كميل بن زياد العقل الذي حمل مشروع علي | تفاصيل وصية الإمام علي لكيمل :

6 المشاهدات· 25/05/15

ال ياسين
مشتركين

في محاضرات

أظهر المزيد

Transcript

[0:00][موسيقى] بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين والصلاه الفضله على

[0:11]المبعوث رحمه للعالمين محمد وعلى اهل بيته الطيبين الطاهرين من علي وفاطمه

[0:16]الى مهدي الزمان الى قيام يوم الدين مشاهدينا الاكارم سلام الله عليكم

[0:21]اهلا بكم معنا في هذا البث الحي من برنامجكم الدين والحياه ولد

[0:28]في اليمن في العام السابع للهجره واسلم صغيره ارتحل مع قبيلته الى

[0:34]الكوفه في بدايات انتشار الاسلام كان من سادات قومه له حضوره ومنزلته

[0:43]عندهم بايع عليا عليه السلام وكان من حوارييه والخلص الذين لازموه واخذوا

[0:56]العلم منه وكان من ثقاته الذين تولوا له فكان واليه على هيت

[1:01]كما كان عامله على بيت المال مده من الزمن قال فيه الذهبي

[1:11]كان شريفا مطاعا ثقه عابدا وقال فيه صاحب مراقض المعارف كان رضوان

[1:18]الله عليه عالما متثبتا في دينه اما الطبري فقال فيه كان رجلا

[1:24]ركينا وقورا عند الحرب له صوت وباس في الناس وكانت كتيبته تدعى

[1:35]كتيبه القراء وخصه امير المؤمنين عليه السلام بدعاء اشتهر باسمه وبوصيه خالده

[1:44]في عباراتها يشي سبكها ومضمونها ببصمه المعصوم الذي لا يدانيه بعلمه وعمقه

[1:49]ومقصده احد من الخلق من تحف هذه الوصيه اوصاه علي عليه السلام

[1:59]بقوله ان رسول الله صلى الله عليه واله ادبه الله جل وعلا

[2:04]وهو ادبني وانا اؤدب المؤمنين وابرث الادب المكرمين لا تاخذ الا عنا

[2:15]تكن منا انما المؤمن من قال بقولنا ومن تخلف عنا كصر عنا

[2:19]ومن قصر عنا لم يلحق بنا ولم ومن لم يكن معنا ففي

[2:27]الدرك الاسفل من النار نحن الثق الثقل الاصغر والقران هو الثقل الاكبر

[2:35]اذكرنا وسمي باسمائنا وصلي علينا واستعذ بالله ربنا وادرا بذلك عن نفسك

[2:46]وما تحوطه عنايتك تكفى فما من علم الا وانا افتحه وما من

[2:54]سر الا والقائم عجل الله ظهوره يختمه من هو صاحب هذه المكرومات

[3:02]وكيف نال هذه الحضوه عند امير المؤمنين عليه السلام؟ ولما خصه بما

[3:09]خصه من الدعاء والايصاء وكيف نفهم العبارات التي القاها علي عليه السلام

[3:16]له لا سما فيما يتعلق بمقام اهل بيت محمد صلوات الله عليهم

[3:21]اجمعين كل هذا واكثر حول العنوان وصيه علي لعلي لعي عليه السلام

[3:28]لكميل بن زياد النخعي مع الضيف العزيز سماحه الشيخ القاضي محمد كنا

[3:43]على بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين وصلى الله على

[3:54]سيدنا ونبينا محمد واله الطيبين الطاهرين واصحابه الاخيار المنتجبين ومن تبعهم باحسان

[4:04]الى قيام يوم الدين اخوه الايمان السلام عليكم ورحمه الله وبركاته وعليكم

[4:10]السلام ورحمه لقد كثرت في كتب السير والتاريخ وصايا امير المؤمنين علي

[4:23]عليه السلام للناس عامه ولبعض شيعته خاصه واتخذت بعض تلكم الوصايا بعدا

[4:32]عالميا نظرا لما تضمنته من معان ساميه وقواعد اخلاقيه وعقائديه متعاليه فعكف

[4:44]على ابرازها والتعمق في مفرداتها كثير من الغيار على الفطره السليمه والباحثون

[4:52]عن الحق بغض النظر عن مذاهبهم والاديان بل ان بعض المقاطع من

[5:03]وصاياه عليه السلام قد غدت مندكه في الاعلانات الحقوقيه العالميه ودساتير وقوانين

[5:11]البشر ولا اعلم حتى الان من تفضل على الامه باستقصاء جميع وصاياه

[5:17]عليه السلام في مؤلف واحد جامع مع كل شكرنا وتقديرنا للمحاولات نبيله

[5:29]من اهل العلم بهذا الصدد فلا بد من الاضاءه على بعض ما

[5:33]في هذه الكنوز العظيمه والتراث الامجد مع ما يترافق ايه ذلك مع

[5:42]ما يرافق ذلك من بحث في الهوامش ان لجهه الاشخاص وان لجهه

[5:49]المضامين ومن جليل وصاياه ايه عليه السلام ما صدر منه لاحد حوارييه

[5:58]الشهيد كميل بن زياد النخعي احد نجباء التابعين وصاحب الدعاء المشهور والمسمى

[6:08]باسمه والذي يتصدر مشهديه ادعيتنا كل ليله جمعه وبدايه كل شهر وفي

[6:19]ليله النصف من شعبان المعظم الوصيه طويله لو افن رؤ عمره في

[6:27]شرحها والبحث في اي فيما حملته من منظومه قيم وماثوره اخلاقيه لما

[6:35]وفى بعضا من حقها سناخذ بدايه ما قاله العلماء بحق كميل بن

[6:45]زياد رضوان الله عليه فلقد نقل السيد ابن طاووس في كشف المحجه

[6:54]من كتاب الرسائل للشيخ الكليني عن علي بن ابراهيم بسنده الى امير

[6:59]المؤمنين عليه السلام انه دعا كاتبه عبيد الله بن ابي رافع فقال

[7:11]ادخل علي عشره من ثقاتي فقال سمهم يا امير المؤمنين فقال ادخل

[7:17]علي اصبغ بالنباته وابا الطفيل عامر بن واثله الكناني وزر بن حبيش

[7:24]وجويريه بن مسهر وجندف بن زهير وحارث بن مصرف والحارث الاعور وعلقمه

[7:34]بن قيس وكميل بن زياد وعمير بن زراره مما يعني ان كميلا

[7:44]كان من ثقات علي عليه السلام ومن كان كذلك فهو من ثقات

[7:47]رسول الله صلى الله عليه واله وبالتالي ممن وثقه الله تعالى وذكر

[7:58]الشيخ الحر العاملي في وسائله ما نصه كميل بن زياد النخعي هذا

[8:04]هو المنسوب اليه الدعاء المشهور ليله الجمعه وعرفه المشروح بعده شروح مطبوعه

[8:12]وغير مطبوعه من خواص اصحاب علي عليه السلام الذي اخذ بيده علي

[8:23]عليه السلام وقال يا كميل ميل الناس ثلاثه عالم رباني ومتعلم على

[8:29]سبيل نجاه وهمج رعاع الحديث قتله الحجاج بن يوسف الثقفي لعنه الله

[8:37]وكان الامام امير المؤمنين عليه السلام قد اخبره انه سيقتله وهو من

[8:48]اعاظم خواصه عليه السلام انتهى كلام الحر ذكره الذهبي بقوله كيل بن

[8:54]زياد بن نهيك بن هيثم النخعي حدث عن علي عليه السلام وغيره

[9:04]شهد صفين مع علي عليه السلام وكان شريفا مطاعا ثقه عابدا على

[9:08]تشيعه قليل الحديث قتله الحجاج نلاحظ في طيات كلام الذهبي انه يستكثر

[9:18]على كميل ان يكون عابدا مع كونه شيعيا وذكر قتل الحجاج له

[9:27]وكانه قد قتل ذبابه مع الاسف انقل بين ايديكم متشرفا نصا للسيد

[9:34]الخوئي رحمه الله في معجمه عند تعريفه بكميل يقول فيه عده الشيخ

[9:44]اي الشيخ طوصي في اصحاب علي عليه السلام وفي اصحاب الحسن وعده

[9:48]البرقي من اصحاب امير المؤمنين ين من اليمن وعده الشيخ المفيد في

[9:54]الاختصاص من السابقين المقربين من امير المؤمنين عليه السلام عند ذكره السابقين

[10:02]المقربين قال ابن داوود كميل بن زياد النخعي من خواصهما وقال الشيخ

[10:12]المفيد ومن ذلك ما رواه جرير عن المغيره قال لما ولي ولي

[10:18]الحجاج لعنه الله طلب كميل بن زياد فهرب منه فحرم قومه عطائهم

[10:28]فلما راى كميل ذلك قال انا شيخ كبير وقد نفد عمري ولا

[10:35]ينبغي ان احرم قومي عطائهم فخرج فدفع بيده الى الحجاج فلما راه

[10:41]قال له لقد كنت احب ان اجد عليك سبيلا فقال له كميل

[10:49]لا تصرف علي انياب ولا تهدم علي فوالله ما بقي من عمري

[10:58]الا مثل كواسر الغبار فاقد ما انت قاض فان الموعد الله وبعد

[11:03]القتل الحساب وقد خبرني امير المؤمنين عليه السلام انك قاتلي فقال له

[11:10]الحجاج الحجه عليك اذا فقال له كميل ذاك اذا كان القضاء اليك

[11:19]قال بلى قد كنت في من قتل عثمان بن عفان اضربوا عنقه

[11:22]فضربت عنقه اقول والكلام لا يزال للسيد الخوئي رحمه الله جلاله كيل

[11:34]واختصاصه بامير المؤمنين عليه السلام من الواضحات التي لا يدخلها ريب انتهى

[11:42]كلامه رحمه الله ويروي ابن عساكر عن صالح بن احمد قال حدثني

[11:47]ابي قال كميل ميل بن زياد كوفي تابعي ثقه كما روى عن

[11:55]محمد بن عبد الله بن عمار قال كميل بن زياد وهو ثقه

[12:03]من اصحاب علي عليه السلام وك وقال في موضع اخر كميل بن

[12:07]زياد هو من رؤساء الشيعه كان بلاء من البلاء ولم يفصح الرجل

[12:17]عن ماهيه هذا البلاء الذي ذكره وقد اتهمته بعض المصادر بانه من

[12:24]قتله عثمان بن عفان الواضح ان ثمه اضطراب في تحديد قتله الرجل

[12:29]فلم نجد من شخص الاسماء بدقه وانما اتهامات لم تستند الى اي

[12:41]دليل فتوسعت دائره الاسماء نظرا لعدد الثوار الذين احاطوا بداره او كانوا

[12:49]متواجدين في المدينه ولعل الارجح حول سبب قتل الحجاج بن يوسف لكم

[12:55]بن زياد هو ما ذكره ابن كثير في البدايه والنهايه بقوله كميل

[13:06]بن زياد بن نهيك بن خيثم النخعي الكوفي روى عن عمر وعثمان

[13:10]وعلي وابن مسعود وابي هريره وشهد مع علي صفين وكان شجاع عا

[13:19]فاتكا وزاهدا عابدا قتله الحجاج في هذه السنه وقد عاش 100 سنه

[13:31]قتله صبرا بين يديه وانما نقم عليه لانه طلب من عثمان بن

[13:35]عفان القصاص من لطمه لطمه اياها فلما امكنه عثمان من نفسه عفى

[13:45]عنه فقال له الحجاج اومثلك يسال امير المؤمنين القصاص ثم امر فضربت

[13:53]عنقه وذكر الحجاج عليا في غبون ذلك فنال منه وصلى عليه كميل

[14:02]فقال له الحجاج والله لابعثن اليك من يبغض عليا اكثر مما تحبه

[14:08]انت فارسل اليه ابن ادهم وكان من اهل حمص ويقال ابا الجهم

[14:16]بن كنانه فضرب عنقه فالمساله اذا ليست انه متهم بقتل عثمان وعلى

[14:22]فرض ذلك فلا بد من محاكمه تقوم بها البينات على ذلك بمقدار

[14:31]ما ان الرجل قد لت لطمه عثمان دون وجه حق فطالب بحقه

[14:35]بالقصاص واقام الحجه بين كبار الصحابه فامكنه عثمان من ان يقتص فعفى

[14:43]واحتسب في ثقافه السلطه ان يتجرا مسلم على المطالبه باي حق لدى

[14:52]الحاكم وهذا هو سعي الحجاج وامثاله ولذلك قال له امثلك يطالب مثله

[15:04]هذه المطالبه يجب ان يقتل صاحبها حتى تموت المطالبات بارضها فلا يجرؤ

[15:11]على مثلها احد وبذلك ماتت عزيمه امه في ان تامر بالمعروف وتنهى

[15:16]عن المنكر فعندما يستباح دم شيخ بلغ المئه من الاعوام من خيار

[15:26]التابعين الثقات لن يبقى لاحد من الامه بعده حرمه هذا هو الظلم

[15:30]هذا الظلم هو الذي اسس للطغاه ان يعتبروا عباد الله لهم خولا

[15:39]وما له بينهم دولا وبعد هذه المقدمه السريعه التي لابد منها نلج

[15:46]الى نص وصيه الامام عليه السلام لكم وهي طويله فيها حوالي ال

[15:55]100 فقره سنتناول منها الفقره الاولى فقط وفق ما يتسع لنا المجال

[16:00]وهي ما انقله من كتاب بشاره المصطفى لمحمد بن علي الطبري الشيعي

[16:06]بسنده عن سعيد بن زيد بن ارطاه قال لقيت كميل بن زياد

[16:13]وسالته عن فضل امير المؤمنين علي بن ابي طالب عليه السلام فقال

[16:23]الا اخبرك بوصيه اوصاني بها يوما هي خير لك من الدنيا بما

[16:27]فيها فقلت بلى قال لي علي عليه السلام يا كميل سمي كل

[16:37]يوم بسم الله وقل ولا قوه الا بالله وتوكل على الله واذكرنا

[16:42]وسم باسمائنا وصل علينا واستعذ بالله ربنا وادرا بذلك عن نفسك وما

[16:56]تحوطه عنايتك تكفى شر ذلك اليوم يا كميل ان رسول الله ادبه

[17:03]الله عز وجل وهو ادبني وانا اؤدب المؤمنين واورث الادب المكرمين يا

[17:10]كميل ما علم الا وانا افتحه وما من سر الا والقائم يختمه

[17:19]يا كميل ذريه بعضها من بعض والله سميع عليم يا كميل الا

[17:25]تاخذ لا تاخذ الا عنا تكن منا هنا نجد عده امور منها

[17:35]انه عليه السلام كرس في مفتتح كلامه اسم الله الواحد الاحد لينفي

[17:42]اي شبهه عنه سبحانه ثم يقر بان لا حول لاحد ولا قوه

[17:50]ولا ما كان من ح الا ما كان من حول الله وقوته

[17:56]مما يوجب التوكل عليه فالاقرار بالوحدانيه اولا وبالقدره الالهيه المطلقه ثانيا وهذا

[18:02]يوجب حسن التوكل عليه جل وعلا ثم امر الامام عليه السلام كميل

[18:11]بن زياد ان يسمي ان يسمي محمدا واله باسمائهم ومعلوم في ذلك

[18:19]الوقت انه لم يكن من المعصومين معلوما لدى كميل سوى النبي وعلي

[18:26]وفاطمه والحسنين وزين العابدين فهل الوصيه تقتصر على تسميه هؤلاء فقط ام

[18:37]انه اطلع صاحبه على بقيه الاسماء في غيب الله تعالى نرجح ذلك

[18:42]لانه عليه السلام اتى على ذكر القائم عليه السلام وليس مثلكم من

[18:52]يمر على اسم القائم دون ان يستفهم عن نسبه وصفاته ووظيفته وفي

[18:57]طياط استفهامه هنا لا بد ان يذكر له الامام عليه السلام اباء

[19:02]القائم عليهم السلام جميعا وبكل الاحوال فان كميل كان الاعرف منا بتكليفه

[19:13]فيه اما نحن وفي زماننا فقد قامت علينا الحجه بامامه الاثي عشر

[19:18]عليهم السلام مضافا الى النبي والزهراء عليهم السلام جميعا ولو اراد امرؤ

[19:25]ان يعمل بهذه الوصيه فانه يقول صباح كل يوم بسم الله ولا

[19:34]حول ولا قوه الا بالله العلي العظيم توكلت على الله صلوات الله

[19:38]وسلامه عليك يا سيدي ومولاي يا رسول الله او صلوات الله وسلامه

[19:46]عليك يا رسول الله او يا محمد ابن عبد الله صلوات الله

[19:49]وسلامه عليك يا سيدي ومولاي يا امير المؤمنين ورحمه الله وبركاته صلوات

[19:59]الله وسلامه عليك يا سيدتي ومولاتي يا فاطمه الزهراء ورحمه الله وبركاته

[20:05]صلوات الله وسلامه عليك يا سيدي ومولاي يا حسن ابن علي ورحمه

[20:09]الله وبركاته صلوات الله وسلامه عليك يا سيدي ومولاي يا حسين ابن

[20:18]علي ورحمه الله وبركاته صلوات الله وسلامه عليك يا سيدي ومولاي يا

[20:23]علي ابن الحسين ورحمه الله وبركاته صلوات الله وسلامه عليك يا سيدي

[20:29]ومولاي يا محمد ابن علي ورحمه الله وبركاته صلوات الله وسلامه عليك

[20:35]يا سيدي ومولاي يا جعفر ابن محمد ورحمه ورحمه الله وبركاته صلوات

[20:43]الله وسلامه عليك يا سيدي ومولاي يا موسى بن جعفر ورحمه الله

[20:48]وبركاته صلوات الله وسلامه عليك يا سيدي ومولاي يا علي ابن موسى

[20:52]ورحمه الله وبركاته صلوات الله وسلامه عليك يا سيدي ومولاي محمد ابن

[21:02]علي ورحمه الله وبركاته صلوات الله وسلامه عليك يا سيدي ومولاي يا

[21:06]علي ابن محمد ورحمه الله وبركاته صلوات الله وسلامه عليك يا سيدي

[21:14]ومولاي يا حسن ابن علي ورحمه الله وبركاته صلوات الله وسلامه عليك

[21:19]يا سيدي ومولاي يا صاحب الزمان ورحمه الله وبركاته اعوذ بالله وادرا

[21:26]بهذه الاسماء عن نفسي وما تحوطه عنايتي شر هذا اليوم بهذه الصيغه

[21:36]نكون قد قاربنا وصيه علي عليه السلام لكمي بن زياد ولا ازعم

[21:41]انها الصيغه الامثل لكنها تنسجم مع ما ورد عنه عليه السلام حرفيا

[21:49]وقد يكون لبعض العلماء من السابقين او اللاحقين صيغه صيغه اخرى بالاجمال

[21:57]لقد ذكر عليه السلام ذلك في مستهل وصيته في دلاله منه على

[22:02]مقام النبوه والامامه بعد التوحيد مباشره والواقع انه علمنا ان نقدم بين

[22:12]يدي الله تعالى بعد ذكره والتوكل عليه افضل وسيله اليه وهم محمد

[22:18]واهل بيته معتبرا ان ذلك هو ادب رباني ادب الله به رسوله

[22:27]صلى الله عليه واله والذي قام بدوره ببثه ادبا لوصيه ووزيره وخليفته

[22:34]الذي حمله ايضا امانه بين يديه فادلى به الى خاصه شيعته ومواليه

[22:40]بواسطه العبد الصالح كميل بن زياد رضوان الله عليه مصرحا ايضا بان

[22:46]ذلك من مكنون علم الله لاوليائه وهو بصفته سيد الاوصياء يفتح في

[22:57]زمانه مغاليق كل علم كما ان المهدي الذي من ذريته عليه السلام

[23:01]عليهم السلام جميعا تؤول اليه صناعه ختم اسرار باطلاع الناس على ما

[23:12]يجب ان يطلعهم عليه وهي الذريه المتصله من لدن ادم في حمل

[23:16]الحجيه جيلا بعد جيل كما واشار عليه السلام ان من اخذ من

[23:24]محمد واله صلى الله عليه واله كان منهم ومن اخذ من غيرهم

[23:32]لم يكن كذلك ومن من المسلمين بل من عقلاء الخلق لا يرضى

[23:36]لنفسه ان يشرب من راس نبع العطاء وزلال خلاصات العلم والمعرفه فهم

[23:42]اي الائمه من العتره الطاهره من ينحدر عنهم السيل ولا يرقى اليهم

[23:52]الطير احتاج الكل اليهم ولم يحتج احد منهم الى كل الامه بل

[23:57]كانوا تلك الرحمه المهداه والسكينه المزات خرج بنورهم بنورهم العباد من الظلمات

[24:05]الى النور ومن تمسك بهم امن ونجى ومن تخلف عنهم غرق وهوى

[24:15]تتالت الايات وتلاحقت في مناقبهم احاديث جدهم المصطفى الذي ما فتئ يشير

[24:22]الى اوصيائه من بعده عليهم السلام ففي كتاب كمال الدين اورد حديثا

[24:27]بسنده عن الامام الحسن العسكري عليه السلام يقول حدثني ابي عن ابيه

[24:36]عن جده عليهم السلام قال رسول الله صلى الله عليه واله لعلي

[24:40]بن ابي طالب عليه السلام يا علي لا يحبك الا من طابت

[24:48]ولادته ولا يبغضك الا من خبثت ولادته ولا يواليك الا مؤمن ولا

[24:52]يعاديك الا كافر فقام اليه عبد الله بن مسعود فقال يا رسول

[25:00]الله قد عرفنا علامه خبيث الولاده والكافر في حياتك ببغض علي وعداوته

[25:06]فما علامه خبيث الولاده والكافر بعدك اذا اظهر الاسلام بلسانه واخفى مكنون

[25:13]سريرته فقال صلى الله عليه واله يا ابن مسعود علي بن ابي

[25:21]طالب امامكم من بعدي وخليفتي عليكم فاذا مضى فابني الحسن امامكم بعده

[25:27]وخليفتي عليكم فاذا مضى فابني الحسين امامكم بعده وخليفتي عليكم ثم تسعه

[25:35]من ولد الحسين واحد بعد واحد ائمتكم وخلفائي عليكم تاسعهم قائم امتي

[25:47]يملا الارض قصطا قسطا وعدلا كما ملئت ظلما وجورا جورا وظلما لا

[25:53]يحبهم الا من طابت ولادته ولا يبغضهم الا من خبثت ولادته ولا

[25:58]يواليهم الا مؤمن ولا يعاديهم الا كافر ومن انكر واحدا منهم فقد

[26:08]انكرني ومن انكرني فقد انكر الله عز وجل ومن جحد واحدا منهم

[26:12]فقد جحدني ومن جحدني فقد جحد الله عز وجل لان طاعتهم طاعتي

[26:22]وطاعتي طاعه الله ومعصيتهم معصيتي ومعصيتي معصيه الله عز وجل يا ابن

[26:28]مسعود اياك ان تجد في نفسك حرجا مما اقضي فتكفر فوعزه ربي

[26:36]فوعزه ربي ما انا متكلف ولا ناطق عن الهوى في علي والائمه

[26:39]من ولده ثم قال صلى الله عليه واله وهو رافع يديه الى

[26:47]السماء اللهم والي من والى خلفائي وائمه امتي من بعدي وعادي من

[26:52]عداهم وانصر من نصرهم واخذل من خذلهم ولا تخلي الارض من قائم

[27:00]منهم بحجتك ظاهرا او خافيا مغمورا لالا يبطل دينك وحجتك وبرهانك وبيناتك

[27:07]ثم قال صلى الله عليه واله يا ابن مسعود قد جمعت لكم

[27:14]في مقام هذا ما ان فارغتموه هلكتم وان تمسكتم به نجوتم والسلام

[27:20]على من اتبع الهدى حياكم الله سماحه الشيخ ونحيي الساده المشاهدين من

[27:25]جديد سماحه الشيخ لو تفضلتم علي وعلى الساده المشاهدين بتجوال حول مسيره

[27:32]كميل بن زياد اكثر الحقيقه في جواب سؤالك لابد من تقديم مقدمات

[27:42]قد تطول قليلا تفضل اي ان كم بن زياد من قبيله النخعه

[27:50]نعم وهي قبيله يمانيه بحته اليمن بلاد تمتد من بحر عرب امم

[28:00]بحر عمان ولذلك بتشوف الان الخريطه خريطه عمان اي اخذه جزء من

[28:13]حضرموت والجزء الاخر من اليمن هلا التقسيمات الاداريه للدول ما الي شغل

[28:20]فيها اليمن كان تلك المنطقه نعم ا بجنوب الجزيره العربيه الممتده من

[28:29]عسير ونجران نزولا الى باب المندب ثم باتجاه المحيط الهندي الى ايه

[28:35]بحر العرب وربما الى اجزاء اييه من عمان الان اها من خريطه

[28:39]عمان نعم اليمن كان فيها حواضر ماهوله وتمتلك حضاره ناميه بمعنى انه

[28:57]في تراث يمني موغل في التاريخ هلا اذا بتيجي مثلا لل العراق

[29:09]قد تصل الى ال سنه ام من التاريخ نتيجه نبض الفراتين اها

[29:13]منطقه مياه ونهر امر طبيعي ان يستقر بها البشر ويؤسسوا حضاره بتيجي

[29:19]لمصر نفس الكلام موارد الحياه موارد الحياه ميسره ولذلك تجد انها ترجع

[29:31]الى سبعهم 8000 عام تمام كذلك في اي كثير من البلدان التي

[29:35]تهيات بها اسباب العيش ايه اسباب العيش مش بش بشظف امم كما

[29:45]انك تجد ادوا من ذلك ايه من التراث ايه مش بنفس ال

[29:55]المستوى مستوى بابل و طيبه في في مصر وما شا ذلك بتلاقي

[30:04]اها مثلا في جزيره العرب قد تجد احافير وتراث لكنها لا ترقى

[30:08]الى مستوى اهرامات او الجنائن المعلقه في باب او ما هناك تجد

[30:18]غزاره في النتاج الحضاري اليمن كان من الصنف الاول لانه في استقرار

[30:23]ايه في اليمن وثمه ين بيع مائيه كانوا عليها وكان مساله السد

[30:34]حاله متقدمه في ذلك في ذلك الزمن في ذلك الزمن تستقطب العيش

[30:38]نعم لما بتقدر تتحكم بمجاري المياه وت وترشد استعمالها خلص صار هناك

[30:48]استقرار وتجد ان تراثا يمنيا هائلا كان موجودا اها هلا تركوا اليمن

[30:58]على دفعاته خاصه عند انهيار السد اي ارتحلوا ارتحل قسم منهم باتجاه

[31:08]الشمال امم باتجاه ال الحجازي وناجد وشيء من العراق اها هي الهجره

[31:16]الاولى وتتالت الهجرات ايادي سبا ايادي وصفهم القران مما يدل على عده

[31:22]طفرات ارتحاليه اها من اليمن عند مجيء الاسلام ارسل في البدايه خالد

[31:36]بن الوليد فلم يوفق في التفاهم مع القوم الى ان ارسل علي

[31:40]عليه السلام وهذا الامر يحتاج منا الى حلقات ام يعني جيش علي

[31:48]في اليمن واثره الذي بقي ممتدا لعقود طويله بل الى يومنا هذا

[31:53]اها كيف استطاع علي ان يدخل اليمن في معظمه سلما الى الاسلام

[32:03]وكيف تفاعل اهل اليمن مع علي عليه السلام من مذحج وهمدان وا

[32:12]غيرهم من القبائل ومنها النخع قبيله النخعه نعم الارتحال يعني في زمن

[32:23]رسول الله كان فيجاه الحواضر ال الاسلاميه اما الى المدينه واما الى

[32:33]ايه ايه شمال المدينه مما طالته يد ال الجغرافيا الاسلاميه ومن بعد

[32:41]يد الفتوحات تقريبا استوطن اليمانيه في العراق اها قبائله استوطنت العراق هلا

[33:02]لم يختلف شيء عنهم في العراق يعني اللغه واحده امم هلا اللهجات

[33:09]مختلفه بس المناذره في العراق ومن هم على شاكلتهم كانوا نا كانوا

[33:18]ناطقين بالعربيه اها اجوا القبائل اليمنيه استوطنت في ظلال قال ما سمي

[33:26]بالفتح استوطنت في تلك المناطق وقالوا ان اي سعد بن ابي وقاص

[33:36]مصر الكوفه هي ممصره من زمن ابراهيم صلوات الله وسلامه عليه انما

[33:43]جعلت قاعده انطلاق عسكريه ايه لسعد بن ابي وقاص والى هي كانت

[33:48]موجوده وقائمه وق شو بتفسر انه يوم القادم لم يحضرها سعد بن

[33:56]ابي وقاص وكان في قصر او في حصن منين اجا الحصن يعني

[34:01]في مناطق كلها ماهوله وكلها نعم تختلف التعداد السكاني امم يعني الان

[34:10]مثلا اذا بتيجي لبغداد فيها 5 ملايين نسمه هلا طيب بالستينات ما

[34:17]كان في هذا طبعا ببيروت بالخمسينات والستينات ما كان فيها هذا العدد

[34:27]وكان فيها مساحات خضراء كبيره في ضواحيها التي امتلات بالاعمده الخرسانيه والبنايات

[34:34]تختلف باختلاف نعم اليمانيه اخلصوا لعلي عليه السلام بالاعم الاغلى امم هلا

[34:47]في منهم ناصبوا عليا العداء مثل حمير ام بعضهم فعلا استوطن في

[34:56]حمص وكانوا من اتباع معاها والبعض الاخر او الاعم الاغلب من همدان

[35:07]ونخع مذحج وكانوا في العراق وناصروا عليا وحضروا مشاهده الامر الطبيعي ام

[35:17]ان يحصل اي حساب وعقاب بناء على هذا ال الولاء بعد ان

[35:26]استشهد علي السلام وهادن الامام الحسن والذروه كانت في يوم كربلاء التي

[35:33]جعلت فاصل دمويا بين السلطه الغاشمه وبين هذه الامه التي ما زال

[35:44]يستصرخها دم الحسين صلوات الله وسلامه عليه تعرضوا لنكبت يعني اين اختفت

[35:53]همدان امم وعقب استشهاد علي واستتباب الامر لمعاويه بدك تتبعها ما الذي

[36:02]اوجد همدان في سهل البقاع اللبناني منذ ذلك الحين حتى سمي باب

[36:13]احد ابواب على باك باب همدان همدان وهل سكنوا في سلسله الجبال

[36:18]الشرقيه التي كانت يعني شبهه صحراويه لا يطمع فيها احد قبل ان

[36:30]ينحدروا الى السهل وجودهم في ايه شمال لبنان لماذا اغضى معاويه عن

[36:36]وجودهم على الساحل اللبناني وكانوا يشتكون مع ايه ال الاسطول الرومي الذي

[36:43]كان يهاجم الشطوط بين الحين والاخر اغضى على اساس اذا كان لهم

[36:54]الفلاج لا يضره ذلك شيء وان كان الفلج للروم ايضا لا يضره

[37:00]شيء لانهم لانهم بكل الاحوال ليسوا مدجنين سياسيا لمصلحتهم هذا ساهم في

[37:07]تكاثرهم هي همدان طيب اذا بتيجي بتشوف ما جرى بعد واقع جماجم

[37:16]والتي تشضى فيها اليمنيه ومنهم الاشاعر الذين ذهبوا الى قم واسسوا المدينه

[37:24]ايضا في ظروف صعبه في ماء اسن مالح في منطقه لا يقتنها

[37:34]كما يقول الرحاله الا العقارب والحيات صنعوا منها مجدا ما وجدنا جيلين

[37:41]منهم الا وكان كانوا يسبقون الامام الصادق الى عرفات ليقيموا له الخيم

[37:51]له ولعياله اييه ابناء السائب ال السائب ابن مالك الاشعري لاحظنا تشضي

[37:59]لهذه القبائل التي ثبتت على ولائها بقي العراق موئلا لهم وما زالت

[38:11]ذريتهم وذرارهم الى يومنا هذا في العراق نعم ولمالك الاشتر قبيله طويله

[38:17]عارضه وبالنهايه مالك نخل ام وغيره انا لا اريد ان اعدد ايه

[38:22]وان كان يفخر الانسان بان صحيح ياتي على ذكر هذه القبائل التي

[38:32]ثبتت صل 14 قرن يقولون علي بالحق ولي الله ما زعزعتهم الخطوب

[38:36]ولا استلتهم الايام هذا امر يحتاج الى بحث في قبائل اليمنيه من

[38:45]العرب في ايه في العراق مع احترامنا لجميع الخلق العراق امم كوميل

[38:52]جاء في هذا السياق كميل من التابعين قبيله النخه رجل شجاع فاتك

[39:02]ايه كان على راس كتيبه ميزت بانها كتيبه النخب كتيبه القراء كتيبه

[39:12]القراء اليوم بستعمل تجنيد اجباري انت ما فيك تجيب واحد معه ماجستير

[39:18]تحطه مع شخص ام لذلك تجد في التجنيد يفرزون كلا صحيح بحسب

[39:27]مؤهلاته العلميه وربما يكون ضابطا اللي حامل شهاده ليسونس حتى بالاجباري بالتجنيد

[39:37]الالزامي يخدم بصفه ضابط بكل الاحوال امم كوميل جاء في هذا السياق

[39:54]في سياق ال تتالي المحن على معظم ال الاهل ال يعني القبائل

[39:59]اليمنيه نعم تعرف على علي عليه السلام والتحق به واخلص له الولاء

[40:06]وشهد مشاهده كلها لم يدرك رسول الله وكان لا لم يدرك رسول

[40:12]على المشهور وشهد مع علي صفين والذي يشهد صفين وهو من ذوي

[40:24]البصيره يدرك ان الامور تنحدر سفالا لان صفين اكلت نخبه الولائيين لعلي

[40:35]عليه السلام نعم ومن بقي من بقي من جيش علي معلوم ان

[40:43]بعضهم بعضهم خرج وهم الخوارج وبعضهم من المترديات والنطائح من امثال اشعث

[40:51]بن قيس الكندي الذي ترك بصمه خياميه كبرى في تاريخ هذه الامه

[40:55]ان كان هو او كان ولده ما علمت له ولدا صالحا او

[41:04]بنتا صالحه ما بنت جعده بنت الاث اش الاشعث التي سمت الامامث

[41:08]ومحمد بن الاشعث الذي ساهم بقتل الحسين وعبد الرحمن بن الاشعث اللي

[41:17]هو سبب البلاء اللي ابتلينا فيه بواقع الدير الجناجم التي حصدت رؤوس

[41:22]كرام من هذه الامه استزلها رجل من امثال او خلينا نقول طهئوا

[41:32]من الظلم فوجدوا هذا الرجل بهالسياق كوميل لابد ان يدفع ثمنا لانه

[41:41]عندما يعرف القاصي والداني انه من خواص علي عليه السلام من خواص

[41:51]امير المؤمنين وينقلب النظام ليصبح ذكر علي عليه السلام يوجب مظنه تهلك

[41:58]بل يوجب تهلكته تهلك ما كانت الكتب تاتي من السلطه باسم مهاويه

[42:05]برات الذمه ممن يذكر ابا تراب بخير خير فانظر افعل كذا وافعل

[42:13]كتاب موحد الى جميع الولاه صحيح كان يصدر عن ال الكفرمان سلطاني

[42:19]ويوزع يقطع عطاؤه تهدم داره تسمى اع الاعين تقطع الارجل والايدي رشيد

[42:28]الهجري ماذا صنعوا به؟ ايه ميثم ميثم التمار ماذا صنعوا به؟ اي

[42:36]كميل بن زياد في هذا السياق؟ في هذا السياق القى عليه القبض

[42:45]الحجاج الحجاج ليش القى عليه القبض شوف النظام قديش احيانا بيكون خبيث

[42:53]لنفرض عدد النخع 4000 رجل اتصور اكثر من هالعدد لانه ايام سعد

[43:01]بن ابي وقاس شارك الفهن في معارك العراق امم 2000 رجل يعني

[43:11]قديش عددهم؟ 10000 بني ادم شو ما في نسوان ما في اولاد

[43:16]في ما في حدا ما شارك موجود ام فقديش العدد؟ قال بدي

[43:26]شيخكم كوميل ابن زياد بتجيبوه قالله ما بنعرف وينه متخبي وفعلا معظمهم

[43:35]ما بيعرفوا قال فاذا عطاء من بيت المال ما يعني مخصصات الدوله

[43:41]ما يسمى الان برواتب ما في ام مخصصات الطبابه والتعليم خلينا نحكي

[43:49]بلغتنا نعم ما في ما في مخصصات بدلات النقل والانتقال ما في

[43:58]كل ما ياتي الى بيت المال من اعيان من ذهب من فضه

[44:03]من غله ممنوعين عرف مين اختار فعاقب قومه عاقب قومه طيب هذا

[44:10]كان يسمع انين جوعهم قال انا عمري 100 سنه بدي اسلم حالي

[44:16]خلي يمشي عطاكم سلم نفسه فقتله الحجاج صبرا بحجه انه متهم بقتل

[44:27]عثمان بن عفان متهم بقتل عثمان بن عفان طيب هل جرت محاكمه

[44:33]عادلهثبت ظهرت فيها البينات ام واستدعي الشهود ابدا كان الحجاج اضرب عنقه

[44:42]بطاش وما زلنا الى الان نجد من يمجد هذا الرجل ام وهو

[44:49]كان زنديقا ي ي يقولولب الدين كما يشاء بطاشا قاتلا سافكا للدم

[45:03]بتجد بتجد من يمجده قتل خيار الناس من كمال بن زياد الى

[45:11]فلان وصولا الى سعيد بن جبير عين الرؤوس وحال القطاف فقططفها نعم

[45:16]سلام على اذا عدنا للبحث معكم نعم ذكر الله جل وعلا وذكر

[45:27]محمد واهل بيت محمد يعني يؤخذ من قبل ال السلطه انه غلو

[45:34]او من قبل البعض انه غلو وين الغلو يعني اين الغلو في

[45:38]التعافا اين الغلو عندما يمدح الله تعالى نبيه بقوله سراج منير هذا

[45:49]ما نتهم به عم يحكي عن سراج منير يعني جمع له صفتي

[45:52]الشمس والقمر بالمؤمنين رؤوف رحيم خير خلق الله افضل وسيله عند الله

[46:05]عز وجل هو قال اهل بيتي مثل اهل بيت فيكم كمثل سفينه

[46:14]نوح من ركبها نجى ومن تخلف عنها غرق غرق وهوى طيب بالصلاه

[46:22]عليه عندما سئل باجماع الامه كيف نصلي عليك يا رسول الله قال

[46:31]صلوا علي قولوا اللهم صل على محمد وال محمد كما صليت على

[46:35]ابراهيم وال ابراهيم هذا عليه اجماع الامه ادخل في الصلاه عليه الصلاه

[46:41]على اله الصلاه على اله يعني بصلي على ابو لهب حاشى لله

[46:50]ليس كل عصبه للنبي موض للنبي موضع للصلاه وبالتالي نحن لما نقول

[47:01]الله جل جلاله ربنا تقدست اسماء اسماؤك بسم الله وبالله توكلنا عليك

[47:06]لا حول ولا قوه الا بالله العلي العظيم اللهم صل على محمد

[47:12]وال محمد وال محمد اللهم صل على امير المؤمنين اللهم صل على

[47:17]الزهراء بالله اذا بعث رسول الله وراني اقول صلوات الله وسلامه عليك

[47:26]يا سيدتي ومولاتي يا فاطمه الزهراء بيزعل بيقول لي عم تشرك انت

[47:31]تبتدع في الدين ما انت قلت يصلي على علي وعلى الي اخرج

[47:35]الزهراء من الك يا رسول الله فمن يبقى وين الغلو ام وين

[47:42]انا اذكر الله ما حدا يقول لي انه والله اشركت مع الله

[47:48]ذكر هو الله اشرك معه وما نقموا الا ان اغناهم الله ورسوله

[47:56]من فضله ادخل رسوله في اغناء الناس في اغناء نعم بس مش

[48:03]شراكه الند للند شراكه الرب للعبد نعم لخير العباد اذا ببركته ترزقون

[48:13]وين الغلو هذا ايات تتلى الى يوم القيامه كان الله قد انفرد

[48:19]بالصلاه على نبيه منذ الازل ماشي ان الله وملائكته يصلون علىبي يا

[48:31]عمي انا انا انا ارحم بكم من اهلكم تعالوا ادخلوا في شراكه

[48:36]مع الله وملائكته فصلوا على رسول الله صلى الله عليه واله يا

[48:44]ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلم سمح لك تدخل الى حياض كان

[48:50]محرما عليك هي مو شراكه شراكه القوي مع الضعيف شراكه الغني مع

[48:54]الفقير خير ان شاء الله مين عم يدعي انه ند لله عز

[48:59]وجل في حدا براسه عقل ما بيعب الله بس مفهوم الشرك ما

[49:05]هو اليوم هذا اللي بيتفلسف بخلقتنا اذا امره الحاكم بامر ما جعل

[49:15]امره مقدما على كل الاوامر الاخرى اين هو الشرك ان يصنم شخصا

[49:23]لا خلاق له ربما يكون كذلك فيطيعه في كل ما امر اتخذ

[49:32]اخذوا احبارهم ورهبانهم اربابا من دون الله قال الامام الصادق والله ما

[49:37]عبدوهم ولكن امروهم فاطعوا هذا الذي يامر فيطاع في ما يرضي الله

[49:48]وفي غير ما يرضي الله عز وجل اين الغلو انا عندما اذكر

[49:52]الله واذكر محمدا وال بيت محمد اللهم صل على محمد لك المؤمنين

[50:00]العاديين قال عنهم الله اولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمه ما بصلي

[50:06]على محمد واهل بيتي وين عايشين نحن فاين الغلو في هذا وين

[50:12]الغلو لا ي سمحت شيخ نبقى في ذكر محمد وال محمد اللهم

[50:13]صل على محمد عندما يوصي الامام علي عليه السلام كميلا فيقول له

[50:20]لا تاخذ الا منا الا عنا تكن منا طيب هل حصريه العلم

[50:23]نفهمها من اهل البيت فقط سلام الله مش مساله حصريه مساله ان

[50:30]عندما خط رسول الله صلى الله عليه واله خطوطا في رمل الصحراء

[50:38]وخط خطا مستقيما قال هذا سبيل الله وهذه السبل التي تفرق بكم

[50:45]اذا في طرقات ايه هو الطريق المستقيم نحن شو بنقول بنقول اهدنا

[50:52]الصراط المستقيم الصراط المستقيم لا ياتيه الباطل من بين يديه ولا من

[51:00]خلفه صراط الذين انعمت عليهم طيب من هم الذين انعم الله عليهم؟

[51:04]الذين لا دخلوا في ضلاله ولا غضب الله عليهم نعم والذي يدخل

[51:12]في الضلاله ويغضب الله عليه من هو الذي يرتكب المحرمات والموبقات بشتى

[51:18]اصنافها علت او سفلت اذا في ناس انعم الله عليهم من هم

[51:24]يا رسول الله افتر سرقت امتي 73 فرقه 72 في النار وواحده

[51:31]في الجنه دلنا عليها يا رسول الله مثل اهل بيت فيكم كمثل

[51:38]سفينه نور من ركبها نجاوه ومن تخلف عنها غرق وهوى في غيرهم

[51:43]هل يوجد غيرهم طيب انا بدي اس اشرب من راس النابعه ليش

[51:49]بتاخذني على السواقي اخذت الناس عنهم وفهمت الناس منهم من جدهم ومنهم

[51:57]انا بدي اضل مرتبط فيهم بدي اضل مرتبط فيهم ما بقدر اخذ

[52:04]ديني ممن يراه ظنا امم اما بفسر الايه على نحو الظن واما

[52:14]بس قاعده فقهيه على نحو الظن والاهتمال واما لا يصاب دين الله

[52:18]بالظنون والعقول التي تقلب الامور على قالبها الخاص دين الله رجل رجل

[52:26]معصوم ان وجدته دلني على الحق الذي انعم الله عليه هو الذي

[52:39]يهديك الصراط المستقيم ام الذي تدعو الله ان يهديك اليه ليلا نهارا

[52:44]سرا وعلانيه شو ذكر الله سرا وعلانيه و انتت تخدنا الصراط المستقيم

[52:56]نعم في صلاه ط الظهر والعصر وتجهر في الصبح هذا من هذا

[53:01]هذا الذي اشار اليه ليس حصرا هذا لكن مما اشار اليه ان

[53:11]يذكر الله سرا وعلانيه اهدنا الصراط المستقيم من هم صراط الذين انعمت

[53:18]عليهم انعم عليهم عصمهم والا الله بيقدم نعمته اي نصف نعمه يجتزئها

[53:27]منوصه مثلا بيد من بيده الهدايه الى الصراط المستقيم ما لكم كيف

[53:34]تحكموا ما لكم كيف تحكمون فبكل الاحوال اذا في حدا افضل من

[53:45]محمد واهل بيته او افضل من اهل البيت بعد رسول الله صلى

[53:48]الله عليه واله جيبوا لنا اياه جيبوا لنا اياه خلينا نمشي وراه

[53:54]ما عننا اها انا عمشوف اقرب واخسر وانجع الطرق التي تبرا بها

[54:02]ذمتي نعم نعم طيب سماحه الشيخ ب بمسيره امام علي السلام معكم

[54:10]ميل يعني ما هو ابرز استخلاص في هذه الحلقه بين امير المؤمنين

[54:15]واحد الحواريين شوف لما بتشوف حادثه مقتل كميل بن زياد مع الحجاج

[54:23]مع الحجاج ليش قتلوه بعدين ركب له تهمه انه انت من قتلت

[54:31]عثمان منه من قتلت عثمان اولا قتلت عثمان الى الان ما معروفه

[54:38]على نحو الظن والاحتمال شيء بيقولوا محمد بن ابي بكر شيء بيقولوا

[54:43]عمرو بن الحمق الخزاعي شيء بيقولوا عبد الرحمن بن عديس البلوي شيء

[54:47]بيقولوا فلان شيء بيقولوا علان مدخلين كمال ابن زياد معهم كم كان

[54:54]عددهم في شهود بقوا احياء اها نائله بنت الفرافصه ح شهدت موتى

[55:06]زوجها وبقيت حيه هل استنطقت هل جرت محاكمه عادله معاويه قال له

[55:13]انا ما ببيعك ل تسلمني قتله عثمان قال له لا اسلمك لامرين

[55:20]اولا انت منك ولي الدم ولاد عثمان موجوده اثنين تفضل بايع وتحاكم

[55:26]عندي نتحاكم بدك تاخذ الخبينك انت يعني بتفتح على حسابك في دوله

[55:38]في نظام وكان ما كان اللي قتل كمال سلسله تاريخه ثم شوف

[55:49]ما ذكره ابن كثير ما ذكره ابن كثير لطمه عثمان لطمه بغير

[55:55]حق قال اقدني بدي قود اما بتدفع لي عرش اللطمه او بديطمك

[56:08]لطمه بلطمه لمن اقيمت الحجه على عثمان قال خذ حقك الطمني عفى

[56:12]عنها قال قد عفوت الحجاج قال اومثلك يعفو عننا يطلب من امير

[56:16]المؤمنين القصاص طيب ايش هو امير المؤ مؤمن نظريه السلطه امم ان

[56:24]يطالب حاكم مهما جار فاضربوا عنقه فاضربوا عنقه ولذلك ام الدرداء عندما

[56:33]استتب الامر لعبد الملك ابن مروان قالت بلغني يا امير المؤمنين انك

[56:40]تشرب المنكر او النبيذ قال والط دم دم ما عندي مانع ترى

[56:51]وهذا انذار للامه من والى الان الى الان عندما ضرب عنق اي

[56:59]كميل بن زياد ومن سبقه ومن جاء بعده الان اذا بتكتب تغريده

[57:03]على حاكم بيشفوا بدنك بيصلخوا جلدك تحاكم اما اذا عملت تغريده تنال

[57:15]فيها من رسول الله صلى الله عليه واله قد يجدون لك مخرجا

[57:18]ام حريه راي عرفت كيف والحمد لله دائما وابدا الحمد لله شكر

[57:24]موصول لكم مشاهدينا على هذه المتابعه السلام عليكم ورحمه الله سلام على

[57:36]سلام علی آله سلام علی

0 تعليقات

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

كميل بن زياد العقل الذي حمل مشروع علي | تفاصيل وصية الإمام علي لكيمل :

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة