كيفية التعايش مع مجتمع مختلف الديانات || عميد المنبر الحسيني د. الشيخ احمد الوائلي (رحمه الله تعالى)

9 المشاهدات· 24/11/06

منتظر الوائلي
1 مشتركين

في محاضرات

أظهر المزيد

Transcript

[0:02]صلى الله عليك يا سيدي ويا مولاي يا ابا عبدله صلى الله

[0:26][موسيقى] عليك يا ابن رسول الله يا تنا كنا معكم سيدي فنفوز

[0:56]فوزا عظيما بسم الله الرحمن الرحيم الا تنفروا يعذبكم عذابا اليما ويستبدل

[1:17]قوما غيركم ولا تضروه شيئا والله على كل شيء [موسيقى] قدير الايه

[1:32]الكريمه تعتبر من فقه الحرب كانه من القشم اللي يرتبط بالوضع غير

[1:44]المدني من التشريع مساله الحار وجهه نظر الاسلام بها عن وجهه نظر

[1:55]القوانين الوضعيه تختلف قوانين وضعيه شو يعرفوها الحرب يعرفوه نزاع مسلح بين

[2:09]دولتين او فريقين من الدول لتحقيق مصالح وطنيه افدت هذا التعريف نستفيد

[2:22]من عنده ان الحرب يعتبروها وضعيه قائمه بالامكان يعني مفروض انها ما

[2:31]تصير حساسيه عندهم ما طول المصالح الوطنيه تتطلب ان واحد يحارب يحارب

[2:39]فمعناه عندهم امكانيه لقيام الحرب الحرب مو فرق شيء يستثير عندهم نوع

[2:46]من الكراهه مثلا او الاش مجاز وتشعر ان العمليه عندهم تعالج بدم

[2:57]بارد يعني انه ها وان كان تتطلب شفك دماء قد تلقى انت

[3:01]بقانون الامم المتحده انه ما يجوز حل المشاكل بالنزاع المسلح لكنه تشوف

[3:10]ها الماده ما تلتقي مع امكانيه حدوث الحرب الحرب ما طول مصالح

[3:16]وطنيه بين فريقين من الدول او بين دولتين تقتضي هذا معناه ان

[3:25]الحرب جائز طيب هذا التعريف نشوفه شوف تعريف الجهاد عند الاسلام شنو

[3:30]تعريف الجهاد عند الاسلام هو بدل المال والنفس لاعلاء كلمه الاسلام واقامه

[3:42]شعائر الايمان هذا هو التعريف تعريف الجهاد هوايه اكو فرق هناك تلقى

[3:50]التعريف باطار قومي كلمه رائحه الاطار القومي الاطار القومي ما يريد الاسلام

[4:00]يخلي الانسان يعني ينزع روحه من قومس ما يقدر يعني انا القوميه

[4:05]اللي انتمي لها ها انتمي لها خارج ارادتي شئت ام ابيت مو

[4:11]يقول الامام الصادق سلام الله عليه يقول ليس من العصبيه ان تحب

[4:19]قومك ولكن من العصبيه ان تجعل شرار قومك خيرا من خيار غيرهم

[4:23]ها يعني ان يكون عندك نمط من التطرف تفرض ان دمك مميز

[4:32]على الاخر وتفرض انك من جنسيه تختلف لها سياده والحال هذا المعنى

[4:37]ما يعترف به لا العلم ولا تعترف به الاديان لان الدماء كلها

[4:41]واحده كلكم لادم وادم من تراث فانت مو من من يعني خلاف

[4:49]الدين ان تحب عشيرتك او اهلك او دمك يعني انا اعتز باني

[4:55]عربي فلان يعتز بان كردي لان يعتز بان فارسي هذا مو مو

[4:58]مكروه او مو شيء يحارب الدين لكن بشرط ان الله يصل الى

[5:05]درجه سلبيه بحيث انا اعتبر ان الدم اللي انتمي الى هو سيد

[5:13]الدماء هذا لا هذا لا تنبه لي فالاسلام اذا ايش يعتبر الحرب

[5:17]هويه الحرب عنده هويه ايمانيه يعني انما يسمح بقيام الحرب لاقامه شعائر

[5:27]الاسلام شعائر الاسلام شنو هي شعا الاسلام شنو هي اذا رجعنا لها

[5:32]رساله عالميه الاسلام اراده الخير للمجتمع للانسان اينما كان الانسان الاسلام يريد

[5:41]للخير شنو هو الخير حفظ دمه حفظ ماله حفظ عرضه حفظ كرامته

[5:54]يعني الاشياء ذات العلاقه بالمقومات الانسانيه الدفاع عنها يسميه الاسلام جهاد انا

[6:02]اريد هذا المجاهد يطلع لاعلاء كلمه الله وشعائر الاسلام لما كانت شعائر

[6:10]الاسلام ترتبط بمصالح المجتمع البشري معنى ذلك ان المساله مساله انسانيه تختلف

[6:15]في اطارها عن الاطار الموجود عند القوانين الوضعيه او الدول القائمه نبهت

[6:23]لي و اكو فرق بين هذا وبين ذاك مره انا عندي قضايا

[6:29]خاصه ارد احققها ومره لا والله انا اسعى من اجل خير المجتمع

[6:34]ابذل دمي من اجل الانسان اقاتل من اجل الانسان الانسان في اي

[6:47]مكان حقه ينبغي ان يكون موفر اساسياته محفوظه ادافع عن الانسان طيب

[6:52]هذا المعنى بين التعريف هذا وبين التعريف هذا طبعا اكو فرق كبير

[7:00]ايهيه وين نزلت هي الايه نزلت بسبب غزوه تبوك غزوه تبوك صارت

[7:10]بالسنه التاسعه للهجره في شهر رجب كانه الروم على حدود الجزيره العربيه

[7:16]بالشام تحركوا تصوروا ان وجود العرب على حدودهم خطر فتحرك اردوا يدوهم

[7:30]بالقتال لدفع عوان محتمل يعني تحركوا لما تحركوا من هناك وبلغ الخبر

[7:37]النبي صلى الله عليه واله اجت الاخبار ان هذول حشدوا وتحركوا الوقت

[7:44]كان شديد الحر جدا كان الدنيا حاره صعد النبي صلى الله عليه

[7:50]واله دعا الناس الى الاستنفار للنفير قالهم قبل ان يفاجئون ذول يحاصرنا

[8:00]في بيوتنا احنا يجب ان نطلع منبري ل حالهم ف المنافقين استغلوا

[8:05]الفرصه عبد الله بن ابي وجماعته هذول شريحه كبيره بالمدينه شريحه كبيره

[8:11]جدا بالمدينه ذول المنافقين كانوا يسببون مضايقه للمسلمين وتقدر تعتبرهم فرد يعني

[8:19]فرد نوع من ال العث اللي ينخر في جسم الامه في من

[8:25]الداخل رسول الله صلى الله عليه واله امر الناس بالخروج ودول كانوا

[8:32]يخبطو الدنيا حاره وما عندنا اسلحه الروم وما عندنا قابليه قتال الروم

[8:38]يعني عندهم انهزم من الداخل منهزمين من الداخل الاسلام يعبئ الفرد المسلم

[8:45]لان يدري احيانا تعبئه الفرد المسلم للدفاع عن حقوق الانسانيه هذا هدف

[8:51]من اهداف الحياه الكريمه الانسان اذا ما عنده موقف ها الانسان اذا

[9:00]ما عنده موقف للدفاع عن مقدسات الانسانيه معناه ما يحمل طابع الانسانيه

[9:07]اكو نقطه خل نبهت الها ترى الاسلام يعتبر الفرد ممثل للمجتمع يعني

[9:12]بتعبير اخر مصالح المجتمع كلها يعتبرها موجوده وين في داخل الفرد ولذلك

[9:23]ما اكو انفصام بين الفرد وبين المجتمع الفرد جزء من المجتمع بكل

[9:29]خواص المجتمع ف احنا شو نقول بتعبير العامي نقول جارك بخير انت

[9:35]بخير المجتمع اذا بخير وبهدوء وبسلام والرغيف به متوفر والاطمئنان به متوفر

[9:43]هذا راح ينعكس عليك عمك فانت في واقع الامر جزء مثل العضو

[9:51]بالجسم هذا العضو بالجسم مثل ما انا اريد بالجسم السلامه اريد للعضو

[9:56]ان يحافظ على سلامه الجيش طيب هذول من الداخل كانوا يخذلون المسلمين

[10:04]وين رايحين ما عندكم الاسلحه ولا عندكم الطاقه ولا عندكم القابليه وها

[10:14]هذول في الواقع كارثه يعني وجود هيك جماعه في جسم الامه يعتبر

[10:20]كارثه من الكوارث على العموم النبي اصر على الاستنفار وطلعوا هوا وياه

[10:30]جيش عدده 30,000 استنفر فته له جيش عدده 3000 من بعد ما

[10:39]تهيا وذو تخلفوا عبد الله بن ابي والمنافقين ومجموعه كبيره وياه تخلفوا

[10:46]بينما المؤمنين حتى اللي ما عنده شلاح وما عنده راحله الفحر ابو

[10:54]ذر رضوان الله عليه اجا ماشي على قدميه بعد اسبوع ما عنده

[10:58]راحله سيف بيده والتحق بالجيش النبي قبل ان يطلع استدعى علي بن

[11:08]ابي طالب يقول مسلم في صحيحه وجمله من كتب الاحاديث استدعى رسول

[11:12]الله صلى الله عليه واله عليا قال له يا علي انا راح

[11:18]اطلع من المدينه وما يمكن اخلي المدينه خاليه انت تخلفني على الاهل

[11:26]العيال الاسره البلده قال له يا رسول الله تخلفني على النشاء والصبيان

[11:32]قال اما ترضى ان تكون مني بمنزله هارون بن موسى الا انه

[11:42]لا نبي بعدي شه امير المؤمنين سلام الله عليه ها الواقعه طبعا

[11:48]يعتبروها المسلمين دليل من الادله القائمه على ان النبي لا يمكن ان

[11:55]يطلع نعم بدون ان يستخلف احد لان اذا كان مدينه او نساء

[12:02]و صبيان ما طلع دون ان يجعل عليهم من يستخلفه شلون نقول

[12:07]مثلا ان النبي طلع من الحياه ولم ينص على احد انا ما

[12:15]اريد اجي الى اللجاج بالراي يعني انا اريد اصحح الواقع فكره يعني

[12:20]مو انا كل اللي يريد يصحح فكره يلتمس الدليل باستجابه سليمه مو

[12:30]الدليل مره اتلقاه باستجابه سليمه ومره لا والله اتلقاه باستجابه معوجه شلون

[12:39]يعني باستجابه معوجه خليه اقرب لك المعنى احنا نقرا بالقران بسم الله

[12:44]الرحمن الرحيم ولا يدخلون الجنه حتى يلق الجمل في سم الخياط كانه

[12:53]القران الكريم يقول ان الكافر مستحيل يطب للجنه مثل ما الجمل مستحيل

[13:02]يطب بثقب الابره ها يعني المساله مو ما هذا هذا هذا انا

[13:07]افهم الدليل بهالصوره البسيطه يجي واحد شو يقول يقول لا هذه الله

[13:15]عز وجل لما يريد ما يعذب له واحد يخلي هذا الجمل لما

[13:18]ينذبح ياخذ روحه يحطها جسم بقره تنذبح البقره يحطها بجسم خروف ينذبح

[13:27]الخروف يحطها بجسم دجاجه تنذبح الدجاجه يحطها بجسم م دوده بجسم حيوان

[13:31]صغير يطب من تقب ابره حتى الكافر يطب للجنه تحك مهوش ماكح

[13:37]اكو ناس يستقبل الدليل هالشكل يستقبل الدليل هالشكل لما تجي تقول له

[13:44]يا اخي اكو نصوص هذه نصوص ما يمكن النبي يخرج من الدنيا

[13:50]بدون ان يهي بدون ان ينص على احد زين يقول لا طلع

[13:57]بدون نص طيب هذه ها الادله شنو ها يقول لا هي الادله

[14:04]مو ناهضه هذا مو نائض هي المساله لا اكراها في الدين انا

[14:09]ما ارد اجبرك على ان اقبلك الفكره بجابر او بعنه لا بس

[14:17]انا كل ما عندي اني احرك عقلك استثير عقلك لفهم الدليل على

[14:22]العموم الموقف واضح ان النبي لا يمكن ان يخرج من الحياه يطلع

[14:29]منها لهنا يوشي على بيته يوشي على الاهل يوشي على البلده ما

[14:32]يمكن يطلع من الدنيا ويترك امه محمد شدا طيب نرجع للايه الايه

[14:39]اذا نزلت به الواقع النبي تحرك وياه 30,000 صار على مشارف الروم

[14:49]على مشارف تبوك طلع امير المنطقه شايل ده وثيقه صلح وعرض على

[14:56]استعدادهم لدفع الجزيه النبي صلى الله عليه واله قبل ذلك منه واخذ

[15:01]الوثيقه واخذ بنفس الوقت تعهد بدفع الجزيه ولقوا الامير مال تبوك طالع

[15:11]يصي اقبلوا اليه امسكوه اسروه ودخلوا احتلوا تبوك لما احتلوا تبوك اي

[15:22]اكو قبائل عربيه كانت تحت اسر الروم حرروها طلعوهم خلصهم منشر الروم

[15:28]فرضوا لهم مكانه معين محترمه اخذوا لهم مكان لا يعتدى عليهم ورجعوا

[15:36]مكلل بالغنائم العمليه كلها الروحه والجيه استغرقت 20 يوم واكثر ورجعوا الى

[15:45]لما رجعوا الى المدينه اتخذ عاد النبي موقف صارم مع المنافقين قرر

[15:52]مقاطعتهم لان ذول جسم واحد انا اجي الى هالجسم الواحد اقطعه ليش

[16:02]هذا لما يريد تقطيع انا خليه اقط اوخر عني النبي صلى الله

[16:06]عليه واله قاللهم انت جزء من قسم الامه انتم المو جزء من

[16:13]قسم المسلمين توقفون ه الموقف السلبي تخذلوني الكرامه ضد ضد حمايه دينكم

[16:24]ضد المجتمع تقاطعهم النبي صلى الله عليه واله ووقف منهم موقفا مع

[16:30]سائر المسلمين وقفوا منهم موقفا غايه بالشده قد يجي وقته عالج النبي

[16:40]الموقف معالجه غايه بالصلابه حتى لا يتكرر هالموقف لا يتكرر الموقف لان

[16:49]مصيبه يعني الامه لما تتعرض مصالحها للهدر وهاي مصالح الامه يجي اجنبي

[16:55]يريد يقضي عليها يطلع من جسم الامه من يحمل الاجنبي على كتفه

[17:04]ها يجي من اجل يجي بدون ان يعني بدلا من ان يحمي

[17:06]امته يروح يكون عونا للاجنبي على امته نعم هذا المعنى النبي اعتبر

[17:17]بادره خطيره هذول ناس ج يهددون جسم الامه الاسلاميه لذلك وقف منهم

[17:23]موقف يعني ها خيانه وطنيه مثل ما يقولون خيانه وقف منهم موقف

[17:31]غاير الصلابه طيب ها المقدمه من بعد هالمقدمه خلي نرجع الى مضمون

[17:36]الايه اولا الايه الكريمه تقوللهم الا انفروا يعذبكم عذابا اليما اذا ما

[17:51]تتهيئ وتطلعون الى القتال للدفاع عن مقدساتهم وعن حقوق الانسان راح تعرضون

[17:57]الى عباب سيجنا شنو مع مع العذاب زين شو تريد هذا المقطع

[18:07]شو يريد يريد هذا المقطع من الفرد اني خبره يقول له ترى

[18:10]انت مو عمرك كله راح يمر بيك مال اكل ونوم وراحه لا

[18:17]قد يمر عليك دور تاكل وتلبس ومرتاح ويمر عليك دور لا يتطلب

[18:21]من عندك بدل ما تحط الثوب على عاتقك تحط السلاح على عاتقك

[18:29]للدفاع عن امتك بدل ما تنام على الفراش الوتير نام على الرامي

[18:37]او على الحجر او تصير على الحدود دفاعا عن مقدسات زين بدل

[18:42]ما تستشعر اللذه لازم تستشعر الخشونه يعني عب روح روحك روضها انت

[18:52]ايامك ما راح تكون كلها نعيم نعم لا تظل انت بس يعني

[19:01]يجيك الموت وانت على فراشك مو كان الامام امير المؤمنين سلام الله

[19:08]عليه يرفع هال الشعار والله ما ابالي اعلى الموت وقعت او وقع

[19:12]الموت علي ها ما ابالي لانه المفروض ان الانسان اله حالات لباسه

[19:25]الشهاده واله حالات لباسه العافيه والبنيه فييد يعبئ يريد يشحنه يعني مو

[19:32]صدفه انت ان تيجي مثلا مجموعه ها كبرها في وقت كانت الامبراطوريه

[19:37]الرومانيه والامبراطوريه الفارسيه وبعض الكيانات الضخمه ويجون مجموعه من ذول اللي يعبرون

[19:47]عنهم المؤرخين حفاد ها دد مجموعه شايلين جريد مال نخل عليهم اشمال

[19:55]باليه ويحتلون هالدنيا هاي كلها وياخذون العالم وبعد فتره قصيره سلطانهم يمشي

[20:02]الى ان ينبسط ظلهم على العالم منين هذا شلون هذا كله كله

[20:06]تعبئه الرساله تعبئه النبوه ها التوجيه انت الفرد تقدر تصنع منه امه

[20:12]وتقدر لا والله الفرض يتحول يتحول في ظل الطغيان ها في ظل

[20:23]الطغيان يتحول الفرد الى كيان مسحوق ميت ما يقوى على ان يحرك

[20:31]يد ولا ها مو يقول احد شعرائنا نحن موتى وشر ما ابتدع

[20:36]الطغيان موتى على الدروب تسير شوف ميت ها بس يمشي ميت يمشي

[20:47]على الا اذا الايه بصدد التعبئه الايه بصدد الا تنكروا يعذبكم شنو

[20:53]هو العذاب شوف العذاب هنا رايين حتى تعرف تعرف ايش قد اكو

[21:01]فرق بين العقليات اللي تتلقى النص القراني فد عقليه يقول ان العذاب

[21:05]الاليم ان الله يقطع عنهم المطر لان هم بحاجه الى المطر فالقران

[21:12]هددهم بقطع المطر عندهم اذا ما تطلعون للقتال ترى الله ما يعطيكم

[21:22]مطار فتصور جدا بعيد وهذا يعكس نفسيه المفسر يعني ان المفسر خلع

[21:28]نفسيته على الن لا هذا راي الراي الاخر لا الراي صواب يقول

[21:36]يعذبكم بان يسلط العدو عليكم وهذا الصدق هو هذا الانسب بجو الايه

[21:42]لانه ارجوك الان اي عذاب اعظم على الامه من ان يسومها عدوها

[21:50]الخس تصور يعني طيب قدامك اليهود يسوون بنا ي تشوف هذول الخطيه

[22:00]الصبيان ذول الشباب الحجاره ما عنده ما يملك الا الحجاره ولازم يكسرون

[22:06]بعظامه يكسرون براسه ويقطعون ب اربا شوف مثلا الان المسلمين في البوسنه

[22:11]مثلا الرشق افرو في مناطق القتال الاخرى واحيانا لا والله يطلع لهم

[22:19]واحد من داخل بلده ها يكسر عظامه ويكسر مقدساته كلها مو بس

[22:24]عظامه نبه يقول اذا ما تفرون اذا ما تتعبون مثل ما تتهيا

[22:33]للسلم تتهيا للحرب لان الدنيا مو كلها شلم الا تنفروا يعذبكم عذابا

[22:40]اليما بعضهم يقول العذاب الاليم بالدنيا تسليط العدو واحد يقول لا يقطع

[22:49]عنا المطر البعض الاخر يقول لا العذاب الاليم بالاخره ليش لانه اولا

[22:56]الدنيا مو دار جزاء الدنيا مو دار جزاء جزاء بالاخره هذا هنا

[23:07]يعمل وهناك يجازى ها وحده ثانيا الاليم ما نقدر نقصره على الدنيا

[23:12]لا الاليم بالاخره لان الدنيا مهما تمر على الانسان من شدائد خلصت

[23:18]تخلص كم سنه ها يطلع شو يطول شو يريد يطول الى نهايه

[23:26]لكن العذاب هنا كلما نضجت جلود بدلناهم جلودا غيرها فعذاب الاليم هناك

[23:37]يعني يوم يعرض بين يدي الله عز وجل ويشر عليه ذاك الوقت

[23:45]حكم العذاب شنو هو المدى اللي راح يخيه ناس العذاب الاليم هناك

[23:51]طيب هذا ها وحده الا تنكروا يعذبكم عذابا اليما ويستبدل قوما غيركم

[24:02]شنو خلي ش اقدملك مقدمه احنا عندنا مدارس التفسير عندنا مدارس التفسير

[24:11]قسمين قسم يسموه التفسير بالراي وقسم التفسير بالماثور مدارس الماثور ومدارس الراي

[24:25]وكل اقسام التفسير ترجع لقسمين عنوانين رئيسيين اكو اقسام متعدده تصير تحت

[24:36]التفسير بالماثور الماثور واكو اقسام متعدده تصير تحت قسم التفسير بالرا ها

[24:42]من قسم بها قسم من قسم التفسير بالماثور وهذا التفسير بالماثور شنو

[24:47]من مشاكله من مشاكله يكثر به الافتعال خل اقربلك المعنى شلون هاي

[24:57]الايه لما يجون ليها الايه تقول اذا ما تفرون قال راح يبدل

[25:02]بكم غيركم شلون يعني الفهم السليم يه الفهم السليم عن الله عز

[25:09]وجل راح يهيئ جماعه يحملون الدين مو حمل وانما يحملوه حمل تطبيق

[25:16]شلون يعني تطبيق يعني واحد [موسيقى] افرض لما يريد يقرا القران الكريم

[25:28]يقرا القران للبركه القران لما يقول له بسم الله الرحمن الرحيم يا

[25:33]ايها الذين امنوا اقيموا الصلاه واتوا الزكاه لما يقول ل القران الكريم

[25:38]بسم الله الرحمن الرحيم ولا تصحر خدك للناس ولا تمشي في الارض

[25:44]مرحا هو يقرا هال الايات للبركه هم بركه انا اقراهم استفيد بهن

[25:48]من بركته واحد لا يقراه للتطبيق لما يقرا ولا تصحر خدك للناس

[25:57]هو يتواضع ولا تمشي في الارض ما راح ينشي مشي عقلائي لما

[26:00]يامر باداء الزكاه يادي زكه لما يامر ببر الوالدين يبر والديه يعني

[26:09]يتلقى النص بعقليه تطبيق واحد يتلقى النص بعقليه بركه ان هذا القران

[26:18]للبركه لا القران اج ليحكم ما جا للبركه زينول يقولون يستبدل قوما

[26:31]غيركم شنو معناه شلون يعني هذول قسم يفتهم الناص يقول ان الله

[26:37]عز وجل باشر قد يهيئ لهذا الدين اناس يحملوه حمل تطبيق للنص

[26:45]هذا فهم سليم واحد يقول لا يستبدل قوما غيركم المقصود اهل اليمن

[26:50]هذا ابو روق هنا قلت لك تدخل العواطف هذا ابو روق يقول

[26:57]يجبل غيركم يعني الله باشر راح يخلي اهل اليمن يدخلون بالاسلام واذا

[27:01]دخلوا بالاسلام راح ينصرون الاسلام مو مثلكم انتم ناس خذلتكم الاسلام وهذول

[27:09]راح شو يسوون ينصرون الاسلام واحد لا يقول لا مو اهل اليمن

[27:16]المقصود به الفرس ستد القو غيركم يعني الفرس يجيب جماعه من الفرسي

[27:26]ينصرون هذا الدين مو انتم واحد لا يقول لا من ي الجبائي

[27:29]يقول من يسلم بعد ذلك من المسلمين كل واحد عنده في نفسه

[27:37]شيء طلع دب على النص نب يعني ما تلقى النص تلقي سليم

[27:43]الايه لا تلقيها السليمه انا روح انت انت ما تنصر الدين الله

[27:49]يهيئ ل منن نصره هذا المعنى هذا المعنى السليم اذا انت ما

[27:51]تنصره الله عز وجل يهيئ لي من ينصره وذول لا يقول هذا

[27:57]اللي نصره فلان من فلان ها عندنا فرد مشكله في ها مدارس

[28:04]التفسير بالماثور اكو عندنا بها مشكله حتى في تعيين المدن اكو قضايا

[28:09]مواقع نص عليها القران الكريم ها المواقع اللي نص عليها القران الكريم

[28:14]مثلا اخلع عليك انك بالوادي المقدس قوى واحد يقول الوادي المقدس بالقدس

[28:26]واحد يقول الوادي المقدس في سائر انحاء الشام ام اخرى واحد يقول

[28:31]لا الوادي المقدس على الطور على على ظهر النجف واحد يقول الوادي

[28:35]المقدس في مكان اخر المساله ايش تتبع تتبع الروايات ه سعدكم تجي

[28:47]تنقي تمحص يا روايه متينه يا روايه سالمه من الطابع الشخصي يا

[28:53]روايه واقعيه كون تدور عليها يلا تطلعها ها يعتبروها وحده مشكله من

[29:01]مشاكل التفسير بالماثور لانه التفسير بالماثور اكو به قضايا ها غريبه خلي

[29:11]بعد اقربلك معنى اكثر اتذكر يحيى ابن اكتم قاضي قضاه المسلمين يفسر

[29:19]هاي الايه ما نراك اتبعت الا الذين هم اراذلنا بادي الراي قريش

[29:27]كله للنبي انت منو اللي لحقك انت دعوت دعوت الى الاسلام لحقك

[29:34]منو لحقك هال الاراض دول الغوها ها ما اتبعوك الا اراذلنا يجي

[29:38]الاخ يريد يفشر الاراذل من هم الاراذل يقول الاراذل الكناس والحجام من

[29:52]غير العرب اي يعني اذا كناس وحجام من العرب هذا مو من

[29:56]الاراد لكن اذا كناس وحجام مثلا من الروم او من الفرس لا

[30:03]هذا من الاراد اذا قضيه تتبع المهنه كناس هنا ك الناس وهناك

[30:07]الناس ما يفرق اذا لا والله تتبع الاشخاص ها يعني انت هذا

[30:16]اللون من الفكر تعتبره شي يعني مو لطيف في فكرنا او في

[30:21]حضارتنا يعني قضايا من هالنوع وا موجوده ولذلك اللي يمارس تفشير يلقى

[30:31]ثغرات من ه النوع كبيره يتعين عليه ان يوخرها يتعين عليه نعم

[30:37]ان يوخرها لكن لما تجي وتلقاها هذه هاي موجوده هذه الروايه موجوده

[30:46]عن فلان وهذا المفسر الى هذا الراي ايو تسوي تقوللهم انه ذول

[30:50]هناس مثلا ما لهم علاقه ما لهم علاقه بالتفسير المصيبه احنا عندنا

[30:54]مصيبه عندنا داء شنو هذا الداء هذا احيانا نعتبر اقوال اقوال الشخص

[31:03]مصدر من مصادر التشريع يعني اكو ناس عندهم عبد الملك بن مروان

[31:07]مثلا مو افرض هشام بن عبد الملك الطراي في قضيه الى الان

[31:15]متبع هذا يقول الدليل على هذا الحكم هو قول عبد الملك عبد

[31:19]الملك حتى تعتبر دليل على الحكم ها هذا من هنوع اك عندنا

[31:23]مشاكل عندنا في التفسير بالماثور تحتاج الى تنقيه كبيره ز فاذا الايه

[31:33]تقول يستبدل قوما غيركم يستبدل قوم غيرنا باي معنى يعني يهيئ لهذا

[31:43]الدين يهيئ لهذا الدين من يحمله حملا صحيحا للتطبيق يستشعر وهذا المعنى

[31:55]واضح يعني انا اكد لك في كل جيل من قال تلقى قسم

[32:01]من الناس يحمل الدين مجرد الفاظ وقسم من الناس لا والله يحمل

[32:05]الدين ويطبقه يعني اذا دعاه داعي الدين ها والله اكو عندنا الان

[32:13]في جبهات القتال اكو عندنا شباب في العالم الاسلامي في واقع الامر

[32:18]يعني يرفعون الراس بالله العظيم يرفعون الراس يعني شوفوا هذا صبي بس

[32:22]يحمل عزيمه جباره ما تلقى ما عنده سلاح لكن تلقى سلاحه هالسلاح

[32:31]البسيط يفوت به يلقي بنفسه في لهوات الحرب برعم في عمر الورد

[32:35]عمره 20 سنه عمره 24 سنه استو من خرج من الكليه يحمل

[32:43]علم وجاه وثروه يتحزم على ديناميت وطب يفجر روحه ذول هم اللي

[32:47]يصنعون الحياه نبه لي مو انا اللي قاعد متصور يا رب يموت

[32:54]فلان ويا ربي شو بفلان موت يلفك البعيد فلان ش موت هو

[33:01]شنو الموت هو شلون ان الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا

[33:04]بانفسهم الدنيا تريد عطاء تضحي اذا ما تطي ما تاخذ نعم ما

[33:13]ممكن القران الكريم ش شف تعبيره ترى هاي صوره في غايه التوبيخ

[33:17]صوره في غايه التوبيخ انا تطر الخليفه عمر بن الخطاب طبع ليه

[33:22]واحد قال له يا خليفه رسول الله هذا واحد شتمني قال للون

[33:28]شتمك قال له يقول لي دع المكارم لا ترحل لبغيتها اجلس فانك

[33:36]انت الطاعم الكاشي اقعد اكل واشرب شبع بطنك ونام ها هذا شنو

[33:43]هذا شتمني قال لله لا ما بشي يعني يقول لك اكل واشرب

[33:45]شك واحد ياكل واشرب قال لله مو شغلك شوف الواحد من الادباء

[33:52]جيبه نعم واساله قال له زين اقعد اج عبد الله ابن عباس

[33:58]لما دخل عبد الله ابن عباس قال له يا ابن عباس هل

[33:59]في هذا شتم هذا يدعي ان فلان شتمه قال له دع المكارم

[34:06]لا ترحل لبغيتها واجلس فانك انت الطاعم الكاسير هذا تصور شتمه قالله

[34:12]مو بس شتمه لا سامعين زين قال مو بس شتمه لا قال

[34:26]هالشكل قال قالله زين محاورات تعرفوها يعني فعلا قال هذا شيء تخصص

[34:31]انتم تعرفون محاورات زين فواقع ها من ه النوع تنبه لي تعبير

[34:37]الايه الايه تقول لهم اذا ما تحبون انفسكم تبنون انفسكم بناء صحيح

[34:42]يستبدل قوما غيركم يجي غيركم يعني انت ناس مو جديرين بالحياه يجي

[34:47]غيركم ناس جديرين بالحياه هذول اللي اذا دخلوا الى الحياه عدلوا عجاج

[34:55]يعدلون عجاج الحياه يوقفون بوجه الطغيان لوجه الظلم ها ز من بعد

[35:06]هذا انتقلت الايه قالت ولا تضروه شيئا شنو المن الضمير مال لا

[35:15]تضروه شيئا بعض المفسرين يقول الضمير لله عز وجل يريد يقول لهم

[35:19]وتعالى اذا انتم تنصرون نا ما راح تضروني دين الله جاء لبنائه

[35:28]الله تبارك وتعالى عندما انزل الدين ما انزل الدين حتى هو يستفيد

[35:36]به الكم نظام لمجتمع تنظيم لعلاقات استثمار لطاقات هذا هو الدين اذا

[35:44]هذا انت اذا ما طبقتو ما راح الله عز وجل يتضرر اللي

[35:49]يتضرر منو انتم انتم انفسكم انت لا تضروني انفسكم بعدم اتباعكم واعت

[36:01]كم للدين فعلا فعلا هذا اللي صاير هكذا يعني تامل اك عندنا

[36:06]احكام والله ما تعرفها انت ل احكام لما خصوصا في المعادن مثلا

[36:13]في المعادن بالزراعه بالصناعه تشوف اكو بها الاسلام يعبئ الفرد يعبئ تعبئه

[36:20]كامله للاستفاده من الطاقات تقول لا تخلي طاقاتك فيد الاجنبي انت انت

[36:24]شخصيا نعم استثمر طاقاتك والا راح تعرض للضياع للهلاك القران الكريم هكذا

[36:34]نعم ا يقول لهم لهؤلاء انتم ما راح تضروني وجل اذا ضيعتم

[36:38]دين الله ضيعتم انفسكم مو انتم اذا تضيعون الدين تضيعون انفسكم هذا

[36:46]راي الراي الاخر تقول لا الايه الضمير يعود بها للنبي ولا تضروه

[36:51]شيئا يعني ان النبي صلى الله عليه واله الله عصمه من ادي

[36:58]الناس انتو لما ما تنصروه ما راح تضروه راح ترون انفسكم القتل

[37:07]يوقع عليكم الاعتداء يوقع عليكم دياركم تحتل المشركين ياخذون طاقاتكم ياخذون ما

[37:17]عندكم ويتركو بلا شيء ها هذا المعنى الضمير يعود ب الى النبي

[37:23]ولا تضروه شيئا يعني ما تضر رسول الله لان الله عز وجل

[37:29]تكفل لنبيه بالحيف زين ثم انتقلت الايه بعد ذلك الى نقطه بالله

[37:38]شيه لنقطه قالت والله على كل شي قدير الله على كل شي

[37:44]قدير يعني الشي الممتنع لذاته هل هو شي الممتنع لذاته هل هو

[37:53]شي حتى الله عز وجل قدير عليه خلي شوي انقل لك حادثه

[37:58]ها الحادثه تقربك للمعنى شنو هي الحادثه واحد طبع ل الامام الصادق

[38:04]سلام الله عليه ابو شاكر الديسانيا قال الك رب قالله بلا الله

[38:15]عز وجل رب السماوات والارض قال له ربك قادر قاهر قاله قاه

[38:18]قاهر قال له يقدر ربك يدخل هالعالم ها هالدنيا هالكون كله يحطها

[38:23]البيضه بحيث البيضه ما راح تكبر ل صغار قال الامام اشتري اقعد

[38:32]قال قاله تبدر تصعد للسطح قال قاللي اصعد للسطح عاي شوف انظر

[38:42]انظر طويلا والاشياء اللي تشوفها تعال اخبرني بها صح الى ساطح نظر

[38:53]ورجع قال له ها رايت قالله ماذا رايت قاله شوف مزارع وحيوانات

[38:57]و راضي جبال قال له طيب هاي اللي شفتها بيش شفتها انت

[39:05]قال له بالعين قال له بكل عينك قاله لا بجزء منها بالبوب

[39:08]هذا الانسان هذا البوب العدسه ها اللي شفت ب قالله قالله زين

[39:15]هاي اللي شفتها ايش كثر مسيره قالله مسيره شهر قالله هذا اللي

[39:19]هاي المسيره شهر كلها ايش طبها بعد شهر كبرها بقد حبه الماش

[39:26]شلون دخلت ها اللي قدر يدخل هالعالم كله بعدسه صغيره يقدر يدخل

[39:30]الدنيا في بيضه هو اقتنع وارتاح بالجواب وطلع لان هذا عقليته ما

[39:35]تتحمل جواب اكثر من هذا الجواب العلمي لا ان الممتنع للاته ما

[39:41]يعتبر شيء هذا مو شيء حتى الله عليه قدر هذا امتناع هذا

[39:46]نقص مو بالقدره نقص بالمقدور المقدور ما له قابليه نبهي شويه زين

[39:51]شو اريد انا من هذا الحادث ايش اريد من عندها اريد من

[39:57]عندها انه اكو اشياء ما يمكن نعطيها الى العقليات العامه يعني انا

[40:04]افرض لما عندي كلمتين مو اجي هالكلمتين مثلا اجيبها من باب التعجيز

[40:10]اريد ادخلها براس هذا العامل المسكين اللي ما مو شغل هذا را

[40:16]جاي يريد يتعلم على الحكم الشرعي على المساله الاخلاقيه على المساله الادبيه

[40:22]على الطرفه التاريخيه الاداب العامه ها مو اجلي ادخل قضايا ما لا

[40:28]ما له علاقه بها لا من قريب ولا من بعيد لا رفقا

[40:34]ببناءه لانه كل مجتمع الى بناء انا ماجي ادرس صف على مستوى

[40:44]معين اطي معلومات بتناسب يا مدارسه جاي ادرس شرائح تبتدئ من الصفر

[40:49]الى الدرجات العليا فكون اخذ بعين الاعتبار انه لا يكون اعرض الى

[40:58]مساله ما تتناسب ويا عقليته انت شايف الامام شلون سلك ويا هذا

[41:03]سلك وياه بمساله اقناعيه والا مو هذا مو الجواب العلمي جواب علمي

[41:12]غير هذا ليش لان الله عز وجل بعث الانبياء حتى ياخذوا مستوى

[41:15]عقول الناس في الكلام معهم كذلك الائمه المصلحين ها في الله لما

[41:24]يقول على كل شيء قدير يعني الا الاشياء اللي هي ممتنعه لذاتها

[41:27]اللي ممتنع لذاته ليست شيء يعني ما احنا نسميها اشياء من باب

[41:36]التقريب والا هي ليست شيء الممتنع بس الله عز وجل يقول لهم

[41:39]راح يهيئ لهذا الدين من ينصره طيب عرفنا اذا جو الايه جو

[41:48]جهاد قران يقولهم اذا ما تنكون راح يسلط عليكم من يذلكم وهذا

[41:52]الشيء اللي دفع الحسين للطلعه الى النهضه ز الحسين هذول السماح طلعهم

[41:59]وياه واستجابوا ال في هالايام في مثل هالايام يجي مؤرخ من بعد

[42:05]هذا يقول شنو اللي خل الحسين يطلع ليش طلع هاي طلعت تسبب

[42:13]شفك دام يعني تعال نقوللهم للانبياء لا احد من عندكم يدعو الى

[42:18]الله لان دعائكم راح يسبب شفك نقول هل الشعوب المغلوبه على امرها

[42:25]لا احد من عندكم نعم يتحرك لانه حركتكم شبب شفك ده نقولهم

[42:30]مثلا الى الناس اللي اخذت اوطانهم لاحد من عندكم يتحرك نعم لان

[42:35]تحركهم يسبب شبك الدام هذا مقبول هذا هذا يتنافى مع روح الاسلام

[42:43]مع خطوط الشريعه العامه الله عز وجل امر بالوقوف بوجه الظل وبوجه

[42:47]الطغيان وامر الفرد بان ينفر اذا ما نفر راح يعذب عذاب اليم

[42:55]وهذا المعنى اللي قاله من الحسين الحسين رداء لهم بالمعركه قاللهم انتم

[43:04]عارفين جاي تنصرون حول ملتفين ملتفين حول ه الطغمه اللي ما خلوا

[43:10]مقدس عندكم ما ما قضوا عليه و نسائكم اخترعوها اموالكم اخذوها دمائكم

[43:18]شفكو شو يسوون بكم اكثر من هذا وطالعين انتم التكفين حولهم ها

[43:24]اعنا تتخاذل وهؤلاء تنصرون مو هشكل بعد هذا قال لهم شلط الله

[43:33]عليكم من يذلكم حتى يجعلكم اشد ذلا من راان المراه فرام المراه

[43:37]خرقه الحيط ها اللي تلقيها ق يوصل بكم الامر ان ذول يسحقون

[43:48]رقابكم يشكون دماءكم يعتدون عليكم الانسان موقف الانسان موقف اذا ما عنده

[43:55]موقف مو انسان لا مثل ما اكو شاعات سل ا ساعات للحرب

[43:59]انقروا وهذا المعنى اللي اللي الحسين اراده فعلا طلع علي طرح رسالته

[44:10]هلحقه هذول هالمجموعه طلع الحسين سلام الله عليه خرج يحمل في صدره

[44:17]جيشا في داخله عجيمه وثابه واقبل ها طرح ما عنده من طاقات

[44:28]بالمعركه نفر حتى لا يسلط فعلا هو كبح جمام الطغيان يعني نهصه

[44:31]افرض ماط مرتها فورا لكن بعد ذلك مو بدا ظلت تتفاعل الى

[44:39]ان قضت قدمتها للعرش الاموي وان كان دفع الحسين سلام الله عليه

[44:44]من اجل ذلك ثمنا غاليا لان ليش شراعه قال بيتي يظل خالي

[44:52]ما يخالف لكن الامه لا تظل خاليه من العزيمه ولا تظل خاليه

[44:57]من الكرامه الا ارجوك يعني ما كان الحسين بوسعه ان يعني يسكت

[45:02]يحصل المنزله اللي يريدها م يقول ابن ابي الحديد كان الحسين اولى

[45:06]ان تنطبق عليها الابيات وقد كان فوت الموت سهلا فرده اليه الاضاء

[45:16]المر والخلق الوعر ونفس تعاف الضع حتى كانه هو الكفر يوم الروح

[45:22]او دونه الكفر زين اج الحسين خال بيتي راح يضل خالي البيتي

[45:28]خالي مدينتي راح تخلو لكن لا يكون المسلمين يخلون من العزيمه يخلون

[45:37]من الكرامه وفعلا اللي التضحيه اللي دفعها دفعها تضحيه غاليه ايش عنده

[45:45]اخو قدم ولد قدمه خبر عياله ضحى به وصل الامر للطفل ابو

[45:50]سته اشهر قدمه للتضحيه ها ولذلك رحم الله السيد حيدر الحلي في

[45:58]حذار يريد يقوللهم للهاشميين ترى هاي التضحيه اللي قام بها الحسين ما

[46:08]خلص عندكم شيء شو يقول في قصيده الانيه يقول ايها المرتل في

[46:12]زياس بامون قط لم تشكل كلاله اقت بعدها واقم من صدرها حيث

[46:24]وصد البيت يلقون الرحاله واذا انديه الحي بدات تشعر الهيبه حشدا واحتفالا

[46:32]قف على البطحى واهتف ببني شيبه الحم وقل قوموا عجالا حل م

[46:43]لا تبركوا الابل على مثله يوما ولو زيدت عقاله شنش عنده طحنت

[46:51][موسيقى] ابناء حرب هاكم [موسيقى] طحنت ابناء حرب مهامكم برحم حرب لها

[47:14]كانوا [موسيقى] الثمال وطت فتوم في كربلاء وطيت دك تعال سهل الجب

[47:48]هي هاي المعاناه اللي مرت بها اخت الحسين وهي تجول بالديار يا

[47:57]ناع ش بعد تدري ش بقالي شب وتي وهضم عياني ا بين

[48:21]وبق من الزم خالي احبه سما ربي نسالك وندعوك ونتوجه اليك بجلال

[48:38]وجهك وبرحمتك التي وسعت كل شيء وبكلماتك التامات فرج عنا وعن اهلنا

[48:54]يا الله اللهم لا تدع لنا ذنبا الا غفرته ولا هم الا

[48:58]كشفته ولا مرضا الا شفيته ولا غائبا الا ادميته وارجعت ولا حاجه

[49:09]من حوائج الدنيا والاخره لك فيها رضا ولنا فيها صلاح الا قضيتها

[49:14]ويسرتها اللهم اختم لنا بالعقبه الحسنه اللهم ضعنا في رحال ال محمد

[49:26]يوم تحشرنا بين يدك الاخوه المؤسسون تقبل عملهم ولاتهم مع امات الجميع

[49:33]بلغ اللهم جميعا ثواب الفاتحه

0 تعليقات

التالي

كيفية التعايش مع مجتمع مختلف الديانات || عميد المنبر الحسيني د. الشيخ احمد الوائلي (رحمه الله تعالى)

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

كيفية التعايش مع مجتمع مختلف الديانات || عميد المنبر الحسيني د. الشيخ احمد الوائلي (رحمه الله تعالى)

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة