كيف وصلت لنا تفاصيل واقعة كربلاء؟ | الشيخ علي شملان

9 المشاهدات· 24/08/12

في محاضرات

13 محرم 1446هـ
19 يوليو 2024م
مـأتـــم الشـــبـاب
الهملة - البحرين
.
.
.
#مأتم_الشباب_الهملة #عاشوراء_البحرين #الشيخ_علي_شملان #مع_الحسين_أبدا #محرم_1446 #كربلاء #العراق #الكويت #القطيف #islam

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]في على مر الازمنه مرت قضايا وحوادث تاريخيه كثيره الا انها مع

[0:16]مرور الايام اندثرت وتلاشت ولم يكن لها اي ذكر يذكر بعض القضايا

[0:24]تذكر نعم لكن ليست بالتفاصيل الحقيقيه او بالتفاصيل واقعيه اللي احنا نطمن

[0:33]ان هذه الواقعه وقعت برمتها الا ان القضيه الخالده الوحيده التي كتب

[0:45]الله لها الخلود هي القضيه الحسينيه المقدسه بالتفاصيل التي وردت الينا لكن

[0:57]احنا في هذا الموضوع من حقنا نال سؤال كيف وصلت الينا واقعه

[1:08]كربلاء بالتفاصيل التي وقعت شلون وصلت الينا بهذا التفصيل اللي يقول الخطباء

[1:19]على المنبر هذه التفاصيل الموجوده في بطون كتب المقاتل وكتب السير شلون

[1:23]وصلت الينا كل هذه التفاصيل يعني كان لازم يوصل لنا مثلا فقط

[1:29]الحسين ق خلاص ليش هذا التفصيل تفصيل مقاتل تفصيل كلمات بين الحسين

[1:37]واعدائه واهل بيته شلون وصلت الينا هذه التفاصيل اولا هذه المرحله اللي

[1:47]هي مرح مرحله وصول كل هذه الامور مرت على ثلاث مراحل اول

[1:53]مرحله بعد واقعه كربلاء يعني بعد الحادثه اللي هي مرحله شنو الروايه

[2:00]عقب ما صارت الواقعه الا نقلوا هذه الواقعه اناس كثيرون مثلا عندنا

[2:09]مجموعه ان شاء الله راح نجيبهم في ختام البحث عندنا اسماء ممن

[2:16]حاربوا في كربلاء ونجوا من تلك الواقع يعني ما استشهدوا هذا لين

[2:21]نقلوا بعض التفاصيل اللي عاصروها وشافوها عندنا كذلك من النساء السيده زينب

[2:30]ومجموعه من النساء نقلوا بعض تفاصيل الواقعه التي التي حدثت هذه نقطه

[2:41]النقطه الاهم بعد شنو الائمه الائمه الاطهار الامام السجاد عليه السلام والباقر

[2:49]عليه السلام قد عاصر واقعه كربلاء عندنا روايات كثيره ينقلها الامام الباقر

[2:55]عن الواقعه مثلا روايه رجوع المهر عندما نادى الظليمه الظليمه هذه روايه

[3:00]عن الامام الباقر عليه السلام النقطه الاخرى في مرحله الروايه الاعداء مثلا

[3:09]تسمعون قال حميد بن مسلم مثلا كمثال فهذا كان شنو كان الصحفي

[3:19]في كربلاء شاف الواقعه وقام يسردها يرويها الى الناس بعد واقعه كربلاء

[3:23]بغض النظر عن موقفه ما نصر الحسين هذا جنب واحد احنا قاعدين

[3:27]نتكلم عن روايه الواقعه اذا هذه المرحله الاولى اللي هي مرحله الروايه

[3:35]الى الناس عن الاحداث التي وقعت في في كربلاء يعني بطبيعه الناس

[3:44]يعني مثلا ان شاء الله الله يجعل ه القريه اخبارها كلها افراح

[3:50]مثلا لو صارت يعني واقعه معينه في هذه القريه تلاحظ الناس ش

[3:58]يسوون كل واحد يسال الثاني ش صاير ش جرى في الامر ليش

[4:01]استوى شديد شوف يسالون عن التفاصيل ما بالك عن معركه كبيره معركه

[4:10]طاحنه في كربلاء شي طبيعي بعد الواقعه ش راح يصير الناس يسالون

[4:13]ش اللي صار من هو اللي انقتل الاحداث التي جرت اذا هذه

[4:22]المرحله الاولى اللي هي مرحله الروايه المرحله الثانيه اللي هي المرحله الم

[4:30]مهمه اللي هي مرحله شنو كتابه المقاتل اللي هي مرحله التدوين هني

[4:40]من هو اللي بداها اول من بداها اول مقتل كتب اللي هو

[4:49]مقتل الاصبغ ابن نباته له صاحب من احسنتم امير المؤمنين عليه السلام

[4:56]طبعا مقتل الاصبغ فقد هذا موضوع طويل وتعرفون وصل الى زمان الشيخ

[5:01]الطوسي يوم حرقوا مكتبه الشيخ الطوسي هذا موضوع واسع وكبير بس اول

[5:10]من كتب المقاتل هو الاصبغ اببن نباته بعد الاصبغ جاء في زمن

[5:18]الباقر له جابر الجعفي هذا ايضا كتب مقتل الامام الحسين تفاصيل المقتل

[5:24]عقب جابر الجعفي ج في زمان الامام الصادق عمار بن معاويه هني

[5:30]او الدهني هذا ايضا كتب مقتل بعدين جت المقاتل الى ان جاء

[5:40]مقتل لوط بن يحيى له المسمى بابي مخنف وفي في كلام حول

[5:46]انتساب المقتل هل هذا هو المقتل لو لا هذا جانب بس هذه

[5:48]المرحله بدت شنو مرحله تدوين المقاتل كتبت المقاتل المرحله الثالثه اللي هي

[6:00]مرحله التصديق على المقاتل احنا قلنا ان اصحاب الائمه كتبوا مقاتل وطبعا

[6:06]هم في زمان الائمه يعني بسالكم شي طبيعي يعرضون المقتل على الائمه

[6:11]لو لا فعرضوا المقاتل على الائمه والائمه عليهم السلام هنالك يفهم نوع

[6:23]من الامضاء يعني صدقوا هذه المقاتل يعني هذه مقاتل صحيحه ولذلك انتقلت

[6:29]هذه مرحله وهذه مرحله طويله كتبت فيها المقاتل الى ما جينا الى

[6:34]اواخر هذا العصر مثلا مقتل المقرم مثلا هذه كلها خلاصه هذه المقاتل

[6:44]اللي كتبت في زمان الائمه بدت بالانتشار فكل واحد ما يبى يكتب

[6:50]مقتل ش يسوي اجي الى هذه المقاتل ياخذ نقاط معينه ويكتب وهكذا

[7:00]ولذلك يعني الناس لازم يفرقون هذا الفرق وبعض اللي يعترض على بعض

[7:08]القضايا الحسينيه في السيره او حتى في سيره كربلاء الفقهاء يفرقون بين

[7:17]القضايا التاريخيه والمسائل الفقهيه المسائل الفقهيه الفقيه اجي يطالع السند يطالع متن

[7:26]الروايه يدقق فيها اشد تدقيق فيها حكم شرعي لكن في القضايا التاريخيه

[7:35]لا لا يؤخذ بالسند ولذلك يقول فقيه اهل البيت الكبير رحمه الله

[7:40]عليه السيد محمد سعيد الحكيم يقول القضايا التاريخيه لا يؤخذ فيها السند

[7:47]عند الرساله الابويه هذا كتاب لطيف يذكر فيه هذا الامر يقول لو

[7:55]احنا جينا الى السند في القضايا التاريخيه ما بقى لان من التاريخ

[7:59]شي ولذلك اكد الفقهاء على شنو على هذه المساله ان القضايا التاريخيه

[8:11]لا يؤخذ فيها السند نعم تاخذها من كتاب معتبر كما يقول السيد

[8:15]ينقلها واحد ثقه عالم جليل ينقل هذه الحادثه انت تقدر تاخذها من

[8:21]عنده ولذلك احنا الخطباء يعني اعوذ بالله من كلمه نحن يرتفع عنا

[8:31]محذور الكذب يعني انا ما اجيب شيء من كيس لا اجيب شيء

[8:34]انسب الى كتاب معين وهذا الكتاب الى عالم فانا يرتفع عني هذا

[8:43]المحذور انا مجرد انقل قضيه تاريخيه في كتاب معين وانسب هذه القضيه

[8:48]الى هذا الكتاب فما يقع علي محذور الكذب خصوصا اذا الشي اللي

[8:56]انا نقلته ما يضرب في اصل عقائدي او يخدش ب مقام المعصوم

[9:02]عليه السلام وهذا الكلام اللي اشار له السيد محمد سعيد الحكيم رضوان

[9:08]الله عليه خلنا نجي عقب هذا التسلسل كيف وصلت الينا واقعه كربلاء

[9:18]انتم لاحظوا هذا المثال وهذا التدقيق شوفوا اقراوا زياره الناحيه المقدسه ياره

[9:31]الناحيه المقدسه فيها بعض الاصول المهمه وبعض التشعيب في المقتل مثلا خروج

[9:39]مثلا رجوع حصان الامام الحسين فخرجنا النساء قاعد يجيب التفصيل لاحظ لا

[9:45]طمات خدشات شوف لاحظ شلون التفصيل هني يبدي التفصيل في الزياره الناحيه

[9:55]المقدسه نعم انت اذا بتجمع المقتل والسيره في النهايه هذ يبات ترجعك

[10:02]الى وينه ترجعك الى الاصل يعني هذه زياره الناحيه ناهيك مثلا عن

[10:08]زياره الامام الحجه الى شهداء كربلاء فكل كل هذه الامور امور مهمه

[10:20]تاكد شنو حقيقه ما احنا قاعدين ننقله وحقيقه ما ينتسب الى بعض

[10:27]الكتب ولذلك كما قلنا في مقدمه البحث هنالك مجموعه من الذين قاتلوا

[10:42]مع الامام الحسين شوف شلون التدبير الالهي الله خلى ناس يشهدون الواقعه

[10:48]وينجون من المعركه بس حق يحدثون الناس بالصدق لان بني اميه لو

[10:57]ظلت الواقعه كدي ش راح يسوون راح يجلسون من كذب راح يمصون

[11:03]كل الحقائق في كربلاء ولذلك عدنا مجموعه كبيره ممن نجوا من واقعه

[11:12]كربلاء الاول اللي هو الحسن المثنى ل هو ابن الامام الحسن الزكي

[11:21]عليه السلام هذا ينقل ان الحسن قاتل فاصيب البعض يقول بان ان

[11:31]يداه قد قطعت بعضهم يقول اصيب طبعا اسر ارادوا انه يقتلونه عنده

[11:40]من ناحيه الاخوال عنده بعض النسب مع ممن في جيش عمر بن

[11:46]سعد فهؤلاء تشفعوا الى عند عمر بن سعد فقرر عدم ذبحه فبقي

[11:56]بقي طول حياته جريح عاش مده طويله طبعا الحسن المثنى قام يحدث

[12:05]بما جرى في واقعه كربلاء طبعا نسل الامام الحسن الزكي عليه السلام

[12:12]الموجود اليوم كله يرجع الى الحسن المثنى هذا الناجي الاول الذي نجى

[12:23]من المعركه الناجي الثاني هو عم بن عبد الله الجندعي ولذلك ورد

[12:36]في في الزياره السلام على الجريح المرت عمرو بن عبد الله الجندعي

[12:44]ش معناه كلمه المرتد المرتد اللي يحارب في المعركه فيصاب فيجرح فيخرج

[12:56]الى خارج المعركه هذا يسمونه المرتد طبعا بعض المؤرخين ابن شهر اشوب

[13:07]قال ان عمرو شنو استشهد في الحمله الاولى اللي قام بها الامام

[13:16]الحسين عليه السلام مجموعه من العلماء قالوا لا وخصوصا نص الزياره يقول

[13:21]السلام على الجريح المرتد عمرو الجندعي هذا عمره ش اللي صار اصيب

[13:31]بالسيف على راسه فاغمي عليه ظل ملقاه على الارض اللعين بن سعد

[13:42]يوم امر بالهجوم على خيام الرساله واذا باصوات النساء والاطفال يرتفع والصراخ

[13:54]فهذا عمره كان في غيبوبه فسمع الصراخ ف من تلك الغيبوبه فقام

[14:04]قام واخذ سيف وقام يبى يحارب كان هنالك مجموعه من بني اسد

[14:16]او مجموعه من جيش ابن سعد هم ابناء عمومه مع عمرو الجندعي

[14:20]فقاموا شنو واحاطه وجووه فجاب الى ابن سعد قالوا له جريح يعني

[14:33]مشرف على الممات اتركه اطلق سراحه يقولون هنا هني ابن سعد قبل

[14:41]هذا هذا الكلام منهم فاطلق سراحه فراح الى الكوفه فضل يحدث الناس

[14:51]يقول العلماء يحدث الناس بما جرى في كربلاء وصاحب الحدائق يقول قد

[15:01]عاش عاما واحد وقد استشهد بعد ذلك نتيجه الجراحات التي المت به

[15:10]المت به هذا الشهيد الاول اللي هو نج من كربلاء الثاني بعد

[15:14]الحسن المثنى له عمرو بن عبد الله الجندعي تعالوا الى الثاني الثاني

[15:26]هو المرقع او الموقع ابن ثمامه الصائد الاسدي هذا المرقع قاتل الى

[15:37]ان اصيب في المعركه واسر اسره في المعركه طبعا الا اسروا مجموعه

[15:46]من بني اسد في جيش ابن سعد طبعا هو اصيب بجراحات جو

[15:53]قالوا الى ابن سعد يا ابن سعد دع خلى خل في حال

[16:00]سبيله يعني شوف شيف صير المعركه كلها واسطات كانها فقال ابن سعد

[16:06]دع هو شانه قاموا طلعوا من المعركه وادو الى الكوفه بعد ذلك

[16:16]استعلم عنه ابن زياد درى عنه فامر جنوده تجيبونه الي فجاب اليه

[16:25]شافه انه شنو جريح بعض النقولات تقول قطعت يداه او يد واحده

[16:33]فقال هذا ما من فايده فش نسوي قال نن الى منطقه الزاره

[16:41]ك تلفظ يعني بهذا اللفظ ان كان صائبا هذه المنطقه في وين

[16:49]موجوده الان في الشرقيه انزين في ذاك الزمان كان بني اميه ينفون

[16:53]الناس المعارضين اليهم اي واحد معارض يرمونه هناك فهو عاش فتره اكدوا

[17:05]بعض الن اكدت بعض النقولات عاش تقريبا سته اشهر فضل منفي في

[17:15]هذه المنطقه وكان يكتب ما جرى في كربلاء ويعلم الناس المتواجدين هناك

[17:20]ماذا ماذا فعل بني اميه في تلك المعركه من انتهاكات الى بيت

[17:26]الرساله هذا الناجي الثالث الناجي الرابع وهو سوار ابن ابي حمير او

[17:41]حمير الفهمي ورد اسمه في الزياره السلام على الجريح الاسير سوار ابن

[17:51]ابي عمير او ابن ابي حمير كما في بعض النقولات هذا نجى

[17:58]من المعركه انزين كان جريح عاش بعد ذلك سته اشهر فضل ينقل

[18:06]تفاصيل الواقعه الى ان نال الشهاده متاثرا بجراحاته في تلك من تلك

[18:15]الواقعه هذا كم الرابع الخامس اللي هو من الاه العبد او نقدر

[18:27]نعبر عنه المملوك الاه مسلم بن رباح هذا مسلم بن رباح كان

[18:38]كاتب عند الامام علي عليه السلام كما ذكر الشيخ الطوسي بعد ذلك

[18:43]اعتق الامام علي عليه السلام وخلاه عند من جا الى الامام عقبه

[18:53]الامام الحسن والحسين ظل ويا الامام الحسين في واقعه كربلاء ربما قاتل

[19:00]نوعا ما في النهايه يوم كبسوا على الخيام شافوا ان هذا شنو

[19:09]عبد مملوك يعني قالوا هذا عبدي يا الحسين فاذا ده نخليه ما

[19:13]نقتله فهذا ايضا ممن نجى من واقعه كربلاء الاخير الذي نجاه هو

[19:24]من هو عقبه ابن سمعان عقب ابن سمعان كان غلام الى الرباب

[19:35]زوجه الامام الحسين عليه السلام طبعا عقبه طلع ويا الامام الحسين من

[19:41]المدينه لازمه في كل الطريق كل الطريق وكل الاحداث هويا الامام الحسين

[19:47]عليه السلام بعضهم قال بانه قد اصيب في المعركه فضل صاب الى

[20:01]ما اسر فشاف انه عبد مملوك الى الرباب فبعد ذلك اطلق سراحه

[20:07]فراح الى مدينه رسول الله صلى الله عليه واله واخذ يحدث الناس

[20:15]بما جرى في الواقعه هناك بعضهم قال لا قال يوم سقط الامام

[20:26]الحسين عليه السلام من اعلى مهره سقط مدرج بالجراحات يقولون ان عقبه

[20:36]كان في خيمته فقاموا طلع من الخيمه وفر هاربا راح الى ناحيه

[20:42]الفرات هنالك النخيل اتسلل بين النخيل وخرج وصل الى مدينه الحله الموجوده

[20:56]في العراق بعد ما وصل هناك راح الى المدينه وجعل يحدث الناس

[20:59]بما جرى في واقعه كربلاء نعم السيد الخوئي رضوان الله عليه كما

[21:09]ينقل عنه يقول ان عقب بن سمعان استشهد في كربلاء مع الامام

[21:17]الحسين عليه السلام ولذلك لاحظوا هذا مجموعه من الل نجوا والل نجا

[21:26]شاف الواقعه يعني يعني قام يحدث بها وتحديثه الى الواقعه تحديث حقيقي

[21:34]فلذلك كتبت المقاتل على هذا الاساس ها يعني ناهيك طبعا اهل البيت

[21:45]وشيعه اهل البيت حورب اشد المحاربه كتبهم دينهم علومهم ناهيك عن الكتب

[21:58]التي طمست واحرقت ورميت في نهر الفرات ولذلك هني الانسان لابد ان

[22:08]يحتاط مو كل شي انا اسمعه انكره هنالك امور لم تصل الينا

[22:19]نعم انسب هذا الشيء الى كتاب معين هذا يفرغ دمتي خلاص اليوم

[22:25]يعني للاسف اللي صير في وسائل التوا واصل الاجتماعي من الجي العشره

[22:34]تشوف انكار ما صارت هال الحادثه ما صارت هال الحادثه انت في

[22:41]فرق شوف ه نقطه مهمه في فرق ان الحادثه ما ثبتت وان

[22:50]الحادثه ما صارت لان الحادثه اذا ما ثبتت في امكانيه ان هي

[22:54]ثابته لكن اذا تقول ما صارت يعني شنو يعني تنفيها من الاساس

[23:02]ولذلك في هال القضايا يعني انتم تلاحظون عندنا علماء مثلا يقول ما

[23:11]ثبت في علماء محققين يقولون ثبت هذا الشيء صار هذا الشيء ممكن

[23:17]وقوع هذا الشيء فانت ما تقدر تجي تحاكم مني ان العالم الفلاني

[23:26]قال ان هذا الشي ما صار انا اقول لك لا في محقق

[23:28]ثان عالم قال ان هذه الواقعه شنو وقعت او ثبتت يعني فهذه

[23:37]مساله ما يحتاج الكثير من الحساسيه خصوصا في وسائل التواصل الاجتماعي اذا

[23:45]كانوا مجموعه من الفقهاء من العلماء من المحققين قالوا انهي ثبتت فانا

[23:51]اروح الى هذا العالم اتبنى هذا الراي مع احترامي الى الراي الاخر

[24:00]يعني هذه كلها اجتهادات اجتهادات علميه وعلما وعلمائنا الله يحفظهم يبحثون في

[24:05]علوم اهل البيت ان شاء الله الله يحفظ جميع علمائنا يا الله

[24:10]كان الشيخ بهجت يقيم مجلس في منزله كما ينقل فجاي خطيب يذكر

[24:19]مصائب اهل البيت عليهم السلام في شخص من طهران كان حاضر هذا

[24:29]مجلس الخطيب كل ما يقول واقعه معينه هذا يرد عليه ش يقول

[24:39]هذه الواقعه صارت هذه الواقعه ما حدثت في نهايه المجلس رد عليه

[24:52]الشيخ بهجت قال له يا هذا ان الذي فعله بني اميه اكثر

[24:55]بكثير مما قال هذا الخطيب وفي كتاب الشيخ بهجت اسمه كتاب الرحمه

[25:04]الواسعه يقول شوف شلون يوصف عظمه كربلاء ومصايبها يقول الانسان في الدنيا

[25:15]اذا يسمع شيء يكون هذا السمع اعظم من عيانه شلون يعني مثلا

[25:24]الله يبعد الشر عن الجميع مثلا سمعتون عند دوار القر الله يبعد

[25:30]الشر صار حادث حادث سياره كمثال فانت تتصور في ذهنك شنو يمكن

[25:36]السياره تكسرت يمكن والعياذ بالله فيها جرحه او قتله يمكن انت تروح

[25:44]هناك يطلع الحادث فقط شنو على قولتنا شمو خدش شوف سماع اعظم

[25:57]من عيانه يقول الشيخ بهج يوم يقول عيان الشيء اعظم من سماعه

[26:04]انت تسمع عن العذاب في النار لكن والعياذ بالله اذا تروح الى

[26:12]النار تدش في النار تشوف ان عانها اعظم من السماء يقول الشيخ

[26:21]بهجت كذلك هي كربلاء يقول عيان اعظم من سماعها

0 تعليقات

التالي

كيف وصلت لنا تفاصيل واقعة كربلاء؟ | الشيخ علي شملان

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

كيف وصلت لنا تفاصيل واقعة كربلاء؟ | الشيخ علي شملان

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة