كلوا من طيبات ما رزقناكم ولا تطغوا فيه فيحل عليكم غضبي | د.احمد الوائلي

19 المشاهدات· 24/07/13

منصة الوائلي / Alwaeli.platform
8 مشتركين

في محاضرات

⁣كلوا من طيبات ما رزقناكم ولا تطغوا فيه فيحل عليكم غضبي | د.احمد الوائلي

أظهر المزيد

Transcript

[0:04]عليك يا سيدي ويا [موسيقى] ملا يا ابا عبد الله صلى الله

[0:35][موسيقى] عليه يا ابن رسول الله [موسيقى] يا ليتنا [موسيقى] كنا معكم

[1:01]سيدي فنفوز [موسيقى] قو عظيم هل من سبيل هل من سبيل للرقاد

[1:26]النائ ليداعب [موسيقى] الاجفان بال اغفا ام انما بين المحاجر والكرا تره

[1:55]فلا يفن غير جفاء قلق الوضين ابيت بين جوانح همم تحاول مصعد

[2:17][تصفيق] الجوزاء همم النبات الا العلو كانما مدت لتجذبها اك علائ واذا

[2:45]توقدت العجام بالفتى فالجسم في سقم وفي لاوا قالت شعاد وقد تملك

[3:06][تصفيق] ناظري مترق رق من ادمع وكفاء متردد بين الجفون ومحجر يشق

[3:33]بين مسره وشجاع اني عهدتك لشجون مغالب فمتى الفت تنفس صعدا فاجبتها

[3:59][تصفيق] والموريات تحشد تذكي اوار الحزن في احشائه حزن ابن ليلى يستدر

[4:26]مدامعي ومضاء عزم مته يثير هنائي ندب تتوجه خلائق هاشم [موسيقى] بسماحه

[4:55]وشجاعه واباء شهدت له الهيجا ان [تصفيق] رحابها بحسام ملئت من ال

[5:21]احشاءي غيران يطوي الجن في حملا بعزيمه [تصفيق] الاجداد والباء حتى هوى

[5:50]فوق الصعيد معفرا [تصفيق] فدعا اباه خيره [تصفيق] الاباي فاتى اليه ول

[6:13]الغضا [موسيقى] بضلوعه وقد يفح لضاه بال احشى [موسيقى] الفا من عفر

[6:55]الجبين تمازجت حمر الدماء بوجن [موسيقى] [تصفيق] بيضاء وراى شفار المرهف تلاعبت

[7:42]بجمال تلك القامه حيفا [ضحك] فجثا واقنع للسماء بشيبه مغموره بمدام ع

[8:25]ودماء يا عدل قد قتلوا شبيه محمد انزل بساحته عظيم بلا واحل

[9:23]راس ولده في حجره وان صاع يمسح عثار الغبرا ابن اقعدن الزمان

[9:59]وف ت في عبدي فلا اسطيع حمل ردا لم انشى اذ حملت

[10:22]فتيه احمد لذ واكلهم يندبنا وسط خبا قعد عنده وش مغمض العين

[10:46]ابدا مسابح مترا اب الخدي متواصل طبر شن الصين حين ظهر على

[11:09]وياد وتحسر يا بويا من سم عيمك ونينك ومن شبحت لعند الموت

[11:29]ت عانك بلعشرين ما [موسيقى] وصلك بسم الله الرحمن الرحيم كلوا من

[11:57]طيبات ما رزقناكم ولا تطغوا فيه فيحل عليكم غضبي ومن يحلل عليه

[12:13]غضبي فقد هوى معروف ان الاقتصاد المعاصر يعني الاقتصاد اللي يعود للنظم

[12:28]الاجتماعي المعاصره مث الاقتصاد الاشتراكي الاقتصاد الراس مالي هذا الاقتصاد ما يتقيد

[12:43]بالعامل الخلقي ضمن النشاطات الاقتصاديه نبلي اي نشاط من النشاطات الاقتصاديه بالمذاهب

[12:50]الاجتماعيه المعاصره ما ينظر به الى العامل الخلقي ابدا يعني يقوللك ان

[12:56]الانسان حيوان منتج ولما يكون حيوان منتج ايش قد يقدر ينتج خلي

[13:02]ينتج من اي طريق كان مساله الاخلاق ما نا علاقه بها لا

[13:08]ان علاقه بها سلب ولا ايجاب يعني لا اشترطها ولا اشترط عدمها

[13:17]ها يعني المشرع المشرع مال الاقتصاد الوضعي يقوللك انا ماالي علاقه انا

[13:24]اريد الفرد ينتج ه ينتج فد شيء مثلا يتقيد به بالاخلاق او

[13:31]ما يتقيد بال بالاخلاق ما يهمني انا ما يهمني يعني لا امنعه

[13:36]ولا اوصيه بالتقيد بالاخلاق لكن الشريعه الاسلاميه طبعا تختلف الشريعه الاسلاميه اي

[13:44]لون من الوان النشاط الاقتصادي تشترط ان يتوفر به العامل الخلقي يعني

[13:53]لازم يكون يراعي الاخلاق وينسجم مع الاخلاق وما يصطدم مع الاخلاق ابدا

[13:59]شلون الزم انت الان اي عمليه اقتصاديه بيع شراء زين هبه عاريه

[14:11]اامل ضروب المعاملات الاخرى اي لون يعني مساقات مزارعه كلها كلها تلاحظ

[14:19]ان المشرع الاسلامي لما يفرض علاقه بين اثنين يتفاعلون تفاعل اقتصادي ها

[14:29]لازم يكون العامل الخلق ما عندهم ملحوظ ماخوذ بعين الاعتبار ما يمكن

[14:33]عمليه تتجرد من العامل الخلقي ليش يعني مثلا خل س يمر علينا

[14:41]خلال البحث اقدم لك نماذج من المعاملات اللي ما يقرها الاسلام واب

[14:46]لك وجهه نظره خلي نلاحظ اذا الايه الكريمه تقول كلوا من طيبات

[14:58]ما رزقناكم اكو كانه شيئ اولا الطيبات ثانيا مما رزقكم الله نبه

[15:07]لي ين الطيبات شنو المقصود بها الطيبات الفقهاء يقولون الحلال زين كل

[15:14]رزق حلال ياكل منه الانسان فهو طيب خلي ناخذ ابرز انواع الرزق

[15:26]الحرام اللي الاسلام يعتبره ما يتوفر به العامل للقي شنو خلي ناخذ

[15:33]عمليات نلاحظ ان الاسلام يحرمه نجي مثلا الرشوه الرشوه هذه واحده من

[15:45]المشئ اللي يحرمها الشارع المقدس وما يحدد لها عقوبه يترك تقدير عقوبتها

[15:53]لولي الامر لان ولي الامر هو يقدر ان هذا الع اللي صار

[16:03]به رشوه سهل او صعب يترك التقدير اله هو لان هذا من

[16:07]الامور المتحركه مو ثابته فيترك تقديره لولي الامر لكن موضوع الرشوه بالذات

[16:14]اولا تسحق العدل الرشوه تسحق العدل شحق لانه ما يبقى بعد عنوان

[16:25]للعدل ابدا اذا اصبح التعامل يتم بالرشوه ولذلك الراشي والمرت في النار

[16:31]شش وقت الراشي والمرتشي يعني مو مطلقا الروايه مو على اطلاقها يعني

[16:37]مره انا اجي في وضع طبيعي اجي الى معاملتي اخذها بوضع طبيعي

[16:45]زين واعرف ان الموظف مثلا مكفي المؤونه مو جوعان الحمد لله عنده

[16:51]راتب محترم والدوله تغرق عليها وتطيع عطاء طيب فلازم يقضي اشغال الناس

[16:56]اجي القى شغلي ماشي اخذ شغلي واروح مره لا هذا يحط لي

[17:02]50 الف عقبه في سبيل شغلي اذا ما اطي ضيع علي حقي

[17:05]كله لا يوحد اذا توقف الوصول الى الحق على الرشوه الدافع يضطر

[17:15]يدفعها نعم يضطر ها واذا اضطر الاضطرار في هالحاله يبيح له لكن

[17:22]مع ذلك يبقى ضميره يدق عليه انك انت ساعدت على افساد هذا

[17:29]ساعدت على افساده يعني اذا تجد طريق الى اصلاحه اصلحه يعني انت

[17:36]اذا رفعت عننا تقرير او نشرت ظلامتك راح يتصلح اصلحه حتى لا

[17:40]تكون عون على فساده اما اذا لا تعذر انا ما اقدر فد

[17:47]مكان من الامكنه ما اقدر اوصل به الى حقي اطلاقا انا اطل

[17:50]لكن ذاك ياكل الحرام شنو يقولون الفقهاء عندهم مثل يقولون ثلاثه ثلاثه

[18:00]هذول يبيعون انفسهم بالمال يؤثرون المال على انفسهم منو ذول الثلاث واحد

[18:09]من هؤلاء الثلاثه الذي يبيع نفسه روحه بالمال تاجر البحر تاجر البحر

[18:19]يقول هذا يذب روحه وما يدري انه يخلص او ما يخلص لان

[18:27]البحر مخلوق عظيم وب طوارئ باللحظه ما يقي هذا يطلع من عند

[18:31]سالم وكم اكل البحر من اناس غامروا بحياتهم هذا يبيع روحه زين

[18:42]بعد والمقاتل بالاجره ها اثنين المقاتل بالاجره هذا ما عنده قضيه يقاتل

[18:48]من اجلها نعم وانما جاي على فلوس اكو نوع من المرتزقه اللي

[18:51]يعبرون عنهم هاي اثنين والثالث المرتشي المرتشي يقول اشدهم ليش لان ذولاك

[19:03]ياملون السلامه ذاك عنده امل بالسلامه عنده امل يتاجر ويطلع من البحر

[19:08]سالم ويجيب غنيمته وذاك الثاني هم عنده امل يقاتل ويطلع سالم وياخذ

[19:12]اجوره لكن هذا المرتشي لا سلامه له ماكو هذا هذا مصيره نار

[19:20]معروفه ما اريد له نقاش لان هذا هنا موضوع الله عز وجل

[19:26]ما يملك اسقاط العقوبه به تنبه لي زين هو الله عز وجل

[19:30]الاله على نفسه الا يفوته ظلم ظالم ويقوللك ها المساله ما تخصني

[19:37]انا مو من قضايا تخصني حتى اعفو عنك بها هاي مداي العباد

[19:40]انت ماخذ حق العباد وانا اله العدل والعدل يقتضي ان تعاقب مصيرك

[19:48]النار ف الرشوه اولا تهدم المجتمع ثانيا تسحق العدل ثالثا تعود النفس

[19:58]على عدم تحمل العناء من اجل الوصول الى هدف كثير يعني ب

[20:07]انعكاسات عنها كثيره سيئه لذلك اج الشارع المقدس اعتبرها ليست برزق لان

[20:14]هذا عندما ياخذها طبعا راح يصرفها على بيته وعننا الروايه تقول ولد

[20:24]المرء من رزقه التفت لي ولد المرء من رزقه انت لما تاخذ

[20:29]الفلوس ها طب تشتري بها طعام تاكل ملابس تلبس طيب هذا الطعام

[20:35]اللي تاكله ابنك راح يصير من عندك اع هذا ابن حرام وهذا

[20:41]شي اله اثر وضعي شي اله اثر وضعي وبعدين اذا نشا الولد

[20:45]وشاف الابو ذمه ما عنده بالايحاء بطريق الايحاء يتعلم من عنده يعني

[20:54]انت راح تفسد اسره بكاملها زين فلذلك هذا لون من الوان الشحد

[20:58]طيب اللون الثاني شنو الربا نبه لي الربا الله عز وجل انما

[21:10]حرم لان تترتب عليه مصائب متعدده اول مصيبه ان الربا يقضي على

[21:20]العمل تماما شلون يقضي على العمل كما انتم انتم ملاحظين انه بعض

[21:24]مرات بعض البنوك الاجنبيه لما ترفع نشب الفائده تنسحب السيوله النقديه من

[21:32]السوك ماكو سيوله نقديه ما حد يقول لك انا اخاطر انشئ لي

[21:35]مشروع انا عنديش كم فلش اجي اسويلي بها مزرعه هاي المزرعه تطلع

[21:43]مثلا طعام المجتمع ينتفع به او اسويي ب تدجين مال حيوانات اوفر

[21:48]لحم بالسوق مثلا يقوللك هاي مخاطره يجوز الحيوانات تصاب بوباء وتموت المزرعه

[21:55]ما يصير بها زرع على شنو انا انا عندي ربح ال ثابت

[22:00]موجود بالبنك يعطيني كذا كميه مبلغ ها وفائده عاليه يشيل المال يدش

[22:05]بجانب اذا كدشه حشره وين حشره عن المجتمع كله يعني سحب السيوله

[22:17]النقديه خلى النقد جدا قليل اي سو حرم لك حمال يشتغل ابو

[22:21]سياره يشتغل ابو دكان اللي عنده عقار ياجره لان المال تكدس بجانب

[22:31]وانحصر عن المجتمع خلق له الف مشكله ها ناحيه الناحيه الثانيه ان

[22:37]هذا المال يريد دائما عمل وياه هو ما يستحق الربح الا مع

[22:42]العملبه لي زين يعني الان الان لما عندي دكان اشتري به سلعه

[22:50]وابيع شو تصير مزاوجه بين راس المال والعمل هم عمل وهم راس

[22:56]مال اثنينهن اشتغلن ياخذ الربح اما اذا اعطيت المال وحده وقام المال

[23:00]هو يجيب الربح وده السود خلقت لي بطال خلقت لي مجموعه من

[23:04]البطالين ما عندهم شغل الا قاعدين نعم وما يتعبون اجسامهم ما تعرق

[23:11]اجسامهم في سبيل الوصول الى الرغيف زين فهذا مشكله ثانيه مصيبه ثانيه

[23:17]المصيبه الثالثه الحقد لانه هذا الانسان اللي ياخذ المبلغ بالربا و ياخذ

[23:28]من عنده مبلغ زين لما يطيع لي ربا انا اشعر ان هذا

[23:38]الربا اللي اخذه هذا اخذه بدون حق لان ما اشتغل ما تعب

[23:48]اطلاقا اطان المبلغ واخذ المبلغ وزائد الربح فخلق سوع علاقه بين الاخذ

[23:55]والمعطي والمفروض ان المعاملات الشارع يريد بها حسن العلاقه البيع والشراء يريد

[24:02]ب حسن علاقه اما الربا يترك شو علاقه اشعر ان هذا بتزن

[24:10]اخذ من عندي حق فانا اشعر بانه اعتدى علي بدون حق ولذلك

[24:15]لعن الله بالربا عشره نعم الاخذ والمعطي والشاهد والكاتب والناقل ووالى اخره

[24:25]كل من اللهه علاقه بالعمليه هش اكو فد ال ج تلح لك

[24:31]كم يوم وان العام واول العام كلنا غالبا اكثر من مره كررناه

[24:35]انه شنو وجهه نظر الفقهاء بالنسبه الى الايداع غير المشروط الايداع غير

[24:42]المشروط كون ياخذ شرطه الصحيح شنو شرط الصحيح يعني انا عندي 1000

[24:50]دينار ها تفضل اخذها هاي موضوع وديعه عندك ما ي اي شرط

[24:53]انت روح يشتغل بها ارحت جزاك الله خير اذا تعطيني شويه من

[24:59]عنده ما ارحت انا ما لي شرط عليك دين مجرد دين عليك

[25:06]رجعها وبشرط يلزم نفسه انلا يقاضيه يعني اذا رجع لا اصل المبلغ

[25:10]كون يلزم نفسه انه ما يقاضيه يعني ما يحاكمه وما يقاضي بشيء

[25:15]لا ها مجرد وديعه عننا مثل القرض تفضل هذا انا قرضك اياه

[25:18]مبلغ وانت رايح تشتغل به اذا الله رزقك وربحت وصرت تعطيني شيء

[25:25]نعم الله ماكو شيء ما لازم هذا ترى علي تقريبا كل المذاهب

[25:29]الاسلاميه مو بس عند الاماميه لا نبه لي اذا غير مشروط اما

[25:36]اذا شرط افرض هذا جاي مدفوع بدافع التحصيل الانسان خو انا حتى

[25:42]لما ابيع واشتري انا مدفوع بدافع التحصيل ماكو واحد انسان حيوان غائي

[25:47]عنده غايه عنده هدف لكن لما شرط ما اكو خلاص انت روح

[25:53]اشتغل ان حصلت انطيني ما حصلت ما اطيني وجزاك الله خير بهاللون

[25:57]ما ب شيء ها هذا اللي عليه فتوى مجتهد مجتهدي المسلمين المعاصرين

[26:05]واللي سبقوهم ايضا زين طبعا اكو من يخالف مو ما اكو من

[26:13]يخالف لا اكو من يخالف بهذا بس على العموم المساله على الاجمال

[26:21]حاليا هكذا لكن الربا المشروع اعطيك هذا وعليه 7% مثلا او 10%

[26:26]من ترجع لي ايا لازم ترجع لي اياه راس مع راس المال

[26:33]الربح قطعا هذا ربا والربا محرم والقران الكريم يعاقب عليه فاذنوا بحرب

[26:39]من الله ورسوله فالربا تنعكس عنا الف مشكله ومشكله وفعلا انت لاحظ

[26:49]الان مشاكل العالم الثالث الان الان الدنيا مرتبكه يعني يعني حاليا قد

[26:56]مجموعه من البلدان متبر كشه ليش مكسها بالربا ما تقدر تسدد ديونها

[27:05]لان ربا فاحش ومشروط وما يمكن هذول ضالين عرات ما عندهم شيء

[27:10]شلون يقدرون يسددون الربا فهذا يظل الدخل القومي كله سنويا يحصل يو

[27:14]يشددون ب فوائد الديون يو لا وتبقى لك المشكله قائمه على قدم

[27:20]وشاط وهذا هو استعباد الشعوب شوبه الربا مو يقول ثلاثه تقول الروايه

[27:27]الله عز وجل يقول ثلاثه انا بريء منهم يوم القيامه ثلاثه منو

[27:34]اولا رجل اعطي به ثم غدر فد واحد ينعطى باسم الله ويغدر

[27:42]بالله عز وجل واحد ثانيا رجل استاجر اجيرا فبخ شه حقه شغل

[27:51]عامل واكل عرقه ما انطى حقه ثلاثه بعد شنو بالاضافه الى هذا

[27:59]القسم الثالث ل الله عز وجل بريء منه من بعد اللي ياكل

[28:08]اجر العامل ومن بعد اللي يصل به الامر الى درجه ان ياكل

[28:13]بسم الله عز وجل وهو يغدر بالله تبارك وتعالى يجي القسم الثالث

[28:21]هذا القسم الثالث اللي نتكلم عنه اذا في واقع الامر موضوع الربا

[28:28]ها ها موضوع الربا موضوع جدا خطر ليش لانه يشيل فعاليات المجتمع

[28:38]ويعتدي على المجتمع ياخذ لقمه الفقير من فمه لذلك الله عز وجل

[28:47]حرمه ااء موضوع الربا هذا الموضوع اللي اقول لك انه الله تبارك

[28:56]وتعالى حرم لان باستعباد العفو ذهب عن ذهني الثالثه رجل باع حرا

[29:03]فاكل ثمنه رجل باع حرا فاكل من النوع هذا الان موضوع الربا

[29:10]هذا بيع بيع للاحرار شلون بيع هذا الان ده يجي لي يزنقه

[29:17]يزنقه بكميه من الربا يخليه ما يقدر يتنفس بعد ما يقدر يطلع

[29:22]يصبح يتحكم بمقدراته يجيبه يشغلها كيف ما يريد يشتري السلعه والماده الخام

[29:28]عنده بابط الاسعار يعني فرد عبوديه غير مصرح بها لون من الوان

[29:32]العبوديه رجل باع حرا فاكل ثمنا و بيع شعوب عن ه الطريق

[29:41]فالقصه اذا مساله الربا انما حرمه الله عز وجل لوجود هال المضاعفات

[29:45]اللي تترتب عليه هاي اثنين الثالث القمار القمار ايضا مورد من الموارد

[29:56]اللي ياخذ الانسان بها الاموال بدون حق وتترك شو علاقه بين الاخذ

[30:05]والمعطي ليش لان احنا عندنا الماليه ما تنتقل من واحد الى واحد

[30:08]الا بناقل شرعي يعني انا لما اريد اخذ افرض هالثوب بايش اخذه

[30:16]اخذه بناقل شرعي اشتريت من كذا الثوب بدينار يقوللي قبل اطي الدينار

[30:22]واخذه ناقل شرعي خلي هذا الثوب حلال لكن هنا انا ماجي اخذ

[30:29]جا اخذ الاموال بناقل شرعي الان في في القمار جا اخذ للقمار

[30:33]بايش بنواقض غير شرعيه يعني راح على الصدفه على الحظ يسموه ونلعب

[30:41]والشكل واخذ الاموال وغالبا ها الاموال اللي تؤخذ من مائده القمار تؤخذ

[30:47]وياها الف مشكله مضاعفه اي نعم تؤدي الى قتل وقتال والى انزعاج

[30:51]والى الى خراب بيوت نعم بيوت بكاملها ولذلك تلقى موقف الفقهاء من

[31:01]عنده موقف شديد اللاعب بالنار كمن غمس يده في دماء الخنزير اللعب

[31:06]بالنرد معصيه السلام على الله به مع اللعب بالنرد شرك والسلام على

[31:11]الله به معصيه نبه لي زين سلام على الله به معصيه حتى

[31:19]لو تمر وجماعه قاعدين يون به بدون بدون يعني معاوضه ماكو ب

[31:28]وتسلم عليهم السلام معصيه في مثل هالحاله هذ ولذلك الفقهاء يحرمون حتى

[31:34]لعب الصبيان بالجوز شايف اطفال يسو لهم نقره ويقطف بها الجوز يلعبون

[31:39]به حتى هذا يعتبره محرم ليش لان يقول هذا راح يجره للطفل

[31:48]شويه شويه ها الى ان يذب بعدين بالمحذوف يلعب بورقه او يلعب

[31:55]بجوز او يلعب مفرض ب بعض الادوات مال الاطفال ها بعد ذلك

[32:02]يتطور الامر الى ان تصبح عقده متحكمه عند هي يصبح امر يصدر

[32:05]عننا صدور الي يصبح جزء من عنده من ممارساته اليوميه يوقع فتامل

[32:13]هاي ثلاث نماذج ثلاثه نماذج كافح الاسلام اشد المكافحه ليش لانها ما

[32:21]يتوفر بها العامل الخلقي العامل الخلقي ما موجود هاي تترك شو علاقه

[32:26]بين البايع بين الاخذ والمعطي ال كذلك القمار يترك سو علاقه كذلك

[32:34]الرشوه ما بها عامل خلقي تمام احصل انا بها انتاج هذا اللي

[32:37]يرتشي ينتج واللي يلعب قمار ينتج ويجوز يحصل لكن انتاج خالي من

[32:43]عامل خلقي ايش قد اكو فرق انا لما انزل للسوق واشتري لي

[32:46]سلعه واشتريها للسلعه واربح بها اي مبلغ هذا الربح ما يضيق الاخرين

[32:54]بل بالعكس الاخرين اندعوا لي ان الله عز وجل يزيدني ها ويعطيني

[32:59]بعد اكثر فاذا اامل تعبير الايه كلوا من طيبات الطيبات هي الحلال

[33:06]زين بعدين ما رزقناكم شنو معنى ما رزقناكم التفت للعامل النفسي اللي

[33:17]دائما القران الكريم يرعاه احيانا في بعض الايات ودائما مو احيانا اكو

[33:23]بعض الناس يتصور انه يحصل على الرزق بعبقريته نبه لي كثير من

[33:33]الناس بناء ان عندما ينزل للسوق يملك عبقريه وراس مال وحركه وعلاقات

[33:38]وهاي كلها تخليه يربح ها القران الكريم يقول له لا ترى هاي

[33:46]كلها وسائلك تمام ها وسائلك انا ما امنعك عنها ما اريد اقوللك

[33:50]بطل لتصير لبق ولا اريد اقوللك مثلا انت لما تريد تعرض السلعه

[33:55]عرضها شلون ما كان لا الاسلام يدخل حتى بالعرض حتى بالديكورات يتدخل

[34:02]نبه جين مرفد يوم الرسول صلى الله عليه واله على واحد حاط

[34:05]شلعت شي على شي مكدسه قالله لا مو بهالشكل لو احسنت وضعها

[34:13]مو هالشكل اعرضها عرض بحيث تلفت نظر الناس حتى يشترون من عندك

[34:17]حتى فجانب يتدخل الاسلام نبه لي ف مو معناه يقوللك اترك الوسائل

[34:26]الوسائل الطبيعيه ما يقوللك اتركها لا استعمله لكن لا تعتقد ان الوسائل

[34:31]هي اللي ترزق مو هنا و يقول لك انا حصلت ليش حصلت

[34:37]ببراعته بلباقتك بطريقتي بوسائل لا موت اكو ناس يملكون براعه ويملكون وسائل

[34:49]ويملكون كل الاسباب اللي عندك وعند غيرك لكن مع الاسف تمر عليه

[34:57]مثلا تلقاه صعب عليه الرزق جدا يعني يعني ينتزع ينتزع الدرهم انتزاعا

[35:07]من ايدي المشتريين فال المساله ما الها علاقه بلباقه تنبه لتعبير القران

[35:14]الكريم من طيبات ما رزقناكم يعني احنا يسرنا لكم سبل الرزق وان

[35:21]كان قد تحتمل الكلمه العباره قد تحتمل معنى اخر شنو المعنى الاخر

[35:30]المعنى الاخر ان هذه السلعه اللي تشتروها انت لا تتصورون انت ايتوا

[35:35]عوض عنها لا هذا العوض اللي تطو عنها قد يكون ما يقوم

[35:43]مقامها شلون يعني تامل اذا الارض ما تزرع ما تطلع حنطه وانت

[35:46]عندك الاف الدنانير لكن ما تلقك شب حنطه بالسوق شو تسوي تقرها

[35:55]للفلوس يعني يعني لو فرضنا سلعه بالسوق لا توجد كما صل هذا

[35:59]التضخم اللي تشوف تضخم منين ينتج ينتج من قله السلع قله عرض

[36:07]وكثره طلب صير التضخم زين فالبار عز وجل اذا اراد ان يرخي

[36:10]الاسعار جعل الارض تنبت وجعل الخيرات تتكثر واذا تكثرت كثر انتشارها بين

[36:22]الناس هذا رزق الله يعني تيسير السلعه ووضعها بين ايدي الناس وبعدين

[36:29]خلقها الباري هو اللي خلق الشلع يعني انت ذب لك حبه حنطه

[36:38]وتروح ما تدري ش يلعب القدر هنا يطلع لك شتله بها كل

[36:41]سنبله فد الف حبه وعشرات السنابل انت ذاب لك حبه واحده وتروح

[36:48]زين انت قد تذب لك مثلا حيوانين من طريق هال الحيوانين يكثر

[36:54]التوالد الى ان تصبح حضيره حيوانات كامله كل ذلك من عطاء الله

[37:02]عز وجل شايف فيقول كلوا من طيبات ما رزقناكم انتقلت الايه قالت

[37:13]ولا تطغوا فيه شنو معنى لا تطغوا فيه هنا اكو رايين للفقهاء

[37:16]راي يقول لا تطغوا يعني لا تتعدون الحدود في شراء السلعه يعني

[37:28]اكو واحد يتعدى الحدود يريد ياكل السوق كله يتعدى الحدود شلون يعني

[37:34]يحاول بكل وسيله ان ما يجعل منفذ الغيره لا مو هالشكل يعني

[37:38]المفروض انت كون تعيش وغيرك كون يعيش الدين المروءه الدين المروءه يعني

[37:48]انت افرض تملك يعني شلون املك خلي اضرب لك مثل تفرض انا

[37:54]املك ان اشتري جميع ما بالسوق من شاي م مثلا عندي اجي

[38:01]اشتري اجل السوق كله اشتري ه الكميه ثم ابدا ب الكميه احصرها

[38:05]انزل منها شويه شويه ما ابيع الا بالسعر اللي اريده غيري هذا

[38:13]اللي عنده راس مال قليل ما يقدر يجاري لان اذا باع بنفس

[38:17]النسبه النازله يخسر لان راس ماله ما ب وارد قوي عنده 2000

[38:24]دينار 5000 دينار 5000 عليها دكان وعليها اجور عمل وعليها طعام وعليه

[38:28]وعليه ايش قد ياخذ ربح يلا يمكن يعيش مثلا 10% انا ابيع

[38:35]بربح 2% اذا ينزل الى مستواه ربح 2% يموت ما ينزل الى

[38:42]مستواه ما يقدر يبيع يبقى عاطل عن هالطريق اتناوله اكو مجاوزه للحد

[38:47]لا تطغوا لا تجاوزوا الحد هذا نوع واكو لا مجاوزه للحد بالجسم

[38:57]شلون يعني بالجسم يعني هذا يقعد من الصبح الى الليل لا اهله

[39:02]مطيهم حقوقهم لا اطفاله مطيهم حقوقهم من الصبح طارت ورجع لك نص

[39:11]الليل ونيد بروحه ونام ادري شنو النتيجه عندك اطفال يحتاجون الى كلمه

[39:17]طيبه يحتاجون الى رعايه يحتاجون الى توجيه عندك اهل تقعد وياهم اجملوا

[39:23]في الطلب رسول الله صلى الله عليه واله يقول اجملوا بالطلب لقد

[39:32]عهد الي حبيبي جبرائيل الا تموت نفس حتى تستوفي اخر رزقها المقرر

[39:37]الك يجيك عل من حارق روحك انت ليل نهار ها عل من

[39:45]ايش تتصور ان هذا يزيدك ابدا المقدر الك ياتيك فانت اجمل بالطلب

[39:50]لا تحرق بدنك لان اذا حصلت على حساب بدنك حصلت على حساب

[40:01]اهلك وعلى حساب يعني اكو كثير من الشباب اكثر من الشباب المتوسط

[40:08]العمر يجي يسالك عن مساله بسيطه اقول يا اخي انت ليش ليش

[40:11]ما تتنبه الها يقول يا شيخ انا مشغول ادري يعني مشغول خ

[40:17]مشغول صحيح انت مشغول لكن هذا المشغول شويه طلع من عنده ف

[40:24]ساعه المشغول الوقت كله خذ لك منه ساعه الزم لك رساله اقرا

[40:29]هالرساله شوف شنو اللي الك شنو اللي عليك لان من اتجر ولم

[40:33]يتفقه ارتطم في الربا كما يرتطم البعير بالوحل انت تتصور تتصور اكو

[40:44]حتى الفقهاء الان يعني ما جا يطلعون من بعض المشاكل مثلا اكو

[40:54]الان خلاف بين الشافعي وابي حنيفه على بيع مثلا بيع لحم الغنم

[40:57]بلحم العجل مثلا متماثل هل هو ربا هذا مثل واحد يو لا

[41:04]مو ربا ابو حنيفه يقول لا مو ربا لان ذني اصلين مختلفين

[41:07]الشافعي يقوله لا ربا كله لحم يجي معشم لحم كذلك جلد هذا

[41:15]بجلد هذا لبن هذا بلبن هذا يعني جدا اكو امور بالبيع غثيثه

[41:18]جدا اذا واحد ما يعرفها يوقع بالربا يا اخي اقرا لك مساله

[41:24]استفيد حتى تخلص من الربا اقرا شوف اداب البيع اداب التجاره اداب

[41:30]الاسره انت بس من الصبح لليل طراد ش تتصور ان هذا اللي

[41:36]طارد عليه راح يبقى ما راح يبقى يا اخي ما راح يبقى

[41:41]راح تتركه شئت ام ابيت راح تتركه تخطر لما اج عمر بن

[41:43]عبد العزيز الى الحكم لقى ابوه مخلف له مزارع ومخلف له اموال

[41:53]ومخلف له قطع اراضي من النوع الممتاز مال الشكن اليم البلدان ها

[41:58]منين اخذها ابوه اخذها في خلافه اخيه نعم عبد العزيز اخذها في

[42:05]خلافه اخوه ما اخذها يعني بحق من الناس انتزعها انتزع لما جاء

[42:09]عبد العزيز الى الحكم لزمها كلها قام يسال ها المن قالوا له

[42:16]الفلان صح ود ورا تعال عمي خذ ارضك تعال انت خذ بستانك

[42:18]قالت له عمته انت جش تسوي قال لها هذا الرجل نه بالناس

[42:24]انا ما مستعد انا ما مستعد هذا امال ما تبقى مستحيل انا

[42:30]ابقي لاولادي اذا اذا تتصورين انا هاي الامال تبقى لا ما تبقى

[42:35]ابدا هذا السحت يسحت صاحبه يحرق صاحبه ارجعها باجمعها واجا هنوب من

[42:40]خلص من نفسه اجا الى بني اميه ايش عندهم اشياء رجعها للناس

[42:46]قالت ل عمت اما تخاف قال لها كل يوم دون يوم القيامه

[42:52]لا اخاف من شن اللي يصير المساله الواقع ما يدوم يعني هذا

[42:55]الرجل ده شويه فكر عنده شويه تامل يعني عنده نظر بعيد فعلا

[43:02]عرف ان الدنيا جميع ما فيها ما يبقى فانت القران يقول لا

[43:09]تطغوا فيه انت لا تهلك روحك زين في سبيل الحصول على اللقمه

[43:16]لان مقدر الك ياتي تمام عليك ان تسعى اشتغل واسعى وطراد معقول

[43:20]لكن لا ياخذ وقتك كله صلاه ما الك وقت الها اهلك ما

[43:28]الك وقت لتربيتهم اخوانك ما الك وقت تيجي ليهم مجلس من مجالس

[43:32]الذكر ما عندك وقت تحضره اذا شنو شنو الدنيا هي بس رغيف

[43:39]ي معده لا مو معده زين الراي الثاني لا ولا تطغوا فيه

[43:43]يعني اذا حصلت على نتيجه المكسب لا تطغو لان الدنيا ما تسوى

[43:52]طغيان لاحظ مو ان الانسان ليطغى ان راه استغنى هذا اذا شا

[44:00]ف عنده اموال الاموال شويه قد تغير وضعه ترى قليل من الناس

[44:07]تلقاه عنده وعي وعنده انسانيه بحيث النعمه تزيده تواضع وتزيده اخلاق قليل

[44:14]ها والا بعضهم الله وكيلك اذا مد الله له بالرزق مشي بعد

[44:18]ما يعرف يمشي حشي ما يعرف يحكي بعد مو غريب ها الاموال

[44:25]تلعب لك بالانسان لعب يعني تاخذ تاخذ تاخذ منها ماخذ غريب القران

[44:29]الكريم يقول لا تطغوا يعني انت اولا الطغيان في هذا المورد ان

[44:38]تتكبر على عباد الله تمنع حق الفقير من ناحيه ها تجور على

[44:43]حق الفقير وبعدين تشعر بنفسك بالزهو بان انت عندك اموال وهذه الاموال

[44:50]لو كانت في جره لحركته نيها ولكن يا اخي لا تزي لا

[44:57]تزيد ولا تنقص شيء ابدا وابيك الانسان اذا ما يكون انسان بانسانيته

[45:02]الاموال ما تغير من واقعه شيء ابدا ما تتصور انت لو تجيب

[45:10]لك الان بعير تكلله بالذهب يبقى بعير ذاك هو ابدا لكن الانسان

[45:15]انسان باخلاقه انسان بمواقفه انسان بقيمه ولا تطغوا فيه فيحل عليكم غضبي

[45:25]غضب الله عز وجل طبعا يحل اذا منعوا حق الفقير بلا شك

[45:34]حل عليهم شبيش يبتليهم الله يبتليهم بنقص من الاموال والانفس والثمرات زين

[45:42]شلون الاموال الاموال خو معروف النقص بها النقص بالاموال مزرعه ما تنطي

[45:54]زراعه زين مصنع يعتري كشات اشواق يعتريها لون من الوقوف سرقات او

[46:00]اتلاف للاموال ابتلاءات الله عز وجل النقص بالاموال النقص بالانفس حروب طاحنه

[46:07]لا اول لها ولا اخر تاكل الاخضر واليابس بعد النقص بالمرات الثمرات

[46:15]شنو الجمله من المفسرين يقولون الثمرات [تصفيق] الاولاد شلون يعني النقص بالمرات

[46:25]يعني قد تلقى واحد الان الحمد لله مستوى النشل تفجر به شلون

[46:29]النقص النقص انا اقوللك عنده ع اولاد بس ما عنده خاشيه يلبس

[46:37]اولاده لابسين احسن لباس وهو ما عنده ثوب يلبسه اي اولاده اذا

[46:41]صار راسه يوجعه يروح الى احدث مستشفى مثلا لكن ابوي وين قدامه

[46:49]ما يجي ليه يعني ما عنده مانع عن شيله قطفه بدار العجزه

[46:52]خلاص اد دوره بالحياه وخلاص هذه لعنه اذا وصلت الدنيا لهالحد صارت

[46:56]لعنه صارت مسك والله ما تسوا الحياه اذا ما بها لون من

[47:05]تعاطف ورحمه خصوص في داخل الاسره الله عز وجل يريد الاسره مملوءه

[47:10]عطف ومملوء رحمه ومملوء حنان لان الولد هو مصدر الرحمه الابوان مصدر

[47:20]الرحمه والولد مصدر رحمه الابوان بالنسبه للولد يذوبون عليه الولد بالنسبه للابوين

[47:29]الموقف السليم ان يرد عليهم هالفعل برد فعل سليم شنو رد الفعل

[47:38]السليم البر ولذا من عق والديه حرم من رائحه الجنه اي نعم

[47:42]زين الولد ريحانه يقولوا له ل الاعرابيه اي اولادك احب اليك تقول

[47:51]الصغير حتى يكبر الطفل هذا احب اولادي الى ان يكبر بعد الغائب

[48:00]حتى يرجع اذا بالسفر الى ان يرجع هذا اعز اولادي بعد والمريض

[48:10]حتى يبرا والولد من نعم الله عز وجل ولذلك يقال ان فقد

[48:15]الولد مصيبه من المصائب اللي تمر على الابوين الله لا يبلي احد

[48:24]بعزيز ها فقد الولد يعتبر مصيبه من افدح المصائب ولا تعتقد اكو

[48:31]مصيبه تعدل فقد الولد ولهذا مصرع الولد ياخذ من الاب اثرا لا

[48:43]ياخذه مصرع اخر ومن هنا قال المؤرخون لما برز علي الاكبر يوم

[48:49]العاشر من المحرم كانت امه ليلى وين بقلب الخيمه وين معلقه بصرها

[48:57]معلقه بصرها بوجه ابي عبد الله الحسين والحسين معلق بصره بخطوات ولده

[49:09]وعلي الاكبر يرتجز الحرب قد بانت لها حقائق وظهرت من بعدها مصادق

[49:15]والله رب العرش لا نفارق دموعكم او تغمد البوارق يقاتل قتال الابطال

[49:21]وامه ترعاه فجا واذا بوجه الحسين قد تغير هرولت اليه قالت ابا

[49:33]عبد الله اني ارى وجهك قد تغير ابا عبد الله هل اصيب

[49:45]ولدي بشيء قال لها لا يا ليلى ولكن برز اليه من يخاف

[49:54]منه عليه ادعي لولدك رجعت لي الى داخل الخباء جردت خمارها نشرت

[50:02]شعرها رفعت عينيها الى السماء الهي بصبر ابي عبد الله الهي بغربه

[50:16]ابي عبد الله يرعد يوسف على يعقوب اردد علي ولدي ضبت الخيمه

[50:33][ضحك] الغر تبكي على ابنيها بريبه توسلت لله بحبيب بالحسين ش ما

[50:56]بي مصيب [موسيقى] يا راد يوسف من مغيبه ليعقوب ومسكن النحيب اريدك

[51:18]على سالم تجيبه رجع علي يحمل راس بكر ويشتكي العطش صيح العطش

[51:28]قتلني ما كاد يقع بصر الحسين عليه حتى التفت اليه قال بني

[51:36]بادر الى امك قبل ان تموت اقبل الي اخذ راسها تركه بحجره

[51:48]فتحت عينيها قالت من ولدي علي قال بلى قامت اليه واعتنقت اخذت

[51:55]تشبعه لذما وتقبيلا ومرت على هذه المراه لحظات اخرى اعتنقت بها ولدها

[52:04]لما رجع به الحسين الى الخيمه وقد كللت دماؤه احتضنته ووقعت عليه

[52:15]بخرتك علي الايام شبي يا ابن انقطع من منك نصيبي يا محروم

[52:35]من شم العبب بني في لوع بسم الله الرحمن الرحيم امن يجيب

[52:47]المضطر اذا دعا ويكشف السوء امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء

[53:01]امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء امن يجيب المضطر اذا دعاه

[53:09]ويكشف السوء امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء اللهم فرج عنا

[53:16]يا الله يا الله اللهم يا اول الاولين ويا اخر الاخرين ويا

[53:25]ذا القوه المتين ويا راحم مكين ويا ارحم الراحمين ارحمنا برحمتك يا

[53:32]الله الله اللهم امنا وامن المسلمين جميعا في اوطانهم الاخوه المؤسسون تقبل

[53:44]عملهم ولاتهم مع امات الجالسين والمسلمين بلغ اللهم الجميع ثواب الفاتحه اخواني

0 تعليقات

التالي

كلوا من طيبات ما رزقناكم ولا تطغوا فيه فيحل عليكم غضبي | د.احمد الوائلي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

كلوا من طيبات ما رزقناكم ولا تطغوا فيه فيحل عليكم غضبي | د.احمد الوائلي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة