كلمة آية الله قاسم لمشروع الممهدون

8 المشاهدات· 23/12/07

جمعية التوعية الإسلامية
مشتركين

في محاضرات

كلمة آية الله قاسم لمشروع الممهدون
في مقر جمعية التوعية الإسلامية في قرية الدراز - البحرين
يوم السبت 30 مارس 2013م

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين الصلاة والسلام على سيدنا

[0:10]محمد واله الطيبين الطاهرين السلام عليكم ورحمة الله وبركاته لابد لكل مجتمع

[0:29]من المجتمعات الانسانيه بل لكل تجمع من التجمعات الانسانيه كبرت دائرتها تسعت

[0:46]ضاقت من فئه رائده هذه الفئه الرائده على مسار الانساني لابد لكل

[1:10]مجتمع وتجمع انساني منها نهضه الجميع لا تكون في وقت واحد ولا

[1:26]بمستوى واحد الخلفيه لذلك ان مستويات الناس متفاوت وكما تعيش الفئات انسانيه

[1:47]الحاجه لبعضها البعض في كل الأمور فكذلك هو الأمر في أمر النهضة

[1:58]في أمر الوعي في أمر قفزة الشعور في امر اخد اخد موقع

[2:11]جديد في مسار الانسانيه وفي الحضاره الانسانيه الفئه الرائده تكون امام كل

[2:28]الفئات تاخذ بها الى الامام فهي تحتاج الى مقومات قد تفتقدها الفئات

[2:42]الاخرى او ان ان الفئات الاخرى او ان الفئات الاخرى تفتقدها فعلا

[2:53]ان يكون هناك تميز في الرؤيه والتفكير لا يعيش الناس بمستوى واحد

[3:04]من وضوح الرؤيه الاساسي في هذه الحياه والتي بمقدار تاصل اصالتها وتاثرها

[3:19]في النفس وبمقدار تركزها ووضوحها عند الذات ذات الفرد او ذات الجماعه

[3:37]تكون حركه الحياه لابد من رؤيه كونيه واضحه ومتجذره وحقانيه فتلك هي

[3:57]الرؤيه التي تمتلك القدره الهائله على الدفع بمستوى الحياه هي القدره الهائله

[4:14]على اعطاء القدره للذات الانسانيه في حدود الفرد وفي حدود الجماعه والمجتمع

[4:24]على الحركه الصاعده القويه المنتهيه بمقدار ما عليه قيمه رؤيتنا الكونيه صدقا

[4:43]وكذبا عمقا وسطحي وتسطح تركزا في النفس وغير ذلك تكون الاندفاع وتكون

[5:01]الحركه صحه وقوه واستمرارا هذه الفئه الرائده كلما كانت اكبر توفرا على

[5:17]رؤيه كونيه صحيحه وصادقه ومتا كلما كانت على كلما كانت اقدر على

[5:27]الحركه في ذاتها وعلى تحريك المجتمع الذي تعيشه الجماعه التي هي من

[5:39]بينها الى الامام وعلى الخط الصحيح وكلما ارتقب لها ان تكون حركتها

[5:54]اقوى وانشطه واكثر استمرارا واهدى فهذا عنصر مهم عنصر ان نتميز ان

[6:07]نتوفر بكثافه وتركز على رؤيه كونيه صحيحه وليس من رؤيه كونيه صحيحه

[6:19]الا واحده هي رؤيه ان هذا الكون كله لا يسير اعتباطا لم

[6:28]يات اعتباطا لم يات جزافا ولا عبثا ولم يات من فراغ ولم

[6:37]يات من قوه جامده اتى من العزيز الحكيم الكامل بالكمال المطلق تبارك

[6:45]وتعالى وان هذا الكون تحت هيمنه الله عز وجل ويحمل هدفا ليس

[6:55]فوقه هدف غايه اسمى ليس مثلها غايه وان هذا الانسان وهو جزء

[7:06]من هذا الكون من اهم عناصر هذا الكون من اهم موجوداته وهو

[7:12]يتحمل امانه هذا امانه كبرى في هذا الكون وعليه ان يسعى لتلك

[7:20]الروايه ستكون حياه الانسان هادفه هنا واعيه ومرتكزه لم انطلق صحيح وهادف

[7:37]قادره على الفعل والانتاج في حين انها تكون نظيفه وشفافه وطاهره مع

[7:54]التميز في الفكر والرؤيه الرؤيه والتفكير للفئه الرائده ياتي التميز في الشعور

[8:08]شعور شعور هذه الفئه وفي ظل الرؤيه الكونيه الصحيحه ياتي راقيا وياتي

[8:18]منفتحا وياتي نزيها ونظيفا وطاهرا وياتي حسا غنيا بالحس الغيري والاجتماعي منفتحا

[8:42]على هموم الغير على مصالح الغير على مشكلات الغير متطلعا دائما الى

[8:56]مستقبل اكبر الى مستقبل اكثر ازدهارا الى الى مستقبل اقدر على الشهاده

[9:09]بتميزات الانسان لقابليات الانسان برساليه الانسان بهادفيه الانسان بمكنون ما عليه مخزون

[9:30]مواهب الله عز وجل في هذا المخلوق الفريدي على ورشيته الفريدي في

[9:38]مستوى الفريدي في هذه فيته الفريدي في وعيه الفريدي في رسالته هذا

[9:51]الشعور الغني بالحس الاجتماعي الغيري يجعل هذا الانسان لا يعيشه لذاته وفي

[10:02]قوقعه ذاته منحبسا في همومها وامالها وطموحها الضيقه انما يعيش في حاله

[10:16]انفتاح دائم على هموم الجميع وحين يستهدف ان يطور وهو يستهدف لا

[10:27]ان يطور حياته فقط وانما ياخذ على نفسه ان يطور مع ذلك

[10:35]حياه الاخرين وان كان لا طريق لتطوير حياه الاخرين الا بان تطور

[10:42]ذاتك وتطور حياتك ياخذ على نفسه ان يغير ما حوله الى ما

[10:52]هو احسن دائما والى ما هو اكثر تلائما مع دول الانسان وظيفه

[11:01]الانسان بما هو انسان ومع سعاده الانسان في الدنيا ومع سعادته في

[11:08]الاخره ان يطور هذا يطور نفسه أن يطور غيره أن يطور كل

[11:16]أوضاع حياته في الاتجاه الذي يتجه بكل ذلك إلى الله سبحانه وتعالى

[11:27]مقتبسا من جماله وجلاله وكمال هذه الفئه الرائده تكون دائما اكثر نباهه

[11:45]من غيرها لبادره المشاكل لاول ما تطلع وقبل ما تطلع المشكله براسها

[11:57]في المجتمع هذه الفئه الرائده تكون على حس غزير ووعي شديد ونباهه

[12:08]بالغه بما يخبئ المستقبل ولو القريب واحيانا بعيد للمجتمعات وما يترقب للمجتمع

[12:24]او للمستقبل وما يترقب المستقبل ان يفاجئ به هذا المجتمع وذاك من

[12:33]خير او شر لذلك تكون هي اكثر تبكيرا اي هذه الفئه اكثر

[12:43]تبكيرا في معالجه مشكلات المستقبل في مطالعه المستقبل في قراءه المستقبل الاعداد

[12:55]للمستقبل تكون توقعاتها المستقبل وفي ضوء رؤيتها الكونيه الرئيسه وفي ضوء رؤيتها

[13:10]الميدانيه الثاقبه وفي ضوء اهتماماتها وحصدها الغير تكون في الكثير قريبه من

[13:20]الصواب وتاخذ بالتحضيرات لمستقبلك صوره مبكره من مقومات هذه الفئه الى جنب

[13:38]ما سبق من التميز في الرؤيه والتفكير من التميز في الشعور ودرجه

[13:45]النباهه قوه الاراده الفئه الرائده لابد ان تكون شديده الاراده الفكر والنباهه

[14:01]والشعور الغزير بالمشكل يحتاج الى يحتاج كل ذلك الى مكمل لكي تكون

[14:11]حركه في الخارج وهي الاراده والمكمل الاراده القويه العازبه التي لا تتردد

[14:26]ولا تصاب بالتلكوي والانكماش والاندحار امام اي معترض على الطريق وامام اي

[14:42]تحد من التحديات الاراده القويه القادره على المواجهه القادره على مناهضه المشاكل

[14:58]التي يصحبها الصبر وتمثل الصمود درجه عاليه من الصمود هذه براد لابد

[15:08]منها لفئه تريد ان تتقدم سائر الفئات وان تغير ما بالواقع من

[15:17]سوء وان ترتقي به الى مسافات متقدمه واسيه قوه الاراده تاريخ ما

[15:36]صنعه قويا وما صنعه متقدما الا فكر تاقب ونباهه عاليه واراده قويه

[15:51]فقد عنصر من هذه العناصر وفقد الحس الغيري والشعور للاجتماع والحس الرسال

[16:05]والحس الغيري انضج ما ينضج واعلى ما يعلو واوسع ما يتسع فيظل

[16:16]الحس الرسالي الحس الرسالي المرتبط باذن الله عز وجل والذي يحمل هذا

[16:25]الانسان مسؤوليه الاصلاح مسؤوليه صلاح نفسه اصلاح غيره والنهوض بمستوى الحياه انتم

[16:43]تطلقون على انفسكم من اخوه واخوات انكم ممهدون وارجو ان تكونوا ممهدون

[16:55]ممهدون معلمون مربون ممهدون لاي شيء تعلمون اي شيء تربون على اي

[17:07]خط نحتاج الى التمهيد لتغيير انفسنا لان نجد انفسنا فوق ما نحن

[17:20]عليه فوق ما نحن عليه فوق ما نحن عليه الان فعلا وحقا

[17:30]وصدقا لا ادعاء وتصور الواهما ان نعد انفسنا لمواقع تاخذها جديده متقدمه

[17:44]تاخذها تاخذها ذواتنا في مستواها العلمي وفي مستواها الإرادي وفي مستواها الشعوري

[17:56]في مستواها الرسالي بهمتها العاليه في ارادتها القويه الممضاء اول ما نمهد

[18:11]اول ما يجب ان نمهد له هو هذا المستوى لدواتنا هو هذه

[18:19]الحاله الجديده المتقدمه دائما في حياتنا لا نستطيع ان نمهد لاي خير

[18:27]لهذه الحياه ما لم ناخذ لهذا التمهيد في داخلنا ولداخل ونمهد لمجتمع

[18:42]اكثر منطقه لقريه لمنطقه لمجتمع لامه اكبر في مستوياتها ما عليه عليه

[18:56]حالها الحاضر ناخذ على انفسنا علينا ان ناخذ على انفسنا في عمليه

[19:06]تمهيد جاد لان تجد هذه الامه لها موقعا اكبر من موقعها هذا

[19:17]عليكم ان يمتد بكم الطموح والامل المصحوب بالجد والعمل لا لتغيير منطقتكم

[19:34]ولا تغيير مستوى البحرين الى ما هو اكثر ايجابيا واكثر تقدما واكثر

[19:43]رضا لله عز وجل وانما الى ان تتغير الامه كل الامه على

[19:52]خط تقدمها والصعود حين لا تكل الهمم ولا تعظم الطموحات ولا تمتد

[20:06]الامال تقصر الخطى وتقل الهمه ويفتر السعي من اجل حركه نشطه ومن

[20:28]اجل همه عاليه ومن اجل سعي حثيث لابد ان يكبر الطموح ويمتد

[20:42]الامل وانتكاسه كبرى ان يمتد امل ان يكبر طموح فيصاحبه فتور ويقارنه

[21:04]خمول لابد مع امتداد الامل وتعاظم الطموح للاراده قويه وعنيده تتوازى مع

[21:23]ما عليه امتداد الامل واشتداد الدموع ممهدون لرفعه الذات ولرفع القريه ولرفع

[21:36]المجتمع ولرفعه رفعه الامه وممهدون اليوم الظهور الاكبر ظهور الامام القائمه عجل

[21:47]الله فرجه وهو يوم المعركه بين الحق والباطل ويوم الامتحان الاشد لصلاح

[21:59]الصالح ولاراده المليد ولوعي الوعي والاسلام المسلم وايمان المؤمن انه لمحق والمحق

[22:14]الاشد لما عليه دعوانا من انتماء من الانتماء للاسلام والارتباط به والاعتزاز

[22:26]به فما لم نمهد لمجتمعاتنا لان تقف موقف الثبات وموقف الصمود وموقف

[22:39]الاستقامه ذلك اليوم فلا بد من ان نخت ولا بد من ان

[22:47]ننتحر ولا بد من ان نصاب الحزينه ممهدون لاستعاده للمجتمع الانساني في

[22:59]الدنيا والاهم من ذلك هو التمهيد للاخره التمهيد للاخره التمهيد في هذه

[23:10]الحياه لان يسعد هذا الانسان في الاخره لان نلقى الله عز وجل

[23:21]راضيا عنا لان نال من كرامه الله عز وجل وفضله واحسانه ما

[23:36]يحقق لنا السعاده الكامله التي لا يمكن ان يعرف طعمها غير انسان

[23:46]مكتمل غير انسان وفق في عمله الى ان ينال رضوان ربه تبارك

[24:00]وتعالى انتم معلمون معلمون لهذا الانسان ما فيه خير وليس من خير

[24:12]لهذا الانسان الا في علم لم يشد عن الدين ولم يتخلى عن

[24:22]اخلاقيات الدين وعن هدف الدين وعن الغايه التي كتبها الله سبحانه وتعالى

[24:32]على عباده في هذه الحياه معلمو وحاجتنا للعلم كثيره و حاجاتنا للعلم

[24:45]كثيره ومتعدده ولكن مجتمعاتنا لكن مجتمعاتنا افقر ما تكون الى علم الدين

[24:56]الى معرفه الدين الى هدى الدين وبم الدنيا بما وراءها من مغريات

[25:06]ماديه ومن حاجات دنيويه تدفع بالناس دفعا وتعطيهم من طاقه الصبر ما

[25:16]تعطيهم على طريق فلبها ويبقى عند الدين محتاجا الى حس اخروي محتاجا

[25:26]محتاجا الى نفوس ليست محدوده بما يقعد بها عن التضحيه وعن نسيان

[25:37]الذات وعن الترفع عن كثير من الحاجات وتعطيها القدره والحتاجه الى نوع

[25:52]من النباهه نوع من الحس الاخروي وتوقيل الله سبحانه وتعالى بما يعطيها

[26:03]العزيمه الكافيه والصبر الشديد والتضحيه العاليه في سبيل طلب الدين اتسع طريقه

[26:13]اوضاعك اتسع طريقه اوضاعك درت مع الدنيا او شحت مربون والتربيه منها

[26:30]صالح وغير صالح تربيه ربى لما ارتفع تضخم ما كبر حجمه ربى

[26:47]ف التربيه في اصلها هي ماذا تكبير حجم التربيه في ارضيه تكبير

[26:55]حجم النبته تكبر في الاتجاه الصحيح وغير في الاتجاه الصحيح الشعوب تكبر

[27:06]امريكا كبيره روسيا كبيره تربت قوتها الان نتائج تربيه طويله ومجاهده وصبر

[27:19]وتربيتها اعطت لكن اعطت شيئا من الخير وكثيرا من الشر اعطت قوه

[27:26]في جانب وضعف في جانب اعطت وجودا يثير الدنيا الكثيره والعديد من

[27:38]المشكلات ويخلق المتاعب للشعوب الاخرى ولنفسها وتلك الحضارات تتعب نفسها بنفسها الى

[27:46]هذه تربيه وما قال به القران الكريم ليس هو التربيه وانما التزكيه

[27:59]والتزكيه تعني شيئا اضافيا مصححا او مضيقا لمعنى التربيه مضيقا لمعنى التربيه

[28:11]التزكيه هي خصوصي التربيه الصالحه التزكيه هي خصوصي التربيه الصالحه والنماء الجيد

[28:23]وكيف يكون النماء جيدا وصالحا كيف تكون العمليه تربويه تزكيه امران لابد

[28:33]منهما لكي يكون العمل التربوي زاكيا ومزكي طاهرا ومطهر راقيا ومرق ما

[28:48]هم العنصران عنصر موافقه الحق الموضوعي موافقه الواقع تكون الافكار افكارا ذات

[29:05]مصداقيه واقعيه لا مصداقيه موافقه لماذا لما عليه الحق وين الحق فطرتك

[29:18]ليس فيها باطل فطرتك ليس فيها باطل كل فطرتك حق في كدافع

[29:31]اكل حب الاكل عندك ده يحتاج وجودك فعلا او لا يحتاج يمكن

[29:42]ان تقوم حياه للانسان بلا دافع اكل هذا حق او غير حق

[29:51]حق لانه لا تقوم الحياه الا له له غايه حق وامران هذا

[30:04]دافع ما يوافق الدوافع ماشي فكره حق مره نتكلم عن الافكار ونتكلم

[30:12]عن الدواف على مستوى الافكار فيك فكره توحيد الله عز وجل لا

[30:20]اله الا الله فكره يمليها واقع الامر يمليها الحق الخارجي هذه انعكاس

[30:40]لما عليه الحق في كل الكون ان ينعكس ما عليه الحق في

[30:48]كل الكون ما ينتهي اليه كل حق وهو الحق الحق الحق الاصل

[30:57]هذا انعكس في نفسك بفكره توحيد بالله تبارك وتعالى هذا استطيع ان

[31:05]اقول حق الاحساس باليوم الاخروي باليوم الاخر لو لم يكن هناك يوم

[31:20]اخر عند الله عز وجل بنبي والعقل مع هذا وعدل الله مع

[31:26]هذا واحسان الله مع هذا لكان هذا باطل وهم لكن ما وراءهم

[31:36]تلك الخلفيه فهو حق تاتي للدوافق ان حق التزكيه بانصرين ان توافق

[31:52]ان تكون الافكار حقانيه تمثل حقا وان تكون غايه الفكره غايه ماذا

[32:04]غايه بناء غايه صالحه تحتاجها الحياه تحتاجها الاستقامه ماذا استقامه الباب الدوافع

[32:20]هذه الدوافع ينظر لها انها حقانيه او حقانيه في ماذا فيما تفضي

[32:25]اليه من غايه فيما تفضي اليه من غايه فيما ترتبط به من

[32:30]غايه دافع الاكل والشرب الجنس الى اخره حب الملكيه حب السيطره كلها

[32:39]دوافع لو درستها لوجدتها انها دوافع تحتاجها الحياه ولا يمكن ان تستقيم

[32:47]الحياه الا لها دافع الخوف دافع الرجال انتبه الخوف ما يمكن تعيش

[32:53]اصل لن ما يمكن تعيش اوقف سياره جايه شو اسمه 120 140

[33:03]سرعتها مترفي ساعه وبينك وبينها ماذا وبينك وبينها مسافه بسيطه وتوقف لانك

[33:10]انت خاف ضروري الذك يكون حقا للحظ ماذا للحظ ما يستهدفه من

[33:21]غايه يرتبط به من غايه الفطره لا تحمل الا حق في افكارها

[33:31]وفي دوافعها دوافعها المعنويه مثل يعني المفطورين في الحقيقه اصلا على بغض

[33:39]الظلم طوارئ خارجيه تخلينا لماذا نميد الى الظلم ضروات خارجيه ما الى

[33:45]ذلك تساء تر واللي اصلا الانسان ماذا اقرب الى العدل منه الى

[33:51]الظلم لذلك الطفل المحايد تماما اللي ما له مصلحه في نزاع طفلين

[33:58]اخرين يتالم للمظلوم لماذا على حساب الظالم وتمين نفسه لماذا يعني ما

[34:08]يساوي بين ماذا والانسان ما يساوي بين الاحسان وبين الظلم في شعوره

[34:14]الانسان المحايدي والحادثه من اي حادثه لا يساوي في شعوره بين ماذا

[34:22]بين محسن وعادل وظالم فطره كتاب صادق في كل ما فيها دافع

[34:37]الجسد ضروري دافع الجسد ضروري لا تقوم حياه بالايام لا تقوم الحياه

[34:43]بالايام من لا يظهر مكمل للتربيه الاسلاميه المنهج الاسلامي المزكي مكمل عادي

[34:57]فتجد هناك الدوافع اوجد الله معه ماذا مع منهجا تربويا موجا منهجا

[35:03]يصنع الانسان يزكيه يضعه على الطريق فاقول ونحن نتحدث عن الممهدون عن

[35:18]يعني المهدون نقنه بالقسمه بالحكاوه نتحدث عن الممهدون على المستوى على الحكاية

[35:33]ونقول عن نقطة التربية وأنها ينبغي أن تكون تزكية التزكيه تتم بماذا

[35:41]تتم بتبني الافكار الحقه ذات الغايات الهادفه الصحيحه تكون غايتنا صحيحه هذا

[35:55]هذه الغايه التي نسعى اليه بل ماء او غداء دائما تكون غايتنا

[36:03]غايات سليمه وراقيه وصحيحه حتى نكون ممهدين بما يقبله الاسلام ما هي

[36:15]القبله ايها الاخوه والاخوات القبله هي الاخوه الاسلام القبله لكل ممهد لكل

[36:28]مشتغل بالتربيه الصالحه لكل معلم يريد الخير هو الاسلام القبله هو الاسلام

[36:42]فاقم وجهك للدين حنيف فطره الله التي فطر الناس عليها شايفين الدين

[36:51]مرتبط ب شنو بالفطره على الدين فطره والفطره كلها حق وما في

[37:02]شيء ما في اي تعارض بين ماذا بين الدين وبين الفطره ولا

[37:07]اي نبذ ولا اهمال من الدين لشيء من الفطره لا في ابعادها

[37:15]المعنويه ولا في ابعادها الماديه الحسنيه كل شيء من الفطره منظور اليه

[37:24]بالاسلام ومقدر وموضوع في محله اللائق ومكانته المناسبه في المنهج الاسلامي التربوي

[37:36]الصالح فاقم وجهك للدين حنيفا فطره الله التي فطر الناس عليهم وجهك

[37:46]فكرك وجهك وجهك فكرك وجهك همك وجهك هدفك وجهك كل احساسك وجهك

[38:00]كل توجه وين هدفك فكرك المشدود لماذا لاي شيء نشده فكره نشد

[38:09]حسك طموحك املك خوف الخساره كل اجدادك يكون يدي لماذا لانك بمقدار

[38:25]ما تناول منه بمقدار ما تبتعد عنه بمقدار ما تقترب منه في

[38:31]بعدك عنه الشقاء كل في الاقتراب منه السعاده كله السعاده لن ننال

[38:40]احدنا خيرا على غير خط دين الله تبارك وتعالى لا يمكن ان

[38:47]نعرف الانسان رقيه ولا رفعه ولا سموها الا بالارتباط بخط الدين فاقم

[38:55]وجهك للدين حيث ما في ميل الى ميل وانشويت فرصه لدنيويه ومالت

[39:02]للعنق واخذت الاتفاقات واجتذبت الهم والفتنه هنا من اي نوع استوقفت عليه

[39:18]مستقيما بلا ميل الى يمين ولا الى يسار العين متجهه القلب متجه

[39:27]الفكر متجه كل شي متجه الى ماذا على خط الدين على خط

[39:33]الدين الى ميل اصلا وهذا صعب طبيعي واستقامة صعبة الاستقامة الصعبة للمغريات

[39:47]الوعود والتوعدات والضغوط الاجتماعية والضغوط الأسرية والضغوط الوان من الضغوط وكل ذلك

[39:56]يطلب منا ماذا ان نستقيم على طريق واقي موجهك للدين حليف فطره

[40:05]الله التي فطر الناس عليها وتنتظر تبديل لخلق الله لفطرتك من يوم

[40:14]قائد اخي ادم الى الحين هو الانسان هو الانسان الانسان هو الانسان

[40:18]تتغير يتغير سطح يتغير معلومات يتغير بس الاصول ماال هي هي ذكاء

[40:25]الوجود الانساني هو هو هويه الانسانيه مقومها مكوناتها هي هي ما فيش

[40:32]جديد في الانسان اصلا في اصوله ومرتكزاته مرتكزاته ما في شيء في

[40:40]ماذا جانب يضمر بالتربيه وفي جانب يظهر بالتربيه ينشط يخمل تتقدم انشط

[40:48]فكري ينتج شو اسمه ينمو فيه اما الاصول فهي هي ثابته تماما

[40:59]فطره لا تبديلا لخلق واذا ما تبدل هذا الانسان دي مره ما

[41:03]يتبدل كل يوم يصير منهج بدل الانسان تبدل منهج الانسان ثابت لابد

[41:13]ان يثبت ماذا المنهج الصالح ل ايصاله الى غايته الموضوع ثابت والغايه

[41:21]ثابته شلون تريد المنهج تبدل ما يمكن تبديل غلط غلط لا تبديل

[41:33]بخلق الله ذلك الدين القيم في دين القيم يقوم بالحياه صدق والصف

[41:41]للغايه ينهض لمسؤوليات الحياه منتج لا يخلق لك مشاكل وذن الله الموافق

[41:57]للفطره الذي هو من الفطره ولكن اكثر الناس لا يعلمون ولذلك مع

[42:04]الشيوعيه ومع الراسماليه ومع الف منهج ومعه ما هو الطريق بسرعه اقرا

[42:13]هو الذي بعث في الاميين رسولا منهم يتو عليهم اياته لياخذ السوره

[42:21]الاولى للكتاب للقران الكريم التي تشدهم اليه ويسمعون منهم منهم ما لم

[42:32]يسمعون من ايات اخرى من كلام اخر فيلفته الى عظمته والى انه

[42:44]ليس من صنع البشر يتلو عليهم اياته ويعلمهم الكتاب والحكمه يربطهم للكتاب

[42:57]يجعلهم اهل كتاب مسيرتهم الشده الى الكتاب الى كتاب يعرفون يعلمون ماذا

[43:09]ياخذون منه علمهم ياخذونه علما ويقفون على علوم جمه منه والحكمه للاسرار

[43:21]الكبرى النظريه والعمليه التي تضعهم دائما على طريق الحق وطريق الغايه الصحيحه

[43:36]وتعطيهم تصرفهم ماذا تجعله تصرفهم دائما في امور في كل امورهم التصرف

[43:45]الحكيمه القادر على تجنب الاخطاء الموصل الى الغايه المنسجم مع العدل ومع

[43:56]المستوى الانساني الركي وان كان من قبل لفي ضلال مبين الممهدون ينشدون

[44:08]الى علم الكتاب في حركتهم علينا في اي تمهيد واي اعداد انشد

[44:17]الى ايات القران الكريم الى علم الكتاب الى الحكمه التي يدعو لها

[44:24]الكتاب طريقنا في التزكيه طريقنا في ذلك منطلقنا وطريقنا في الاعداد وهذا

[44:41]الطريق ووصولنا الى القبله وصولنا الى القبله للاسلام بالانشداد الكتاب لتعلمه بتدارس

[44:52]حكمته ببث حكمته بالارتباط العملي التعامل طبعا هنا هو الذي بعث من

[45:06]رسوله معلمات ويزكيه ويزكيه تزكيه طريق تزكيه وليس ماذا وليس تربيه فقط

[45:15]وانما هي تزكيه فيما سبق الكلام عنا ياتي التعامل كيف ادعو الى

[45:22]سبيل ربك للحكمه والموعظه الحسنه وجادلهم التي هي وهنا نعم في كذا

[45:38]ادعو الى سبيل ربك بحكمه والموعظه الحسنه لن ياتي دور التخطيط حتى

[45:45]نتوفر على الحكمه وتكون دعوتنا دعوه حكيمه وموعظتنا موعظه حسنه نحتاج الى

[45:55]تخطيط نحتاج الى توزيع عمل نحتاج الى تنسيق نحتاج الى دراسه ميدانيه

[46:03]للمجتمع المستهدف للتذكير ان نشخص نقاط الضعف نقاط القوه ماذا نريد ان

[46:14]نعالج من اي منفذ ننفذ من اي بدايه نبدا باي جماعه اولا

[46:22]نتصل وين القلوب والعقول الاقرب للتجاوب معنا اي باي الحاجات نبدا الى

[46:34]اخره هذا يحتاج الى ماذا الى دراسه موضوعيه ميدانيه دراسه الاساليب دراسه

[46:43]الاساليب وتخيل الادوات في التزكيه وفي التعليم وان نحسن الاختيار بعد ان

[46:53]ندرس الموضوع الخارجي ندرس الفئه نلت العقول نلت القلوب التوجهات النفسيه الثغرات

[47:06]شو اسمه المشاكل التي كانت تعترض الى اخره وبعد ان ندرس كذلك

[47:12]الاساليب ياتي حسن الاختيار يعني ياتي محاوله حسن الاختيار لكل ما هو

[47:20]احسن من هذه الامور غفر الله لي ولكم السلام عليكم ورحمه الله

[47:26]اللهم صل على محمد محمد بسم الله الرحمن الرحيم احسنتم صباح الشيخ

[48:19]رحمه الله وليكم ملاحظه الاخوات في رقم اللي يريد يسال عليه من

[48:24]لدينا فقط عشر دقائق ل الاسئله شيخنا بالنسبه الى هذه الصفات التي

[48:34]يجب ان يتوفر عليها الممهلون تعترضنا بعض الاشكالات المفترض ان يكونون رساليين

[48:44]على ارض الواقع من اهم مصطلح العمل التطوعي الذي لازال سائد في

[48:53]الاوساط الايمانيه هل تجد ان هذا المصطلح صحيح بالنسبه الى التعليم الديني

[49:01]او العمل التبليغي لازال هذا المصطلح صحيح العمل التطوعي والتصدي للعمل الديني

[49:10]كيف نستطيع التغلب على هذا المفهوم ان يكون هذا العمل ان كان

[49:16]غير صحيح ان يكون العمل واجبا مثلا كيف يمكن حث العزائم وشر

[49:23]العزائم من اجل هذا العمل وهل في النهايه هل وجود مرتبات مثلا

[49:32]او حوافز بالنسبه الى العاملين يكون حلا مناسبا من اجل التصلي والتحفيز

[49:40]اعوذ بالله السميع الشيطاني بسم الله الرحمن الرحيم من العمل الذي ا

[49:49]طعنونا بحاضن دنيوي وتطوعي وتبرع لا يتقاضى عليه صاحبه اجرا دنيويا لهذا

[50:02]اللحاظ هو تبرعي وتطوع واذا كان مقصود العامل والدنيا فقد خسر اعطى

[50:13]جهدا مجانا يعني لا كسب الا ان يطلب سمعه دنيويه وقد حصل

[50:21]اجره على هذا المستوى مليح الناس الاجر مره يكون ماذا مره يكون

[50:30]نقدا مالا ومره يكون شهره اجتماعيه وما الى ذلك فاما ان يحصل

[50:36]اجر من هذا النوع او من ذاك النوع ويكون هذا اجره ونصيبه

[50:41]من عمله اذا لم يحصل لا هذا ولا ذاك طبعا هذا خاسر

[50:46]بلا ان اشكال خاسر اضيف الكون تطوعي انه عمل خاسر مش كسبت

[50:54]لا حصلت شهره اذا كانت غديني الشهره ولا حصلت فلوس واذا باللحظ

[51:06]الاخروي طبعا واجب واجب في حين ماذا لا يوجد من يقوم به

[51:13]لا يوجد من يقوم به يكون واجبا كفايه او واجبا عينيه اذا

[51:18]وجد من يقوم به فهو واجب كفايه يمكن ان يتقدم له واحد

[51:24]في متقدم في انا متقدم في اسمه اما اذا شحت النفوس وانصرف

[51:30]الناس عن دين وكان الحفاظ على الديني وحفظ حفظ الديني الجيل القائم

[51:39]او الجيل القادم متوقفا على عمليه على هذه العمليه عمليه التعليم والتربيه

[51:48]وجبت عن المسلمين وجبت عن المسلمين هذا بشكل عام اما قضيه القسمه

[51:59]يعني معالجه هذا الموضوع هو مشكله من مشكلات المجتمع نقص في الفهم

[52:09]الإسلامي أو غفلة التعرض وهذا طبعا شو اسمه يعني تأثر بماذا بمصطلحات

[52:17]تزرق في المجتمعات الإسلامية بعمد وغير عبد غير قصد التضليل بقصد التضليل

[52:28]وطبعا من منطلقة التربية المادية والقروية المادية ان كل شيء ماذا ان

[52:39]كل نف منحصر في النفع المادي ان النف منحصر في النفع المادي

[52:43]الدنيوي يتزرق مفاهيمها الملاحه العلاج انا اقولها اعتبر هذا مشكله من مشاكله

[52:51]ماذا عالجها التربيه والتزكيه منهج التربويه الصالحه ما هو احنا نعلم احنا

[52:58]نريد نربي تربيه صالحه عندنا مشكلات عندنا جهد عندنا تخلف عملي عن

[53:04]ماذا اما نعلم عندنا سوء اخلاق الى اخره عندنا فتور همنه عندنا

[53:11]عندنا مشاكل كثيره وعمليه التربيه عمليه التعليم والتربيه الصالحه تستهدف معالجه هذه

[53:20]المشاكل قل هذه مشكل من المشاكل وهو ماذا يعني وجود هذا الفهم

[53:27]وهو ان العمل الاسلامي اذا كان غير اجراء فهو عمل ماذا عمل

[53:36]تطوري هذا مش مشاكل علينا على تربية قضية دخول عنصر المال في

[53:43]موضوع مشاريع التعليم والتربيه الصالح والاجتماعيه العامه طبعا لو توقف توقف الموضوع

[53:59]تماما على المال ما في احد نبدل نبتدئ بماذا لازم لازم يكون

[54:08]التاجر اوعى وعيا اوعى واغي اكثر عيله عن الدين من ماذا من

[54:17]حمله العلم في الدين حتى ماذا لذلك ذاك يعطي والذي يعطي من

[54:26]الفقير ويعطي ماذا الغني نتوقع يعني على هذا نتوقع من الاغنياء يدفعوا

[54:35]اخماس او يدفعوا تبرعات الى ذلك حتى ماذا حتى يسهلوا حركات المشاريع

[54:44]التعليميه والتربيه هذا يعني خلينا نفرض هذا الفرض وهنا لابد ان يكون

[54:49]هم الاغير اكثر غيره عن الاسلام وحميه ووعيا وحبا في الله عز

[54:57]وجل وين موقع طالب العلم وين موقع الشاب الذي تعلم الاسلام ما

[55:05]ادري على كل حال مع الاضطرار في جهاد وفي غير اضطرار في

[55:13]هناك متفرغ لابد ان يقام بامره لابد ان يقام متفرغ لماذا لتخطيط

[55:22]متفرغ لتعليم متفرغ الى ذلك هذا لابد ان يقام بامره بالشكل اللائق

[55:29]وبالشكل اللائق في واحد عنده بعد عنده نواقص احنا نشوف من ماذا

[55:39]الهم الديني العالي وما الى ذلك واذا يترك ل مواقصه عيش حياه

[55:45]دونيه يعني من ناحيه ماديه لا علينا ماذا في شكل في شكل

[55:50]تكريم في شكل ايش اسمه ان نوصل اليه وليس بعنوان ماذا دائما

[55:54]بعنوان الاجر على كل حال لا يستبعد عنصر المالي كليا ولا يعتمد

[56:01]عليه ماذا ولا يكون هو الاساس بانه ربط العمليه بالعنصر المالي يجعل

[56:09]لماذا يجعل عمليه تجاريه من جهه وتحس الرساله وكل اللي بربيه بربيهم

[56:15]دنيويين على الاساس كلهم اللي بربيهم بربيهم على الحس الدنيوي على الاساس

[56:20]هذا فالفلوس اشتغل الدين باكر بعد ماذا يعني شي باكر بعد تعال

[56:29]المسجد اعطيك فلوس عشان يجي المسجد يصلي تجر هذا يوم ان يكون

[56:36]يكون جهاد للامه تفاجئ اسرائيل لازم تعطيه بعد فلوس تذيف كان كان

[56:42]واحد عند الفرس عند السيف عند الامه الحار ويسمع لذا في المسجد

[56:50]من رسول الله منادي رسول الله اخرجها الى الجهاد يجون يتركضون يجون

[56:59]يتركضون ويعيشون على كم تمره في كان ما بيطلع للجدر بماذا براتب

[57:11]ضخم جدا ضمانات كامله وعائلته وما الى ذلك فطبعا يعني إدخال عنصر

[57:21]المال الإغراء فيه في الشد المخادع به مضرب جدا سن سماحه الشيخ

[57:34]شيخنا مع تعدد عناوين الانشطه الاسلاميه الان ومع كثره الانشغالات ومثلا الوضع

[57:45]السياسي الراهن ما هي الضوابط التي تجعلني اتوجه واميز واقدم العمل الاهم

[57:55]على المهم اقول كما سبق الناس ليسوا بمستوى واحد لا من ناحيه

[58:08]امكانات ذهنيه ونفسيه ودينيه مستوى ديني وبكل الابعاد ليسوا على مستوى واحد

[58:17]قد تبتدع الحركه في القريه من شخص واحد يتميز بحس الديني تربى

[58:25]تربيه دينيه مثلا كتب الله له ان ماذا ان يقرا بعض الكتب

[58:30]والى ذاك ارتفع مستوى حسه الديني قد تغنى القريب بشخص واحد يحركها

[58:39]وحركه التذكار حركه التذكار قريه ثانيه نحصل فيها ثلاثه اربعه يتعاطون المساله

[58:53]يفكرون فيها شوف هو الله يهيئ سبحانه وتعالى عنده حس ماذا اتولد

[58:59]عند حس اجتماعي وما الى ذلك يتحرك فعلى كل حال دائما يعني

[59:06]يحتاج الجو الى من ماذا الى من يملك مبادره الى من يملك

[59:12]مبادره يملكون مبادره هم اصحاب امتيازات ما هو امتياز ذني ويا امتياز

[59:21]ماذا روحي امتياز درجه من الامتياز الروحي والحس الاجتماعي وما الى ذلك

[59:28]القليل لا سمح الله ما فيها احد من هاللوحه هذا وهذا نادر

[59:32]يعني نادر القليله الثانيه الثالثه الرابعه محيطات لا ننسى ان الفئه الممتازه

[59:43]الفئه اللي سميناها المتميزه او الفئه الرائده اللي سميتها هذه الفئه الرائده

[59:52]تختلف طبعا في فئه رائده على مستوى قريه وفي فئه رائده على

[59:58]مستوى المجتمع هذه رائده حتى بالنسبه لماذا الى الفئات الرائده في القرى

[60:05]في ه القريه وتلك القريه في فئات فئه رائده على مستوى الامه

[60:10]فئه رائده على مستوى الامه الامام الخميني من الفئه الرائده على مستوى

[60:17]الامه شهيد الصاغر على مستوى الفئه الرائده على مستوى الامه كبار فقهانا

[60:24]وعلمائنا ومجاهدين الكبار زين هؤلاء ماذا هذه فئه رائده على مستوى الامه

[60:33]على مستوى الانسانيه على مستوى الانسانيه لما نتكلم احنا عن الفئه الرائده

[60:41]على مستوى القريه طبعا ما نتطلع فيها ماذا مستوى الشهيد الصادر مستوى

[60:45]السيد الامام مستوى ماذا عمالقه الامه لأنه عنده تميز عن ماذا تميز

[60:52]عن باقي أفراد القريب وبعض الشعب ما تصنع الصنع الكلي طبيعي واصنع

[60:57]ماذا الناضج ووراه مستقبل ان شاء الله ذاهب ويكبر هذا بس يبدئ

[61:04]العمل الان ابتدئ العمل بالحز الاجتماعي فطبعا بيتقدم فعلى كل حال العلاج

[61:11]المشكله ممس علينا احنا يعني الله معاجنها الله عز وجل عاجلها يعني

[61:19]موجد عناصر موجد عناصر لها تميزها لها حساد ديني لها ماذا خلفيتها

[61:26]النظيفه الى ذلك في اليها نباهتها هذه في العاده ماذا تبادر هذه

[61:33]في العاده تبادر وينبغي الى هذه العناصر ان تلتقي ان اذا عندك

[61:39]شيء من النوع عندك تميز من هذا النوع ابحث عن مثيلك في

[61:43]القريه ابحث عن مثيلك في المنطقه التق به سوى احتكاك فكري صنعه

[61:51]يعني كومه باعتكاك فكري وبتشاور ينتج هذا الاتصال

0 تعليقات

التالي

كلمة آية الله قاسم لمشروع الممهدون

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

كلمة آية الله قاسم لمشروع الممهدون

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة