كيف نعالج المشاكل؟

0 المشاهدات· 24/12/07

محمود سهلان
مشتركين

في محاضرات

كلمة يوم السبت ٥ جمادى الآخرة ١٤٤٦هـ في المسجد الشمالي في قرية مركوبان من قرى سترة

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم والصلاه

[0:07]والسلام على سيدنا محمد وعلى اهل بيته الطيبين الطاهرين غفر الله لكم

[0:14]جميعا ان شاء الله في مساله الامر بالمعروف والنهي عن المنكر وفي

[0:24]مساله معالجه بعض المنكرات او تقويه بعض المعروفات صحه التعبير بالمعروف يختلف

[0:34]الحال بين الحالات الموجوده ان كانت حالات فرديه متفرقه او كانت ظاهره

[0:46]اجتماعيه و نخطئ احيانا كافراد مطلقا يعني افراد المجتمع او ربما طالب

[0:55]علم او المتصدي يلقي كلمه مثلي او غيره في طريقه المعالجه والحال

[1:04]اننا نحتاج الى التفريق بين الامرين مره اعالج مثل ما قلنا حاله

[1:09]فرديه مثلا ولدي يخطئ في امر ما مثلا ذاك البعيد يسمع اغاني

[1:17]مثلا فعالج الحاله على مستوى هذا الولد بامره بالمعروف ونهيه عن المنكر

[1:23]مباشره وان كان يمكن ايضا الانتقال الى الامر الثاني اللي راح نذكره

[1:32]مره ثانيه عندنا ظاهره اجتماعيه مثل على سبيل المثال بعض الالبسه التي

[1:38]يلبسها الاولاد او التقصير في حال الحجاب والسفر بالنسبه الى بعض النساء

[1:43]وما شبه تصل حال انها تكون ظاهره مو حالات فرديه متوزعه تصير

[1:49]حالات كثيره ال الى ان تصل الى ظاهره اجتماعيه في المجتمع هذا

[1:56]النوع الثاني معالجته في العاده لا تنجح اذا كانت على مستوى الامر

[2:01]بالمعروف هذا الفردي اللي اكلم كل فرد فرد ولا تنجح عاده كذلك

[2:09]في حال المواجهه المباشره انا اجي مباشره اواجه انتم غلط وانتم كذا

[2:14]وانتم كذا فيصير عنده رده فعل في العاده ما تنحل المشكله بهذه

[2:20]الطريقه فاحنا كلامنا في الامر الثاني لو كان عندنا ظاهره اجتماعيه هذا

[2:26]الامر اناقشه من من جهتين او اقدم له بمقدمته الاولى ان افعال

[2:34]الانسان مبتن على تصديقات وادع انات النفسيه يعني فرق لما يكون الانسان

[2:41]مجرد متصور متصور الى وجود الله وانه يجب طاعه الله سبحانه وتعالى

[2:50]او انه مصدق ونفسه مذعن بوجود الله في الحاله الاولى مجرد تصور

[2:58]ذهني قد يلتزم وقد لا يلتزم لا يحركه اما اذا تحول الى

[3:05]تصديق انني اذا فعلت الفعل الفلاني يغضب الله سبحانه وتعالى وانا مصدق

[3:10]بذلك وان هناك معاد وانني ساعاقبك على اقل تقدير يخلي عندي اراده

[3:21]تحركني نحو الفعل او الترك اما اذا كان مجرد تصورات ف ما

[3:25]بنقول في الغالب ففي كثير من الاحيان ما يلتزم ويعلم انه على

[3:30]التصور اللي ما في ثبوت في نفسه اللي ما وصل الى درجه

[3:33]الاعتقاد والايمان المطلوب في باله في باله هذه الصوره ان هناك اله

[3:44]وتجب طاعته وان هناك عذاب وعقاب ولكنه قد يخالف كلما زاد هذا

[3:47]اليقين وزاد هذا الاعتقاد يتحرك الانسان بحسب اعتقاداته ف المساله الاولى فيها

[3:58]تفاصيل ولكن عشان ما نطول الذي يحرك الانسان هو اعتقاده مو مجرد

[4:02]تصوره الى المساله يتصور وجود اله يتصور انه تجب طاعته ان هناك

[4:09]عقاب ان هناك معاد اذا كانت مجرد تصورات فهي لا تغنيه ما

[4:13]تساعده على التحرك اما اذا تبعها التصديق والاذعان النفسي التصديق العقلي والاذعان

[4:20]النفسي يتغير الامر هني الانسان يتحرك هذه المساله الاولى المساله الثانيه وهي

[4:30]تقسيم القضايا او المعارف الى ثلاثه اقسام تقسم الى ثلاثه اقسام من

[4:38]جهه ثبوتها في نفس الانسان ومن جهه اقامه الدليل عليها فنفس المساله

[4:44]وجوب طاعه الله مثلا هذه وجوب طاعه الله ممكن عند واحد من

[4:48]عندنا مجرد فكره لذلك تلاحظون يمكن الغرب لما يجي يستنقص من شيء

[4:56]خاصه الملحد ما يقول عقيده وجود الله او وجود بطاعه الله يقول

[5:05]فكره وجود الاله مثلا يعبر عنها بالفكره لان هي مجرد احتمال ما

[5:09]دامت هي فكره مجرد احتمال لا دليل عليها اذا اقام عليها الدليل

[5:13]تتغير المساله اللي بيجيلنا مرتبتين ثانيه وثالثه فاذا ظلت المساله في دائره

[5:23]الفكره لا توصلني الى ذلك الاعتقاد الذي يحركني اللي ذكرناه قبل شوي

[5:27]المرحله الثانيه اللي نسميها مرحله القناعه وهي ما قام عليها الدليل الظني

[5:37]هو دليل ويرجح مثلا يصير عندي 90% مقابل 10% انا 90% ثابت

[5:41]هالامر في نفسي هذا من شانه ان يحرك الانسان يخليك تتحرك خليك

[5:51]تبني حياتك عليه ولكن مازال عندي نسبه شك 10% يعني في بعض

[5:57]الامور الحين في بعضها لا يمكن طبعا في بعض الامور ممكن ان

[6:00]نقتصر على هذا لان ما عندنا برهان مثل ما راح يجينا ونقتصر

[6:06]على هذا المستوى ونبني حياتنا عليه لا اشكاله في العقلاء يبنون حياتهم

[6:08]على مثل هذا ما في مشكله المرحله الثالثه هذه الاهم وهي مرحله

[6:16]الثوابت الثوابت التي قام عليها البرهان لما في شك في الطرف الاخر

[6:25]فانا ما عندي 90 و10 95 و5 عندي 100% مقابل لا شيء

[6:27]فانا متيقن مثلا من وجود الله ومن وجو طاعته هذه المرحله المطلوبه

[6:36]في كثير من الامور في بعض الامور مو ما هي مطلوبه لكن

[6:39]صعب الوصول اليها بهذا المستوى فانا مطالب ان يكون يقيني بوجود الله

[6:47]سبحانه وتعالى تاما لا شائبه فيه مو 99.9% 100% ما في صفر

[6:53]ما في بوينت في مقابله صفر لازم لا شيء فلازم اوصل الى

[6:57]هالمرحله في وجود الله في توحيده في النبوه في الامامه في المعاد

[7:05]الثواب والعقاب في الاخره هذه الامور لابد ان تكون على مستوى الثابته

[7:09]لازم تكون ثابته لازم تكون عقيده لا شائبه فيها هذه اذا تتحقق

[7:18]هي التي تحركني الحين نرجع نطبقها على محل الكلام الاول هي الظواهر

[7:23]السلبيه اللي عندنا مو ضروري نسميها ولكن على اي حال موجوده فهذا

[7:31]الذي يخالف امر الله سبحانه وتعالى سواء كان ولد او بنت في

[7:37]الحشمه في اللباس في السماع الى الغناء وغيرها هذا اللي يخالف ش

[7:44]اللي حركه اللي حركه اعتقادات اللي داخله بالاضافه الى امور اخرى طبعا

[7:49]الهواء والنفس وما شابه ولكن احنا نتكلم عن هذا الجزء اذا كان

[7:53]اعتقاده تام بوجود الله وبالمد والثواب والعقاب هذا يمنع عن ارتكاب تلك

[8:02]المعاصي اذا صار في خلل ولو بسيط قد يؤدي الى مثل هذه

[8:06]الاخطاء والذنوب فكلما تم هذا الامر وصار ثابتا في نفسه الامور الاساسيه

[8:13]اتكلم الحين بغض النظر عن التفاصيل التوحيد وما شابه قلنا تساعده على

[8:19]عدم ارتكاب الذنوب اما اذا صار فيها خلل فتشوف تصير هذه الاخطاء

[8:25]وتتدهور حياته ما تستقر على الاقل على المستوى النفسي حياته ما تستقر

[8:28]لان فطرته على توحيد فهو يخالف فطرته زين ليش هالكلام الحين نرجع

[8:37]وين المنشا في هذه الذنوب والاخطاء هذا المنشا الاساسي بالاضافه الى امور

[8:42]اخرى هذا المنشا الاساسي فانت لما تجي تقولي لا تسمع الغناء مثلا

[8:45]وانا نفسي ما عندها ذاك الثبوت ولا تلك القناعات بوجود الاله وطاعه

[8:50]الله ما اسمعك اصلا من البدايه ما اسمعك ليش لهذا السبب ما

[8:59]الذي يمنعني والله انا احب اسمع اني مثلا واستمتع بها تلتذ نفسي

[9:04]بها زين في الطرف الاخر ما عندي شي يمنعني منها فانت ليش

[9:10]جا يقوللي لا تسمع اغاني اصلا لكن لما اجي واعالج تلك المشكله

[9:14]الاساس اللي في نفسه فينفس الانسان هذا اللي يحلي المشكله وهذا لازم

[9:19]شغله يصير عام لذلك قلت هذا في الظواهر الاجتماعيه اكثر ظهوره يعني

[9:26]هو حتى على مستوى الفرد تحتاجه بس في الظواهر الاجتماعيه لازم اشوف

[9:30]هذا المنشا ا ابحث عنه عاده يكون في ها الامور في الثوابت

[9:35]والقناعات لان هي اللي تحرك الانسان اذا قدرت اوقف عليها هني اقدر

[9:43]اعالج المشكله لكن واحد يرتكب اي ذنب وما قدرنا نعرف وين هذا

[9:46]المنشا هذا ما يساعدنا على علاج المشكله ز وين العلاج العلاج بنفس

[9:55]الطريقه م احنا قلنا بناءات الانسان على اعتقاداته سواء كانت على مستوى

[9:59]الثابته على مستوى القنا نعم وبناءات الانسان على هذا المستوى فاذا كان

[10:04]هناك خلل ففي الغالب ففي هذه الامور زين وين الحل وعالج هذا

[10:11]الامر نفسه الحل نفس هذا الامر وجوب طاعه الله عنده صايره مجرد

[10:14]فكره مثلا استوها ضعيف ما قادر يقتنع بها فهني لازم تصير المعالجه

[10:19]لازم نحول هذه المساله من مجرد فكره في ذهنه تصور ذهني الى

[10:26]ان تكون تصديقا وادع اذا صدق بها واذعن نفسه اليها يتغير الحال

[10:30]اما اذا بقي على اصل المساله انها مجرد تصور ذهني لا يتحرك

[10:39]بهذا الاتجاه اقيس عليها اي امر اي طاعه تبنى عليها واي معصيه

[10:43]تبنى عليها قلنا متجاوز بعض الامور هو النفس وما شاء ما قاعد

[10:51]اتكلم فيها هذيك لها اثارها يعني ف العلاج في جميع الحالات يصلح

[10:55]هذا العلاج الحالات الفرديه والجماعيه معالجه المناشئ المناشئ من اسسها ومن اصولها

[11:06]هذه المساله اذا وقفت مثلا الحين نرد نطبقها على حاله فرديه يمكن

[11:12]تصير الصوره اوضح عند البعض ولدي عنده مشكله معينه ولتكون خارج نطلع

[11:17]عن الدين شويه نروح الى مساله المدرسه مثلا اللي بعض الاباء يمكن

[11:22]يهتم بها اهتماما كبيرا فالولد ما يهتم بالدراسه ما يراجع لا شيء

[11:30]الامتحانات عادي حاله حال الايام العاديه ما يراجع النتيجه في النهايه عاده

[11:35]يعني ما بيحصل النتائج المرجوه يعني يمكن ينجح يمكن حتى ما ينجح

[11:41]اروح اطالع وين المناشئ نفسها هو اصلا هذا الولد معتقد انه مطالب

[11:50]انه يدرس او لا مطالب بتحصيل العلم او لا اذا هو ما

[11:52]يعتقد بهذه المساله اذا راح يطبقها بيروح يطبقها على ان هو مجبور

[12:00]بيجي يراجع انه مجبور بيحاول ينجح انه مجبور علشان يرضي الاب يرضي

[12:04]الام مثلا مو اكثر بس هو مو مقتنع ما هو مقتنع ويسبب

[12:10]عنده مشاكل ثانيه يعني وين نجح مثلا في المدرسه فلازم حتى في

[12:14]مثل هالحالات اللي تتعلق بالدنيا لازم نعرف هذه المناشئ اذا عرفت انه

[12:22]مو مقتنع بطلب العلم من اصل عشان اوسعها لازم اعالج ها الحاله

[12:28]لازم يكون عنده حب الى طلب العلم لازم يصير عنده رغبه الى

[12:30]طلب العلم اما اذا لم يكن عنده رغبه حتى لو نجح في

[12:35]المدرسه ولو راح الجامعه ونجح في الجامعه بيكتفي باقل باقل حج وهذا

[12:39]خطا اخر مو محل الكلام فيه يحط لي سقف يلا حصل شهاده

[12:46]علىشان اشتغل وانتهى لكن اذا زرعت حب العلم في قلبه وداخله لا

[12:49]هذا ينطلق ما يحط له سقف داني ويوقف عليه وهذا يساعده في

[12:55]العلم يساعده في العمل وان كان طبعا هذا مجرد مثال المحص لان

[12:59]المعالجات ينبغي ان تكون في اسس واصول المسائل ما اجي اطالع الشي

[13:07]الظاهر فقط واحاول ان امنعه ممكن عندي سلطه امنع ولدي من شيء

[13:11]بس ما قلعته من داخله موجود داخل قلبه موجود داخل نفسه اذا

[13:17]ما خلصته من هذا الامر السلبي وما صححت هذه الامور في داخل

[13:20]نفسه تظهر المشاكل بشكل اخر يخطا خطا معين كبدت عن هذا الخطا

[13:27]بيغلط بطريقه ثانيه ما يغلط اليوم بيغلط عقب سنه لان انا لحين

[13:34]ما عالجت المشكله انا عالجت ظاهر المشكله وهذه من المسائل المهمه التي

[13:39]ينبغي الالتفات اليها من الجميع المدرس هي الطالب الاب والام هي الاولاد

[13:44]طالب العلم الشيخ اي واحد لازم يلتفت الى ان معالجه المسائل تحتاج

[13:53]الى النظر في اصولها وعمقها لا الى ظواهرها الخارجيه فقط والحمد لله

[13:58]رب العالمين وصلى الله عل سيدنا محمد وعلى اهل بيته الطيبين الطاهرين

0 تعليقات

التالي

كيف نعالج المشاكل؟

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

كيف نعالج المشاكل؟

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة