كلمة آية الله قاسم في تدشين شعار عاشوراء البحرين 1433هـ

12 المشاهدات· 23/12/08

في محاضرات

نص كلمة آية الله الشيخ عيسى أحمد قاسم .حفظه الله.
التي ألقاها في فعالية تدشين شعار عاشوراء البحرين 11 للعام 1433هـ
بمأتم سار - مملكة البحرين
مساء الاثنين ٢٤ ذوالحجة ١٤٣٢ هـ الموافق ٢١ /١١/ ٢٠١١

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]الطف وسيله للمعالي والسعاده الطف قياده نحملها اخلاق ومفاهيم وقلاده يا مدرستنا

[0:19]اللي تعلمنا العباده وتصنع اراده روينا عزه وتربيه حتى الشهاده انت الامان

[0:32]انت [موسيقى] الضمان انت السكينه وملاذ الحياره انت السبيل ونورك دليل وانت

[0:49]لكل البرايا [موسيقى] مناره اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الغوي الرجيم

[1:00]بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين الصلاه والسلام على سيدنا

[1:08]محمد واله الطيبين الطاهرين السلام على الحسين وعلى علي ابن الحسين وعلى

[1:15]اولاد الحسين وعلى اصحاب الحسين وحشرنا الله معهم برحمتك يا ارحم الراحمين

[1:21]اللهم حشرنا معهم برحمتك يا ارحم الراحمين اخوتي الكرام ايها الاخوه المؤمنون

[1:30]ايها الاخوات المؤمنات السلام عليكم ورحمه الله وبركاته ثانيه كربلاء للاصلاح والسلام

[1:44]قد جاءكم من الله نور وكتاب مبين يهدي به الله من اتبع

[1:57]رضوانه سبل السلام السلام غايه السلام غايه جاء من اجلها كتاب الله

[2:20]تنزل من اجلها دين الله جاءت رسل تترى هدايات الهيه متواليه جهاد

[2:42]مرير كانت تضحيات كبيره مواجهه حاده الاسلام لم يات للمواجهات ولم يات

[3:07]للحرب وانما هي المواجهات والحرب التي تفرضها شهوه التسلط والربوبيه الكاذبه التي

[3:26]تهواها نفوس في الارض كان الجبابره دائما يفرضون على الاسلام ورسالاته المواجهه

[3:41]اما الاسلام في نفسه فانما جاء للسلام اي سلام سلام النفوس سلام

[3:57]العقول سلام الخلق سلام الهدف الكبير الذي وجد من اجله الانسان انه

[4:12]السلام الشامل الذي يامن فيه الانسان على نفسه على عرضه على ماله

[4:21]اكبر من ذلك على عقله على دينه على شرفه على كرامته على

[4:30]حاضر على مستقبله على دنياه على اخرته هذا هو السلام الذي جاء

[4:39]من اجله الاسلام يهدي به الله من اتبع رضوانه سبل السلام وما

[4:48]موقع الاصلاح الاصلاح مقدمه السلام ونحن اليوم في كل هذه الدنيا الانسان

[5:09]انا الانسان نحن الانسانيه نفقد السلام في كل ابعاده ومن كل حيثياته

[5:27]لا سلام على نفس ولا سلام على عرض ولا سلام على مال

[5:39]ولا سلام على كرامه ولا سلام على دين ولا سلام على شرف

[5:46]هناك من يغتال في كل ابعادك وفي كل حيثيات دول تغتال دول

[5:56]افراد يقتال افراد جماعات تقت جماعات تصفي على كل المستويات وفي كل

[6:09]الدنيا ودون الاصلاح اكثر ما يقال من انه خرط القتاد صارت عمليه

[6:20]الاصلاح مكلفه مكلفه الى اقصى حد تكلف كل الطيبين كل الشرفاء كل

[6:34]الغياره كل محب الاصلاح تحصد ارواحا منه تستل امنهم تجعلهم في مواجهه

[6:55]الاله القاتله كل حركات الاصلاح في الدنيا لا تواجه الا بالحديد والنار

[7:05]فالاصح لا يعطى الاصلاح لا تسمح به نفوس اهل الدنيا والسلام يمتنع

[7:19]من غير اصلاح كربلاء للاصلاح مقدمه والاستلام هدفا وغايه هذا مايعنيه عنوان

[7:36]كربلاء للاصلاح والسلام من السلام ما هو شامل ومن السلام ما هو

[7:46]جزئي ومن السلام ما هو مؤقت ومنه ما هو دائم وهناك سلام

[7:56]حقيقي وسلام لا يعني الا الاستسلام العبيد في الظروف العاديه وهم في

[8:13]حاله استسلام كامل لاسيادهم يكادون يسلمون على ابدانهم لا لاحترام لا لاحترام

[8:29]حياتهم وانما لبقاء للابقاء على انتفاع منهم هناك سلامه بدن امن بدن

[8:42]من العبيد حين يستسلمون بالكامل ويسلمون للاسياد بالعبوديه التامه لكن ليس هذا

[8:55]هو السلام الذي يتناسب مع الانسان والذي جاء به دين الله وال

[9:00]مطلوب للاحرار سلام سلامه البدن حين يكون ثمنها الحريه يرفضها دين الله

[9:21]ترفضها النفس الابيه تقول كربلاء بان هذه ال ح هذه السلامه هي

[9:32]موت وان الحياه في الخ في التمرد على حياه الذل والهوان السلام

[9:46]المطلوب هو السلام الشامل الذي يبدا من تمتع الانسان بحريته و ودينه

[10:01]وشرف وكرامته وتاتي سلامه البدن من بعد ذلك وبدرجه الثانويه وبدرجه الثانيه

[10:17]الاصلاء السلام الذي جاءت من اجله كربلاء كانت من اجله كربلاء وضحى

[10:25]من اجله الحسين عليه السلام وهو اكبر انسان كان على وجه الارض

[10:33]يومه يوم كربلاء ليس هو سلام البدن وانما السلام الشامل الكامل الذي

[10:50]لا يتم الا بان يهيمن دين الله وتسود كلمته في الارض الاصلاح

[11:11]مستويات كما ان السلام مستويات فكذلك الاصلاح مستويات واليوم يؤخذ مصطلح الا

[11:28]الاصطلاح الاصلاح واليوم يؤخذ مصطلح الاصلاح في بعض التعبيرات صوره تقابل التغيير

[11:37]الشامل صوره تقابل التغيير الشامل اما في مراد تعبير الحسين عليه السلام

[11:49]فاصلاح يعني الاصلاح الشامل الذي يبدا من اعماق النفس يبدا في من

[12:04]حيث الترتب الرتبي من حيث ما هو اصل وما هو فرع ما

[12:19]هو اساس وما هو بناء فوقي الاصلاح يبدا من اعماق النفس من

[12:32]اصلاح اعماق الذات الانسانيه اصلاح فكر اصلاح مشاعر اصلاح توجه نفسي اصلاح

[12:49]عقيده اصلاح سلوك ثم ياتي من بعد ذلك كنتيجه طبيعيه صلاح صلاح

[13:01]الاوضاع اذا لماذا الامام الحسين عليه السلام يدخل في مواجهه ساخنه وفي

[13:13]حرب مع الحكم الاموي بينما الاصلاح انما يبدا من اعماق النفس وليس

[13:21]بتصفيه وجود سياسي معين من ناحيه عمليه اصلاح الوضع الخارجي يكون مقدمه

[13:41]لاصلاح الانسان الوضع السياسي الفاسد الوضع السياسي الظالم الوضع السياسي الجاهلي يقف

[13:52]عائقا دون ان يصلح الانسان لا يترك للانسان له مهمتان يمنع من

[14:08]احداث عمليه اصلاح يباشرها الاصلاح نفسي اصلاح عقلي تقدم فكري تصحيح فكري

[14:20]تصحيح نفسي يمنع من هذه العمليه يحاربها يقطع عليها السبل اكثر من

[14:27]ذلك انه لا يتيح لانسان نفسه ان يصلح ان يصلح نفسه انه

[14:35]يلاحق فكر الانسان يلاحق مشاعره ليفسد لا يترك لانسان ان يستقيم لان

[14:45]استقامه اي انسان يهدد الوضع الفاسد الخارجي لا يمكن لمثل يزيد ان

[14:57]يحكم امه يقظه ان يحكم امه تعتز بذاتها ان يحكم امه تعرف

[15:06]الله ان يحكم امه تعرف نبيها تشعر بانسانيته اي تشعر بانسانيته لذلك

[15:18]ولكي يستقر حكم يزيد لابد ان تحطم ابعاد الذات الانسانيه المعنويه تحطيما

[15:31]لابد ان ينحرف الفكر لابد ان يسقط مستوى الشعور لا بد ان

[15:42]تخس الاراده لا بد ان تهبط الغايه لا بد ان تسقط كل

[15:49]المثل فعال الامر الى تكذيب عدل الله تبارك وتعالى والى نفي عصمه

[16:00]الرسل صلوات الله وسلامه عليهم اجمعين الا في حدود التبليغ واذا كان

[16:09]النبي صلى الله عليه واله غير معصوم في ممارساته في الحكم فلماذا

[16:14]نطالب يزيد بان يكون عادلا ومصو اذا يجد يزيد كل العذر في

[16:28]ظلمه لان الله غير عادل يجوز على الله عز وجل ان يقهر

[16:37]الزاني على زناه ثم يعذبه ثم يعذبه واذا كان هذا فعل الله

[16:48]فلماذا نستنكر الظلم من يزيد جاءت الفلسفه لتبرر للحكم الظالم كل العلم

[16:57]وكل الانسانيات وكل الاوضاع لابد ان تتحول الى ماذا الى عمليه تبرير

[17:03]الى ادوات تبرير لابد ان تتحول الى ادوات تبرير وادوات مباركه للخط

[17:13]المنحرف الذي تختط السياسه الظالمه فلهذا كانت المواجهه الامام الحسين عليه السلام

[17:24]كان لا يمكن له ان يصلح الناس ممنوع عليه ان يصح عقل

[17:35]الناس عقليه المجتمع المسلم نفسيه المسلم المجتمع المسلم ان يوقض ان يعطي

[17:45]نهضه لاراده الانسان المسلم كل ذلك يمنع عليه لان هذا فيه اسقاط

[17:57]الحكم الاموي فكان لابد من هذه المقدمه العمليه تجد هناك يزكيهم ويعلمهم

[18:03]الكتاب والحكمه في كتاب الله ومره ماذا ياتي العلم قبل التزكيه من

[18:08]ناحيه ماذا من ناحيه ما هو منطقي من ناحيه الالتفات الناحيه المنطقيه

[18:14]اعلم واتاد واتذكر اعلم بالحقيقه واتذكر على ضوء الحقيق اتطهر انمو ربى

[18:29]على ضوء ماذا على ضوء الحقائق المعلومه لكن من ناحيه اصلاح المجتمع

[18:37]الذي تحكمه الاوضاع الفاسده والفراعنه لابد من ماذا تاتي التزكيه قبل العلم

[18:51]لا يتاح العلم اذا امكن في اجواء معينه وكما يجري الان في

[18:59]كثير من البلدان تربى فئه خاصه بالنسبه للاحزاب السريه كان تربى فئه

[19:06]خاصه تنتزع فكريا تنتزع نفسيا تنتزع اراديا تنتزع هدفا هدفيه تنتزع من

[19:19]ماذا من المجتمع الجهل انتزاعا تربى تربيه هادئه خاصه لتكون نواه التغيير

[19:27]لتكون نواه ولا يمكن ماذا وما كان يمكن ان تربى هذه الفئه

[19:34]في تحت ضوء الشمس ما كان يمكن ان تربى هذه الفئه تحت

[19:43]ضوء الشمس نعم ف كان اسقاط كانت اسقاط الحكم الاموي هدفا قريبا

[19:55]والهدف البعيد هو ليس اسقاط الحكم الاي والا كانت عمليه استبدال وعمليه

[20:04]استبدال الحكم السياسي بحكم سياسي مثيل ماساه خسائر كبيره جدا وتضحيات ضخمه

[20:14]ثم عوده الى ماذا الى نفس المستنقع ثم عوده الى نفس المستنقع

[20:23]ولذلك على الشعوب ان تلتفت الشعوب التي تحاول اسقاط انظمتها كما في

[20:30]ليبيا وفي تونس وما الى ذلك التي اسقطت الانظمه اذا جاء نظع

[20:40]بديل مماثل ونفس على نفس المجرى ونفس الاخلاق نفس التوجه نفس الهدف

[20:43]ماذا يفعل ماذا فعل الشعب بنفسه يخرج من ماساه ل ماساه ف

[20:54]الهدف عند الامام عليه السلام ليس اسقاط الحكم يعني الهدف النهائي ليس

[21:01]اسقاط الحكم الاموي واضح جدا ولكنه هدف يبقى هدفا ولا بد منه

[21:05]ولا وهو هدف قريب لاحداث عمليه الاصلاح الشامل والبديل عن ذلك اذا

[21:16]لم يمكن هذه اداه اسقاط الحكم الاموي اداه للاصلاح والاصلاح كبير في

[21:23]الحقيقه يعني تولي الامام عليه السلام ل حكم القران لحكم قياده رسول

[21:34]الله صلى الله عليه واله يعني العوده بالامه الى اصالتها والارتفاع بمستواها

[21:41]الى حد كبير دفعه جديده اسلاميه لعقل الامه وروحيه الامه واراده الامه

[21:54]ونفسيه الامه تصنعها ماذا مثال جذابا في العالم ها تصنعها امه رائده

[22:01]بحق هذا طبعا ما كان يت لم يترتب على شهدته صلوات الله

[22:11]وسلامه عليه ففي تصوري ان هناك ان الامام عليه السلام على مستوى

[22:20]الهدف القريب كانت له كان له هدفان اسقاط الحكم الاموي كهدف اول

[22:28]اصل الشهاده كهدف ثاني بديل كهدف بديل الشهاده لها اصلاح تستتبع اصلاحا

[22:45]واسقاط الحكم الاموي وتولي الامامه الحقه بقياده الامه طبعا لها مستوى من

[22:53]الاصلاح تولي الامام الحق لق الامه اسرع اصلاحا اوسع اصلاحا عوده الى

[23:04]احضان القران بسرعه جدا و ترميم كل الاوضاع ثم الاندفاع بمستوى الامه

[23:12]الى الامام على خط الله تبارك وتعالى اثراء الامه في كل ابعاد

[23:22]وجودها لتث بها كل الدنيا هذا كان هو المترتب ان لو حكم

[23:29]ابن رسول الله صلى الله عليه واله وسلم كانت القوه الجاهليه اكبر

[23:41]من ان تسقطها حركه الامام الحسين السلام عسكريا لخذلان الامه فياتي دور

[23:50]الشهاده الذي يعطي يقضه للامه ويمهد لحركات الثورات والاهم من ذلك يعطي

[24:03]وعيا للامه يبقى راسخا على طول المدى بان لا تستسلم بان لا

[24:09]تستسلم فئه نخبه منها مؤمنه للظلم التزوير كانت يعني كان متوقع ان

[24:19]تتم عمليه التزوير الان موجود التزوير طاعه اولي الامر على نحو المطلق

[24:26]تزوير واضح تزوير واضح ولو كان فاسقا ولو كان الى اخره اح

[24:29]نفهم التزوير التزوير يعني ماذا التزوير في الفهم الفهم مزور فهم نقول

[24:36]بان هذا فهم مزور فهم غير حقيقي لماذا ل مطروحه الاسلام لما

[24:44]هو الواقع الاسلامي اذا كان لو تم حكم يزيد وحكم يمتد الحكم

[24:55]الاموي بالصوره الطبيعيه وما كانت ثوره كربلاء هذا الفهم يترسخ في كل

[25:09]اوساط الامه ما موجود عندنا مثال لا يوجد عندنا مثال للثوره على

[25:16]الظلم الداخلي الثوره على ظلم الحكم على ظلم السياسه الداخليه قادها معصوم

[25:27]بشكل واضح وضحها من اجلها غير ثوره الامام الحسين عليه السلام فشرعت

[25:36]مواجهه الحكم الظالم المنحرف عن الاسلام الذي يخاف منه على الاسلام و

[25:49]وجود الاسلام و يخاف منه نتيجه ان يزور الاسلام او شرع الامام

[25:58]الحسين عليه السلام خلال لغه الدم ولغه السيف ولغه التضحيات هذا اللون

[26:07]من هذا اللون من الجهاد هذا اللون من المواجهه كانت رسول الله

[26:12]صلى الله عليه واله وسلم معارك وكانت للامام عليه علي عليه السلام

[26:20]معارك من لون اخر وهذا هو اللون الثالث من معارك المعصومين عليهم

[26:27]السلام اقبح صوره للفساد السياسي هي التي عبر عنها عبرت عنها كلمه

[26:47]الامام الحسين عليه السلام مثلي لا يبايع اعنتها التي عنتها كلمه الامام

[26:53]الحسين عليه السلام مثلي لا يبايع مثله اكبر ظلم يمارث على [موسيقى]

[27:09]الارض ان يعبد فرعون وتترك عباده الله ان يعبد الطاغوت وتترك عباده

[27:23]الله ان تقاد البشريه من يزيد الذي يصفه الامام الحسين وعل مسؤوليته

[27:34]فاسق فاجر الى اخره على مسوليه الامام الحسين عليه السلام يمكن ما

[27:42]في احد يرضى يرضون بان نك عن يزيد بينه فاسق بس ناقشوا

[27:44]الامام الحسين عليه السلام هو يقول فاسق ان يحكم يزيد الامام الحسين

[28:00]عليه السلام اكبر ظلم في الارض ان يحل الطاغوت محل الله في

[28:04]العباده وان يحل يحل يزيد ان يحل يزيد محل الامام الحسين عليه

[28:13]السلام في القياده يقول الدين ينكر مثلي لا يبايع مثله على ضوء

[28:22]الدين على ضوء العقل على ضوء الفطره على ضوء المصلحه على ضوء

[28:28]انسانيه كرامه الانسان انسانيه الانسان حكم يزيد حسين معناه سحق الانسانيه سحق

[28:32]لكرامه الانسان تنكر لقيمه العلم تنكر لقيمه لقيمه التقوى تنك لقيمه الدين

[28:44]القمه الشا الشاهقه تح تحط ويعلو الدخان فهذا يقول اكبر هذا ا

[29:02]قبيح ا اقول اقبح صوره اكبح ظلم صوره للفساد السياسي ان ماذا

[29:07]ان يحكم يزيد الامام الحسين عليه السلام وانما خرجت لطلب النجاح في

[29:21]نص من نصوص الكلمه وانما خرجت لطلب النجاح والاص لاح في امه

[29:30]جدي محمد صلى الله عليه واله صلى الله عليه وسلم محمد وال

[29:39]محمد اللهم صل على محمد وال محمد اللهم صل على محمد وال

[29:55]محمد كان الهدف ان تنصلح اوضاع الامه ان ينصح انسان الامه فكره

[30:08]روحه روحه ارادته نفسيته هدفه ان يصح كل ذلك ان تنجح الامه

[30:21]كامه ان تنجح الامه كامه نجاح الامه معناها ان تكون هي الامه

[30:34]الامام وان تكون الامه الامان ان تكون الامه الامام والامام يعني ان

[30:39]تكون الامه التي هي في الامام وان تكون الامه الامام نجاح الامه

[30:47]في كل ابعادها النجاح الاقتصادي النجاح السياسي النجاح الاجتماعي الى اخره هذا

[30:55]الهدف والاصلاح في امه الجدي وقلنا الاصلاح ماذا في مجدي الاصلاح الشامل

[31:02]وليس الاصلاح السياسي فقط هذا الاصلاح يبدا تربويا كما سبق من الاعماق

[31:12]ويغطي كل السطوح كل سطوح الحياه وكل الاوضاع وما لم ينصلح الانسان

[31:22]في داخله كما نعرف لا صلاح للاوضاع لا صلاح للاوضاع ولذلك على

[31:28]كل الحركه ان تلتفت الى هذا البعد الا يكون هدفها تحقيق مصالح

[31:37]سياسيه تحقيق اصلاحا سياس تحقيق اصلاح سياسي مع بقاء الانسان على انحراف

[31:50]فكر على هبوط المشاعر على زغ عن طريق على زيغ عن طريق

[31:57]الله سبحانه وتعالى لابد من صناعه الانسان لكي تصنع اوضاعا سليمه لابد

[32:03]ان تصنع انسانا سليما كما هو واضح الحركات الجماهيريه هي تكون ده

[32:14]واسعه عامل التربيه فيها يكون اي الالتفات اليه ليس بالمستوى المطلوب ليس

[32:29]بالمستوى كافي ليس بالمستوى الكافي وهذا ما يجب ان تلتفت اليه كل

[32:35]الحركات الجماهيريه بحيث ماذا تتواكب الحركه السياسيه عندها مع الحركه التربويه التوعويه

[32:46]التوعويه والعمل على زكاه الانفس والقلوب [موسيقى] يقول في نص الكتاب الى

[33:08]اشراف البصره واخماد البصره وانا ادعوكم الى كتاب الله وسنه نبيه صلى

[33:19]الله عليه واله فان السنه قد اميتت وان البدعه قد احيت وان

[33:25]تسمعوا قولي وتطيع تطيعوا امري اهدكم ل الرشاد امران امر دستور الامه

[33:38]وامر قياده الامه القياده النظريه وهي قياده الدستور والقياده العمليه وهي قياده

[33:47]من الانسان القائد الانسان القائد الامران كان في حاجه شديده للتغيير فيقول

[33:58]الحكم الان هو دستوركم هو يزيد دستور الامه هو هو هو يزيد

[34:07]عصبيه يزيد انفعالات يزيد قبليه يزيد راي يزيد القاصر والحاشيه التي مع

[34:19]يزيد هذا هو دستور الامه نحتاج الى نقله ماذا نقل من هذا

[34:24]الدستور القذر الهابط الى كتاب الله وسنه رسوله صلى الله عليه واله

[34:34]وسلم بقى القياده كيف يزيد لو اخذ يزيد على نفسه ان يطبق

[34:43]كتاب الله ان يحكم بكتاب الله وسنه رسوله صلى الله عليه والى

[34:46]المستوى كيف ويفهم كتاب الله وولى نفسيته تتحمل تطبيق كتاب الله ورسوله

[35:00]تم فلا بد من من فلا بد من قياده تتواكب في مستواها

[35:06]مع مستوى كتاب الله وسنه رسول الله صلى الله عليه وسلم اين

[35:14]تجده الامه اين تجد الامه هذا في الحسين عليه السلام السنه وميته

[35:21]والبدعه وحيت والبدعه حيت وان تسمعوا قولي وتطيع امري الامر هنا امران

[35:31]وامر الحسين عليه السلام امر واحد واللي هو الامر ماذا الامر المولوي

[35:38]الامر المولوي الامر السياسي امر الحكم امر التدبير اما الامر التشريعي فلله

[35:49]تبارك وتعالى لكتاب الله وسنه رسول الله صلى الله عليه واله وسلم

[35:58]فكان التحرك السياسي وكانت المعركه القتاليه من اجل رفع عائق الاصلاح وردم

[36:10]منبع الفساد مقاومه الفساد مقاومه الفساد ضروريه للاصلاح سد منبع الفساد تعطيل

[36:44]تعطيل قوه قوه التخطيط وقوه التنفيذ والقوه المهيمنه على الامه التي هي

[36:55]قوه تخدم الفساد تعطيلها ضروري لعمليه الاصلاح فلهذا كان ماذا كان على

[37:02]الحسين عليه السلام ان يتحرك في وجه يزيد امر ثلاثه يتم بها

[37:15]الاصلاح نظريه قويمه نظريه حياه مو نظريه سياسيه فقط نظريه حياتيه نظريه

[37:27]كامله للحياه لهدف في الحياه لمنهج الحياه على مستوى الفرد على مستوى

[37:33]المجتمع على مستوى الدوله على مستوى مستوى العلاقه الد الى اخره منهج

[37:40]كامل هذا المنهج الكامل لا نجده الا من عند الله تبارك وتعالى

[37:49]الاسلام فاصلاح الشامل المطلوب يتطلب ثلاثه امور منهج الله قياده من اختيار

[38:05]الله عز وجل مصطفى من الله احتضان الامه احتضان الامه لهذه القياده

[38:12]ولهذه الاطروحه حين تتم حين تتوفر الاطروحه الالهيه وتتوفر القياده الالهيه و

[38:26]وتحتضن الامه القياده والروحه تتحول دنيا اليوم لو تم هذا اليوم لتحول

[38:35]الدنيا اليوم الى الدنيا الموعوده على ي الامام القائم عجل الله فرجه

[38:45]وسهل مخرجه ماذا سيصنع الامام ما هو الجديد الجديد هو هذا ان

[38:55]كتاب الله برؤه الحقيقيه بمفاهيمه الواقعيه باحكامه الشرعيه الالهيه يحيا فالاطراف تتوفر

[39:12]الاطروحه الالهيه تتوفر على واقعها وعلى صدقها الاصل ومع ذلك قياده معصومه

[39:23]ثم تستجيب البشريه لنداء الامام كما عجل الله فرجه بعد الحرب طبعا

[39:32]وبعد المواجهات بعد كسر عظم الطاغوتيه في في الارض كثر رقبتها بعد

[39:42]ذلك ماذا يكن الحدث كما تعرفون السلام الشامل ان الامام يوم الامام

[39:50]السلام يوم الاسلام الشامل قضيه الرخاء وقضيه الامن الاجتماع والامن على النفوس

[40:02]هذه تكون مطالب ماذا ميسوره جدا ومتاحه جدا ولكن المطلوب هو ماذا

[40:08]هو صناعه الانسان الكامل صناعه الانسان العابد صناعه الانسان العابد لا اقول

[40:14]كامل صنعت الانسان العابد بدرجاته المتفاوته وهذا هو دور دوله الامام القائم

[40:22]عجل الله فرجه وغنى الارض بذلك الانسان العابد وسيبقى الشداد هم المنحرفون

[40:33]عن هذا الخط الاصلاح حين نتحدث عن الاصلاح وعن كربلاء فاننا فان

[40:51]كربلاء تضعنا دائما على خط المطالبه بالاصلاح وبما ان موسم عاشوراء هو

[41:04]موسم لاحياء ذكرى كربلاء فلا نستطيع ان نفصل بين المطالبه بالاصلاح وبين

[41:11]هذا الموسم واجواءه والاصلاح السياسي واحد من ابعاد الاصلاح المطلوبه واحد من

[41:24]ابعاد الاصلاح المطلوبه لثوره كربلاء الاسلام والاسلام في كل يوم ينادينا ويوجب

[41:34]علينا ان نرفع صوتنا بالمطالبه بالاصلاح ولكن في ذكرى عاشوراء وفي فوران

[41:48]دم عاشوراء وفي ماسي يوم عاشوراء ما يجعل هذا النداء لاهبه وما

[42:05]يجعله اكثر انطلاقا ولكن ومع ذلك علينا الا ننقل حاله التوتر الامني

[42:20]الى هذا الى اجواء الموسم فرق بين التوعيه السياسيه وبين والمطالبه بالاصلاح

[42:35]السياسي والاصرار في الكلمه على العدل وعلى المطالب السياسيه المطالب السياسيه الت

[42:55]يصرح بها الوضع فرق بين هذا كله وبين نقل حاله توتر الامن

[43:01]والمواجهات الحاده الساخنه الى موسم عاشوراء واجواء عاشوراء اقول هذا ملتفتا الى

[43:12]اكثر من بعد يقتضي هذا القول واكثر من حيثيه ولا اريد التفصيل

[43:18]غفر الله لكم السلام علكم ليش انتظارك قوم يا حام الش ريعه

[43:32]ضد السبايا اللي رت فوق الطليعه [موسيقى]

0 تعليقات

التالي

كلمة آية الله قاسم في تدشين شعار عاشوراء البحرين 1433هـ

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

كلمة آية الله قاسم في تدشين شعار عاشوراء البحرين 1433هـ

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة