كيف دُفن الإمام الحسين ولم يبقَ أحد من أهل بيته إلا أسيرًا أو شهـ..ــيدًا؟ | الشيخ القاضي محمد كنعان

1 المشاهدات· 25/07/10

ال ياسين
مشتركين

في محاضرات

أظهر المزيد

Transcript

[0:00][موسيقى] لا عجب في نهضه انتصر فيها المقتول على القاتل ان تبقى

[0:10]ابده الى اخر الزمان وتبقى اسرارها تتجلى مع تقادم الايام والاعوام فكيف

[0:17]اذا كان المظلوم والمقتول هو خلاصه الثمره المحمديه والعلويه والفاطميه من الاسرار

[0:26]والتساؤلات الكثيره التي تشغل الاذهان ما بعد واقعه الطف من الذي ولي

[0:33]امر سيد الشهداء بالصلاه والدفن؟ هل هو الامام علي بن الحسين زين

[0:37]العابدين سلام الله عليه؟ وكيف انتقل من الكوفه الى كربلاء دون ان

[0:45]يلفت نظر الاعداء بعد ما اقتيد اسيرا في مشهد مفجع مع السبايا؟

[0:49]وهل عاد الى كربلاء بكرامه طي الارض له وهو المعصوم بن المعصوم

[0:57]وقد كان الله جل وعلا منح هذه الكرامه لانبيائه واوصيائهم اولم ياتي

[1:03]اصف بن برخيا بعرش بلقيس لنبي الله سليمان قبل ان يرتد اليه

[1:10]طرفه ايكون اصف بن برخيا اكرم على الله من زين العابدين سلام

[1:14]الله عليه وكما ذكرت الروايات ان المعصوم لا يلي امره الا المعصوم

[1:19]فعن القاضمي سلام الله عليه ان والده الصادق اوصاه قائلا يا بني

[1:29]انا اذا مت فلا يغسلني احد غيرك فبعد ثلاثه ايام وجسد الحسين

[1:33]على الرمضاء لحكمه من الله هو اعلم بحيثياتها علها تتكامل تضحيه الحسين

[1:42]سلام الله عليه ما بعد العصمه بسموه الدرجات التي يغبطها عليها الانبياء

[1:50]والصديقون فمن ولي امر سيد الشهداء صلاه ودفنا الجواب بعهده الضيف العزيز

[1:55]سماحه الشيخ القاضي محمد بن عزم سلام على بسم الله الرحمن الرحيم

[2:07]الحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيدنا ونبينا محمد واله الطيبين

[2:13]الطاهرين واصحابه الاخيار المنتجبين ومن تبعهم باحسان الى قيام يوم الدين اخوه

[2:19]الايمان السلام عليكم جميعا ورحمه الله وبركاته وعليكم السلام واعظم الله لكم

[2:24]الاجر بمصابكم بابي عبد الله الحسين عليه السلام اجركم الله بعد نهايه

[2:31]المذبحه السريعه الرهيبه يوم العاشر من المحرم قام القوم باحراق الخيام وسلب

[2:39]النساء والاطفال وتكبيلهم وفصل الرؤوس الطاهره عن اجسادها وطبيعي ان يستغرق ذلك

[2:49]بقيه النهار حيث بات الجميع في صعيد كربلاء وقام عمر بن سعد

[2:56]بجمع قتلاه قتلاه لاه ودفنهم تاركا الحسين عليه السلام واهل بيته واصحابه

[3:03]مقطعي الرؤوس بلا دفن ولا مواراه هنا نسال من قام بدفن تلك

[3:15]الاجساد الطاهره وكيف جرى تمييز الاجساد عن بعضها طالما كانت بلا رؤوس

[3:21]وفي الاجابه نجد احتمالين اما انق قوما من بني اسد كانوا يقطنون

[3:28]الغاضريه حضروا الى مكان المذبحه بعد رحيل عسكر بن زياد فقاموا بدفن

[3:38]الاجساد واما ان الامام زين العابدين قام بذلك يعاونه بنو اسد ولننظر

[3:44]فيما قاله العلماء وارباب السيره في ذلك فقد روى الطبراني ان الامام

[3:56]عليه السلام وبقيه الشهداء دفنوا بعد قتلهم بيوم واحد الراوي هو الطبري

[4:02]اسف قلت الطبراني لا روى الطبري ان الامام عليه السلام وبقيه الشهداء

[4:08]دفنوا بعد قتلهم بيوم اي في اليوم الحادي عشر من المحرم وان

[4:14]اهل الغاضريه من بني اسد قاموا بدفنهم راويا ذلك عن ابي مخنف

[4:23]لوط بن يحيى قائلا ودفن الحسين واصحابه اهل الغاضريه من بني اسد

[4:29]بعدما قتلوا بيوم ووافق على ذلك البلاذر في كتابه انساب الاشراف قائلا

[4:38]ودفن اهل الغاضريه من بني اسد جثه الحسين ودفنوا جثث اصحابه رحمهم

[4:46]الله بعدما قتلوا اما الخوارزمي صاحب كتاب مقتل الحسين عليه السلام فيقول

[4:56]واقام عمر بن سعد يومه ذلك الى الغد فجمع قتلا قتلاه فصلى

[5:06]عليهم ودفنهم وترك الحسين واهل بيته واصحابه فلما ارتحلوا الى الكوفه وتركوهم

[5:13]على تلك الحال عمد اهل الغاضريه من بني اسد فكفنوا اصحاب الحسين

[5:20]وصلوا عليهم ودفنوه هذا قول مؤرخي اهل السنه في ذلك الارجح عندي

[5:31]انهم انما اخذوا هذا الكلام من مقتل ابي مخنف المذكور لانه الاسبق

[5:36]زمانا وقد وافقهم بعض المؤرخين الشيعه في ذلك حيث قال المسعود في

[5:45]مروج الذهب ما نصه ودفن اهل الغاضريه وهم قوم من بني غادر

[5:54]من بني اسد الحسين واصحابه بعد قتلهم بيوم كما روى الشيخ المفيد

[5:59]في الارشاد ما نصه ولما رحل ابن سعد خرج قوم من بني

[6:07]اسد كانوا نزولا بالغاضريه الى الحسين واصحابه رحمه الله عليهم فصلوا عليهم

[6:14]ودفنوا الحسين عليه السلام حيث قبره الان ودفنوا ابنه علي بن الحسين

[6:20]الاصغر عند رجليه وحفروا للشهداء من اهل بيته واصحابه الذين صرعوا حوله

[6:27]مما يلي رجلي الحسين عليه السلام وجمعوهم فدفنوهم جميعا معا ودفنوا العباس

[6:34]بن علي في موضعه الذي قتل فيه عليه السلام على طريق الغاضريه

[6:42]حيث قبره الان ووافقه على ذلك السيد ابن طاووس حيث اورد في

[6:47]كتاب اللهوف لما انفصل عمر بن سعد لعنه عن كربلاء خرج قوم

[6:55]من بني اسد فصلوا على تلك الجثث الطواهر المرمله بالدماء ودفنوها على

[7:02]ما هي عليه الان وايد ذلك ابن اي شهراشوب حين قال في

[7:12]مناقبه وا دفن جثثهم بالطف اهل الغاضريه من بني اسد بعدما قتلوا

[7:23]بيوم وكانوا يجدون لاكثرهم قبورا ويرون طيورا بيضا نلاحظ في هذه النصوص

[7:33]عده امور اولا تشير النصوص الى ان دفن الجثث الطاهره كان في

[7:41]اليوم الحادي عشر من المحرم اي بعد الواقعه بيوم واحد حين ارتحل

[7:50]بعد الزوال عمر بن سعد وم من معه وجاء بنو اسد ليدفنوا

[7:56]الاجسد ثانيا لم تشر الروايات الى ان بني اسد استعانوا باحد ام

[8:03]انهم كانوا وحدهم فلو كان الامام زين العابدين حاضرا انذاك ام لم

[8:09]يكن حاضرا فلا ذكر لهذه النقطه بالتحديد ولا مانع الجمع بين نصوص

[8:19]هذه الروايات ووجود الامام عليه السلام ثالثا ان هذه النصوص المنقوله كلها

[8:25]اخذت من مصدر واحد على ما يبدو وهو مقتل الحسين عليه السلام

[8:28]لابي مخنف لوط بن يحيى الذي قد نجد لمقتله تسع نسخ مخطوطه

[8:36]في المكتبات العالميه بينها اختلافات ليست باليسيره فلا ترجيح لاعتماد نسخه على

[8:50]اخرى رابعا ان شيئا من الغيب ترافق مع الدفن وهو ان بني

[8:55]اسد وجدوا للاجساد قبورا ملحو معده من قبل وكانت الطيور البيضاء ترافق

[9:03]عمليه الدفن تلك طيب هذا الراي الاول اما على مستوى الراي الثاني

[9:13]فاننا نجد نصا هاما عن الامام الرضا عليه السلام نقله له صاحب

[9:20]كتاب اثبات الوصيه عن سهل بن زياد عن منصور بن العباس عن

[9:24]اسماعيل بن سهل عن بعض اصحابه قال كنت عند الرضا عليه السلام

[9:31]فدخل عليه علي بن ابي حمزه وابن السراج وابن المكاري ها والواقفه

[9:38]فقال علي بعد كلام جرى بينه وبينه عليه السلام في امامته انا

[9:44]روينا عن ابائك عليهم السلام ان الامام لا يلي لا يلي امره

[9:52]الا الامام مثله فقال له ابو الحسن عليه السلام يعني الامام الرضى

[9:56]فاخبرني عن الحسين بن علي كان اماما او غير امام؟ قال كان

[10:06]اماما قال فمن ولي امره؟ قال علي بن الحسين قال واين كان

[10:09]علي بن الحسين؟ قال كان محبوسا بالكوفه في يد عبيد الله بن

[10:19]زياد فقال وكيف ولي امر ابيه وهو محبوس قال له روينا انه

[10:23]خرج وهم لا يعلمون حتى ولي امر ابيه ثم انصرف الى موضعه

[10:30]فقال له ابو الحسن ان هذا الذي امكن علي بن الحسين وهو

[10:39]معتقل فهو يم يمكن يمكن صاحب هذا الامر وهو غير معتقل ان

[10:42]ياتي بغداد ويلي امر ابيه وينصرف وليس هو المحبوس ولا ماسور القضيه

[10:50]ان بعضا من رؤساء الشيعه كانوا يسالون الرضا عليه السلام عم من

[10:59]ولي امر ابيه موسى بن جعفر عليه السلام فاشار الى نفسه انه

[11:03]انا الجيت محتجا عليهم بان الامام لا يلي امره الا الامام بعده

[11:07]واستنطقهم بقضيه علي بن الحسين عليه السلام في دفن ابيه الحسين والتي

[11:15]ذكروها على نحو المسلمه التي يرونها في ذلك العصر بنحو متواتر هذا

[11:22]النص الاول اما النص الثاني فقد رواه الفاضل الدربندي في كتاب اسرار

[11:31]الشهاده انقله كاملا بين يدي اخواني المشاهدين حيث يقول وكان الى جنب

[11:36]العلقمي حي من بني اسد فمشت نساء ذلك الحي الى المعركه فراينا

[11:42]جثث اولاد الرسول وافلاذ حش شاشه الزهراء البتول واولاد علي امير المؤمنين

[11:49]عليه السلام فحل الفحول وجث اولادهم في تلك الاسحار وهاتيك القفاف تشخب

[11:59]الدماء من جراحاتهم كانهم قتلوا في تلك الساعه فتداخل النساء من ذلك

[12:06]المقام العجب فابتدرنا الى حيهن وقلنا لازواجهن ما شاهدنه ثم قلنا لهن

[12:13]بماذا تعتذرون من رسول الله صلى الله عليه واله وامير المؤمنين عليه

[12:18]السلام وفاطمه الزهراء عليها السلام اذا اوردتم عليهم حيث انكم لم تم

[12:25]لم تنصروا اولاده ولا دافعتم عنهم بضربه سيف ولا بطعنه رمح ولا

[12:33]بحذفه سهم فقالوا لهن انا نخاف من بني اميه وقد لحقتهم الذل

[12:40]وشملتهم الندامه من حيث لا تنفعهم وبقيت النسوه يجلن يجل ن حولهن

[12:45]حولهم ويقولن لهم ان فاتتكم نصره تلك العصابه النبويه ا والذب عن

[12:55]هاتيك الشنشنه العليه العلويه فقوموا الان الى اجسادهم الزكيه فواروها فان اللعين

[13:02]بن سعد فان اللعين بن سعد قد وارى اجساد من اراد مواراته

[13:10]من قومه فبادروا الى مواراه اجساد الرسول فبادروا الى مواراه اجساد ال

[13:16]الرسول وارفعوا عنكم بذلك العار فماذا تقولون اذا قالت العرب لكم انكم

[13:21]لم تنصروا ابن بنت نبيكم مع قربه وحلوله بناديكم فقوموا واغسلوا بعض

[13:31]الدرن عنكم قالوا نفعل ذلك فاتوا الى المعركه وصارت همتهم اولا ان

[13:38]يواروا جثه الحسين عليه السلام ثم الباقي فجعلوا ينظرون الجثث في المعركه

[13:43]فلم يعرفوا جثه الحسين عليه السلام من بين تلك الجثث لانها بلا

[13:52]رؤوس وقد غيرتها الشموس فبينهم كذلك واذا بفارس اقبل اليهم حتى اذا

[13:57]قاربهم قال انا بكم شو عم تساووا وين رايحين قالوا انا اتينا

[14:06]لنواري جثه الحسين عليه السلام وج وجث ولده وانصاره ولم نعرف جثه

[14:13]الح جثه الحسين فلما سمع ذلك حن وان وجعل ينادي وابتاه وابا

[14:18]عبد الله ليتك حاضر وتراني اسيرا ذليلا ثم قال لهم انا ارشدكم

[14:28]فنزل عن جواده وجعل يتخطى القتلى فوقع نظره على جسد الحسين عليه

[14:33]السلام فاحتضنه وهو يبكي ويقول يا ابتاه بقتلك قرت عيون الشامتين يا

[14:39]ابتاه بقتلك فرحت بنو اميه يا ابتاه بعدك طال حزننا يا ابتاه

[14:47]بعدك طال كربنا قال ثم انه مشى قريبا من محل جثته فاهال

[14:50]يسيرا من تراب فبان قبر محفور ولحد مشقوق فانزل الجثه الشريفه وواراها

[14:59]في ذلك المرقد الشريف كما هو الان قال ثم انه عليه السلام

[15:06]جعل يقول هذا فلان وهذا فلان والاسديون يوارونهم فلما فرغ مشى الى

[15:14]جثه العباس بن امير المؤمنين عليه السلام فانحنى عليها وجعل ينتحب ويقول

[15:20]يا عماه ليتك تنظر حال الحرم والبنات وهن ينادين وعطشاه وغربتاه ثم

[15:31]امر بحفر لحده وواراه هناك ثم عطف على جث الانصار وحفر حفيره

[15:36]واحده وواراهم فيها الا حبيب بن مظاهر حيث ابى بعض بني عمه

[15:40]ذلك ودفنه ناحيه عن الشهداء قال فلما فرغ الاسديون من مواراتهم قال

[15:50]لهم هلموا لنوار جثه الحر الرياح قال فتمشى وهم خلفه حتى وقف

[15:55]عليه فقال اما انت فقد قبل الله توبتك وزاد في سعادتك ببذلك

[16:02]نفسك امام ابن بنت امام ابن رسول الله صلى الله عليه وسلم

[16:06]قال واراد الاسديون حمله الى محل الشهداء دا فقال لا بل في

[16:14]مكانه واروه قال فلما فرغوا من مواراته ركب ذلك الفارس جواده فتعلق

[16:19]به الاسديون فقالوا بحق من واريته بيدك من انت؟ قال انا حجه

[16:27]الله عليكم انا علي بن الحسين عليه السلام جئت لاواري جثه ابي

[16:31]ومن معه من اخواني واعمامي واولاد عمومتي وانصارهم الذين بذلوا مهجهم دونه

[16:38]وانا الان راجع الى سجن بن زياد لعنه الله واما انتم فهنيئا

[16:45]لكم لا تجزعوا اذ تضاموا فينا فودعهم وانصرف عنهم واما الاسديون فانهم

[16:52]رجعوا مع نسائهم الى حيهم امام تلك النصوص لا نملك الا ان

[17:03]نرجح ان يكون الامام زين العابدين ان يكون الامام زين العابدين قد

[17:08]رجع بالكرامه والمعجزه لاجل مواراه جسد ابيه الحسين عليه السلام ومن معه

[17:15]لماذا هذا الترجيح لعده اسباب اولا وجود النص على ذلك فان روايه

[17:27]الامام الرضا عليه السلام صريحه في ذلك وهي في مقام الاحتجاج وما

[17:32]رواه الفاضل الدربند في اسرار الشهاده وان لم يذكر مصدره فان فيه

[17:40]من دقه النقل ما يجعلنا نطمئن بسنده المتصل اليه فضلا عن ان

[17:45]رجلا بحجم الفاضل الدربندي ليس موضع تهمه حاشاه والا اذا بدنا نطبق

[17:53]هذا المنهج لا يبقى لعالم من علمائنا حرمه ولا يصح نقلهم لروايه

[17:57]هذا لا يقول به رزين في بحث او متبحر في علم هذا

[18:06]واحد ثانيا لا وجود لنص صادر عن معصوم صوم في الجهه المقابله

[18:09]يعني اللي بترجح انه بني اسد سوى ما رواه ارباب المقاتل دون

[18:15]ذكر سندهم حتما ارباب المقاتل لم يكونوا موجودين حين دفن الجثث نلاحظ

[18:22]ايضا ان ما ذكره المفيد في الارشاد يتعارض مع ما ذكره في

[18:25]كتب اخرى له ثالثا تضافرت الروايات عندنا ان المعصوم لا يلي امره

[18:34]الا المعصوم وهو ما نجده في كتاب الكافي باب ان الامام لا

[18:39]يغسله الا امام من الائمه الامام امام من الائمه وفي كتاب علل

[18:44]الشرائع باب العله التي من اجلها غسل فاطمه امير المؤمنين لما توفيت

[18:53]وكذلك فيما رواه الصدوق في عيون اخبار الرضا بالباب 64 هذا يجعلنا

[19:01]نطمئن الى روايه الامام الرضا والى روايه الفاضل الدربندي لانها تنسجم مع

[19:05]ما ورد في تلك الابواب رابعا ان اعتبار ان بني اسد هم

[19:13]من قاموا بدفن الحسين عليه السلام يجعل من الباب مفتوحه للقول بان

[19:17]غيره من الائمه عليهم السلام لم يدفنهم ويلي امرهم امام معصوم بعدهم

[19:22]كالامام الكاظمي والامام الرضا والامام العسكري عليه السلام عليهم السلام هو باب

[19:29]يوجب نسف الثوابت كرستها الروايات كما انها تجعل من جسد الامام وكفن

[19:37]ولحده امرا تطاله الايدي الغير المعصومه مما يوجب وهنا في امرهم عليه

[19:49]السلام نحن منهيون عن الانزلاق في مداحظه اذ كيف يمكن ان يغسل

[19:54]ويكفن ويدفن المعصوم من تكليفه مثلي ومثلك الامر الظاهري في حين ان

[20:03]دقه الحكم الشرعي تفترض ان يكون امر الامام في غسله ودفنه مطابقا

[20:07]للواقع ولا يدرك الواقع الا المعصوم.

[20:10]خامسا ما من موال اشرب في قلبه حقيقه الموالاه ويعرض عليه امران

[20:21]في احدهما كرامه للمعصوم الا وينحاز للكرامه خاصه اذا كانت مشفوعه بالنص

[20:28]وهو ما عليه سلفنا الصالح الذين قام المذهب على اكتافه والا فما

[20:36]نفع موالاه لا تؤمن بالغيب المجبول بسيره ائمتنا عليهم السلام وهنا اختم

[20:43]بكلام لطيف للمرحوم السيد المقر عندما قال وفي اليوم الثال عشر من

[20:55]المحرم اقبل زين العابدين لدفن ابيه الشهيد عليه السلام لان الامام لا

[21:01]يلي امره الامام مثله ثم قال لم تكشف الاحاديث هذا السر المصوم

[21:06]ولعل النكته فيه ان جثمان المعصوم عند سيره الى المبدا الاعلى بانتهاء

[21:17]امد الفيض الالهي يختص باثار منها ان لا يقرب منه من لم

[21:20]يكن من اهل هذه المرتبه اذ هو مقام قاب قوسين او ادنى

[21:27]ذلك المقام الذي تقهقر عنه الروح الامين وعام النبي صلى الله عليه

[21:31]واله في سبحات الملكوت وليست هذه الدعوه في الائمه بغريبه بعد ان

[21:36]تكونوا من الحقيقه المحمديه وشاركوا جد شاركوا جدهم في الماثر كلها الا

[21:44]النبوه والازواج وهذه اسرار لا تصل اليها افكار البشر ولا سبيل لنا

[21:54]الى الانكار بمجرد بعدنا عن ادراكها ما لم تبلغ حد الاستحاله كلام

[22:00]لطيف جدا احببت ان اختم به هذه الحلقه بارك الله بكم سماحه

[22:05]الشيخ حبيبي بعد هذا البحث الذي قدمتموه ممكن ان اسال سماحه الشيخ

[22:10]بان القائل بان زين العابدين سلام الله عليه من يقل انه لم

[22:17]يدفن اباه الامام الحسين يعني ما هي محاذير هذا القول شوف انا

[22:21]نقلت بدقه وبامانه ام ابن شهراشوب المفيد اي المسعودي قالوا ان الامام

[22:31]زين العابدين لم يدفن او قالوا ان بني اسد دفن ما نفوا

[22:38]وجود الامام نفيا واضحا في جمله محاذير اولا رواياتنا متضافره على ان

[22:46]الامام لا يلي امره الا الامام الا الامام طيب الروايات شو بنعمل

[22:55]فيها؟ لا مجال لاهمالها او لاسقاطها لانه بلغت حد التواتر وبلغت من

[23:03]الصحه حدا جعلت كانها من المسلمات اها هذا واحد اثنين تكليفي وتكليفك

[23:13]الامر الظاهر تكليف المعصوم الامر الواقع لنفسه اما في تعاطيه مع البشر

[23:25]نعم قد يعلم بالواقع لكن ليس مسموحا له ان يحكم بواقعه بالواقع

[23:32]الذي يعلمه الا ان يسيل هذا الواقع الى امر ظاهري واضح ام

[23:41]بمعنى انه امير المؤمنين صلوات الله وسلامه عليه علم ان فلان قتل

[23:50]فلان طيب لو قام بقتله لقال له الناس على اي اساس يا

[23:53]مولانا يا امير المؤمنين على اي اساس انت قتلته بلا بينه بقول

[23:58]لهم بعلم الواقع لا يتعقل اجا فصل بين الشهود وحقق معهم وعمل

[24:05]تكبيرات في المسجد بالقضيه المشهوره التي ذكرتها مره او مرتين سيل الحكم

[24:15]الواقع الذي يعرفه والمعرفه الواقعيه سيلها فجعلها ظاهريه يتعقلها كل الناس فحكى

[24:24]اما بالنسبه له هو تكليف الواقع وضوء وضوء واقع طهاره ثيابه طهارته

[24:33]لا يلقى اليها الشك هذا ما بنحكي المعصوم طاهر بكله ام طهاره

[24:41]ثوبه مطلوب منه طهاره واقعيه ما بيشتغل بالظاهر المعصوم اضف الى ذلك

[24:51]المعصوم بشر مثلنا لكن له خصيصه تلقي الوحي ام تلقي الوحي له

[25:02]عده اوجه هلا بيقولوا قالوا بنبوه ائمتهم لا يا اخي النحل يوحى

[25:12]اليه ام موسى يوحى اليها وهي ليست نبي وحي القران لرسول الله

[25:20]غير وحي الالهام الذي ينقدح في قلوب المعصومين من اهل بيته عليهم

[25:25]السلام هذا موضوع اخر نعم يوحى اليه يعني يملك مقومات جسديه ومعنويه

[25:31]تتحمل الوحي انا سنلقي عليك قولا ثقيلا هذا الجسد له خصوصيه وسابقا

[25:43]تحدثت عن اجساد المعصومين بعد الدفن وذكرت الاحتمالات في مالها وما تكون

[25:49]عليه اذا كان تكليفي الظاهري انا كيف بدي اغسل المعصوم مو ربما

[26:00]لا يطابق غسل الواقع تمام يذهب المعصوم من منزل الدنيا الى منزل

[26:07]الاخره منقوص الغسل والكفن والصلاه من يرضى بهذا الكلام عم افيقه والله

[26:18]عيب مين يرضى بهذا الكلام واحدنا بيموت ميت بيحرص على دقه الحكم

[26:29]الشرعي على دقه احيانا بتلاقي في نقطه دم على الكفن بغيروا الكفن

[26:39]كله سوا بيجي بيستلم المعصوم المتخاذلون من بني اسد والله ان جسد

[26:45]الحسين اكرم على الله من ان يتسلمه مغامرو بني اسد حلسوه الخيم

[26:54]عندما كان الحسين ايه يطلق وعيته كانوا لابدين بخيمهم نعم ها يحوزون

[27:06]شرف اييه دفن المعصوم منفردين مع مين عم يعني مع اي جسد

[27:14]عم نتعاطى نحن عم نتعاطى مع جسد عندما كان يدخل صاحبه على

[27:24]رسول الله يقول مرحبا بزين السماوات والارض ابي بن كعب قعد قال

[27:33]يا رسول الله هذا الغلام زين السماوات والارض قال يا ابي مكتوب

[27:39]على ساق العرش اليمنى ان الحسين مصباح هدى وسفينه نجاه تعرف هذا

[27:50]الحديث يرويه السنه اكثر من الشيعه ام من كان اسمه مكتوب على

[28:00]ساق العرش ينتقل من الدنيا الى الاخره بكفن مشكوك فيه بصلاه مو

[28:09]معلوم شو هي ما بدي احكي بغسل شهداء لم يغسل اصلا ان

[28:21]تمسى ايدي الناس هذا الجسد الطاهر كله له حساباته ولا يقولن لاحد

[28:30]انه والله طالما السهام وصلت اليه فايه اشرس السهام او ايادي بني

[28:35]اسد قول هذا شيء يتعلق بشهاده وهذا شيء امر اخر مختلف تماما

[28:45]يتعلق بتكليف معين لا بد ان يقوم به معصوم كما في النص

[28:48]انا باي ميزان وباي ملاك بدي انفي هذه المساله التي ورد فيها

[28:59]نصوص نصوص عامه الامام لا يلي امره الامام ونصين خاصين نص الفاضل

[29:04]الدرابندي ما بديناقش من وين جايب روايته نعم بس انا بحمله على

[29:11]محمل حسن ما بصير ان يروي لي السيد الخوئي روايه رحمه الله

[29:15]عليه فاقول وقد خلط سيدنا شو هالحكي كذا ما بضلي عالم حرمه

[29:23]ترى اها بتعرف شو معنات انك تتهم واحد مثل الفاضل الدرابندي انه

[29:30]مركب حديث نسفت كثير امور ساعتها ما بيعود في دوق الغربات ام

[29:42]وبالتالي ما حدا يراشق الناس بحجار وبيته من زجاج هي واحد الامر

[29:54]الثاني في نص الامام الرضا نص واضح الواقفه ابن ابي حمزه البطاني

[30:02]علي بن حمزه البطاني وغيره جايين يناقشوه انه انت مش امام بدليل

[30:06]ان اباك موسى بن جعفر استشهد في بغداد وانت بالمدينه فكيف ولي

[30:13]امره؟ قال لهم اقعدوا لنشوف اولم يقتل الحسين من ولي امره قالوا

[30:25]روينا ام ان عليا زين العابدين روينا علي بن حمزه البطائم ومن

[30:31]معه اثنين روينا ام يعني في ذلك الحين كانت الروايه متواتره لدى

[30:38]الشيعه نعم هذا فقه الحديث اللي ما بيعرف يقرا الاحاديث ما يتشدق

[30:44]يتضبضب اشرف له احلاله روينا اذا شو روينا روت الشيعه ام وصادقهم

[30:53]الامام على ما رووا اها يعني طلعت الكهرباء 220 فولت وصلت 210

[31:04]اعاد الامام شحن الحديث رفع الفولتاج تبعه رجع اها باعطائه المشروع بالمصداق

[31:15]عليه كيف ارفع يدي عن النص المحاذير انه اذا لم يدفن زين

[31:27]العابدين الحسين فبقيه الائمه ايضا يسري عليهم الكلام موسى بن جعفر لم

[31:32]يدفنه اييه علي بن موسى سلام الله عليهما علي بن موسى عليه

[31:38]السلام لم يدفنه الجواد الامام الحسن العسكري لم يدفنه الامام المهدي صلوات

[31:44]صلوات الله وسلامه عليه اي وبالتالي خرقت قاعده الامام لا يلي امره

[31:54]الا الامام اصبح جسد المعصوم بكفنه بيغسلوا بيصلي على احد لكع من

[32:03]الرجال ربما وساعتها بنمشي مع الاحاديث ان ال والله ال الامام الحسن

[32:08]صلى عليه مروان بن الحكم وفلان صلى ربما يصلى في الظاهر بس

[32:14]في صلاه الحقيقيه هي التي قام بها المعصوم واقعي نعم هي التي

[32:19]يقوم بها المعصوم صلوات الله وسلام هذا باب ما حدا يفتحه لانه

[32:28]النص ضده والمساله مو مساله استحسانات عقليه مساله اننا مع الادله امم

[32:33]اتباعه الدليل طبعا ام وفي عندي نص على اي اساس بدي ضعفه

[32:40]ووهنه واحكي برايي راي شو راي ابو مخنف مخنف لوط ابن يحيى

[32:44]نقل عنه الطبري ونقل عنه البلاذري ونقل عنه المفيد ونقل عنه ثم

[32:51]ماذا ثم ماذا ام مع وجود نص عن الامام الرضا بهذا الوضوح

[32:59]بالنهي قول مؤرخ في مقابل الامام المعصوم لا الامام المعصوم ما في

[33:05]نسبه للمقايس نعم طيب سماحه الشيخ يعني الاحاديث التي تقول بان الامام

[33:09]لا يلي امره الامام ما اهميه هذه الاحاديث؟ برجع مولانا للمساله ان

[33:16]الامام حاله خاصه الامام حاله خاصه بشر يشترك معنا في الخصائص البشريه

[33:31]ويمتاز عنا بقدرته على تقبل وتحمل الامانه الكبرى سمها وحياسمها ما تشاء

[33:38]عنده هذه الخصيصه ام هذه الخصيصه تجعل من جسده لا كبقيه الاجساد

[33:46]هذا مش غلو والا على اي اساس يجمع المسلمون ان رسول الله

[33:52]لا ظل له ام تفضل فهمني اياها هي كيف يكون رسول الله

[34:01]لا ظل له شخص نوراني انما انزل من ساق العرش الى هذا

[34:05]القالب الجسماني فسيطرت نورانيته على قالبه الجسمي والدليل مش بس سيطره على

[34:17]القالب الجسمان لا حتى على ما يحتك به مو لابس قفطان وجبه

[34:19]رسول الله لماذا للقفطان وللجبه ظل اذا نزعه فاذا لبسه لم يعد

[34:26]له ظل هو مو عمينحكى عن رسول الله انه لا ظل له

[34:33]وهو شالح ثيابه حاشاه اصلا ما حدا شافه ومن يره كذلك يعمى

[34:36]قبل ان يراه نعم ان الله اكرم ان يكشف عوره نبي على

[34:43]احد ا طبعا باستثناء ما استثني يعني العلاقه الزوجيه نعم كيف لا

[34:58]ظل له حتى هو لبس ثيابه ام وكذلك اهل بيته عليهم السلام

[35:03]عليه السلام اذا لجسده خصوصيه ام ولذا عندما قبض رسول الله من

[35:11]هو المامور بتغسيله باجماع المسلمين علي بن ابي طالب يعاونه الفضل بن

[35:17]عباس والعباس ابوه بناول المي من برا بدون ما يفوت وبتتغمض عيون

[35:22]الفضل ابن عباس صحيح وولي امر رسول رسول الله صلى الله عليه

[35:32]واله علي عليه السلام يعاونه الملائكه هذا رسول الله جسد لا كبق

[35:42]بقيه الاجساد ف الامام لا يلي امره الامام يعني لا بد من

[35:47]الامام ان يخرج من الدنيا مصيبا للحكمه مات خرجت نفسه فاضت نفسه

[35:57]المباركه صار تكليف من بعده ان يغسله ويكفنه فكيف يكون تكليف شخص

[36:08]ام اي بما لا يفقه مؤدياته تصور الان بيموت ميت عننا بنقوم

[36:22]نوكل ال العمال الهنود السيخ غسلوا لنا اياه شو بفهمهم شو لهم

[36:29]علاقه بهذا المسلم ما بيعرف يغسل لا براعي الكافور ولا براعي الصدر

[36:35]ولا براعي الكفن مضبوط او حرمه الميت او حرمه الميت او يعني

[36:47]عقليا ما لا نامن عليه لما موتانا كيف نجعله للمعصوم انت الان

[36:56]الله يطيل عمر احبابك احباب اذا مات احد من معارفك بتسلمه للهنود

[37:02]يغسلوه ببخاخ السيارات بتسلموا لمسلم عندك بالحي لا يفقه التغسيل بتساله مغسل

[37:12]قبل بمره بتعرف ضابط الحكم الشرعي فكيف نقبله على الايمان كيف نقبل

[37:18]ان يلي هذا الجسد من ليس بمستواه امم المستوى ما هو ان

[37:28]يصاب الحكم الواقعي في تغسيله يعني المعصيه يعني لا يلي امره الا

[37:34]امام هي اهميه الاحاديث نعم جيد طيب سماحه الشيخ اهميه ان نرجح

[37:40]ان يكون الامام زين العابدين عليه السلام هو من دفن اباه الامام

[37:44]الحسين يعني اهميه هالترجيح بتعرف شو اهميه الترجيح ان هذه الروايات ميزان

[37:52]الموالاه امم يعني يا اخي الان بكل امور الحياه هل يدعى احدنا

[38:03]الى امر راجح الا ويلبيه يعني الان انا مرتبط مع اخواني المشاهدين

[38:11]ام مئات الاف ما بعرف فدعيت الى عشاء في المكان الفلان بقوم

[38:20]بوقف الحلقه السلام عليكم راي على العشاء كيفها في التزام هنا في

[38:29]التزام ام هنا في مصداقيه ام هنا في اخويه مع اخواني المشاهدين

[38:35]منتظريني انا وقت اللي بغيب بسجل حلقه كاليوم حتى ما اقطع اخواني

[38:42]المشاهدين الا في ظرف قاف ام ماشي الان لو خيرت بين ان

[38:51]تشرب ماء او مشروب غازي مع مدار المشروب الغازي بتشرب مي الامر

[38:57]الطبيعي هه بدي ما يرتفع ضغطي بديافظ يا مويلي يا ايدمي يا

[39:09]ايها الذي تتوجه الى ائمتك كل يوم بالاذان بتقول اشهد ان علي

[39:17]وليضر عندك احتمالان احتمال ان يكون لامامك كرامه واحتمال ان لا يكون

[39:25]لامامك كرامه ايهم تختار تنفي الكرامه عن الامام مع وجود احتمال معتد

[39:33]به حاش وك طبعا ليه لانه في خلل باصل الموالاه امم بموالاتكم

[39:42]عرفنا الله امر ديننا مش من الدين بنعرف موالاتهم بموالاتهم بنعرف الدين

[39:52]والله بصير دين استحسانات عقليه ا وقياسات هو المدخل واحد عم يقول

[40:02]لي امامك زين العابدين له كرامه بان جاء بالقدره المعجزه الى ابيه

[40:11]فدفنه وفي روايه على ذلك وفي كلام لاحد علمائنا يشبه الى حد

[40:18]كبير الروايه بل هو روايه عندي بيجي بقول له لا عقلا مشريك

[40:24]بماك انت اللي تحكم عقلا ثم من قال انك تملك اكثر من

[40:30]عقل فائر تعالى يقول الحمد لله بل اكثرهم لا يعقلون الحمد لله

[40:35]بل اكثرهم لا يعقلون جاي تساوي لي دين على وفق عقلك ولا

[40:40]على وفق نصوص امدليل ام فانا في كرامه لامامي ليش بدي انفيها

[40:51]كيف اتجرا على نفيها باي ميزان باي ملاك اتجر على نفيها ام

[40:54]ليه لا حضر الامام زين العابدين وقام ب ب بامر ابيه ومش

[41:02]بني اسد اللي دفنوا العباس في موضعه الذي هو نفس المسافه بين

[41:09]الصفا والمروه والمروه هذه مش بني اسد مش بدع بني اسد وليست

[41:14]صدفه ايضا مش صدفه ان يبقى العباس في مكانه مش صدفه ان

[41:19]يستجيب الامام للاسديين بدفن حبيب بن مظاهر معهم مش صدفه ان يكون

[41:26]الحر الرياحي في مكان معين هذه كلها مش صدف مش بني اسد

[41:33]العقل نفسه له دور هنا بالتمييز ثم مين دل بني اسد على

[41:39]الاجساد الا ان يقال ام انه عجنوهم ببعضهم جميعا الحسين ومن معه

[41:43]دفنوهم في حفره واحده هذا لم يقل به مسلم هذا لم يقل

[41:54]به احد ما في بالتاريخ ابدا هذا الكلام نعم طيب سماحه الشيخ

[42:00]نختم في اسئله البحث قضيه هدم قبر الامام الحسين عليه السلام عده

[42:05]مرات وافردتم حلقه لهذا الموضوع ليس بالوقت السابق الكثير في موضعه الاساسي

[42:13]اليوم قبر الامام الحسين هل هو نفسه بعد هو ذاته بعد هذا

[42:19]الهدم المتعدد هو ذاته غايه الامر اننا نزور فوق السرداب امم القبر

[42:24]بالسرداب نعم انت بتع تعرف صح يعني انا واياك شايفين الورشه التي

[42:32]تصل الى السردا السردا السردا فنحن نزور قبر الحسين شو اللي صار

[42:42]صار محاوله هدم القبر الاولى في زمن هارون العباسي امم في روايات

[42:49]او روايه انا في زمن المنصور الدوانيقي ام وال الهدم الحقيقي الاجرامي

[42:57]جرى في زمن المتوكل العباسي ا هذه اكثر ما تعرض لها قبر

[43:07]الامام الحسين ثم جرى هدم القبه وتدميرها ونهبها في ايه زمن الوهابيه

[43:14]ام بعدين لكن هذا لم يغير معالم القبر ام كان بعد هالثلاث

[43:26]محاولات في ثلاث ائم عايشين الامام الهادي الامام العسكري والمولى صاحب الزمان

[43:33]سلام الله عليه عليه السلام لو كان القبر قد تغير ما كان

[43:38]مفروض يدلونا نعم طالما تركوا الامر كما هو وهم معاصرون ام الامام

[43:43]الحسن العسكري تغير ابر جده وما قلنا اخي ما بعرف كيف الناس

[43:52]بتفكر هذك المره مين قال لي احد اخواني قال لي عم يقولوا

[43:54]انه هذا قبر الحسين ليس قبر قبره لانه حطره المتوكل وادار عليه

[44:01]المياه وقال الدليل انه بقره لم تقترب من الموضع قلت له هذا

[44:05]الدليل ولا وجود المعصوم يا ام شو بده واحد يحكي عيبنا ولماذا

[44:09]حارت المياه وسميت دعك من كل هذا هلا بيجوا بناقشوك بالكرامه بالمعج

[44:17]دعك من كل في معصوم كان موجوده كان مفروض يدل الشيعه عم

[44:21]يؤمرهم بزياره قبر الحسين شو بيامرهم بالمجهول في احيانا يعني سخف يبلغ

[44:31]الى حد الازعاج عن جد ازعاج يعني شو بدي اوصف لك ان

[44:37]تتضخم مراره الانسان وكبده ايه بصير ممكن من شده الحنق والغيظ على

[44:45]هكذا كلام قوللك يا اخي المعصوم عليه السلام امرنا بالزياره وهو بيعرف

[44:50]عم نزور قبر مجهول وما بيقول لنا اي غش هو هذا لقرضون

[44:58]لامامكم ان يكون غشاشا والعياذ بالله يا عبش لا هزلت حتى بدا

[45:04]من هزالها كلاها وحتى سامها كل مفلس يطلقون الكلام ما بيعرفوا شو

[45:08]عم يقول ام لا يدرون يعني كالذي يقود في الوحل طب ابعاد

[45:16]المتصدق بهذا الكلام سمحت مو انا ها شكله خالف تعرف اريد طبيعه

[45:22]عقربيه اريد اريد اعرفها من انا طب ما طبعك من طبعها الينه

[45:30]صخره اريد اعرفها من انا ان اعرفوني بعدين ما بيه ما من

[45:32]يسلك هذا الطريق ما بيعلن عن نفسه بهالفجاجه بمرق حق الباطل ام

[45:38]وبدغدغ عواطف الناس بدغدغ عواطف الناس اها الان بكل سهوله انا ماني

[45:49]قادر ا بخلال برنامج والحمد لله ثقه اخواني المشاهدين مش قادر افتحها

[45:55]حجابات وكتابات والى اخره الان اذا فتحنا الهواء قلنا لهم اكتب للمحبه

[46:00]كذا وكذا واكتب للمدري سهل وبعمل شعبيه بس وين بصير انا لحيتي

[46:07]وين بتصير هكذا هم الشيعه ما فينا الان نعمل حلقه نغالي بها

[46:20]في حقوق النساء بتعمل لي شعبيه بقول لها اذا امرك بشيء فلا

[46:27]تطيعيه ها وما له سلطه عليك واعملي وساوي واذا ضربك اضربي طبعا

[46:33]هذا الكلام بيعطي شعبيه ويمكن انوغه مولانا بان البس به حقا بباطل

[46:40]كثير سهل حاشاك نسال الله ان لا نقع في ذلك شو باب

[46:44]النهايه نحن ناس عاديين فبيجي ب ب بيعملوا تشكيكات ام الامام زين

[46:55]العابدين ما كان عنده معجزه نبش قبر الحسين مادري شو عم تزوره

[46:59]انتبهوا للوضع التربه الحسينيه ليس لها تلك القداسه وهذه الكرامه مين قال

[47:07]لك انت من كلفك بهذا التفلسف خلك مع النصوص ان السجود عليها

[47:14]يخرق الحجب السابع ان تربا ضم الطهور طهور طهور وفيها مئات الاحاديث

[47:21]مو عننا عند غيرنا ابو السعود في شرح المبرد شو قال روى

[47:27]عن رسول الله بسنده المتصل انه قال في الحسين ثلاثه قبل ما

[47:31]يتحققوا الشفاء في تربته والدعاء تحت ما كان في قبه كان الحسين

[47:39]قبل ان تتحقق يعني كان الحسين يمشي طفلا درج الشفاء في تربته

[47:49]والدعاء تحت قبته والامامه في ذريته ذريته هذا ابو السعود ام وكان

[47:58]الحسين طفلا فيشتغلوا غير هذا الشغل نحن سنبقى حريصين على ايضاح الحقائق

[48:08]للناس بخدمه اخواننا المشاهدين لا نبتغي من ذلك جزاء ولا شكورا بعرف

[48:13]احيانا كلام يستبطن اييه معاداه للاخرين يسهل علينا ذلك نحن مع اهل

[48:21]البيت مع كرامات اهل البيت لسنا مغالين في ذلك الحسين له علينا

[48:27]كثير ائمتنا لهم علينا كثير يكفي اننا خرجنا من الظلمات الى النور

[48:32]بهديهم ومن اراد الله بدا بهم ومن وحده قبل خلص وقتي خلص

[48:39]ممنون ما بنتمنى يخلص سمحت شكرا جزيلا لك الشكر موصول لكم مشاهدينا

[48:44]الكرام على طيب المتابعه حتى نلتقي في موعد اخر هذه تحيه لفريق

[48:50]العامل وعظم الله لكم الاجر والسلام عليكم ورحمه سلام على آل یاسین

[49:00]سلام علی آل یاسین سلام علی آل یاسین

0 تعليقات

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

كيف دُفن الإمام الحسين ولم يبقَ أحد من أهل بيته إلا أسيرًا أو شهـ..ــيدًا؟ | الشيخ القاضي محمد كنعان

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة