لأقَطِّعَنَّ أيديكم وأرجلكم من خلاف ثم لأصلبنكم أجمعين | د.احمد الوائلي ليلة 7 محرم 1421

5 المشاهدات· 23/05/26

منصة الوائلي / Alwaeli.platform
8 مشتركين

في آخر

أظهر المزيد

Transcript

[0:04]صلى الله عليه عليك يا سيدي ويا مولاي يا ابا عبد الله

[0:17]صلى الله عليك يا ابن رسول الله يا ليتنا كنا معكم سيده

[0:39]فنفوزك فوزان عظيم بسم الله الرحيم لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ثم

[1:02]لاصلبنكم اجمعين هذا الخطاب ذكره القران الكريم في معرض قصه فرعون مع

[1:22]السحره الذين امنوا والموضوع يشكل حادثه تتضمن قطع الاعضاء في سبيل العقيده

[1:36]وش هذا المعنى ان شاء الله نمر عليه بس اليد اولا خلينا

[1:44]نعرف ما هي اليد اليد هي عباره عنها الجارحه ها اللي نتصرف

[1:50]بها اليد اللي لها احكام متعدده اولا يختلفون في تحديدها اليد وغالبا

[2:01]الفقهاء يختلفون في تحديد اليد في باب الوضوء لان القران الكريم يقول

[2:10]اغسلوا ايديكم هذا شويه شويه فاليد لما يحددوه الفقهاء ايش كثر يعني

[2:24]تحديد بعض الفقهاء يقول اليد هي عباره عن العضو الكامل ابتداء من

[2:35]الكتف الى اطراف الاصابع هذا كله اسم ايد زين لكن بالنسبه للوضوء

[2:43]يقولوا له الوضوء غير هذا يقول الوضوء اللهه دليل خاص بالدليل الخاص

[2:50]النبي قال صلوا كما رايتموني اصلي وكان يتوضا هكذا المسلمين تبعوا بالوضوء

[2:57]اما اليد اليد تطلق على هالجارحة يقول لا تجي من الزند من

[3:10]ه المرفق الى اطراف الاصابع راي اخر انها من اصل الكف وراي

[3:17]اخر انها الاصابع من الاشاجع اللي هي اصول الاصابع لانه الامام الجواد

[3:24]سلام الله عليه استدل بهذا المعنى في مجلس الخليفه المامون لما جابه

[3:32]سارق واراد وا قطع يده اختلفوا الفقهاء من اين تقطع كل واحد

[3:39]اعطى الراي ها كل واحد اعطى الراي في الامام سلام الله عليه

[3:46]قال تقطع من الاشاجع ها الاصاب الاربعه من الاشاجع يعني من اصل

[3:52]الاصبع قالوا له الدليل شنو واحنا نريد يعني نريد الذمه تبرا قران

[3:58]يامر بقطع يد السارقه واحنا نريد نمت نمتثل يحصل بها قال نعم

[4:04]لان القران الكريم يقول الذين يكتبون الكتابه بايديهم والانسان لما يلزم القلم

[4:09]ويكتب ايش يلزمه باصابع ها فاذا الاصابع يطلق عليها يد ولما كان

[4:15]يطلق عليها يد اه والايه امرت بقطع اليد اذا هال المفهوم ينطبق

[4:22]على هال المصداقه ومشكله ماكو طيب مو هذا يعنيني يعنيني السيمر علينا

[4:30]خلال البحث ان شاء الله ان هذا العضو الله عز وجل يعطيه

[4:37]حالات يكرم بها ويعطيه حالات يهان بها تبع لماذا تبعا للاحسان والاشاه

[4:50]الايد اذا كانت في مكان مشرف هي محترمه واذا ان رفت يسقط

[4:59]احترامها وتهان المكان المشرف شنو خلي الفت نظرك مثلا ما اكل ابن

[5:11]افضل من كد يده ان الانسان يشغل هاليد هاي بالعمل فيبات بالليل

[5:21]تعبان يبات بالليل كال التعب مبين عليه لانه ياكل من عرقه ياكل

[5:29]من كده هاي اليد النظيفه الشريفه اللي تاكل من عرقها هاي هوايه

[5:37]مكرمه تماما مكرمه انا سبق ان اذكرت لك انه يوم واحد من

[5:44]الانصار فلاح راجع من البستان هذا ولازم بيده مسحات تعرف ها المسحا

[5:51]من كثر ما يلزمها بيده هاي الايد يصير بها مجل يعني اللي

[5:58]ما تحت الجلد يصير بعض مرات اشبه شيء واحد من الانصار يريد

[6:06]يصافحه لما شاف ايده هالشكل سحب ايده مننا شاف ايده بها مجل

[6:12]سحب ايده من عنده لما سحب ايده منه حانه التفاته من النبي

[6:17]الى ذلك العمل شاف ان هذا راضي راضي صافحه لكن شاف ايده

[6:23]بها مجل وخريد النبي اج امسك ايد هذا الفلاح اللي بها مجل

[6:31]قبلها ثلاث مرات النبي نبالي شويه زين ثم التفت لقال لانها يحبها

[6:39]الله ورسوله انها يد يحبها الله ورسوله انها يد يحبها الله ورسوله

[6:49]قال له هذه اي جديره بالاحترام لان هذه ايد تشعر بكرامه والانسان

[6:58]اذا اكل من كد يشعر بكرامه ما في شك يشعر باعتجازف فهذه

[7:07]يد مكرمه يحترمها في هذا المورد يحترمها وبعد تحترم وقت تحترم اذا

[7:18]امسكت سلاحا للدفاع عن دين الله تمسك ها اليد سلاح للدفاع عما

[7:26]امر الله بالدفاع عنه دفاع عن عرض دفاع عن عقيده دفاع عن

[7:33]وطن دفاع عن كرامه ما في شك ان هذه يد تعتبر مجاهده

[7:40]تكرم وتحترم في مثل هذا المورد زد السايجين الموارد اللي تقطع بها

[7:50]وشنو منها المكرم وشنو منها غير المكرم بس اكو شيء لازم امر

[7:56]به اليد يذكروا لها الفقهاء احكام كثيره حكم من احكامها انها من

[8:03]الاعضاء الثنائيه وكل ثنائي بالجسم ديته نصف نصف ديت الحر يعني اذا

[8:14]واحد قطع له ايد واحد يو يقتصون من عنده بالمثل ها الجروح

[8:22]صاص ي لا ما يختصون من عنده اذا ارادوا ينتقلون الى الديه

[8:28]ها الديه تؤخذ نصف ديه الحر لان هذا اذا انقطع منه واحد

[8:37]يظل واحد الاخر احتياط يمكن ياخذون منه نصف ديه الحر بينما العضو

[8:43]المنفرد ياخذون عليه ديه كامله الفقه الجنائي الاسلامي في مثل هذا المورد

[8:50]العضو المزد منه نص والعضو المفرد ياخذ منه د كامله طيب هذا

[8:57]حكم من من الاحكام ذات العلاقه باليد وضعوا اليد هاي نقطه شويه

[9:05]مهمه وضع شلون يعني انا اشوف لي واحد يتصرف بالاعيان اللي تحت

[9:12]ايده تصرف المالك عنده فرس اشوفه يوميه راكبه وطالع يتمشى عليه وما

[9:20]حد ينازعه به عنده سياره يوميه راكبها مثلا ويطلع يتمشى بها وما

[9:27]اشوف واحد ينازع بدون منازع ايش استدل استدل على ان ها سيارته

[9:34]وه الفرس اللهه ملكه ها مثلا الان اشوف لواحد يطوب الى دار

[9:40]مفتاح الدار بيده ويطوب يتصرف بها منذ مده ويطوب ويطلع ويتصرف بها

[9:48]تصرف المالك شلون الملاك يتصرفون في ملكهم عينا يتصرف تصرف المالك عنده

[9:57]اشوف يلبسها دائما حاطها على كتفها ولا ابي سوي يتصرف بها وما

[10:02]حد ادع قال لي العباءه هذا التصرف دليل اماره على شنو اماره

[10:08]على الملكيه دليل يملك هذا ها الياره ها العباء يملكها منين يعني

[10:17]منين شنو الدليل على هذا الدليل على هذا سيره العقلاء يعني سيره

[10:23]المجتمع المجتمع تباني العقلاء على هذا الان العقلاء يشوفون واحد هذا مفتاحه

[10:32]وجيبه يطب الى بيته ويغلق باب بيته يبنون على ان هذا البيت

[10:38]نعم لهذا وهو هاي السيره اقرها الشارع ها ترتقي الى عصر النبي

[10:47]والنبي اقرها يعني ما نهاهم عنها فمعناه عندنا دليلين دليل عقلي ودليل

[10:53]نقلي الدليل شيره العقلاء والدليل النقلي النبي اقر هذه الشيره اذا انا

[11:02]اشتدل على ان هاي اليد نعم تملك تملك هدار وتملك هش وتملك

[11:09]ه العباءه مو هذا دخل فد يوم واحد من اصحاب الامام الصادق

[11:14]سلام الله عليه اسمه حفص دخل على الامام قال له يا ابن

[11:19]رسول الله انا اذا رايت في يد الرجل شيء واحد من الناس

[11:24]اشوف بيده شي اقدر اشهد ان هذا ملكه له قال الامام نعم

[11:31]قالله لا انا ما اقول له اقول بيده مو الى من يقول

[11:36]اللهه يجوز واحد من قال الامام يجوز لك ان تشتريها من شغلك

[11:43]قالله بلا قالله شلون تشتريها اذا مو اللهه انت الان ها شيره

[11:48]العقلاء على هذا اذا صار البناء احنا كل يجيب له سلعه نعم

[11:54]اذا جاب له سلعه واحنا نقول له ها الك يوم الك هو

[12:00]عرضها للبيع لا هذا مسلم وفعل المسلم محمول سيره العقلاء تقول ان

[12:11]هذا ج يتصرف في تصرف المالك خلاص انا ابايعه واشاريه اقول اللهه

[12:17]قالله اذا بطلنا عن هذا يقوم للمسلمين شوق اذا ها مبطل عنا

[12:22]اصلا الاشغال كلها توقف كل الناس تبايع انا اجل هذا بالدكان اشوفه

[12:28]في دكانه وعنده بضاعه انا اجلي اقول هذا الطول اللي عندك انت

[12:32]مو الك منين ماخذه من اشتريه من عنده واروح هاي سيره العقلاء

[12:38]وهاي السيره اقرها الاسلام اقرها حتى تمشي اشغال الناس في قالله هذه

[12:46]اليد نعم في مثل هذا المورد تعتبر حجه يعني اماره الملكيه على

[12:53]تعبير الفقهاء اليد اماره الملكيه دليل على الملكيه بعد عندنا مثلا من

[13:02]الاحكام المتعلقه باليد افرض الضمان على اليد ما اخذت حتى تؤدي يعني

[13:10]واحد شرق له من واحد شيء سرق منه بضاعه او سرق منه

[13:15]فلوس لازم يديها ضامن هذا لان ما انتقلت الى بناء الشرعي هذا

[13:21]ضامن لما يكون ضامن ها لازم يرجع اللي ياخذ اذا موجود هو

[13:29]عينه واذا مو موجود نعم قيمته او مثله طيب في الضمان هنا

[13:38]او مره لا والله انا اشتريت لي سلعه من واحد على اساس

[13:42]انه اللهه ملكه وبعدين اتضح انها مو ملكه ها سارقها او ناهبها

[13:48]او ماخذها بغير انا ضامن نعم ضامن لان ما اشتريت ممن يملك

[13:56]فهذا الضمان ايضا متوجه علي سماد توسع شويه بالمسالك اذا ابين لك

[14:03]ان الياد تتعلق بها احكام احكام بها كثيره تترتب على اليد خلي

[14:12]نرجع الى الموضوع اللي هو صلب موضوعنا ان اليد مره تقطع في

[14:22]مكان من غير مشرف ومره تقطع في مكان مشرف يعني مره تشكل

[14:32]ظاهره فخر ومجد واعتزاز ومره تشكل ظاهره شنو انحطاط وعيب وعار مثل

[14:43]ايش المورد اللي الايد تنقطع به وهو مورد السرقه واحد يسرق ا

[14:53]وطبعا لما يسرق بيش يسرق هو هو ما يشيل الحاجه بسنونه ها

[15:00]شيلها بيده يقولوا له ها الايد صارت ملوثه صارت خطر على المجتمع

[15:07]ما طول صارت تسرق انحرفت واذا انحرفت العضو المنحرف لازم نوخر عن

[15:14]المجتمع لان يسبب مشكله للمجتمع الله يريد الصلاح ل ولا يريد لعباده

[15:20]الفساد ولا تفسدوا في الارض بعد اصلاحها وهذا فساد ولا بد من

[15:27]ازاله هذا الفساد بشش وقت هي قطعه اولا لازم تكون عنده شروط

[15:35]التكليف العامه يعني ان يكون بالغ عاقل ا عنده اراده مو مجبر

[15:43]اذا اذا توفرت شروط التكليف العامه نجي اولا ينبغي ان اللي يسرقه

[15:51]يسرقه من حرز يعني مو يسرق من غير حرز من حرز مثل

[15:58]ايش يعني مره واحد يلقى له بالصحراء سياره ياخذها هذا مو مره

[16:05]لا يجي الى الجراج اللي تنوضع به السياره يسرق السياره من الجراج

[16:10]هذا سرقها من حرز ها حرزها لان لكل شيء حرزه اللي يناسبه

[16:15]حرز السياره اللي هو بها في هذا لان هذا الجراج ما يدخل

[16:21]اله الا صاحبه يطلع سيارته من عنده مثل هالحاله اذا سرق من

[16:27]حرز يترتب عليه هالحكم هذا اختلاف اختلاف شنو اختلاف حول القبر هل

[16:36]القبر يعتبر حرج او مو حرج مو اكو بعض ناس نفوشهم دنيئه

[16:43]انا اتخطر كانت اكو عندنا امراه تخدمنا في بعض البلدان الاسلاميه بكت

[16:52]لما اردنا نمشي كان عندنا دوره دراشيه وبكت قال لي ليش تبكين

[16:56]قالت من عندكم سولي قبر قبل ما انا امراه كبيره واريد احصلي

[17:03]قبر تشتروا قبر قلنا لها ليش انت ما ما هنا بهالمكان اللي

[17:09]انت به نشتري لك قطعه ونخليها قبر ال قالت لا عند اهلي

[17:13]قلتلها ليش قالت هنا يسرقون كفني نبلي كفني هنا يسرقون وموجود فعلا

[17:21]ذول سراق الاكفان ومعروف غالبا كتب الفقه تلقاها به هالباب هذا الاكفان

[17:28]هالعنوان طيب هذا اذا سرق الكفن هل يعتبر سارق من حرز او

[17:35]لا هذا المكان اللي سرق من عنده يعتبر حر لو لا طبعا

[17:41]حرز لان احنا عندنا حرمه المؤمن ميت كحرمة انكون نحفظ امواله كذلك

[17:56]المؤمن الميت حرمته كحرمه المؤمن الحي فهذا اذا دخل الى الميت وسرق

[18:04]كفنا سرقه من حرز شلون يقول الم نجعل الارض كفاتا احياء وامات

[18:16]كفات الكفه الجمع والحرز ف حر القبر حرز ها بالاضافه الى الاخبار

[18:25]الداله على انه حرز النصوص اذا عندنا اه اللي تنص على ان

[18:32]القبر حرز ومتوفره موجوده من الكتاب والسنه فهذا اذا سرق من القبر

[18:40]قطعا تقطع ويده لانه يعتبر سارق اثنين بعد ان يكون اللي سرقه

[18:50]ه النصاب ايش قد النصاب تقريبا اللي عليه جمهور الفقهاء ان ربع

[18:56]دينار اللي يساوي ربع دينار الشرعي ربع الدينار الشرعي اللي كان نعم

[19:03]يساوي درهمين او ثلاثه دراهم ولذلك تلقى اراء المذاهب الاسلاميه تختلف الاحناف

[19:10]الموال الاماميه مثلا الحنابل تتوزع ارائهم واحد يقول ع دراهم واحد يقول

[19:18]خمسه دراهم واحد لا واحد يقول ربع دينار ها ولذلك ابو العلاء

[19:26]المعري في لحظه من اللحظات قال عجيب شو هاي الايد مره اذا

[19:32]واحد قطع واحد ناخذ منه ديد نصف ديد الحر 500 دينار ذهب

[19:38]ها ومره لا والله اذا باقي ربع دينار نقطع ايده شو ها

[19:43]مره قيمتها ربع ومره قيمتها 500 دينار ذ مو هي ابيات المعروفه

[19:48]يد بخمس مئين عسجد فديت ما بالها قطعت في ربع دينار تحكم

[19:58]ما لنا الا السكوت له وان نعوذ بمولانا من النار شويه نبره

[20:07]استهزاء كانت هو مر الرجل مر بهالمرحله الرجل مر بهالمرحله من مراحل

[20:13]الشك لكن بعد ذلك لا راي استقام الرجل وبدا يتراجع عن جمله

[20:21]من اراءه وغالبا ذول اللي عندهم اتجاهات فلسفيه يمرون بمراحل شك يعني

[20:28]انت لما ترجع الى تاريخ الفلاسفه تلقى معظمهم يمر بهالمرحله ها مرحله

[20:35]الشك بعدين يطلع من عندها لانه الواقع اللي يغوصون بها مسائل معقده

[20:41]يعني مسائل جدا عويصه واعتقد اللي دارسين الفلسفه يعرفون اللي علم شويه

[20:48]المام بالعلوم الفلسفيه ان المشغله الوحده هي تلخبطت ذهن يريد لها فرد

[20:56]مخكم يعني جدا كبير نعم بالرجل والا الرجل عاد الى الامام وعرف

[21:06]عنه بعد ذلك اتجاه الايمانيه اعود للموضوع فيقول ليش هذه مره ربع

[21:14]دينار ومره 500 يجاوبوا قالوا له عز الامانه اغلاها وارخصها دل الخيانه

[21:24]بفهم حكمه البري قالوا له ها الايد من كانت نظيفه كانت مشرفه

[21:31]ومن كانت متوجهه ل مو للشر كانت اله قيمتها واحترامها لكن اذا

[21:39]نزلت الى الحضيض اذا قامت تعتدي على الناس اذا نزلت الى الفعل

[21:44]هذا غير المشرف صارت وض صارت قيمتها ربع دينار بلا اقل من

[21:49]ربع دينار نعم في الواقع هو هذا فاذا اذا انحرفت هذه اليد

[21:58]عن النظافه لان الله عز وجل ابطى الى الانسان عل ان يستعمل

[22:04]هاي الاعضاء في طرق الخير الطاهيه ح تقضي بها اشغالها ويستعملها في

[22:10]طرق الخير يعني ما الطاها يد قالله روح اعتدي بها على الناس

[22:15]ها ولا الطاها قال روح خلي بها المجتمع متخلخل مديدك يسرق اموالهم

[22:26]او ما لا يجوز لك ان تلمسه لا ها المفروض تست بالطرق

[22:33]المشروعه تستعملها وين بالطرق التي رسمها الله عز وجل لك لانه هذا

[22:42]العضو الله ما انطاك يا اطاك يا بفضل سعيك او ارجوك الان

[22:50]لا سمح الله الانسان اذا اصيب بشلل فضل يصابون بالشلل ويبقى عشرات

[22:56]السنين ويروح الى اعظم المستشفيات ما يقدرون يعيدوا شويه زين لان الله

[23:05]عندما خلق تكفل بالاعدام يعني مو بس خلقوها هي لا لحظه من

[23:11]اللحظات اذا انقطعت عنايه الله عن الانسان ينقطع عن كل شيء نعم

[23:20]نعم الله تبارك وتعالى لا يترك عباده لحظه من اللحظات يعني هاي

[23:27]القابليه على الحركه القابليه على القيام والق القابليه على التصرف من الله

[23:34]ها الله عز وجل ينطيها والمطاك اياها قاللك ها الايد روح اشتغل

[23:40]بها اكتسب بها الى عائلتك روح احمل بها لاهلك اشكرها اشكرها ان

[23:50]تحمل بها لاهلك طعامك كان الامام امير المؤمنين سلام الله عليه من

[23:56]يطلع من القصر من يطلع من المسجد من بعد الموعظه من بعد

[24:02]الصلاه يمر بميثم التمر يمر بجماعه اخرى يشتري له شل على اهله

[24:09]غالبا يشتري له تمره من يشيل التمره يشيلها بايده راكضون شرطه الخميس

[24:15]يجون يجون ليه راكضون يقولوا له يا امير المؤمنين دعنا نحملها عنك

[24:23]احنا نشيلها عنك تقول لهم لا ابو احق بحمله انا انا اريد

[24:29]انا اؤجر واريد ان افرح اطفالي اريد ان افرح ارجع لوبيدي لاطفالي

[24:37]حتى اطفالي يفرحون ليكون اطب عليهم ايدي خاليه هذا الطفل ايش كثر

[24:42]يفرح لما يشوف ابوه شايل لذيذه سلعه وجاي ليه والله يهدي الاباء

[24:50]يخليهم دائما يفرحون اطفالهم لا يخليه يروح يصرف امال فيما لا يرضي

[24:55]الله ويرجع لاهله يحمل الغضب ويحمل الحقد ويحمل التصرف السيء الغرض ان

[25:05]الياد الله كشائر الاعضاء الله اطان يه حتى نستعملها بالطرق المشروعه فاذا

[25:12]انحرفت قطعت طيب خلينا نرجع بعد من الاماكن اللي تقطع بها اليد

[25:20]وتعتبر منحرفه ش وقت اذا خرجت للحرابه الحرابه شنو هي الحرابه يقطع

[25:29]الطريق يسلب ينهب ها يعتدي يشفيك الد قال انما جزاء الذين يحاربون

[25:38]الله ورسوله اي يقتلوا او يصلبوا او تقطع ايديهم وارجلهم من خلاف

[25:44]ها او ينفعوا من الارض الحر اروي لك حادثه اجوا جماعه من

[25:51]عرينه من عقل قبيله من القبائل طبوا على النبي صلى الله عليه

[25:57]واله الحادثه يرويها البخاري المؤرخين بصوره عامه يقول دخلوا على النبي قالوا

[26:07]له احنا اجينا لك واحنا وافدين عليك واحنا تمرضنا بالمدينه اص ناجتواء

[26:18]اصابنا قاللهم النبي مكانكم امر لهم بلقاحه كم ناقه بها لبن والبناء

[26:27]قاللهم ها تاخذوها تتشافون اولا تاكلون من طعام يبدو ان ذول كانوا

[26:33]جيع يعني من ناحيه ومن ناحيه ذول كانوا ياخذون من بعض مفرجات

[26:38]الابل ما يتداوون به قلهم اخذوها هم داوو هم دواء وهم غذاء

[26:46]هم تخلصون رجعوها لان هاي البيت المال مو الي وهذا راعي وياها

[26:52]يرعاها كرمهم النبي صلى الله عليه واله على اعتبار وافدين وطبوا عليه

[26:58]فعلا اخذوا النياق وراحوا صاروا يشربون من البانها ياخذون من بعض مفرزات

[27:05]كما يتداولون به الى ان برئوا طابوا من طابوا يعني ارادوا يشكروه

[27:13]للنبي سو لزموا الراعي ذبحوه قتلوه ها ونهب وذنك شم ناقه وراحوا

[27:20]النبي صلى الله عليه واله قهم لحقوهم فعلا امر بان يتبعوه لحقوهم

[27:26]لحقوهم جابوهم جابوهم قبيل الغروب بمجرد ان دخلوا قاللهم النبي خذوهم قطعوا

[27:33]ايديهم وارجلهم خذوهم بالفعل لان ذول في حرابه انطبق عليهم ها هالحكم

[27:39]هذا حكم الحرابه اخذوه هم قتل وهم قطعها وهم ناضوا وسرقوا قطعت

[27:47]ايديهم وارجلهم شوف هذه اليد اللي ما شكرت النعمه ووقفت تح المسلمين

[27:56]نياق للمصلحه العامه ها مصلحه عامه امال المسلمين من ناحيه هذا رجل

[28:03]بريء جاي يخدمكم الراعي من ناحيه انتم النبي كرمكم انتم كفرتم بالتكريم

[28:11]فتامل هاي الحرابه مورد من موارد انحراف اليد اليد في مثل هالحاله

[28:20]تقطع ليش لان انحرفت ما اصبحت لها قيمه ما اصبحت لها قيمه

[28:28]محترمه طيب هذه موارد انحراف اليد كثيره خلينا نجي الى الم تكرم

[28:39]بها اليد يعني اذا قطعت تشكل مجد عنوان مجد ايش وقت اليد

[28:48]التي تقطع في شبيل العقيده نب هذا المورد الايه الكريمه مورد من

[28:56]هذا الموارد وستمر علينا ه الموارد هذا المورد الاول يقولون المفسرين اول

[29:04]من انقطع اول من انقطع وصل فرعون هذا لما السحره امنوا بموسى

[29:13]عليه السلام 70 ساحر ذول هياهم ويتصور ان موسى واحد من ذول

[29:22]الساحرين من السحره في لما شافوا ما عند موسى شافوا لا هي

[29:29]معجزه مو سحر نظروا الى العصر تلقف ما يافكون وشافوا موسى عليه

[29:36]السلام هذا مو وجه هؤلاء مو من وجوه السحره هذا ج يحمل

[29:43]عطاء السماء يحمل ما ما اراد الله عز وجل له ان يحمله

[29:49]فامنوا به خلوا له وامنوا به التفت لهم فرعون قالهم انتم امنتم

[29:57]به من قبل ما ياذن الكم لو قطعنا ايديكم وارجلكم من خلاف

[30:03]في قالوا له انت حتى لو قطعت ايدينا وارجلنا لان هاي نا

[30:09]وارجلنا يوم من الايام تتقطع شينا ابينا يعني تفرض انت ما قطعتها

[30:16]ها هي راح تظل ما راح تظل يوم من الايام تنحط بالقور

[30:20]وتتحول الى ذرات ت خلاص قطعها الان قطعها يشكل عنوان شرف لان

[30:28]انت تقطعها في سبيل الدفاع عن عقيده هذا مورد من الموارد اللي

[30:33]نفتخر بها لانه هاي عينا في واقع الامر هذه عينا ما يريده

[30:43]ابو الطيب المتنبي الله يرحمه في احدى روائعه يقول ولون الحياه ولو

[30:52]ان الحياه تبقى لحي لعددنا اظلنا الشجعان يقول لو الحي يبقى حي

[31:03]يعني هالناس ذول ما يموتون اذا شفنا لنا واحد يجازف نقول هذا

[31:08]ضال لانه راح يضيع يضيع حياته لكن هو ضيعها وما ضيعها بعد

[31:14]يومين غصبا عليه تضيع هي تروح ها يشيلون ينتزعون انتزاع سيعيش للشمس

[31:23]زايد او الشمسنه ناقصه خلاص النتيجه الى موت ها ولو ان الحياه

[31:30]تبقى لحي لعددنا اظلنا الشجعان واذا الموت بد فمن العار ان تموت

[31:41]جبانا ها في الواقع ان ذول يقولوا له انت تقول انا راح

[31:49]اقطع ايدي اذا قطعت ايدينا نروح احنا مو نموت قاللهم نعم قالوا

[31:56]له نموت وين يروح لا ضير انا الى ربنا منقلبون يا ربي

[32:02]لا تحرمنا من رحمتك يا اليك اليك وحدك يا رب النتيجه الى

[32:09]اله الوجه الكريم هذا ها دائما والله انا اذكر هذا قضيه الاعرابي

[32:14]هذا اللي طبوا عليه بناته وهو ينازع بشن قاللهم لماذا تبكون قالوا

[32:20]له نبكي قهم تبكون علي ليش انا الى اين قالوا له انت

[32:26]راح تروح الى الله قال خلاص افرحوا لي انا رايح الى رب

[32:30]الرحمه الى رب العطاء الى رب الكرم من وين رايح ما رايح

[32:34]الى ايمانه ها ولا رايح الى منوع رايح لمن غمرت رحمته السماوات

[32:40]والارض في واقع الامر ان ذول يقولوا له لا ضير انا الى

[32:48]ربنا منقلبون احنا وين رايحين رايحين الى الله والان انت اذا قطعت

[32:54]ايدينا هاي الايد مو مقطوعه بعار لا مقطوعه دفاع عن العقيده واذا

[33:02]كانت ايد مقطوعه دفاعا عن العقيده اذا قطعت في جو مشرف افعل

[33:09]ما بدالك نعم فعلا امر بهم قطعت ايديهم وارجل هذا اول هذا

[33:18]مساله او بالاحرى هذا مورد من الموارد اللي قطعت فيه ليد من

[33:24]اجل العقيده انقل لك مورد اخر ميثم التمار رضوان الله عليه ها

[33:36]ادخله وين ادخله على الطاغيه لما ادخل عليه وواحد من القاعدين يما

[33:46]قالله هذا مولى علي بن ابي طالب هذا ترى من موالي علي

[33:51]بن ابي طالب تفتله قال ماذا قال لك مولاك الكذاب قال ل

[34:00]مولاي ليش بكذاب الكذاب انت وابوك ومن استعملك وابوك قله يا والله

[34:11]والله لا اقطعك يربا يربا ها قله افعل ما بدالك قالله ماذا

[34:22]قال لك اخبرني قالله قال ليؤتى بك الى العتل الزنيم ابن مرجانه

[34:30]فيامر بقطع يدك ورجليك وقطع لسانك قال والله لاكذبن ها راح اكذب

[34:39]الى سيدك هذا اقطعوا يديه ورجليه نعم قال له هو اللي قال

[34:47]لي ب انت راح تقطع اعضائي وتقطع لسان وتصليبني على نخله قال

[34:53]له انا اكذبه بس اقطع يديك ورجليك واترك لسانك امر به فقطعت

[34:59]يداه ورجلاه و اخذ الدم ين جف من حطوه على جذع نخله

[35:11]فقام يسيح بعد ب طاقه ب بقايا يسيح ايها الناس من اراد

[35:18]ان يجتمع الى العلم المخزون عن باب علم مدينه رسول الله فليات

[35:27]الي اخذ يحدث الناس بفضائل امير المؤمنين وفضائل ال بيت رسول الله

[35:36]ومثالب اعدائهم فاجا الخبر الى قالوا له هذا فضحكم والناس ملتفين حوله

[35:45]ويشمعون ما يقول لهم بادروا اليه بادروا بادروا اليه يقطعوا لشنه فعلا

[35:55]اجوا ليه قطعوا لما اج هذا يحمل الشيف لاحظ ثوره الايمان اذا

[36:02]ثارت في نفس الرجل ها هذا من شافه جايب السيف عرف راح

[36:06]يقطع لسانه قالله ها استطاع هذا ان يكذب سيدي ها الان وداك

[36:14]لقطع لساني فضل مد لسانك قالله يفعل ما امرك به وكفاني شرف

[36:20]ان تقطع اعضائي في هذا السبيل ها مد يده فقطع لساننا وخل

[36:27]وين مصلوب على هذا الجذع وهذا اسلوبهم والله هذا الجذع كان من

[36:36]منابر الشرف من منابر الكرامه مو واحد يرثي لله واحد مصلوب يقول

[36:42]له علو في الحياه وفي الممات لحق انت احدى المعجزات ولما ضاق

[36:52]بطن الارض عن ان يضم علاك من بعد الممات اصار الجو قبرك

[36:59]تعاضوا الى اخره التائيه الرائعه ها فالواقع هذا منبر شرك وهاي الاعضاء

[37:07]اليد والرجل اللي انقطعت انقطعت في سبيل كيده هذا العضو الواقع لا

[37:16]تاكله الارض اذا الاعضاء العاديه تاكلها الارض هذا العضو راح يظل يعيش

[37:23]بالمشاعر لا تاكله الارض يعيش بالافكار يعيش بالعقول وفعلا هاي مواقف والموقف

[37:31]ما يموت الموقف معنوي الموقف لا يموت ها هش قضيه تظل عايشه

[37:36]بادهان الناس عايشه بالتاريخ عند الناس لانها في سبيل دفاع عن عقيده

[37:45]في ساحه شرف ها هذا مورد من موارد قطع الاعضاء بعد من

[37:53]موارد قطع الاعضاء في ساحه شرف لا ننسى اعضاء حمزه ابن عبد

[38:01]المطلب التي قطعت ها يعني انام ل الايادي انقطع وجمله من اعضاء

[38:10]انفه واذناه جدعتا كلهن هني صوته قلاده ولبسته ودخلت الى مكه وهي

[38:25]ترتجزيناكم بيوم بدري والحرب بعد الحرب ذات ساعري الى اخر جوزتها في

[38:36]لكن يا ترى ارجوك هذه اذا كانت شفه قلب اذا بردت قلبها

[38:43]احرقت قلب رسول الله احرقت قلب الاسلام ومع ذلك ما ره الحمد

[38:50]حمزه ها ما ضر ان تنقطع اعضائه من بعد شهادته وقلت لك

[38:56]انا قبل يومين عبد الله بن الزبير لما يدخل على اسماء بنت

[39:00]ابي بكر والدته قاللها انا اخاف من ذو يقطعون يسلخون لحمي يقطعون

[39:06]اعضائي قالت له الشات لا يضرها السلخ بعد الموت خليك رجل صليب

[39:12]روح انت اذا متت كل ما يسوون خلي يسوون ها ش يضرك

[39:16]هذا ما يضرك المهم ان هذه الاعضاء التي قطعت قطعت في درب

[39:23]شرف في ساحه شرف لانها قطعت دفاعا عن العقيده الايد اللي قطعت

[39:29]هنا قطعت دفاعا عن العقيده زين من الم اللي قطعت فيها ل

[39:36]الدفاع عن العقيده منو جعفر بن ابي طالب سلام الله عليه ها

[39:42]في واقعه موته هذا اللي نزل الى الحرب يحمل عنفوان الهاشميين ويحمل

[39:54]روح الاسلام ويحمل همه المجاهد ذلك الموقف امام اشرس الخصوم الى ان

[40:07]قطعت يداه ورجلاه او في قطعت يداه فعوض بهما او الله عز

[40:14]وجل عوضه جناحين يطير بهما في الجنه لان ذن العضوين اراد الله

[40:21]تكريمهن تكريم هاليد وهاليد لما ان في سبيل الله عوضه الله بجناحين

[40:30]يطير بهما ش قد كان النبي العطف على بيته كان يدخل الى

[40:36]بيت هذول اولاد جعفر يسيح لزوجته اشمى بنت عميش اشمى بنت عميش

[40:43]كانت تحت جعفر بن ابي طالب فولدت له اولاده محمد وعون ها

[40:50]او عبد الله وروايه اكثر المهم اولاده دخل النبي الى بيته قال

[40:59]جبوا لاطفال جعفر كان يحطهم بحضنه ويمشح على رؤوسهم غايه المواشاه ولما

[41:10]بلغه مصرع جعفر بان التاثر في وجهه الواقع هاليدين ذني ايد جعفر

[41:19]ابن ابي طالب هالايد اللي قطعت في سبيل الله الله عز وجل

[41:27]عوضه بها شنو جناحين زيد ابن صوحان زيد ابن صوحان ايد ايضا

[41:36]بالمعركه في سبيل الله النبي قال يسبقه عضو منه الى الجنه عضو

[41:43]من اعضاء راح يسبقه الى الجنه لانه هو الى الجنه وهذا العضو

[41:48]المجاهد انقطع في ساحه شرف هذا العضو يشبقه الى الجنه وفعلا سبقه

[41:57]وين الى الجنه ها اذا اللي قطعت الايدي التي قطعت قطعت في

[42:05]طريق عقيده والعضو اللي يقطع في طريق حفظ العقيده يقطع في طريق

[42:11]مشرف يقطع في موقف ك ج خلينا نجي الليله ها احنا الليله

[42:19]في رحاب ابي الفضل العباس هذا اللي قطعت يداها ايضا وين في

[42:26]سبيل عقيده في سبيل جو مشرف خلينا نشوف هذا الرجل هذول طبعا

[42:34]اربعه ام البنين ها فاطمه بنت حزام اربعه ذول اولادها هل اربعه

[42:42]د شوف الولاء يصل الى اي حد هذول اخذوا الولاء عن طريقين

[42:50]اخذوا الولاء للحسين عن طريق امير المؤمنين وعن طريق ام البنين امهم

[42:57]عن طريق امير المؤمنين الامام سلام الله عليه في اصل زواجه من

[43:03]فاطمه لما ود وراء اخوه عقيل قالله اختر لي امراه قد ولدتها

[43:08]الفحوله واضحه الحسب والنشب اريد اولادها يكونون ردئ لولدي الحسين ها يشدون

[43:17]ظهر اخوهم الحسين وفعلا اختار لهي المراه وهاي بيتها من المع البيوتات

[43:25]اللي يفتخر به تفتخر به شنو الاوصاف اللي عاشوا بها اوساط العرب

[43:33]كانت تفتخر بهذا البيت فاختارها الامام امير المؤمنين سلام الله عليه ونعم

[43:39]الاختيار اختارها الى عقيل تزوجها ولدت له الاولاد الاربع اولاد هذول ذول

[43:49]اربعتهم طلعوا يوم الطف للقتال بين يد الحسين بلاحظ ترى اكو عند

[43:56]الحسين اخوه تخلفوا عنا هسه سر التخلف شنو سبب التخلف لعله الى

[44:03]وقت اخر بس هذول الاربعه نبه لي طلع امهم بقيت بالمدينه هم

[44:12]ودعوا امهم وما افترقوا عن الحسين طلعوا واكبرهم العباس العباس ل من

[44:19]كان مت متزوج لبابه بنت الفاضل ابن عبيد الله ابن العباس ابن

[44:26]عبد المطلب طيب عند منها على راي طفلين الفضل وعبيد الله وعلى

[44:35]له الفضل فقط موجود يعني الروايات مختلفه عنده ولد واحد كش نقول

[44:42]لا عنده ولدين المهم ذول طلعهم وياه يعني زوجته كانت وياه واطفال

[44:49]كانوا وياه هذا على رايه وعلى روايه الله ظلوا بالمدينه عند جدتهم

[44:56]ظلوا عند ام البنين ها ما طلعهم وياه الى الله طلع ويا

[45:02]اخوت الاربعه هذا الرجل لما بدات الواقعه يوم الطف المؤرخين يقولون استدعى

[45:11]اخوته صاح لهم قاللهم اريد من عندكم شيء احنا اولا طريقنا الشهاده

[45:19]ما راح واحد من عندنا يظل احنا اربعتنا اليوم راح نروح بين

[45:23]يدي ابي عبد الله هذا مصير احنا مرسوم لنا ونعرفه وهذا قدار

[45:28]ولابد من الولوج به بس اريد من عندكم شيء واحد قالوا له

[45:34]ما هو قاللهم تقدموا حتى ارزا بكم يعني اريد كل واحد من

[45:43]طبعا هذا راح يورث في قلبي لوعه يورث في قلبي الم اريد

[45:48]انا احصل اجر على هالالم قبل ان استشهد فاريد لي اجرين اجر

[45:54]بشهادتكم واجر بشهادتي قام يقدمهم الى الحرب وفعلا تقدموا واحد تلوى الواحد

[46:04]هالثلاثه سرعوا قبله لما سرعوا قبله اج وعاد من بعد مصرعهم وقف

[46:13]بين يدي الحسين الحسين كان يصر على ان يخليه اكبر قدر ممكن

[46:20]من الوقت ما يخليه ينزل الى الساحه قال له سيدي انا ضاق

[46:25]صدري انا ما اقدر اسمع لوعه نشائك وعيالك ويسيح نحن عطاشا ها

[46:34]خليني اطلب لهم قليل من الماء الحسين يلح عليه يقول له انت

[46:39]حامل لوائي اذا ذهبت عني سقط لوائي قال ايش كم واحد يا

[46:45]يتفرقوا عني قال انا لا اقدر على ان اسمعك تنادي الا هل

[46:53]من ناصر وما اقدر اسمع اخواتي صيحا نحن عطاشا او تشتكي العطش

[47:02]الفواطم عنده وبصدر صعدته الفرات المفعم فلو اشتقى نهر المجره ارتقى وطويل

[47:14]ذابله اليها سلم بطل تورث من ابيه شجاعه فيها انوف بن ترغم

[47:24]الحسين قال جاي كلم باثناء الكلام واذا الصوت ينبعث من معسكر عبيد

[47:32]الله اين بنو اختنا اين العباس اطرق بين يدي الحسين لان هذا

[47:41]ناعته وصف بان ابن اخته خجل قال له لا اجيبه شوف شكو

[47:47]عنده روح ليه اقبل اليه قال ما وراك وماذا تريد قال له

[47:53]هذا الان وصلنا كتاب من الامير عبيد الله بانك المراس راح تكون

[48:00]عندنا الرئيس اللي تعطى رئاسه الجيش وتعطى ما تريد من الجوائز واترك

[48:07]الحسين والتحق بنا هلم الينا وقال له خالك عد عبيد الله بن

[48:14]زياد عبد الله بن ابي المحل ها قال له اسمع قال بلى

[48:20]قال لقد بح الله ما جئت به جئت تدعوني الى النار وانا

[48:28]ادعوك الى الجنه جئت تدعوني الى ان نصره من خلقت لنصرته فالو

[48:37]الشمر عنانه ورجع مغضبا ورجع العباس يبدو هالمحورة تسمعها المحاوره اشارت اليه

[48:53]مال بجواده الى المخيم قالت لا بل فاضل ابوك ترى انما تزوج

[49:01]امك لتلد له او يكونون ردا لولده الحسين ابوك ادخر لهذا اليوم

[49:10]لا تقصر عنا قال اخيا لمثلي يقال هذا والله لانعم منك عينا

[49:21]اليم نعشد وي الله وعتب يمنو وخلها دج على الباب اسمع عش

[49:58]ابرول احساب قاله خي والله لانعم منك عينا وبالفعل رجع الى الحسين

[50:08]اكمل قال ابعر الله ذلي قله اطلب لهؤلاء الاطفال قليلا من الماء

[50:16]نزل الى الساحه ها هالعضوان هال يدان قدمهما دفاعا في ساحه الشرد

[50:24]قطعت الاولى فارتجز والله ان قطعتم يميني اني احامي ابدا عن ديني

[50:34]وعن امام صادق يقيني واخذ لواءه بيسراه ومر يدف بص بين الجيش

[50:45]قطعت يساره فانشا يقول قد قطعوا ببغيهم يسار فاصلهم يا رب حر

[50:56]النار يا يا ناس لا تخشي من الكفار واستبشري برحمه الجبار وانحنى

[51:05]على الجود كل هم ان يوصل الماء الى العطاش انحنى على قربته

[51:13]فاقبل اليه رجل من ورائه ضربه بعمد من حديد على رشع عند

[51:21]ذلك سقط وسقط الجهد معه صاح ادركني يا ابا عبد الله اقبل

[51:29]اليه الحسين يدود الخيل يمينا وشمالا الى ان وصل الى مصرع يا

[51:38]اخي انحنى عليه بان الانكسار في وجهه يا العلى قال ل يا

[52:00]ن ضرب يا جدي محنبا جعوا لوشبل عليه وصرح خويا الله اكبر

[52:24]جلس عنده يقول واحد من المؤرخين احس العباس بحركه رجل تصور ان

[52:32]واحد يحتز راسه قال له يا هذا اقسم عليك بمن تعبد اصغى

[52:39]الحسين يظهر عنده وصيه ها اللحظات الاخيره اصغى الى يسمع عنده قال

[52:46]له بلا ما تريد قال اقسم واليك الا ما امهلتني فوق ناق

[52:55]اريد ما عندك دقائق تمهني قال ما تصنع بها قال حتى ياتي

[53:03]الي اخي وابن والدي اودع ويودعني وشم ويشمني قال له الحسين انا

[53:18]اخوك وابن والدك قال له ابا عبد الله انت عندي قال بلى

[53:25]قال ضع وجهك على وجهه وضعف على ثمه حيقبلوا الى انفاضه روحه

[53:38]الطاهره قام الحسين يكفكف دموعه بمنديل تلقته النشاء في طليعتهن زينب قالت

[53:53]بابد الله ركعت وحدك قال او خير ضم الله لك الاجر باب

[54:04]الفضل الله لقد خلفت على المشره يقل لا يا نب راح راح

[54:23]الغم يرضى ضل يا مشي عليه درع لمن اللي وا واعطي اخوه

[54:40]هالليله احنا في في رحاب الله عز وجل وذول باب من ابواب

[54:45]الله خلنا نتوجه الى الله بسم الله الرحمن الرحيم امن يجيب المضطر

[54:55]اذا دعاه ويكشف السوء امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء امن

[55:05]يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء امن يجيب المضطر اذا دعا ويكشف

[55:15]السوء امن يجيب المضطر اذا دعا ويكشف السوء يمن على مرضانا بالعافية

[55:27]لا تخرجنا من هذه الدنيا حتى ترضى عنا اغفر لنا ولاخواننا الذين

[55:38]سبقونا بالايمان اللهم اجعل هذا البلد وسائر بلاد المسلمين امنه مطمئنه اللهم

[55:47]اجعلنا ممن ياخذ بحجه محمد وال محمد الاخوه المؤسسون تقبل عملهم ولامات

[55:57]مع امات الجالسين والمسلمين بلغ اللهم الجميع ثواب الفاتحه

0 تعليقات

التالي

لأقَطِّعَنَّ أيديكم وأرجلكم من خلاف ثم لأصلبنكم أجمعين | د.احمد الوائلي ليلة 7 محرم 1421

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

لأقَطِّعَنَّ أيديكم وأرجلكم من خلاف ثم لأصلبنكم أجمعين | د.احمد الوائلي ليلة 7 محرم 1421

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة