كيف فسر إبن تيميه حديث خلق الله آدم على صورته ؟؟ | السيد كمال الحيدري

10 Views· 23/10/16

نهج الحق
3 Subscribers

In dogmas

Transcript

[0:00]سؤال اساسي فيما يرتبط بهذا الموضوع قضية اتجاه ابن تيمية يعني اتجاه

[0:05]ابن تيمية يقول باي من هذه الاتجاهات الثلاث هذه هي انا اتصور

[0:09]اصلا بحثنا وعنوان بحثنا في هذه الليلة هو ما لا طيب في

[0:17]الواقع انه لا اريد ان اعلق ولا ان احكم على الرجل انه

[0:25]يقبل الاتجاه الاول او يقبل الاتجاه الثاني او الثا نعم لانه اتضح

[0:32]لنا انه من يقبل الاتجاه الاول فسوف يكون من نعم هسا الشيخ

[0:40]ابن تيمية ماذا يقول واقعا هذه الليله ان شاء الله للدقائق الباقيه

[0:46]من هذه الليله وان شاء الله في الحلقات القادمه والليالي القادمه باذن

[0:52]الله سوف نقرا عبارات مو عباره واحده من ابن تيميه واتباع ابن

[1:00]تيميه ابن كثير وخصوصا المدرسه الوهابيه المعاصره لنا يعني ابن تيميه يعني

[1:09]اتباع محمد بن عبد الوهاب لنرى انهم يقبلون الاتجاه الاول نعم او

[1:16]يرفضون الاتجاه الاول ويذهبون الى الاتجاه الثاني او الثالث وبعد سيتضح مصير

[1:25]مدرسه واتجاه ابن تيميه ومبنى ابن تيميه واتباع ماذا ابن تيميه سماحه

[1:32]السيد المشكل مشكله التشبيه فقط في الاتجاه الاول لانه في الاتجاه الثاني

[1:37]قال الصوره صفه انتهت القضيه ما بها تشبيه وفي الاتجاه الثالث قال

[1:42]الضمير لا يعود على الله اصلا يعود على ادم اذا المشكله احسنتم

[1:48]الله خير نكته اساسيه وهو ان المشكله من فسر هذا الحديث وما

[1:55]يشبه هذا الحديث وما يناظر هذا الحديث بالاتجاه ماذا هو الاتجاه الاول

[2:01]اما من يفسره بالاتجاه الثاني او الث عند ذلك فهو لا يقع

[2:07]في مشكله التشبي نعم الان تعالوا معنا واقعا الى الشيخ ابن تيميه

[2:13]مره اخرى لنقف معه بشكل تفصيلي في هذا المجال نعم الشيخ ابن

[2:20]تيميه اعزائي في كتابه المعروف وهو كتابه بيان تلبيس الجهميه بيان تلبيس

[2:31]الجهميه في تاسيس بدع كلاميه يشير في صفحه 400 و45 من الكتاب

[2:44]بعد ان ينقل الحديث اي حديثنا اعزائي حديث خلق الله ادم على

[2:53]صوره الرحمن خلق الله هسه هذا نص اخر قلنا بالفاظ متعدده بعضها

[3:02]خلق الله ادم ماذا الرحمه نعم ماذا يقول نريد ان نشير الى

[3:11]العنصرين ماذا قلنا نحن قلنا ان الاتجاه الاول يقوم بعنصري بركنين نعم

[3:17]ان الضمير يعود على ماذا على الله الله تبارك وتعالى الثاني ان

[3:23]المرادام من الصوره يعني ماذا النحس لنرى انه يوجد في كلامه او

[3:30]لا يوجد يقول فا اتفاق السلفي نعم في صفحه 545 اعزائي من

[3:39]الكتاب شو صفحه 445 من الكتاب الجزء السادس من بيان تلبيس الجهميه

[3:45]نعم ف اتفاق السلف على روايه هذا الخبر مرادا من من هذا

[3:56]الخبر خلق الله ادم على صوره الرحمن الرحمن نعم ونحوه دليل على

[4:08]ان علماء الامه لم تنكر اطلاقا القول بان الله خلق ادم على

[4:20]صوره الرحمن نعم التفتوا اتفاق السلف دليل على ان الامه لم تنكر

[4:29]ان الله خلق ادم على ماذا سوره الرحمه سوره الرحمه اذا على

[4:34]صورته الضمير على من يعود يعود على الله مو انه يعود على

[4:38]هذا الركن الاول او الركن الثاني الذي اشرنا اليه ما ادري واضحه

[4:42]للمشاهد الكريم يقول دليل على ان علماء الامه لم تنكر اطلاق القول

[4:51]بان الله خلق ادم على صوره الرحمن نعم بل كانوا متفق إطلاق

[4:59]مثل هذا ينسب إلى علماء المسلمين على طريقته والمشاهد الكريم يتذكر في

[5:06]أبحاث سابقة كل ما أعوزه الدليل قال اجمع مع المتقدمون والمتاقمون بلا

[5:13]اي مستند لهذا نعم قال وايضا فان الله ثم يقول فان قلت

[5:20]ان هذا الحديث ضعيف يقول لا هذا الحديث لا اقل ان لم

[5:24]يكن فلا اقل هو حسن نعم يقول ولهذا يجعل الترمذي وغيره الحديث

[5:34]الحسن ما روي من وجهين ولم يكن في طريقه متهم بالكذب ولا

[5:45]كان ملفا للاخبار المشهوره وادنى احوال هذا اللفظ ان يكون بهذه المنزله

[5:52]نعم ادناه ان يكون ماذا الحديث حسنا وان كانوا هم يعتقدون ان

[5:58]هذا الحديث لا فقط انه حسن بل هذا الحديث ما هو بل

[6:02]هو حديث صحيح وفي موارد متعدده انا بودي الى المشاهد اراد ان

[6:08]ير هذا المعنى انظروا الى صفحه 367 من الكتاب صفحه 367 من

[6:18]الكتاب بودي ان يخرج لنفس المجلد الاستاذ صفحه 367 قال لا تقبح

[6:25]الوجه فان الله خلق ادم على صوره الرحمن التفتوا دكتور عفوا حج

[6:33]عباس التفتوا لا تقبح الوجه نعم فان الله خلق ادم على صوره

[6:39]الرحمن اذا مراد من الصوره يعني شنو الوجه نعم وهذا هو العنصر

[6:43]الثاني نعم يعني الشكل الشكل احسنتم يقول لا تقبح الوجه الوجه ما

[6:49]هو الصوره بالمعنى الاول الصوره بالمعنى الثاني الصوره بالمعنى الاول يعني الشكل

[6:55]يقول لا تقبح الوجه فان الله خلق ادم على صوره الرحمن يعني

[7:01]على شكله على صورته على هيئته على وفي الحاشيه يقول صح ان

[7:08]الله خلق ادم على صوره الرحمن وقال سمعت احمد يقولها هو حديث

[7:14]صحيح ويرى المؤلف ان ادنى احوال هذا اللفظ يعني هذا اللفظ ماذا

[7:23]عنوانه الحسن اذا على هذا الاساس الحديث حسنون وايضا قد ثقبت عن

[7:31]الصحابه الى اخره اعزائي اذا التفتوا لي جيدا انا من هنا الى

[7:35]اربع خمس دقائق احاول ان استمع الى المداخلات نعم التفتوا جيدا التفتوا

[7:41]جيدا لما اقول انه هذا المعنى كلا العنصرين اي عنصر عنصر ان

[7:47]المراد من الصوره المحسوس والعنصر الثاني ان الضمير يعود ماذا الله سبحانه

[7:54]وتعالى هذا المعنى بشكل واضح وصريح لان الوقت بدا يضايقني ورد في

[8:00]كتاب احاديث العقيده المتو اشكالها في الصحيحين جمعا ودراسه تاليف الدكتور سليمان

[8:11]بن محمد الدبيخي مكتبه دار المنهاج للنشر والتوزيع بالرياض ان اشير الى

[8:19]ايضا سنه الطبع لان جديد هذا الكتاب الطبعه الثانيه سنه 1431 من

[8:28]الهجره هناك يقول بشكل واضح وصريح ومما لا ريب فيه ان الصوره

[8:38]ثابته لله تعالى نعم على ما يليق بجلاله وعظم ته وان الضمير

[8:48]في قوله على صورته عائد الى الله تعالى واضافه صوره اليه الى

[9:00]الحق تعالى من باب اضافه الصفه الى الموصوف صورته يعني صوره نفسه

[9:10]نعم فان قلت من قال ان المراد من الصوره هنا يعني الشكل

[9:15]لعله مراده المعنى انظر ولا فرق بين اثبات هذه الصفه الصوره التفت

[9:22]وعبر الصفه يعني الصفه الخبريه لله تعالى وبين اثبات باقي الصفات من

[9:30]قبيل ماذا من قبيل اليدين والوجه والعين نعم يعني واضح انه الشكل

[9:36]المادي احسنتم بانه اليدان والوجه والعين ليست امور ماذا معنويه ما قال

[9:42]كالعلم والقدره والسمع والبصر وانما اشار كاليدين والوجه والعين و اذا ده

[9:51]يشير الى العنصرين الضمير يعود الله وان المراد من الصوره ماذا الشكل

[9:57]يقول وهذا هو الذي اختاره الشيخ ابن تيميه بعد مو انه فهمنا

[10:02]هذا فهم ماذا اتباعه من الوهابيه قال شيخ الاسلام ابن تيميه هذا

[10:09]بين السلف من القرون الثلا ثلاثه نزاع في ان الضمير عائد الى

[10:18]الله تعالى تبارك وتعالى فانه فيض من طرق متعدده عن عدد من

[10:28]الصحابه وسياق الاحاديث كلها يدل على ذلك يعني ان الضمير يعود على

[10:36]من الله ولكن لما انتشرت الجهميه مباشره من يخالف ابن ته ابن

[10:43]تيميه يكون ماذا جهميه يعني من يقول بالاتجاه الثاني من يقول بالاتجاه

[10:48]الثالث يكون ماذا يكون جهميا يكون معطلا يكون خارجا عن الدين يكون

[10:53]الى اخره ولكن لما انتشرت الجهميه في المئه الثالثه جعلت طائفه الضمير

[10:59]في عائد الى غير الله سبحانه وتعالى ما ادري واضح المشاهد الكريم

[11:06]هذا المعنى بشكل واضح وصريح وهنا ايضا اؤكد هذه القضية كما ورد

[11:13]في كتاب تأويل مختلف الحديث هذه عبارة الدبيخي الدكتور الدبيخي اشاره الى

[11:19]عباره الامام ابن قتيبه في كتابه تاويل مختلف الحديث للامام ابن قتيبه

[11:26]المتوفى 276 من الهجره الى اخره لعله الوقت تداركنا عسى ان شاء

[11:32]الله انا استمع الى المداخله اذا صار وقت ان شاء الله ولكن

[11:36]اجمالا يعني بنت تيميه من الاتجاه الاول هه بعد هذا اول اول

[11:41]الغيث تيه ب لشواهد كثيره في كلماته وكلمات اتباعه ستاتي اليوم فقط

[11:48]افتتحنا هذا البحث وهو اننا قرانا من عبارات الشيخ ابن تيميه ما

[11:55]يؤيد او يثبت انه يختار الاتجاه وهو ان المراد من الصوره الشكل

[12:05]وان الضمير في صورته يعود على الله تعالى

0 Comments

Up next

كيف فسر إبن تيميه حديث خلق الله آدم على صورته ؟؟ | السيد كمال الحيدري

Transcript

Up next

Explore more

Please note that if you are under 18, you won't be able to access this site.

Up next

كيف فسر إبن تيميه حديث خلق الله آدم على صورته ؟؟ | السيد كمال الحيدري

Transcript

Up next

Explore more

Choose a payment method

Language