيح ان هو هذا انت من

[8:38]تمشي تقول انا دي امشي هاي عظامهم هذول راحوا انتهوا دي امشي

[8:42]على التراب امشي على تمام هذا فيما يخص الجسد اما فيما يخص

[8:47]الروح لا انت مو مو مو من النوع اللي يموت الروح ليست

[8:53]من جنس ما يموت الروح من المجردات والمجرد ولا تموت الجسد تمام

[9:01]انت تمشي على ه هالوجوه تمشي على هالاعظام ويقول احد الادباء مررت

[9:08]على الوادي فسفت عجاجه وكم من بلاد بالعجاج ومن نادي فابقيت لما

[9:18]انفض عن الراس تربها لارفع تكريما على الراس اجدادي 30 جيلا قد

[9:26]ثوت في قراره تجاحم في عرب وفرس واكرادي ففي الخمسه الاشبار دبكت

[9:34]مدائن هو هذا انت تمشي الواقع تمشي على رؤوس وتمشي على اعظاد

[9:40]وتمشي على ايدي ها هي ها الصوره اللي يرسمها الامام ايور المؤمنين

[9:45]في احدى روائعه يقول تطاعون في هامهم وت تنبتون في ما خربوا

[9:54]وترتعون فيما لفظوا وانما الايام بينكم وبينهم لوائح وبواكي هي ها الحياه

[10:01]تشوف في ها ها يعني تفتح عينك الصبح تلقى زغروده هنا واحد

[10:08]يزغرد فرحا بعرش واخر ينحث حزنا على غائب على ميت وهكذا خلاص

[10:18]اعود للموضوع اذا اذا في واقع الامر لا كما يذهب هذا التيار

[10:24]بان الانسان اذا اودع ووضع في القبر انتهى كل شيء لا لا

[10:29]ابدا لانه هذا روحه مشرفه ومطله وتسمع بالهديه كما يفرح سائر الناس

[10:39]سائر الاحياء ف هاللون من الغلظه هاللون من الجفاء والانقطاع عن الاهل

[10:48]ارجوك هذا مثل ما يشتهي حب التكريم في حياته انا اكرمه من

[10:53]بعد مماته وانا ليش اسمي ممات ممات والواقع عندما اسميه ممات هذا

[10:58]من باب التجوز وما مات فارقه الروح الجسد الان الموت لا يعدمنا

[11:06]وانما يفرق بين ارواحنا واجسادنا والا ما يعدمك يعني ما تتلاش اعود

[11:15]للايه بعد هال المقدمه الايه تقول لتنذر قوما ما انذر اباؤهم زين

[11:27]اولا التفت للتعبير هاي اللام للتعليل يعني عله وارشادك من اجل ان

[11:35]تكون منذر يعني هاي احدى وظائفك شنو مفاد هاي فائده هذا شنو

[11:43]فائده هاي اولا ان الايه تحدد وظيفه الرسول صلى الله عليه واله

[11:50]حتى لا يصير عبء في شعور الناس عبء عليهم مو الناس الناس

[11:57]مثل ما ولدوا احرار والانسان يحب الحريه ينزع الى الحريه ف يريد

[12:05]فر الواحد مفروض عليه فرض الايه تقوله للنبي انت مجرد وسيط بين

[12:10]السماء والارض انت مو مفروض على الناس فرض طبعا بهذا بدليل الاولويه

[12:18]من ينوب عنك او من يتسمى ها في فيما فيما اذا حكم

[12:25]بانه حاكم مسلم ينبغي ان يشعر انه ليس بمفروض على المسلمين انما

[12:33]هو وسيط بين السماء والارض بشكل من اشكال الوساطه يعني بتعبير اخر

[12:40]مو نابع هالمعنى من ذاته بخلع عز وجل خلع عليه لاداء دور

[12:46]الرساله خلع عليه لاداء دور الامامه اني جاعلك للناس اماما نبه لي

[12:53]يعني ليه يفترض الانسان اكو عبء مو الانسان يقول لك شنو انا

[12:58]انا انا حر الولايه لله عز وجل علي لان هو خلقني والخالق

[13:04]يتصرف في مخلوقاته اما المخلوقات الاخرى الله عز وجل يميزها يعطيها منزله

[13:12]ويحدد ه المنزله ولذلك منزله الرسول اول منازله ان منذر مو احنا

[13:20]صارت عندنا فرد مشكله صارت عندنا ادعاءات في تاريخ الاسلام عجيبه مثلا

[13:26]واحد يجي يريد يلعب باموال المسلمين يريد يلعب بها ياخذ ويعطي كيف

[13:33]ما يريد يصعد على المنبر يقول المال مال الله وانا خليفه الله

[13:40]ان شئت اعطيت وان شئت ومنعت كيف ما خذ شي هذا الدعاء

[13:48]اولا هو المال مال الله صحيح لكن خول عباده الانتفاع به اما

[13:54]انت ان شئت اعطيت وان شئت منعت هذا هذا هذا مو لسان

[14:01]السماء هاي مو لسان الرساله لسان الرساله طبوا جماعه على الامام امير

[14:09]المؤمنين سلام ضاي عليه قالوا له انت هاي الاموال ايش تسوي انت

[14:14]شو انت هاي الاموال ما جا يتميز بها من يستحق التمييز اكو

[14:20]رؤساء تعطيهم حال حال غمار الناس حال باقي الناس ليش ما تميز

[14:26]الرؤساء ما تميز ذو اهل اهل التميز يعني شعراء رؤساء القبائل اللي

[14:36]يعتبرون عظماء شو كلها سوى ها تساوي بينهم قال والله لو كان

[14:43]المال لي لواسيت بينهم فكيف وهي اموالهم انا مجرد وسيط ما اكثر

[14:49]هاي الاموال انا اخذها من بيت المال للتوجيع عليهم اموال المسلمين انا

[14:56]دوري يقف الى هذا الحد دخلت عليه امراتان يوم من الايام قالتا

[15:03]اعطنا حقنا من الفيء وشال الامام سلام الله عليه الحق دفع لهذه

[15:10]ولهذه وحده قالت له انا عربيه وهذه مولات هاي من الموالي قاللها

[15:18]انا اسمعت قالت له اتراك سمعت قالله بلى اسمعت قالت له شوطتني

[15:23]انا وهي شواء قبض قبضتين من التراب قبض بيده اليمنى والاخرى باليسرى

[15:30]قال هل ترين لهذه على هذه فضل قالت لا قال انا اكرمكم

[15:35]عند الله اتقاكم يا ايها الناس انا خلقناكم من ذكر وانثى وجعلناكم

[15:41]شعوبا وقبائل لتعارفوا اكرمكم عند الله اتقاكم ليس لبني اسماعيل على بني

[15:48]اسحاق فاضل الناس سواسيه ها فتردين اميزك لانك من دم معين هذا

[15:55]المعنى الامام يقول لهم انا وسيط بالاداء والناس سوا اذا شنو معنى

[16:02]انا المال مال الله وانا خليفه الله انشاس اولا انا خليفه الله

[16:11]منين اجت هي س المشكله ادعاءات كلها دعاء ها فان شئت اعطيت

[16:17]وان شئت منعت كيف ان شئت اعطيت وان شئت منعت كيف يعني

[16:23]انت الحق لما يكون لغيرك وانت وسيط في ايصال الحق شنو معنى

[16:29]شااءتك هنا مشيئتك هنا شنو قيمتها شنو محلها من هالنوع ذكرت لك

[16:36]بالامس ان خالد بن عبد الله القصري بن عبد الله القشري والي

[16:43]الامويين على الكوف وصعد على المنبر قال لو امرني عبد الملك بان

[16:52]امر الناس بان يسيروا بهذا الطريق وهم يسيرون بهذا الطريق تحلوا لدمائهم

[16:59]واموالهم يعني انا هذا لو اقول له افوت منه هو يفوت منه

[17:06]يخالفني يصبح دمه حلال وماله حلال لان خالف خالف عبد الملك ابن

[17:14]مروان وهي هاي كارثه في تاريخنا قد واحد يقول لي شيخنا الى

[17:18]الان ها المفارقه موجوده يعني انت لما تمر بكتب تاريخ المسلمين تلقى

[17:23]يعدوا لك الخلفاء الامويين مو ظلم ان هذا تحطه بجانب خلفاء يعني

[17:29]الخلافه الراشده تحطها وتحط بصفه هذا ها ما يمكن لازم اكو مقاييس

[17:35]ارجوك الوليد يعني ونظائر الوليد يعني يدخل واحد على الوليد يقرا له

[17:43]اني رايت صبيحه النحر حورا نفينا عزيمه الصبر مثل الكواكب في مطالعها

[17:52]عند العشاء قطفنا بالبدر فخرجت ابغي الاجر محتسبا فرجعت ماثوما من الوزر

[18:00]قال اعد بحق عبد شمس اعاد اعد بحق حرب اعاد اعد قام

[18:06]يتخطى اباءه الى ان وصل لنفسه قال اعد بحقي عليك ثلاثا اعاد

[18:12]قال يجب ان اقبل كل عضو عندك فقام اليه فقبل حتى ضائه

[18:17]التناسليه زين ارجوك هذا بعد ساعه يصلي بالمسلمين قاعد انا اشيل احطه

[18:24]بجانب الخلافه الراشده مثلا ها هذا خليفه لله و ما يصير مقاييس

[18:29]اكو محفوظه عان تكون ينطلق من مقاييس الله عز وجل وضعنا مقاييس

[18:36]وامرنا بان نسير عليها ها لا يستوي اصحاب النار واصحاب الجنه فريق

[18:42]في الجنه وفريق في السعير نعم المؤمن شيء وغير المؤمن شيء اخر

[18:48]الملتزم شيء وغير الملتزم شيء اخر يما كان تكون ها المقاييس محفوظه

[18:53]يعني مو انه فارجع للايه اول شيء تقول له للنبي انما انت

[19:00]منذر ها انت ما ما مفروضه مو مو فرض انت لتنذر قوما

[19:09]تادي هالدور واذا اديت هالدور انت ما عليك ها باقي هم ينصلحون

[19:17]انت ما تجبر احد افانت تكره الناس حتى يكونوا ابدا ما الك

[19:23]حق بالاكراه التخلي هؤلاء انقل لهم رساله السماء وخليهم ضمن هال المساحه

[19:31]يتحركون انسان عنده اختيار وعنده عقل ويختار هذا هذا اول شيء لتنذر

[19:39]قوما ثانيا الايه الكريمه قالت لتنذر ولم تتطرق الى متعلق الانذار متعلق

[19:50]الانذار شنو بيش يعني ينذرهم طبعا ينذرهم بمضامين رساله السماء مضامين رساله

[19:58]السماء شنو هي مضامين رساله السماء تتناول ابعاد مختلفه اكو علاقه بين

[20:06]الانسان وخالقه علاقه بين الانسان والانسان الاخر علاقه بين الانسان ونفسه شايف

[20:14]يعني ذني النبي ينذر بهذه الثلاثه يجي يحدد لنا كيف تكون علاقتنا

[20:23]بالسماء يعني امتثال الامر يعني الانتهاء في في مقام النهي يعني اداء

[20:32]الدور دور العباده المفروض على الانسان الدور الاخلاق اللي رسمته السماء للانسان

[20:38]الى اخره امتثال اوامر الله عز وجل والانتهاء عن نواهيه هاي العلاقه

[20:44]الاولى العلاقه الثانيه تعاملي مع الناس انا اعيش اولا في الوجه الاول

[20:52]من وجوه المحيط وهو الاسره وانطلاقا من الاسره اعيش مع البلد وانطلاقا

[20:59]مع البلد اعيش مع الانسان ككل وذو كلهم كلهم ها الليي علائق

[21:06]معهم الليي علاقه مع امي وابوي شلون اعيش وياهم علاقه مع جايري

[21:12]شلون اعيش وياه علاقه مع ابن بلدي علاقه مع الانسان ككل ها

[21:19]هذا كله حملته الرساله ماكو عندنا ما فرطنا في الكتاب من شيء

[21:25]نقص ما عندنا الله تبارك وتعالى غطى حاجات المجتمع بكاملها اي شيء

[21:33]انا يمر علي ما من واقعه الا ولها حكم من الاحكام ظل

[21:39]المجتهد مره يصيبه لهال الحكم الواقعي ومره ما يصيبه ها ان اصاب

[21:44]فاجران وان اخطا فاجر فاذا الانذار متعلق الانذار احنا منين نفهمه نفهم

[21:54]متعلق الانذار من الشروح اللي عندنا بس بشرط ان الشروح كون ناخذها

[22:02]من اهلها تنبه لي كون ناخذ الشروح منين من اهلها يعني ما

[22:09]اخذ الحكم الشرعي الا ممن هو مؤهل لاعطاء الحكم الشرعي ما اخذ

[22:17]الانذار الا ممن هو مؤهل لحمل هذا الانذار والا اذا اتبعت لي

[22:25]جاهل او مظل قد يوقعني بالمحذور اذا اتبع لي جاهل او مظل

[22:31]ها يوقعني في المحظور وبالفعل هذا يعني اللي حصل اللي حصل ان

[22:40]هال انتماءات هال اتباعات لمن هو جاهل ولمن هو مو من اهل

[22:47]العلم هذا هو اللي خلق المشاكل في تاريخ الدنيا لانه عندنا روافد

[22:55]ها للمعرفه الاسلاميه اهمها الروافد القران الكريم القران يقول اسالوا اهل الذكر

[23:04]ان كنتم لا تعلمون مفروض ان ناخذ من الطريق السليم ناخذ من

[23:11]الطريق الصحيح طيب هاي اثنين لتنذر ثلاثه ان الايه الكريمه بالوقت اللي

[23:21]حددت وظيفه النبي صلى الله عليه واله بالدرجه الاولى الانذار بالوقت اللي

[23:28]حددت وظيفه النبي الانذار مو معناه النبي ما عنده وظيفه بعد غير

[23:35]الانذار لا في عنده وظائف لكن ابرز وظائفه هو الوساطه بين الارض

[23:44]والسماء ابرز وظائفه ولذلك تطبيقا لهذا المعنى ان بعض الجماعه ارادوا يعاملوه

[23:54]معامله اخرى خارج حدود الاطار اللي وضعته به السماء مثلا طبوا عليه

[24:00]جماعه يوم من الايام واحد قالله يا رسول الله احنا لما نطب

[24:04]عليك نسلم عليك يعني حالنا حال الناس مثل ما انت يعني مثل

[24:08]باقي الناس يقوللك السلام عليكم وهي قال النبي بلى سلمون عليه مثل

[24:14]ما يسلمون على الناس قال لا الا نسجد لك ما نسجد لك

[24:18]مثل قال لا السجود لا يصح الا لله عز وجل انا ابن

[24:23]امراه من قريش تاكل القديم حالي حالكم شنو يعني ليش تصور هذه

[24:30]الروح اللي اراد رسول الله صلى الله عليه واله غرسها اراد يشعرهم

[24:37]اني انا المفروض اني اجسد الاخلاق اجسد التواضع ها يتذكرني بحادثه الحادثه

[24:47]يوم من الايام الرشيد والفضل ابن الربيع قاعدين ودخل واحد من الادباء

[24:54]يتردد على مجلس الرشيد الرشيد شرب ماي لما فرغ من شرب الماي

[25:01]هذا القاعد عملا باداب السنه عملا باداب الشريعه من شرب ما عطش

[25:10]سمته سمته شنو يعني يعني قال يرحمكم الله اي الطريقه المتبعه من

[25:19]طلع برا شاف وجه الفضل ابن ربيع متغير عليه قال ايش بيك

[25:26]شو تغيرت علي انا ما شو وجه قبيح او منكر الخليفه شرب

[25:31]ماي وعطش وانا سمته قلت له يرحمكم الله قال له ايه انت

[25:36]اصبت السنه ولكنك اخطات الادب قال له ليش قال له الخلفاء ما

[25:43]يسمتون منو انت حتى تقول له للخليفه ها شنو قيمتك انت حتى

[25:48]تقول له لهارون الرشيد صليب يعني ليش يعني شنو شنو فرق يعني

[25:53]ما ادري يعني شنو فرقه ارجوك يعني هذا عند اربع عيون وهذا

[25:58]عنده عينين ما انا لا شوف يعني ه ه ولذلك انت قد

[26:03]تستغرب لما تشوف كتاب اسمه كتاب التاج للجاحف في مخاطبه الملوك ذول

[26:09]كنت انتقي له لفظ معين كنت انتقي له اداء معين عبوديه لا

[26:17]مو الشكل ما عندنا احنا مو في حضارتنا ها ابدا ولا في

[26:21]تاريخنا ولا في ادابنا الاسلاميه المفروض ان النبي صلى كان يجلس بمعاطن

[26:30]الابل يجلس يجلس واحد من ذول الخشن الاعراض يوقف ل بباب الدار

[26:39]يا محمد اخرج الينا ولذلك يقول للقران الكريم ان الذين ينادونك من

[26:45]وراء الحجرات اكثرهم لا يعقلون ها اذا هذا يجي شيعه اطلع لنا

[26:51]بالعجل حاله حال ما ادري من هو اقل الناس ولا هذا اللون

[26:55]نعم ولا هذا اللون اللي يقوللك انت يجب ان تنتقي لفظه معينه

[27:01]اذا تريد تخاطبه ها اذكر عمر بن عبد العزيز الى موقف هوايه

[27:06]جميل عمر بن عبد العزيز كان قاعد يوم من الايام مع سليمان

[27:11]ابن عبد الملك وطب واحد ممن له صله ببعض نساء الخلفاء هذا

[27:21]اجى يطلب ميراث هو عنده قريبته هو يرثها وهي لها حصه بميرات

[27:28]من بعض الخلفاء الامويين جاي يطالب بحصته قال سليمان انت شو الطالب

[27:37]قالله اريد حق هاي المراه اللي انا وريتها قالله انا ما اظن

[27:41]النساء يرثنا في العقار شيء ما يعني ما ما يله نحصه بشيء

[27:48]بالميراد التفت لعمر ابن عبد العزيز قال اين كتاب الله الله عز

[27:54]وجل اللي يقول للنساء نصيب وللرجال نصيب ليش انت تقول انه النساء

[28:00]ما يرتنا هذه ترت على كل حال على راي المذاهب الاسلاميه ترت

[28:05]بالارض وببناء وعلى راي الاماميه ترت بالبناء دون الارض مثلا على العموم

[28:12]اللهه حصه بالميراث فانت ليش ليش ما ما تعطيه ميراثه قال له

[28:19]انا يا غلام علي علي بالسجل الذي كتبه عبد الملك جيب لي

[28:28]السجل اللي كتبه يعني جيب لي القانون بتعبير اخر خلي اشوف القانون

[28:34]عبد الملك اللي عمر بن عبد العزيز قال له انا اقول علي

[28:38]بكتاب الله انت تقول جيب لي الكتاب اللي كتبها عبد الملك يعني

[28:42]تحط القانون مال عبد الملك مقابل كتاب الله تعارض كتاب الله هذاك

[28:49]انفعل اللي جاي يطالب الميراث رفع راسه يعني كان مدنك قال له

[28:55]ارفع راسك قال له لا انا ما اكره ان انظر الى وجه

[28:59]يعارض الله قال انك لخارجي قال وانك لمجنون التفت له الى عمر

[29:13]بن عبد العزيز قال له هذا شو اسوي بيه قال له اذا

[29:16]تحب شتمه شتمه مثل ما شتمك واذا لا والله تكون اكبر منه

[29:21]ترفع لا تجاوبه خليه يطلع والرجل ما طلب الا حقه قال له

[29:26]هكذا قال له نعم شو فرق بينك وبينه مهما فرق هذا انسان

[29:29]وانت انسان تامل هذا التيار اللي زرعه الاسلام حتى يشعر الفرد بالمشاواه

[29:37]المهم الايه تقوله للنبي لتنذر توظيفتك ترى الانذار يعني مو مو اكثر

[29:44]من هذا لتنذر قوما ثم انتقلت الايه الكريمه القوم اولا من المقصود

[29:52]بهم يعني جماعته لينتمي لهم العرب او لا احنا رساله النبي رساله

[29:58]عامه يعني المقصود بها لتنذر مجتمعا ما انذر اباؤه ها هاي ما

[30:07]اكو بها رايين رايي الاول انها نافيه لي لتنذر قوما ما انذر

[30:15]اباؤهم يعني اكو جماعه قبل النبي ذول اللي ماتوا بجاهليه ذول ابائهم

[30:24]ما انذروا ما وصل لهم انذار بينما ذول ليشكروا نعمه الله انه

[30:31]اجاهم انذار هذه الواقع المساله يثيروها يثيروها وكانت تثير حساسيه حتى كانوا

[30:40]جماعه يقومون الى النبي سالوه واحد يقول له يا رسول الله ابوي

[30:45]هذا الايماد بالجنه لو بالنار واحد يقول له ابوي شنو مثلا حكمه

[30:52]او وين راح من بعد الموت ولذلك نزلت الايه يا ايها الذين

[30:58]امنوا لا تسالوا عن اشياء تبدى لكم تسؤكم انت سك لك علاقه

[31:03]بهال القضايا لان الاسلام الواقع ما رتب اثار على ذك العهود اللي

[31:08]راحت قال الاسلام يجب ما قبله اللي كان مولود على عقد جاهلي

[31:15]خلاه على ذاك العقد اعتبره ولد شرعي وانتهى كل شيء نعم الامور

[31:19]اللي كانت بالجاهليه وضعها تحت قدمه يعني قطع الاحتكاكات الثارات اللي كانت

[31:26]ما بيناتهم خلاص قاللهم تلك امه قد خلت ها راحت فانتم ليش

[31:33]تسالون ليش تثيرون هال الاحقاد ه الحساسيات هذول جماعه ابائهم ما انذروا

[31:41]فلذلك كثر السؤال شنو السؤال ان ذول شنو حكمهم شنو مصيرهم بجنه

[31:51]او بنار ما انذر ابائهم يعني ما يوجهها بعض المفسرين بتوجيهين التوجيه

[32:01]الاول ان ذول ما انظروا بصوره مباشره شلون يعني ما انذر بصوره

[32:05]مباشره يعني مثلا احنا يعني احنا ما واجهنا النبي صلى الله عليه

[32:10]واله ما عشنا وياه احنا اجتنا رساله النبي عن طريق التواتر عن

[32:17]طريق الاخبار عن طريق التسلم يد عن يد هذا هو والا ما

[32:21]انظروا مباشره احنا ما انذر بصوره مباشره انذرنا بوسائط هاي الوسائط احنا

[32:30]نعتبرها ممثله للرسول ونقلت الينا احكام السماء هاي ناحيه يعني ما انذر

[32:37]ابائهم بصوره مباشره فشن يقول لا والله ما انذر ابائهم وذو يحشرون

[32:44]اللي ما انذر يحشرون يوم القيامه على الاعراف كانه اكو عندنا جماعه

[32:53]هذول لا الى جنه ولا الى نار حتى يبت في امرهم ها

[32:59]الى ان يبت في امرهم بعدهم ما معينه هويتهم شنو شلون يعني

[33:07]واحد في طريقه الى جنه اعرفنا واحد في طريقه الى نار لكن

[33:13]مثلا ابن المسلم قبل ان يبلغ عمره ع سنين ومات ابن الكافر

[33:21]قبل ان يبلغ لان غير غير هذا غير مكلف بعده ما عرفنا

[33:26]ما نقدر نلحقه بابوه زين لانه غير مكلف ما نقدر نحكم عليه

[33:31]بجنه او بنار وان كان اكو بعض الاثار المشرع الاسلامي يرتبها لابن

[33:38]الكافر او لابن المسلم لكن في مقام الحكم عليه هل ان من

[33:42]اهل الجنه او من اهل النار هذا ما مبتوت يبقى على الاعراف

[33:46]الروايات تقول البلع المجانين ابناء الكفار نعم اطفال المسلمين الذين لم يبلغوا

[33:55]الذين لم تصلهم الرساله اللي نعبر عنها الجاهل القاصر ارجوك اكو جماعه

[34:03]الان في في جنوب افريقيا اكو في امريكا الان في جنوب امريكا

[34:07]في انحاء العالم جماعه اصلا لما تقول لدين او قران ما يعرف

[34:14]ليش انت ليش تروح بعيد ما بيناتنا المسلمين انا اتخطرت كنت اصلي

[34:20]في في الوادي وادي الخيف بين جده وبين المدينه المنوره وقفونا بهناك

[34:28]صار وقت الظهر صلي واحد شافني انا اصلي اجا سالني قال لي

[34:34]انت شنو على يا مذهب شافني مثلا مشبل وحاط عندي حصوه اسجد

[34:40]عليها حصى قال لي انت على اي مذهب قلت له والله انا

[34:45]على مذهب ما من جعفر الصادق سلام الله عليك قال ها هو

[34:50]يظهر من السودان او او من السنقال من المناطق السوداء قال لي

[34:55]ها انا قريت عن ابو جعفر المنصور قلت له يا اخي انا

[35:01]اشئ لك انا اقول لك عن جعفر ابن محمد الصادق انت تقرا

[35:07]القران قال له لتقرا قوله تعالى بسم الله الرحمن الرحيم قل لا

[35:11]اسالكم علي اجرا الا الموده في القربه تعرف ذو القربه انما يريد

[35:17]الله ليذهب عنكم الريش اهل البيت تعرف من اهل البيت نعم انت

[35:22]مو تقرا مثلا افرض في ماثورات في البخاري وفي غيره الائمه من

[35:27]بعد 12 كلهم من قريش تقرا اذني يما الك حق تتسال ذول

[35:33]من هم تعرفهم شنو تاخذ فكره مسلم المفروض تتادب باداب الاسلام تاخذ

[35:39]شيء تفتهم تطلع على المذاهب الاسلاميه الاخرى فانا اقصد بجعفر من محمد

[35:45]الصادق قال لي بلا انا قلت لك انا قريت عن ابو جعفر

[35:48]النص قلت له خليك على ابو جعفر وخليني على يخلص ها على

[35:58]العموم ما ما يعرف بعضنا بعضا ااكد لك وحياتك ما يعرف يعني

[36:05]الان جمله من الناس لما يجي يتصورك فد بعبع يعني هذا ما

[36:13]يستغرب انه لما يسمعك او لما يراك انت صدق صحيح يعني هالشكل

[36:21]كانك انت عايش بالمريخ يا اخي هاي الكتب قدامك انت ليش يسدون

[36:27]بوجهك طريق المعرفه قلت لا تلتفت الى اربعه خمسه منتفعين ذول عندهم

[36:32]دكاكين فاتحه للتفرقه ارجوك الجملك انت هاي كتب اقرا اعرف المسلمين من

[36:38]هم اقرا انا اقرا علم الله اقرا كل فكر الى علاقه بالاسلام

[36:44]واصير ممنون لان اتعرف عليه ثروه علميه اضيف الي ها انت افهم

[36:51]اقرا حتى جمله من الشبه تتبدد عنك اقرا ارائهم افكارهم ما اخذهم

[36:57]لما تشوف فلان عنده حكم شرعي مو راسا تتشرع الى تكثيره تعال

[37:03]ابحث عن دليله الدليل ماله شنو ابحث عن الدليل وين ها انت

[37:11]مالك شغل بالكتب ق تستغرب يعني انا اشوف مثلا الشاطبي هذا اللي

[37:16]مدفون في الاسكندريه هذا من عظماء علماء الاسلام ها يقول ان الشيعه

[37:21]يجوزون ان واحد من عندهم يتزوج تسع نساء في وقت واحد وين

[37:27]ما عندنا هذا المعنى ابدا ولا بالخيال وانا استغرب من قمه هذا

[37:32]يجي واحد يحسن الظن يقرا مو كافي اقرا هذا لا هاي موجوده

[37:37]كتبهم ارجع ليها شوف هاي صدق لو كذب شوف صحيح هذا هذا

[37:43]مشتبه الرجل معتمد على روايه محسن الظن بواحد يا اخي ها روافد

[37:49]اطلعوا عليها اقرا ليقرا بعضنا بعضا حتى يعرف بعضنا بعضا الان لا

[37:56]تروح بعيد يعني لا تتصور انه اكو جماعه بمجاهل افريقيا ما يعرفون

[38:02]شيء عن الاسلام لا في قلب الاسلام ااكد لكم ما يعرفون عن

[38:07]عن بعضهم شيء ابدا وهاي كارثه كارثه كارثه من اكبر الكوارث فهذا

[38:15]اذا حملنا ما على انها ناسيه لكن لا اكو قراءه ما موصوله

[38:22]بمعنى الذي ها لتنذر قوما يعني كما انذر اباهم كالذين انذر ابائهم

[38:28]لان مستحيل الله عز وجل يخلي الارض من حجه ما ممكن دور

[38:34]من الادوار الانسان ما مكلف به بالعكس الرسالات السابقه كانت هي مناطق

[38:42]تكليف بينما لما اجى الاسلام لا ختم تلك الرسالات والا ما ممكن

[38:51]الله عز وجل يترك ام من الامم بدون ان يبعث لها من

[38:59]يحمل لها تكليفها من السماء لان ما خلق الله الناس سدى ابدا

[39:05]خلق الخلق وكلفهم ولا بد من ايصال رساله اليهم ثم انتقلت الايه

[39:11]الكريمه قالت فهم غافلون غافلون عن ماذا عن شيء عن اي شيء

[39:19]غافلون عن شيئين اللي يعني اراء المفسرين تت بين موضوعين الموضوع الاول

[39:26]انهم غافلون عن مضمون الرساله وهذا رايي مهم جدا مهم كانه اكو

[39:33]كثير من الناس ما يتصور معنى الرساله شنو يقوللك انه يعني تمام

[39:40]اكو اسلام غير نصوم ونصلي احنا خوش عوادم نصوم ونصلي لا يا

[39:44]اخي اطلع انت شويه شوف الاسلام يعالج كل مشكله من مشاكل الحياه

[39:51]انت اذا شفت لك مشكله لا تتصور ان هاي المشكله تاركها الاسلام

[39:57]مو معالجه لكن مره احنا مهتدين للعلاج ومره احنا ما مهتدين للعلاج

[40:06]ما متنبه اللهه فديوم واحد من المثقفين كنا بها الحديث انه ما

[40:14]فرطنا في الكتاب من شيء ان الكتاب استوعب تغطيه كل ظاهره الدنيا

[40:22]قال لي ارجوك اكو عندكم معالجه الى نظريه فائض القيمه فائض القيمه

[40:27]شنو هي نظريه فائض القيمه يعني مثلا واحد عنده معمل هذا المعمل

[40:36]يشغل به عمال ويطلع به افرض بلانكيتات يوميه يطلع له 20 بلانكيت

[40:43]تكاليف العمل اللي تكلفه على هال 20 بلانكيت للعمال وللدار افرض وللما

[40:53]الصوف اللي يسوي من البلانكيت مثلا تكاليف العمل افرض 400 دينار هو

[40:59]هال 20 يبيعها مثلا ب 800 دينار ال 400 دينار الاخرى تصير

[41:06]اللهه ها بينما العمال مشتركين في في صنع هذه القيمه بهذه الماده

[41:14]هذا ياخذ هذا اللي يسميه ماركس السرقه الكبرى ها فائض القيمه قلت

[41:21]له اولا هذه نظريه فائض القيمه بها ايديولوجي يعني مو كلها صحيحه

[41:27]بها جزء من الصحه وجزء مو صحيح الجزء من الصحه اولا ليش

[41:33]تفرض شي ارباح منو قاللك انه اللي يتكلف 400 تنباع ب 800

[41:38]جائز تنباع باكثر وجا تنباع باقل ها عرضه للزياده والنقيصه انت ليش

[41:43]ما تحسبها الحساب ها واحده ثانيا انت ليش تغفل العناصر الانتاج الاخرى

[41:50]هي مو بس العامل وحده اللي يصنع القيمه قيمه السلعه القيمه تصنعها

[41:59]جوده الماده رغبه المشتري ايضا تتدخل في تحديد القيمه الندره وعدم الندره

[42:08]السوق اذا ب 100000 بلانكيت غير ما اذا ب 10 10000 طبعا

[42:14]اذا اكثر كلما يزداد العرض يقل الطلب وينزل السعر هاي عناصر كلها

[42:19]تتدخل في تحفيز القيمه من ورا هذا كله جميعا اروي لك روايه

[42:25]قال لي قلت له دخل رجل على الامام الصادق سلام الله عليه

[42:30]قال له يا ابن رسول الله انا عندي دكان ابيع واشتري به

[42:36]وهذا دكاني مره يربح ومره يخسر ومتعبني اجاني واحد قال لي انا

[42:41]ادفع لك اجور بقدر ادفع لك اجور بقدر ما تربح من الدكان

[42:50]وبدون وجع قلب انت لا تفكر بجيب بضاعه واتعب وصفر لا بس

[42:56]تعال اقعد عندي عامل قال له اترك هذا الدكان واروح اصير عامل

[43:01]قال الامام لا تفعل انك بذلك تحد من رزقك يعلق عليها احد

[43:08]الفقهاء اللي ذكر الروايه والمصدر عندي يعلق عليها يقول لان العامل غالبا

[43:16]لا ياخذ ثمن عمله كاملا غالبا يعني يسرق من عنده قتله يعني

[43:23]مو بس انتم راودتكم هالفكره لا مره بادهان فقهائنا ومعالجها ومش بعيها

[43:31]بحث نعم مش بعيها بحث في الاستغلال استغلال العامل من بخس اجيرا

[43:38]اجره من بخس اجيرا اجره الله عز وجل يقول انا بريء منه

[43:43]يوم القيامه ها فذكرت له بدات اذكر له المصادر قال لي ها

[43:48]كلها قلت لها بلا موجوده يا اخي يا اخي ارجوك انت اقرا

[43:52]انت يعني ليش بس تروح تقرا مركز لا اقرا فقهاي المسلمين حتى

[43:57]تنتهي الى فائده خليك في ضمن دينك ضمن نطاق فكرك ف ارجع

[44:04]للايه هذول غافلون عن مضمون الاسلام ها راي الراي الاخر لا فهم

[44:13]غافلون عن العقاب نتيجه الغفله مو اكو بعض الناس ما يقدر شنو

[44:21]ثمن الغفله غافل عندنا ما متصور ان ها الغفله وراءها كون يدفع

[44:26]ثمن كون يدفع ثمن لانك انت الله عز وجل عندما انزل القران

[44:31]ما قال لك بس اخذ القران حطه بالرازونه لا اخذه اقراه واستفد

[44:36]من عطاءه استفد مما فيه من خير انت غافل عما سطر الله

[44:44]عز وجل من ايات في كتابه الكريم سواء كتابه تدويني او كتابه

[44:50]تكويني انت غافل عما ينبغي ان تلتفت اليه هذول غافلون بعيدون تماما

[44:59]ها هذول يقول الله تبارك وتعالى اولا يوجه لهم انذار ثم يرتب

[45:06]بعد ذلك عقابا على عدم تنبههم ولهذا تلاحظ في مختلف المناشبات ذول

[45:15]قاده الفكر قاده الراي يعينون الناس على التنبه الى المسؤوليه اتخطى الروايه

[45:22]يروه المؤرخين عن الحسين لما نزل يوم العاشر من المحرم شنو الروايه

[45:29]الروايه يقولون الحسين نزل لابس عمامه رسول الله لازم بيده شيخ رسول

[45:41]راكب فرس من خيل رسول الله شنو الغرض من هذا يعني الحسين

[45:47]جاي يستدر العاطف يطلب من عندهم العاطف او الرحمه اذا الحسين ه

[45:53]واحد مهزوز كان يظل بمكانه لوين طالع ها هو نفسه عندما طلع

[45:59]من المدينه يقول ابو سعيد المقبري انا واقف والحسين طلع بالمسجد النبي

[46:06]حاط ايده على غلامين له يردد بيتا يزيد ابن مفرغ الحميري لا

[46:12]ذعرت السوامه فلق الصبح مغيرا ولا دعيت يزيدا يوم اعطي من المهانه

[46:21]ضيما والمنايا يرصدني ان احيد طلعت وصاح كاني باوصال هذه تقطعها عسلان

[46:31]الخلوات بين النواويش وكربلاء فيمل مني اكراش جوفا واجربه صغبا الرجل محدد

[46:40]مصير من طلع من يومه شنو جاي يعني السدر العاطف يطلب من

[46:44]هذول الرحمه ها لا ابدا عشان و اكبر من هذا اذا شنو

[46:51]هذول اراد ان يعينهم على غفلتهم قاللهم وقف قاللهم انشبوني من انا

[46:57]ثم ارجعوا الى عقولكم انظروا هل يحل لكم قتلي وانتهاك شوف هاي

[47:03]حلقات يتمم بعضها بعضا يوقف هالموقف ص يا اخي ها الروح الكبيره

[47:09]هاي ها الروح الكريمه نفسها يقف هذا الموقف الحسين اراد ان يعينهم

[47:16]على الانتقال عن الغفله الى التنبؤ لكن ران عليهم ران على قلوبهم

[47:23]رشقوه رشقه واحده بالسهام فرجع الى المخيم يمسح الدماء عن جسده الشريف

[47:33]رمق السماء بطرفه قال اللهم ان هؤلاء قوم استولى عليهم الشيطان فانشاهم

[47:42]ذكرك العظيم فتبا لهم ولما يريدون ثم دخل بين اطناب المخيم صاح

[47:51]من يقدم لي جوادي وانا ابن امير المؤمنين من يقدم لي جوادي

[48:03]ما ظل بعد عند احد لا من الاولاد ولا من الاخوه ولا

[48:08]من العشيره ولا من الاصح من يقدم لي جوان ابن فاطمه الزهره

[48:19]خرجت اليه اخته تقود الجواب بيدها العناء وبالاخرى الشتيمه وهي تقول ما

[48:29]اجلدني وما اقشى قلبي اي اخت تقدم لاخيها فرش المنياء لمح الحسين

[48:45]في عينيها دمعه مد يده الى جيبه استخرج من ديلا دموعها قال

[48:53]اخي تعزي بعزاء الله لا يذهبن بحلمك الشيطان اعلمي ان اهل الارض

[49:01]لا يموتون واهل السماء لا يبقون عزاها وسلاها وخرج فاتبعته بعينيها الى

[49:10]ان بعد عنها ارجعت جفنيها وقد امتلات بالدموع واختنقت باكي اخ من

[49:27]يحمي بناه محمد ان صرنا يرحمنا من الله ارحموه خويا نروح كل

[49:43]احنا في دايا اخذنا للحرق يا حزين واقعدت اقوم الى الوديع خداع

[50:17]بجواد ام الفراق طويله الذكره امهات عواترا وغدا لها حول الحسين ربي

[50:40]نسالك وندعوك ونتوجه اليك بجلال وجهك وبرحمتك التي وشعت كل شيء وبكلماتك

[50:53]التامات فرج عنا ياهض اللهم اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان ولا

[51:03]تجعل في قلوبنا غلا للذين امنوا اللهم عافنا في من عافيت ولا

[51:10]ترتلنا في من ابتليه وتولنا برحمتك في من توليه الاخوه المؤسسون تقبل

[51:18]اللهم عملهم ولامات مع امات الجالسين والمسلمين بلغ اللهم الجميع ثواب الفاتحه

0 تعليقات

التالي

لتنذر قومًا ما انذر آباؤهم فهم غافلون | د.احمد الوائلي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

لتنذر قومًا ما انذر آباؤهم فهم غافلون | د.احمد الوائلي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة