كيف نشخص المتفرين عل القائم (ع) الشيخ حسن الكاشاني ليلة 5 رجب الأصب 1444 هـ برنامج ربيع الأنام

3 Bekeken· 23/02/01

AnsarHCoM
abonnees

كيف نشخص المتفرين عل القائم (ع) #الشيخ_حسن_الكاشاني ليلة 5 رجب الأصب 1444 هـ برنامج #ربيع_الأنام شبكة أنصار الحسين عليه السلام ، لا تنسى الاشتراك في القناة ، وتفعيل وضع التنبيه للفيديوات الجديدة ،، ساوند كلاود شبكة أنصار الحسين عليه السلام الملفات بصيغة mp3 https://soundcloud.com/ansarhcom صفحتنا على التلجرام telegram.me/ansarhcom صفحة شبكة أنصار الحسين عليه السلام في الفيس بوك https://www.facebook.com/ansarhcom/ تويتر شبكة أنصار الحسين عليه السلام https://twitter.com/ansarhcom صفحة شبكة أنصار الحسين عليه السلام في اليوتيوب حسينية مأتم بث مباشر حسينية مأتم أنصار الحسين

Laat meer zien

Transcript

[0:15]هذه الامام علي الهادي سلام الله عليه ونسال الله تبارك وتعالى ان

[0:28]يعجل في فرج صاحبنا ومولانا صاحب الزمان وان يوفقنا لخدمته ولان نكون

[0:35]من انصاره واعوانه كنا نتكلم في الحلقات الماضيه في معالم الدوله المهدويه

[0:48]في دعاء الندبه الشريفه وصلنا الى هذه الفقره اين قاطعوا حبائل الكذب

[1:02]والافتراق بهذه المناسبه دخلنا في موضوع مهم وكبير بالاهتمام في القضيه المهدويه

[1:09]الا وهي المفترون على الامام المهدي سلام الله عليه وذكرنا هنالك كثيرون

[1:19]قاموا بالافتراق على الامام سلام الله عليه وسلم في الغيبه الكبرى وعلى

[1:29]مر التاريخ ذكرنا بعض النماذج من هؤلاء المفترين من قديم الزمان الى

[1:38]يومنا الحاضر وصلنا الى دعوه البابيه والبهائيه وبعض متبنيات هذه المدرسه التي

[1:52]كانت من نتائج ونتائج التي حصلت بعد المدرسه الشيخيه فذكرنا هنالك امور

[2:11]وهنالك اشياء يمكن بها ان نعرف دعوه هؤلاء المفتريين على الامام الحجه

[2:18]سلام الله عليه وفي يومنا هذا نماذج لاحاجه الى ذكر اسماءهم انما

[2:23]المهم ان نعرف هذه الدعاوي ونعرف كيف يمكننا ان نرد على هذه

[2:33]الدعاوي المهم ان نعرف كيف يمكننا ان نشخص ان هذا الذي يدعي

[2:46]هذه مفتر على الامام المهدي هل دعواه افتراء ام ليس بافتراء موضوع

[2:52]حلقتنا هذه انما هي كيف نشخص المفترين على الامام المهدي سلام الله

[2:59]عليه وعجل الله تعالى فرجه الشريف بما ان هذا الموضوع مهم قد

[3:07]تكون قد يكون هذا الموضوع محل ابتلاء كثير من الناس حيث اكو

[3:16]دعوات اكو على كل حال امور يدعو الناس يدعو الشباب باسم الامام

[3:25]المهدي سلام الله عليه بحب الامام المهدي والشوق للامام المهدي سلام الله

[3:34]عليه الى هذه الدعوه فكيف يمكننا ان نشخص وان نعرف ان هذا

[3:43]هو المفتري على الامام او ليس بمفتريا على الامام هل هنالك معالم

[3:50]او امور يمكن لنا من خلاله ان نشخص المفتري عن غير المفتري

[3:59]ام ليس كذلك في روايه عن الامام الصادق سلام الله عليه الحديث

[4:05]مذكور في بحث النبوه ومعجز الانبياء لكن في ذيل الحديث الراوي وهو

[4:15]ابن سكين يسال الامام سلام الله على يقول مثلا في زمن نبي

[4:24]الله موسى نبي الله عيسى كانت معاجز كان بامكان الناس ان يشخص

[4:32]ويعرف الصادق على الله والكاذب عيسى ابن مريم كان يحيي الموتى كان

[4:38]يبره والابرص موسى ابن عمران كان له عصا وينقلب ثعبان وغير ذلك

[4:45]وسيد الرسل كذلك مع جزء همم النبي الخاتم ابن السكيد سال الامام

[4:55]هذا السؤال نفسه قال يا ابن رسول الله فما الحجه لله على

[5:00]الخلق اليوم يعني اليوم كيف يمكن لله ان يحتاج على عباده بان

[5:09]هذا الشخص او هذا الطريق او هذا المسار مسار صحيح او غير

[5:14]صحيح كيف نشخص ما هي اليه التشخيص الامام سلام عليك اجابه بكلمه

[5:23]واحده قال الحجه اليوم هو العقل تعرف به الصادق على الله فتصدقه

[5:31]والكاذب على الله فتكذبه عباره مجمله ولكن مفعمه بالمعاني يعني انت بامكانك

[5:42]ان تحكم عقلك في كل زمان اذا امامك دعوه فالاقل يمكن ان

[5:54]يشخص ان هذا المدعي هل هو صادق على الله ام هو كاذب

[6:01]ومفتر على الله بالمناسبه انا اذكر هذا المطلب انا لا نتصور ان

[6:13]هذه المعايير التي بها نشخص المفترين على القائم عجل الله تعالى فرجه

[6:21]الشريف معايير غامضه مبهمه غير قابل للنيل للفهم لا ليس هكذا الله

[6:33]جل جلاله يتم الحجه على عباده انا لله له الحجه البالغه مهما

[6:41]مهما تساعدت الشبهات الاجواء تنكرت والمحجه صارت متنكره والافاق اغامت مهما اشتدت

[6:58]الفتنه على غرار ذلك عدل الله هكذا يحكم البينه الواضح التي بها

[7:14]يمكن تشخيص الحق عن الباطل ايضا يشتد يكون اكثر وضوحا واكثر بيانا

[7:21]فلذال الله الحجه ما يمكن ان تكون هنالك شبهات شبهات في مساله

[7:34]مرتبطه بالنجاه الابديه لان مساله الامامه مساله مرتبطه بالموت الجاهلي والموت بالايمان

[7:45]من مات ولم يعرف امام زمانه هذه ميته تكون جاهليه فالخطا في

[7:54]هذه المساله يسبب الخلود في نار جهنم فلذا ما ممكن ان الله

[8:00]يدعو الامه يدعو الناس بلا حجه قائمه من هنا لما الامام الصادق

[8:09]سلام الله عليه بين للمفضل ابن عمر شده الفتن والشبهات في عصر

[8:17]الغيبه هذه هذا العصر الذي نعيش فيها شبكه مفضل اخاف على ديني

[8:25]مع هذا الوضعيه الذي امام قال ترفع 12 رايه مشتبه لا يدرى

[8:36]من اين ما شخص طريقي قال امرنا ابيض لا نريد فئه معينه

[9:02]او تيار معين او فرقه معينه لان هذه الفرق كثيره تاتي وتذهب

[9:08]الكريم تابعنا في الحلقات الماضيه على اربع حلقات همم ماضيه الى هذه

[9:19]الحلقه سردنا النماذج كثيره من المفترين على الامام الحسين وهذه الموجود اليوم

[9:29]الذي نسمع من هنا وهناك باسامي مختلفه ايضا يبادون المهم ان نعرف

[9:36]تلك المعايير التي نتحاكم اليها هذا هو المهم بماذا نشخص هذه الدعاوي

[9:46]المزيفه حتى نحصل انفسنا وشبابنا واولانا فاذا الموضوع على الامام سلام الله

[10:05]عليه اول شيء في هذا المجال لابد وان نجعله من اولويات اهتماماتنا

[10:10]اولا لابد ان ننظر الى الدعاوي هؤلاء ادلتهم انت ماذا تدعي ما

[10:21]هي الدعواك انت شنو شنو اللي تريد مني ان اعتقد به ماتدعي

[10:30]لنفسك اسمع الى دعوه هذه المدعه لما انت تسمع اليها ماذا تصنع

[10:42]اول ما تسمع للمدعه لابد يصير عندك ميزان قد تقول شلون انا

[10:53]اعرف الميزان ليس صعبان وحاكم تلك المدعات مع ماذا مع ضروريات في

[11:01]مسلمات الدين تعالي في الدين في المذهب اكو امور مسلمه كان كل

[11:13]قضيه مثلا في اي علم من العلوم في اي فن توجد امور

[11:21]ضروريه بديهيه واضحات محكمات القران يعبر عنها بالمحكمات فانظر المدعى التي هذا

[11:29]الشخص يدعيها ما هو علاقه هذه الدعوه بمحكمات الدين شنو علاقته يعني

[11:43]يمكن ان تنسجم هذه الدعوه مع محكمات مع ضروريات العاقل ما اقول

[11:48]مع امور قابله للتاويل وقابله لوجوه مختلفه هنالك مساله وهي ان في

[12:07]كل علما في كل فن في كل على كل حال اي فئه

[12:11]اي ايه مؤسسه توجد امور فيها وجوه مختلفه وامور لا ما في

[12:17]وجوه مختلفه يعني بدي هي واضحه في الدين في القران توجد محكمات

[12:24]وتوجد متشابهه يعني ادفع وما انكر وجود المتشابهات يعني متشابهه تحمل الوجوه

[12:33]لكن ليس كل الدين من المتشابهات كل القران هي راس المال لي

[12:48]ولك ولكل من يريد ان ينجي بنفسه عن اولئك المفتريين المحكمات في

[13:02]ضروري لابد من التحاكم الى المحكمات هذا الشيء ضروري اذا نسمع الدعوه

[13:12]اولا ثم نتحاكم الى محكمات الدين لنرى هل يمكن ان تنطبق هذه

[13:19]الدعاوي مع ضروريات مع محكمات الدين او لا يمكن ان تنتظر هذا

[13:26]اول خطوه اكثر اذكر لكم ان اولئك المفتريين الذين هم اهل الضيق

[13:39]اهل الاحراف ما هي راس مالهم يعني كيف هم يحاولون اصطياد الناس

[13:50]مثلا علي محمد الشيرازي الهوى وحسن علي النوري ومن بعد ومن قبل

[14:01]او مثلا حلاق او المقاني او مثلا الشريعي ولكن النماذج الذي ذكرناهم

[14:06]كيف استعدوا الناس كيف تمكنوا من اسياد الناس بايه الموجودين اليوم تجدهم

[14:18]يحتاجون عليك تجدهم يذكرون روايات يعني هنا ما يقابلونك قد يسرد لك

[14:26]يذكر لك وعشرات قرانيه كل المفتريين كل اهل الزين استدل بالقران استدلوا

[14:41]بالروايات استشهدوا بالعوايات اذا وجدت انه يقرا لك ايه والوايه انا لست

[14:56]من اهل التفقه في الدين انا مثلا القران الكريم في سوره ال

[15:07]عمران في الايه السابعه ماذا يقول يقول الله جل جلاله هذا الكتاب

[15:14]هذا القران الكتاب واخر متشابهات اذا القران منقسم الى قسمين محكمات ومتشابهات

[15:33]المتشابهات ايضا ايات قرانيه مقدسه محترمه لماذا صارت متشابهه لان المتشابه مشتبه

[15:48]عند جاهله يعني انا بالنسبه لي مفهوم الايه اما المحكمات الله ليس

[15:59]في وجوه متعدده واضحه صريحه دلالتها جدا واضحه ما في اي وجه

[16:08]اخر قلت لكم محكمات ابتغاء الفتنه وابتغاءه اولئك المفتريين اهل الزين راس

[16:45]ومالهم متشابهات القران الكريم هنا في هذه الايه ان الله جل جلاله

[17:15]فضحت كل اولئك المفتريين يعني كل هذا الزين حتى لا نغتر بفتنتهم

[17:27]يقول لك المفتري ياتي يقرا ايه روايه المفهوم الذي هو يبتغي من

[17:40]هذه الايه او من هذه الروايه مع المحكمات اذا هو استدل بروايه

[17:56]هذا المفهوم الذي هو يريد من هذه الروايه خلاف وضروره الدين اين

[18:12]وصلنا قلنا لننظر الى الدعوه يعني نفس الدعوه الى كانت مخالفه للمحكمات

[18:21]ما تحتاج الاستماع الى هذا المعيار في معرفه المزيفين جاء شخص اقرا

[19:07]لكم روايه حتى لا نكون بعيدين عن النصوص الدينيه اللي هو في

[19:16]تحاكم لهذا المحور يقولوا عن ابراهيم الكرخي قال قلت للصادق جعفر بن

[19:29]محمد عليه السلام ان رجلا راى ربه عز وجل في منامه فما

[19:35]يكون ذلك هذا الشخص يسال يقول يقول اكو واحد يدعي بانه راى

[19:45]ربه في المنام يسال عن انه مثلا صحه الدليله لما قال انه

[19:54]ادعى انه يرى ربه في المنام فقال ذلك رجل لا دين له

[20:02]ان الله تبارك وتعالى لا يرى في اليقظه ولا في المنام ولا

[20:09]في الدنيا ولا في الاخره من محكمات الدين ان الله لا يرى

[20:19]لا تتركه الابصار وهو يدر كل جيد هذا الشخص الذي يدعي انه

[20:29]العرب في المنام كلام خلافه هذا المحكمه بمجرد انه ادعال هذه الحكم

[20:47]انه يمكن ان يكون صادقا هذا هو الذي لابد من الالتفات اليها

[20:58]المدعي انا اذكر بعض نماذج من دعاويهم التي هي مخالفه المحكمات الدين

[21:06]ويمكن يعني ردها بكل سهوله واحد من ذلك المبدعين الموجودين ما ادري

[21:14]الان موجود لو ما موجود حتى لا يعلم انه ميت له حي

[21:18]ااه على كل حال سميه بامبراطوره الدعاوي من كثر ماء الدعاء نفسه

[21:27]دعاوي يعني بعض المحققين احصى عليه اكثر من 50 دعوه لنفسه انا

[21:35]فلان انا فلان انا فلان انا فلان وهذه المدحيات ايضا المتناقله بعضها

[21:40]مع بعض انظر الى هذه الحياه ترى هي مخالفه فما تحتاج لذكر

[21:50]الدليل يعني متى احتاج ان تستمع الى دليله مثلا من مدعياته يقول

[21:58]انا عندي ارتباط مع الامام المهدي انا وصي الامام انا سفير الامام

[22:04]انا عندي علاقه معه الدعوه النيابه الخاصه السفاره في الغيبه الكبرى هذا

[22:15]ممنوع من ضروريات الدين انقلاق باب السفاره بعد السامور السفير الرابع هذا

[22:24]ضروره المذهب هذا لا يمكن ان الواحد يتردد فيه لانه اساسا من

[22:30]ضروريات مذهب الاماميه ان للامام المهدي غيبتان سقرا وكبرى في الصغرى كانت

[22:39]هنالك سفراء في الكبرى ما موجود السفراء اساسا الغيبه انما تعني العمل

[22:45]السري كيف يمكن هو ان تنتمي لمنظمه سريه ثم تدعي نهارا عيانا

[22:55]جهارا انا الممثل له هو نفس الدع ضروري اذا كذبهم وكانت علماء

[22:59]ولا كانوا هكذا قرانا من غيبه الشيخ الطوسي يقول لما سمعنا ان

[23:05]ابن اخي العمري يميل الى احد من رايك المدعين السفاره لعناهم برئنا

[23:09]منه لان كل من ادعى الامر بعد السامري كذاب ملمس همم غير

[23:16]قابل للتسجيل بمجرد سماع الدعوه نكذبوا اذا هذا اول معيار ان شاء

[23:24]الله ناخذ فاصل ونرجع اليكم ونكمل بقيه المعايير في تشخيص اولئك المفتريين

[23:30]على الامام حجه سلام الله عليه فاصل ونرجع ان شاء الله ورحمه

[23:34]الله وبركاته عدنا عليكم من جديد وقبل الفاصل تكلمنا عن المعيار الاول

[23:44]في تشخيص المفترين عن الامام الحسين مع محكمات وضروريات المذهب وقلنا مثلا

[23:56]انهم عندهم علاقه المهدي انهم ياخذون ياتون باوامر من عند الامام الحسين

[24:09]اتفاق كل الاماميات مذهب الاماميه قامت على هذا الشيء والادله عليها كثيره

[24:18]على كلها يعني امر لا يمكن ان يدانيه الخاصه بعد السامري بعد

[24:29]النائب الرابع انقطعت بعد لا يوجد سفير خاص لا يوجد شخص عنده

[24:33]علاقه الاخبار على فرجه الشريف كل من ادعى الامر بعد السامري هو

[24:44]كذاب ومنمس هو كافر حسب تعبير فقعائنا الابرار والادله عليها اذا لما

[24:53]رايت ان شخصا يدعي لك ان له علاقه مع الامام الحجه سلام

[25:02]الله عليه طبعا هو كذا ما يحتاج ان تسمع الا دليل فهو

[25:14]كذاب يعني بمجرد الدعاء المشاهده اي السفاره المقصود بالمشاهده السفاره وليس اللقاء

[25:23]لان انا تفرق بين مساله التشرف ومساله السفاره السفاره منصب رسمي السفير

[25:39]ناطق رسمي عن الامام الحسين الى احد فقد وقعت الغيبه التي انقطعت

[25:54]برحيل السامولي المشاهده التي كانت السامري النائب الرابع ممكن لكن لا حجيته

[26:05]فيها يعني ليس مصدر مصادر التشريع بخلاف النائب الخاص فعل كل حال

[26:13]اذا من يدعي كله الى كله الدعاوي التي قائمه على وجود العلاقه

[26:17]بصفه رسميه مع الامام المهدي سلام الله عليه هذه الدعوه كلها باطله

[26:24]ومدعيها من اهل الزيق ف طيب لانه هو اساس انه هو خلاف

[26:36]المحكمات ما يمكنني ان ان ان اقر بامر خلاف محكمه الدين والقران

[26:40]يمنعني عن ذلك العاقل يمنعني ذلك الاكل متشابه الخلاف العقل من نماذج

[26:54]الدعاوي التي هناك يدعونها وهي خلاف المحكمات دعوا الامامه بعضهم يلتقون الى

[27:01]انه بعضهم يقول عن المهدي قالوا الدعو انا المهدي بعضهم قال انا

[27:07]امام اخر غير المهديه سليمان 13 وهكذا يصعد بعد هذه الدعوه الضروريه

[27:15]من الدين خلاف المحكم من الدين خلاف ضروريات المذهب لان عدد 12

[27:23]هذا التعداد الحصري في اثنا عشر امرا لا يدانها رايب يعني ليس

[27:31]امرا متشابهان مو الروايه روايتين ايايتين دلت على هذا المطلب بل ادله

[28:08]قرانيه اهل الزيق عندهم ادلكم قرانيه هو يقول اما الذين في قلوبهم

[28:14]زي قل فيتبعون ما تشابه منه من القران اللي انت فاهم هذه

[28:33]الروايه فهمك ما يمكن لا كتاب منتخب الاثر في النصف على الامام

[28:49]الثاني عشر الروايات الداله على حصر الائمه في 12 المهدي من محكمات

[29:09]الدين هو ابن الامام الحسن العسكري ورد في سامراء وهنا ما يظهر

[29:23]ظهوره مش فوق ظهوره توجد هنالك ظواهر وعلامات غير قابل للتزوير ما

[29:36]يمكن ان يزور علامات بيننا وواضحه النهار اما ان كل احد يدعي

[29:46]على الامام وبالمناسبه في زمن الائمه السابقين كانوا ناس يدعون الامامه وحتى

[29:56]بعضهم من بني هاشم كانوا يعمل تشخيص ان هذا امام او ليس

[30:03]بامام كانت بالم حكمه محكمه لما تحاكم المحكمات يظهر انه ما هو

[30:11]الحق ما هو مثلا مما يشخص به المدعي الصادق والكاذب وهو هذا

[30:22]عن الامام الذي نعتقد به معصوم على الخطا والزلل الامام لا يجهل

[30:30]شيئا واذا رايت هذا الشخص هو كلمات مليئه بالاخطاء حتى الاخطاء النحويه

[30:38]احدهم لما اخذوا عليه ما اخذت يعني في اللغه العربيه شلون التعليمهم

[30:47]انت وكلمات ومتناقضه كيف يمكن هو الجاهل بكل شيء فاذا هذه من

[30:57]محكمات الدين ان الامام لا يجهل شيئا امام وارث الكتاب الامام لا

[31:02]يمكن ان يخالف محكمات الدين فبي هذه المحكمات يمكن ان نشخص الصادق

[31:14]على الله من الكاذب على الله جل جلاله قلتوا بعضهم يدعون لانفسهم

[31:22]مقامات والدعاوي بحيث انسان يعني يتعجب كيف الناس صدقوا بهذا الشخص مع

[31:31]انه لم يدع الشيء الا هو نفسه بدون اي دليل بدون اي

[31:39]برهان من المحكمات انا اذكر لكم هذه الامور المحكمه في الدين يخافون

[31:47]من ذكر هذه المحكمات كيف يعرف الامام كيف يشخص الامام النص على

[32:00]الامام كيف يكون الناس على الامام لا يكون نصا عاما بل لا

[32:05]بد ان يكون الشخصيا تشخيصيا مثلا ان رسول الله صلى الله عليه

[32:13]واله وسلم يد علي سلام الله عليه ورفعه من كنت مولاه فهذا

[32:30]علي مولاه بحضور الناس وشخص عليه سنه سنه ابجديات الدين جميع الامام

[32:59]التي قوامه ايمان الانسان به بها هذه المساله المهمه يمكن ان يكون

[33:04]بروايه متشابهه غير مشخص واحد يقول انا انا كذا وانا كذا وانا

[33:13]كذا على كل حال هذا الشخص اقرا عليكم انا اعلم الناس بالتوراه

[34:02]والانجيل القران ان الحسين قتل لاجل قلت لكم هذه الظاهره في تاريخ

[34:12]المفترين اول مره تصير شخص يدعي مثل هذه الدعوه الكثيره من نهايه

[34:21]الكافره لا نرى احدا هكذا يقول انه كان يقول انا انا الدرع

[34:24]الذي تدرع به امير المؤمنين يوم احد انا اكون ذاك العصا اللي

[34:34]بيد موسى هو انا ايه ان الله كلم موسى بي لما كلمه

[34:42]على الطور انا كنت الوسيط ان الله خلص يونس به هو يدعي

[34:47]لنفسه من انه هو الحجر الاسود يقول انا انا الحجر الاسود ان

[35:09]ال ان الدين ان الشريعه ما ينصب ادله مفعمه مثل ما في

[35:18]قديم الامامه تفوت بروايه ولا الروتين ولا عشر روايات لا سيما مع

[35:23]وجود محكمات الدين عشر جدا مهم وهمم وانا دائما نصيحتي للاخوه في

[35:50]الرد على اولئك لا تدخلوا معهم في الجزئيهات لان هم اهل اهل

[35:55]الدجل هم اهل المقالطه هم اهل الجدل الباطل لا نفس الدعوه انظر

[36:02]مع محكمات التين اذا كان مخالف محكومات لا تقبل به لا تسمع

[36:09]اليه جيد المعيار الثاني في نمط استدلالهم انظروا بماذا يستدلون اولئك لانه

[36:19]لما نرجع الى النصوص الدينيه هم يعني فارقه ايديهم منها قلت بعض

[36:31]المتشابهات يؤولونها وهذا نقف امامه بالمحكمات لكن مع ذلك هم يستدلون ببعض

[36:38]الامور الغيبيه مثلا يقولون يستدلون بالمنام بالرؤيه يقول مثلا انا اذا انت

[36:47]عندك شك انا راح اجيك في المنام على انه على الحق الرؤيا

[36:59]او مثلا بعضهم يستدلوا بالاستخاره استخاره شنو طالب الخير هل يمكن هل

[37:18]يمكن تشخيص الامام او الدين الحق بالمنام استخاره او بالمشاهدات الغيبيه هل

[37:32]هي حجه ام ليست بحجه نقول بانه الامور الغيبيه الغائب عنا هل

[37:51]نحن يوجد عندنا ضمان حصانه عن عدم التلبيس علينا في المعركات يعني

[37:59]نحن نشاهد المحسوسات وهذا يمكن ان نعرف ان هذا صواب او ليس

[38:06]صحيح مثلا تلمسه او بالتالي انت تتعامل مع هذا الشيء فتعرف ان

[38:15]هذا واقع او غير واقع اما اذا سمعت الصوت في اذنك او

[38:23]رعايه الرؤيه في المنام هذه الرؤيه هل هو من الله او من

[38:26]الشيطان او من حديث النفس لانه انسان قد يرى بعض الامور اساسا

[38:35]لا واقعيه لها لا واقيه لها حديث النفس انما تحدث نفسك بشيء

[38:41]في المنام يتمثل ذلك الشيء الذي حدثت نفسك به فتراه او تاره

[38:51]لما الانسان ينام بعض الشياطين والابلس ياتون ويلعبون بارواح الناس ويرونهم بعض

[39:00]الامور ج يد هل لا يعني كيف يمكن لانسان ان يشخص ان

[39:10]هذا حق او باطل يعني هذه المكاشفه او هذا المنام او هذه

[39:20]الرؤيه او هذا الاستخاره هو على الحقل لان ياتي في الحق والباطل

[39:23]ما هو المعيار ما هو الميزان الميزان والمحيار القران الكريم يقول ااا

[39:42]ان الشياطين ليوحون الى اوليائهم ليجادلوكم وان قطعتموا هم انكم لمشركون صحيح

[40:00]الايه الكريمه بان شياطين يروحون يعني اكو شيء في اي اخرى يقول

[40:16]كذلك جعلنا لكل نبي عدوا شياطين الانس والجن يوحي بعضهم الى بعض

[40:24]زخرفه الجن والشياطين الانس يعني يوجد من الناس من سماهم الله بالشيطان

[40:37]هو شيطان شياطين الجن والانس هم شياطين الجن يروحون على شياطين الانس

[40:52]اه ثالثه حل انبئكم على من تنزل الشياطين تنزلوا على كل افاك

[41:02]اثيم يلقون السمعه واكثره الشياطين وشياطين لها تصرف في منام الانسان الامور

[41:23]كيف يمكن لنا ان نعرف ان ال ال هذا الامر الغيبي هو

[41:32]غير ملبس وهو واقعي لا يمكن الا اذا كان لك سؤال اسالكم

[41:47]اذا انت دخلت في مدينه مدينه من مدن الارض مو مدينه مائيه

[41:53]اذا ما تعرف الدرابين والشوارع والفروق ما تمشي وحدك دليل او شخص

[42:11]يعطيك الخريطه الفضاء العالم الذي هو بعيد الحواصل الانسان اكو شيئين مسالتين

[42:32]المساله الاولى توجد مساحه عالم سميه مع راي نسميها غيبي منه المنام

[42:57]شلون تعرف انك امام ملبس عليك اذا ما عندك اي حاجه ان

[43:09]رسول الله صلى الله عليه وسلم كان مرتبط بعالم الغيب ما الدليل

[43:16]لماذا انه معصوم هذا جبرائيل ليس غيره كيف اعرف النبي عليه كيف

[43:27]لم يلبس عليه فتح النبي فتح صدر وكذلك او حين اليك روحا

[43:44]من امرنا ما كنت تدري ما الكتاب ولا الايمان عبله وحي الكتاب

[43:49]روح روح القدس لو كان رسول الله صلى الله عليه واله وسلم

[44:16]ما مفتوح على علم الغيب مجرد ياتيه ملك يقول انا جبرائيل غير

[44:33]النبي يحتاج الى ماذا مؤمن فالنبي عنده احاطه غير النبي شلون خير

[44:49]النبي لا يمكن ان يرتبط بذلك العالم ويعتمد على ما يتلقه من

[45:02]ذلك العالم الا الا اذا كان يؤيده كلام النبي لانه هو النبي

[45:09]شانه الانباء ان اعلى من قريب انباء والله فتح صدره على عالم

[45:15]الغيب فانت لما تدعي انك مرتبط بعالم الغيب انت يلبس عليك انت

[45:25]ي لبس فاذا كان دعواك موافق لدعوى النبي نعم هذا يكون مبشر

[45:35]شيء جديد فاذا رؤيه تكون مبشره مبشره يعني يعني ما يعطيك فد

[45:43]معلومه جديده انما المعلومه وصل من النبي هذا يبشركة او يحذرك عنها

[45:47]اما ان تعطيك المنام او الرؤيا مع المعطى واحيانا جديده هذا تكذيب

[45:57]لرسول الله اقول لكم بكلمه مختصره اخذوا الدين اخذه فروع الدين لا

[46:06]اصول الدين لا امامه فرع من فروع الدين تريد بالاستناد الى المنام

[46:15]الى الرؤيا الى الاستخاره هذا معناه تكذيب النبي انت كذبت يا سيد

[46:24]الانبياء لانه القناه الارتباط بالسماء هو سيد المرسلين انت انا عندي قناه

[46:33]اخرى لتنزيل الدين لنزول الوحي ما يمكن هذا تكذيب فلذا قالوا من

[46:41]اتى كاهنا فقد كذب بما بسيد الانبياء يعني الكاهن يدعي انا عندي

[46:46]قناه ارتبط بالسماء تكذبه اذا فاخذوا الدين بل من المنام ومن اركان

[46:55]الدين هذا ما يمكن ان يكون مصدره المنام والرؤيا والاستخاره اللجوء الى

[47:02]الاستخاره الى المنام الى الرؤيه في العقائد هذا هو تكذيب النبي فتقول

[47:09]اذا الاستخاره محجبه لا استخاره انما حجيتها فيما يكون موافقا مع الدين

[47:16]ليس في المحرم خلاف الدين اما اذا كان رسول الله انبعك بامر

[47:23]مثلا الائمه 12 جاء في المنام لا 13 يعني يعني اذا صدقت

[47:30]بالرؤيه يعني كذبت برسول الله فاذا التحاكم الى الرؤيا الى الاستخاره الى

[47:38]المنام في اخذ الدين واخذ ضروريات الدين هذا يلازم تكذيب النبي لان

[47:49]ما عندك معيار العرفاء الصوفيه اللي هم عندهم كشف وشهود مليئه كتبهم

[47:54]يقولون عندنا كشف رحماني وكشف شيطاني قالوا كيف نميز قالوا بالتحكم الكتاب

[48:00]والسنه المرجعي الكتاب والسنه اولئك العكس يتحكمون الى المنام الرؤيا يعني كتاب

[48:10]السنه يجعل له يرجع الى الرؤيا واليتهم بسيطه ثم ترى في المنام

[48:25]الذي يجعك في المنام ما يمكن ما يمكن الله يؤسس دينه على

[48:31]مثل هذه الامور اذا هذا الامر الثاني اللي اكثر هذه الفرق يلجا

[48:36]الى التطلعات الغيبيه وقلنا انه لا يمكن هل تطلعات الغيبه الاعتماد عليها

[48:42]الا في ظل منظومته ما اتى به نبا رسول الله انا باقول

[48:50]الغيبي لرسول الله نحن بتاعه انه نبدا من الغيب في المنام صادق

[48:55]لكن هذا النبا لابد اذا كنت تحت نبا النبي ليس طاقيا على

[49:01]نعم هذا المعيار ان شاء الله سالتقي معكم في الاسبوع القادم واتمنى

[49:14]لكم اجمل الاوقات والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته

0 Comments

Volgende

كيف نشخص المتفرين عل القائم (ع) الشيخ حسن الكاشاني ليلة 5 رجب الأصب 1444 هـ برنامج ربيع الأنام

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Houd er rekening mee dat als u jonger bent dan 18 jaar, u geen toegang kunt krijgen tot deze site.

Volgende

كيف نشخص المتفرين عل القائم (ع) الشيخ حسن الكاشاني ليلة 5 رجب الأصب 1444 هـ برنامج ربيع الأنام

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Kies een betaal methode

Taal