قل إني نهيت أن اعبد الذين تدعون من دون الله قل لا اتبع اهواءكم | د.احمد الوائلي

19 المشاهدات· 24/07/13

منصة الوائلي / Alwaeli.platform
8 مشتركين

في محاضرات

⁣قل إني نهيت أن اعبد الذين تدعون من دون الله قل لا اتبع اهواءكم | د.احمد الوائلي

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]بسم الله الرحمن الرحيم قللا اتبع اهوائكم قد ضللت اذا وما انا

[0:19]من المهتدين الايه الكريمه فيها مجموعه من الابحاث اعرض لها ان شاء

[0:32]الله بعد مقدمه المجتمع اللي عاصر النبي صلى الله عليه واله مجتمع

[0:43]اخذ عباده الاصنام عن تقليد وليس عن مبادره فكريه كانه اكو واحد

[0:56]مثلا هو يختار عباده يعني افرض يفتح عينه ويترعرع ويتثقف ويقدر هو

[1:02]يختار المعبود اللي عبده يختار الديانه التي يريدها واحد لا يلف المجتمع

[1:12]بتقاليده وياخذه وهذا هو اللي حاصل بالفعل عندنا الانبه لي احنا الموضوع

[1:21]في المقدمه ان شاء الله نحاول ان نطي ب صوره واضحه لكن

[1:24]ارغب ما طول مريت هنا لانفه نظرك لنقطه ان احنا الان لو

[1:31]تسال اي واحد من عندنا ينتمي لاي مذهب كان تقوله انت عندما

[1:35]انولدت بس كبرت رحت للمكتبات لزمت الكتب كلها وقلبتها وطالعت وشفت يا

[1:44]مذهب على حق ويا مذهب على باطل ويا نظريه صحيحه ويا نظريه

[1:52]فاسده واختارت العقيده اللي انت عليها يو لا تحت عينك وشفت امك

[1:55]وابوك على عقيده واتبعتهم مو الشكل الواقع هذا الواقع ان خصوصا الانسان

[2:02]اللي مثلا مو شغل البحث والتنقيب مره اكو واحد مثلا شغلت البحث

[2:09]والتنقيب هذا ممكن نكلف نقول له انت تملك القدره العقليه والعلميه على

[2:17]ان تحاكم وتناقش الاراء لكن هذا العامي الرجل اللي انولد في بيت

[2:22]با امه وابوه على دين يتبعهم بدون ان يعرف ان هذا هو

[2:28]الحق او هو الباطل مساله تقليديه صرفه نبه لي ولهذا ذول الدعاه

[2:33]اللي يدعون دائما الى تصحيح الاراء طبعا اقصد المسلمين هذول اذا عندهم

[2:40]موضوعيه خلي ياخذونها الحقيقه بعين الاعتبار يعني لا يجي عاديله واحد لا

[2:47]يستاهل العداء يعني انت ما عندك فضيله انك فتحت عينك في بيت

[2:54]لقيت امك وابوك على راي وتبعتهم ولا ذاك عنده نقص ان تبع

[3:00]امه وابوه اثنينكم على خط واحد انت تيجي تحمل عليه حملات منكره

[3:03]انت لو بداله تصير مثله وهو لو بداله كان يصير مثلك تنبه

[3:10]لي ومنو قاللك انت الان انت مستوعب كل الاراء وطالع براي قاطع

[3:14]100% انك على حق وغيرك على باطل ها الحكايه نبه لي ولذلك

[3:22]انت تلقى ذول معظمهم اللي يحمل اسم الداعيه تلقاه مع شديد الاسف

[3:28]يعيش في قوقعه من العصبيه ضيقه وما عند على ان يدرس الحقائق

[3:34]الموضوعيه وياخذها بعين الاعتبار زين خلنا نرجع للموضوع عندنا موضوع التقاليد بحثه

[3:43]علماء الاجتماع تقاليد هي التجارب التي يمر بها من كان قبلنا تمر

[3:49]بها ابائنا واجدادنا ها التجارب واحنا ناخذها خلفا عن سلف بدون مناقشه

[3:56]يعني ناخذها راسا بعين التسلي نسلم انها حقائق ابائنا كانوا على شيء

[4:03]وناخذ التجارب اللي ماخذها ابائنا بدون مناقشه ها حتى لما تجي للتعبير

[4:14]الاجنبي عندهم تريد شلون يسموه يعني بالزام ب نوع من الالزام سابقا

[4:19]الامم اللي قبلي عندها التجارب وانا خذتها التجارب ها التجارب خذتها بدون

[4:25]مناقشه شلون خذتها بدون مناقشه يعني انت لما تجي الى عناصر الحياه

[4:30]الاجتماعيه تلقى الحياه الاجتماعيه استثني شيئا اكو اشياء نسميها اختراعات هاي الاختراعات

[4:39]تجديد يعني واحد يطلع نابغه يخترع يخرق محيطه يطلع نابغه وواحد مثلا

[4:46]يستعير ثقافه بكاملها اعاره هذول اوخر ما علاقه بهم لكن غالبا الحياه

[4:56]الاجتماعيه عند كل امه ناخذها ياخذها الخلف عن الشلف بالتسليم اللي نا

[5:00]كانوا على ه العادات والتقاليد واحنا جينا صرنا مثلهم على ه العادات

[5:06]والتقاليد شلون تنتقل طبعا احنا عندنا الامور الاجتماعيه غير الامور الوراثيه الامور

[5:13]الوراثيه تجي للا من واحد الى واحد بشكل فردي يعني يو وراثه

[5:20]نفسيه يو وراثه جسديه ياخذها الولد عن ابوه ابوه يعطيني اخلاقه او

[5:25]يعطيني خواصه النفسيه هذا شيء فردي لكن التقاليد لا ميراث اجتماعي ياخذه

[5:34]مجتمع عن مجتمع عن اي طريق ياخذه ياخذه عن طريق اللفظ مثل

[5:38]الامثال تلقى مثل كان قبل 1000 سنه يتداوله هالمثل هذا يتداوله يتداوله

[5:45]الى يومك هذا تلقى بعض الامثال متداوله كانت من قبل الف سنه

[5:53]والى الان موجوده ناخذها بالتداول هذا قسم وقسم من الحياه الاجتماعيه ناخذها

[6:02]من الكتب كتاب ويجي كتاب ياخذ منه ويجي كتاب ثالث ياخذ منه

[6:07]وهكذا يظل تتناسخ بالكتب تنتقل لنا عن طريق الكتب وقسم ناخذها عن

[6:11]طريق التجارب العمليه التجارب العمليه مثل ايش فلاح كان يشتغل ايام النبي

[6:21]اجوا اولاده اشتغلوا مثله ا احفاده اشتغلوا مثله الى يومك نجار كذلك

[6:28]طريقه الزراعه طريقه الصناعه طريقه العمل طريقه التجاره طريقه البيع ها اللي

[6:34]نسميها الامور العرفيه اللي الشارع ما يتدخل بها تنتقل من جيل الى

[6:39]جيل من بعد ما عرفنا هالمقدمه خلي نرجع للايه نجي للايه الايه

[6:47]تقول قل اني نهيت ان اعبد الذي تدعون او تدعون من دون

[6:53]الله زين شنو معنى كان ذول فتحوا عيونهم على عباده الاصنام اخذوها

[6:59]بشكل تقليدي شو اقول لك امي وابوي كانوا يعبدون هذا الصنم لما

[7:03]تقول له هذا صنم لا يضر ولا ينفع عجيب انا اترك عادات

[7:10]ابائي واجدادي طيب ما يخالف ابوك غلط لما ابوك يغلط انت ليش

[7:15]تغلط مثله ماكو داعي تغلط مثله ابوك كان على باطل مو ضروري

[7:21]انت تبقى على باطل ابوك عنده قضيه غلطان بها انت متابعه عليها

[7:24]ليش هذا بلاء يا اخي يعني انت لا تصور هذا المعنى بس

[7:30]بالجاهليه لا الى الان هسه اضرب لك بعض امثله خلال البحث ترى

[7:33]مو بس بالجاهليه لا عندنا كمسلمين الان اكو قضايا كانت قبل فتره

[7:41]اجا واحد خذاها وجا الثاني خذاها وجا الثالث خذاها يا اخي فكر

[7:45]انت عيد النظر هذا التراث اللي يجي ليك انت هسا من تشتري

[7:51]لك كيلو طحين توديه للبيت ت نخله تطلع منه نخاله حتى تاخذ

[7:55]اللباب وتذ بال النخاله ليش ما تنخل عقدك شويه ليش ما تنغ

[8:04]موروثات انت ليش كل شيء عندك اكو عقائد ثابته 100% بدهيات الصلاه

[8:07]واجبه عند كل المسلمين ماكو نقاش زين الزكاه واجبه عند كل المسلمين

[8:13]ماكو نقاش زين لكن انك انت تيجي تاخذ نظريه هي قابله للاخذ

[8:23]وللرد هاي النظريه القابله لاخ ليش ملم بها انت بعدك تشوف انها

[8:28]غلط ليش تصر عليها هس خلال البحث ابين لك طيب دخلي نرجع

[8:34]القران الكريم يقول لهم انا النبي الله عز وجل عن لسان النبي

[8:43]يرسم لنا هالصوره يقوللهم انا نهيت انا اعبد الذي تدعون من دون

[8:48]الله ليش لان هذا صنم انتم لما تعبدون الصنم ايو راح تسوون

[8:56]راح تجرون بالعقل لان هذا لا يضر ولا ينفع والله عز وجل

[8:59]عندما تعبدنا بالعباده ما قال لنا الغوا عقولكم شوي التفت لي لهالنقطه

[9:06]احنا الله تبارك وتعالى لما امرنا بالعبادات ما قال الغوا عقولكم ابدا

[9:13]الله امرنا بان نعبد ولكن العبادات الطان لها معنى الطان لها تعليل

[9:24]الا في حالات معينه في حالات معينه اراد ان يستعبدها يعني نحقق

[9:30]معنى العب بان نمارسها بدون ان نسال خلي اوضح لك شلون مثلا

[9:35]انا الان اسال ليش الله فرض الصلاه اقول ان الانسان يصبح من

[9:43]الصبح اذا فتح عينه يريد يطلع يواجه المجتمع يريد يبيع ويشتري يريد

[9:52]يلتقي ويا الناس يريد يتعامل ويا الناس يتفاعل وياهم بمختلف ضروب التفاعل

[9:58]زين فلما يقعد اول الصبح ويتوجه بالمحراب ويشيل راسه يقول له اهدنا

[10:04]الصراط المستقيم حط رجلي على درب العدل انا طالع ابيع واشتري لا

[10:12]تخليني اشرق الناس طالع اتعامل ويا الناس لا يكون اظلم لي واحد

[10:17]طالع التقي بالمجتمع كون اتعامل ويا المجتمع على اساس انساني اذا فلسفه

[10:22]الصلاه واضحه انها تنهى عن الفحشاء والمنكر اصبح من الصبح مثل ما

[10:28]اترس معدتي طعام اترس روحي شعور بالخير زين اطلع لي برا حتى

[10:35]اتعامل ويا الناس على اساس انا انسان مو ذيب راح اكل الناس

[10:43]فلسفه واضحه للصلاه الظهر كذلك العصر كذلك الليل لان الانسان عنده نزعات

[10:51]متجدده باللحظه فاذا خمس مرات يوميه يواجه الله عز وجل هالمده هالفتره

[10:56]كافيه جدا على ان تصوغ نفسه نفس كريمه تتعامل ويا المجتمع تعامل

[11:04]صحيح اذا العقل اله مسرح في فهم الصلاه الله عز وجل عندما

[11:07]فرض عليه الصلاه انا عقليا اعرف شنو الهدف من الصلاه مثلا فرض

[11:13]علي الصوم زين لما فرض علي الصوم افكر انا ليش اقول والله

[11:22]الله عز وجل دائما يامرني يقول لي انا منعم عليك اطي من

[11:26]النعمه اللي عندك لا تختص بالنعمه الك يعني لا يكون انت مثلا

[11:33]على سفرتك خمس اشكال واكو واحد يدور رغيف ما يلقاه زين اذا

[11:36]شلون يقول لي يقول لي بطريقين يقول لي نظريا ونظريا احيانا ما

[11:44]تفيد لابد من تطبيق عملي شنو هو التطبيق العملي التطبيق العملي يجعني

[11:49]فد 14 ساعه يخليني ما ماكل طعام حتى اعرف الجوع ايش قد

[11:56]اللهه اثر على الجوعان اذا جعت ا اقدر للجائع حالته اكو مشرح

[12:00]للعقل مثلا الله عز وجل دائما في كل تعاليم السماء تقول ل

[12:09]التعاليم انت عقل وجسم انت مو بس جسم مو معده وغريزه وهاي

[12:17]هي لا انت عقل وروح ومعده طيب لما تكون انت عقل وروح

[12:21]ومعده شلون يريد يبره لي يقوللي سلط عقلك سلط روحك على غرائزك

[12:30]برمضان اكل ل تاكل يمك المراه وما تستطيع تقرب لها ابدا ويمك

[12:35]الطعام وما تقدر تدخله الى معدتك ويمك اللذائذ وما تقدر تقرب لها

[12:44]ليش شنو انت اللي خلاك ما تقرب العامل الروحي اجت روحك هذبت

[12:48]غرائزك قلت لك امر الله اتبعه وجوع لك شويه حتى تشبع بعدين

[12:56]اطع امر الله حتى الله عز وجل غدا بدل اطاعه امر يعطيك

[13:01]ما حرمت منه بالدنيا لانه يناديهم المنادي للصائمين تستقبلهم الملائكه باطباق الخير

[13:13]وتخاطب كلوا واشربوا هنيئا بما اشل فم في الايام الخاليه طيب اذا

[13:18]اعرف اكو فلسفه للصوم وللصلاة باوروبا مسلم يعيش باسيا مسلم يعيش بالشرق

[13:33]كلهم يجون الى الكعبه اكو بعض المسلمين ماخذ صوره عن المسلم الاخر

[13:41]غلط نعم شنو هال الصوره الغلط واحد بناء بعض المذاهب الاسلاميه عندهم

[13:47]ذيول بناء بعض المذاهب الاسلاميه وجوهم ما ادري شلونها ممسوخه هذا لما

[13:54]اجي للكعبه واصلي يمه ويشوفني انا ما عندي شي ما عندي الا

[14:01]لا اله الا الله محمد رسول الله واتجه الى الكعبه واصلي وياه

[14:05]كل ما في الامر انا اتوضى هشكل وهو يتوضى هالشكل غير هذا

[14:11]ماكو هو مثلا قد يكتف قد انا اشبل ايدي زين فت فروق

[14:19]بسيطه ما تمس الاصول هذا اذا شافني هالشكل الله يخلصه من تعاليم

[14:26]بعض الشيوخ الموبوئين اللي تارسين راسه كله شر زين هذا يشوف بصوره

[14:31]عمليه انه لا انا مسلم مثله وهو مسلم مثلي وما اكو فوارق

[14:39]وهذول اللي يحاولون يزرعون التفرقه فد مجموعه مرتزقه عيشتهم عندهم دكاكين على

[14:45]هذا مو اكثر زين هوايه هذا يلعب دوره الحج نعم يلعب دوره

[14:50]بالرغم من انك تسمع اصوات تنعق من الصبح لليل هدفها التفرقه ولكن

[14:59]المسلم اذا احتك بالمسلم عمليا خلص اطلع عليه شافه هو اثنينهم متجهين

[15:04]الى قبله واحده وشافه لا يوحد الا الله عز وجل يقول لا

[15:06]اله الا الله وشاف على طهاره وعلى احرام وعلى التزام بمناسك الحج

[15:16]هذا هالمنظر يلعب دوره اذا ماكو عباده الله كلفنا بها نلغي عقولنا

[15:22]ابدا ما عندنا عباده لان احنا عندنا العقل مصدر من مصادر التشريع

[15:31]نبه لي العقل مصدر من مصادر التشريع شلون يعني مصدر مصادر التشريع

[15:36]الشارع سيد العقلاء اذا العقل اجمع الناس العقل البشري اجمع على شيء

[15:41]قطعا الله عز وجل يقرر ذاك الاجماع باعتبار سيد العقلاء فشلون الله

[15:46]يكلفنا نلغي عقولنا ما يمكن نلغي عقولنا نعم اكو حالات شنو الحالات

[15:53]بعض مرات الانسان بناءه ان عقل كل شيء لا ي ل الدين

[16:01]يقول له ترى عقلك مو كل شيء يعني انت هذا عقلك محدود

[16:04]مثل ما اشوف انت ايش قد تقدر تعاينه الان من توقف بصرك

[16:10]لوين يوصل افرض يوصل مسافه كيلو متر سمعك ايش قد يسمع افرض

[16:14]الامواج الصوتيه تجيك من بعد كذا كيلومتر مثلا الى حد كذلك عقلك

[16:22]الى حد لا تتصور عقلك ما الى حد لا الى حد لا

[16:26]تبقى تتصور ان عقلك هو الجبار احيانا يتعبد تعبدنا السماء تقول لي

[16:36]الغي عقلك للتدليل على العبوديه مثل ايش يعني مثلا تعال دور لك

[16:41]سبع حصوات بالليل او 21 حصوه مثلا خذها وياك واقطف لك ف

[16:47]شي اسمه الشيطان خلا اكو شيطان واقف ولا اشوف اكو حجارات اقطفها

[16:51]طبعا لما اريد احكم عقلي العقل يقول لي هنا ماكو مسرح العقل

[16:57]يقول لي هنا ما الي مشرح هنا اراد الله ان يتعبد ني

[17:00]حتى اظهر بمظهر العبوديه حتى اذعن لاراده الله حتى اعرف ان عقلي

[17:09]مو كل شيء اكو مواقف معينه وما ندري لعل الزمن يكشف لنا

[17:12]بعد ذلك اسرار لهذا بس الى الان نعم انا مثلا اعرف اكو

[17:19]بعض قضايا الله عز وجل الغى بها عمل العقل صلاه الصبح ليش

[17:22]ركعتين الظهر ار ما ما اعرف شنو السبب ما ادري علي ان

[17:29]امتثل زين لان اؤمن ان الله حكيم والحكيم لا يامر بالعبد هسه

[17:35]انا ما اهتديت بعد ذلك يمكن ان اهتدي اذا التفت لي النبي

[17:38]يقولهم انا ما يمكن اعبد صنام لان اذا عبدت صنام كون الغي

[17:44]عقلي والله تعبدني بعباده لا يلغي فيها عقلي الصنم اعبده شنو يضور

[17:48]ينفع انا اعبد لي واحد من دون الله خشبه انحت بايدي واعبد

[17:56]ما يصير ها حده اثنين ان عباده الانسان للصنم يعني شنو يعني

[18:03]خضوع الاشرف للاخذ الانسان شريف بعقله بافكاره بعلمه يجي للخسيس الى قطعه

[18:13]من الخشب يسجد لها يعني شنو معنى هذا معنى هذا بخس للقيم

[18:18]الانسانيه والمجتمع يكون يقوم على قيم انا اجي الى الاشرف اخليه عفر

[18:29]خده الى حجاره لا ت ولا تنفع ايش ينطلق منا ينطلق منا

[18:34]تقديم المفضول على الافضل نبه لي من هنا ينطلقون المفسرين يقولون قبيح

[18:44]ان يقدم المفضول على الافضل ولذا بعض المفسرين يسلك هذه الايه بالفقه

[18:53]السياسي ان الافضل ما يمكن يتقدم عليه المفضول من ولي للناس امرا

[18:59]وفيهم من هو افضل منه فقد خان الله ورسوله طيب الروايه مو

[19:06]هكذا اذا تقديم المفضول على الافضل قبيح عقلا نبه لي ولهذا انت

[19:17]تلقى كثير من الاراء اللي تنازع اراء مذهب اخر ما يسلم لك

[19:23]ما يسلم لك ان هذا افضل من هذا او هذا افضل من

[19:27]هذا ابدا لان اذا سلم مثلا ان الامام علي افضل افرض معنى

[19:34]ذلك انه قدم المفضول على الافضل زين وهذا لون طبعا صار به

[19:39]صراع في الفكر الاسلامي صراع كبير جدا ولذلك اجوا الى مواد التفضيل

[19:48]صاروا يزيف وها شلون يعني مواد التفضيل يزفوها ما احب شويه اروح

[19:52]زي بس مثل واحد اضرب لك خلي اضرب لك واحد مثل واحد

[19:59]للتقريب الامام علي معروف عنه ماكو واحد يواز بشجاعته شجاعه الامام علي

[20:03]قضيه اصبحت بده نبه لي شلون يعني بده يعني مثل ما واحد

[20:08]لما يجي يريد يقول الشمس ما بها نور اكو واحد يقبل قوله

[20:10]طبعا لا ضيه متواتره الامام علي معروف عن القوه والشجاعه والصلابه بحيث

[20:19]84 غزوه هو البطل المدافع فيها هو المقاتل هو اللي ساعده رفع

[20:26]الاسلام على يديه طيب اذا كان كذلك معناه اشجع من الاخرين يكون

[20:36]تزيف شلون تزيف يجي واحد يقول لا الخليفه الاول اشجع من علي

[20:40]ليش يقول بدليل ان الخليفه الاول لما مات النبي الناس كلهم ارتبكوا

[20:49]كلهم قالوا ما مات رسول الله ولن يموت هو الوحيد اللي بقى

[20:57]ثابت وقال انك ميت قرا الايه انك ميت ميت وهم ميتون ومعنى

[21:01]ذلك ان كان قوي القلب وبناء على ذلك هو اشجع من علي

[21:06]بن ابي طالب يعني ارجوك انا هذا اريد اقول له يا اخي

[21:12]والله ما يرضى ابو بكر منك بهح هذا ابدا لا والله لا

[21:13]تتصور هو ما يرضى من عندك بهاللون من لان كلام مااله طعم

[21:19]هذا يا اخي ارجوك اثاره اشياء اولا من هالقبيل ما لها موجب

[21:23]تاريخ راح بعدين انا لما اسلم لي الى واحد عنده فضيله مو

[21:30]معناها تخص الاخرين لا وتنبه هاللون من التفكير هذا لون شنو المحاوله

[21:37]من عنده مسخ الافضليه فال المنطلق من هنا الايه تقول لهم عن

[21:47]لسان النبي انا نهيت ان اعبد الصنم لان عبادتي للصنم معناه ان

[21:52]يتذلل الاشرب الى الاخش وهذا بخش للقيم طيب ثم انتقلت الايه الكريمه

[21:59]قالت قل لا اتبع اهوائكم هاي شنو شويه تنبه لي هذه نقطه

[22:07]جدا هامه تحكيم الهوا بالمقاييس مشكله اذا اردنا ان نحكم الهواء بالمقاييس

[22:14]يعني الغينا العقل والغي الاسس والنظام شلون تحكيم الهوا بالمقاييس هو مصيبتنا

[22:23]منا جايه احنا لو عندنا مثلا شي موضوعي الاشياء ل ما تصير

[22:32]موضوعيه الواقع ما تصير مشكله لكن اشياءنا انما تتخربط اذا تبعت الهواء

[22:38]اذا تبعت العاطفه وتبعت الهوى الهوى لا يقف عند حد الله عز

[22:43]وجل يعلمنا على لسان النبي يقول الاهواء تظل الانسان الانسان ينبغي ان

[22:54]يتبع عقله يتبع المقاييس اللي رسمتها له السماء ورسمها له العقل طيب

[22:59]شلون مثلش يعني مثلا افرض انا الان اريد ارخ انا عالم واريد

[23:09]ارخ المقياس العقلي والمقياس العلمي ش يقتضي يقتضي لما تجيني روايه هالروايه

[23:21]افلفل وادور رجالها اصحاء مو اصحاء هو المضمون صحيح لو كاذب يعني

[23:30]المساله لا احط روحي بمكان واضطر اجيب التاريخ كله حتى يدعم مكاني

[23:39]لا كون انقل الحادثه التاريخيه كما هي مثلا افرض محمد ابو زهره

[23:43]محمد ابو جزهره ما حد يقدر يقول ان مو عالم الرجل لا

[23:50]عالم محمد ابو جزهره مؤلف كبير محمد ابو جهره انا اجتمعت به

[23:54]الله يرحمه في بيته في حدائق القبه بالقاهره ناقشت بعض القضايا هو

[24:02]ينسب لنا اراء غريبه عنده عنده كتاب الاحوال الشخصيه وعنده كتاب الامام

[24:08]الصادق ينشب اراء غريبه وهو واعد يعيد النظر بخطر طبيت عل واحد

[24:17]اسمه ممد درويش وابن جواد كان يدرس هناك طب الاسنان ويان سي

[24:22]اسي الور ومحم على ماقط مص اس دراين هذول هالمجموعه خنا ليه

[24:32]خنا ليه وهو في قصر القبه وطلعنا من البيت قلت له شيخنا

[24:36]انت تنسب لنا اراء انا جايك من منطلق جايك من منطلق الحرص

[24:43]على وحده المسلمين انت كتابك راح يبقى انت تموت وكتابك يبقى الكتاب

[24:49]ما يروح الكتاب اذا به نظريه غير صحيحه تظل معو الهدم يا

[24:57]شيخنا انا اتمنى من الله ان يوفقك لان تنقل هالاشياء اللي وضعتها

[25:01]وهي غير صحيحه توخر قاللي مثل ايش ناقشت ويا على اراء هه

[25:09]من جملتها خلي اضرب لك مثل يقول ان الشيعه يلقبون الخليفه الثالث

[25:14]باليهودي وين ها كتبنا نبه لي وين يعني انت تصور انت رجال

[25:22]تعيش بمصر لا تصور نفسك هنا تصور انت رجال تعيش بمصر وتعرف

[25:29]هذا محمد ابو زهره رجل عالم وتيجي تاخذ كتابه ولما تقرا الكتاب

[25:32]تقول عجيب ذ شلون اواد من ذول الشيعه اخرون الى مسلم يقول

[25:37]لا اله الا الله مثلا يطوه هاللقب هذا بعدين هذا رجل من

[25:41]الصحابه رجل خليفه كونك انت تريد تقده او تناقشه باعماله اكو مجال

[25:50]للمناقشه العلميه للمناقشه العقليه للمناقشه وفق الاصول لكن هاللون من البذاء هاللون

[25:57]من الشتم شنو وين عندنا تفضل لما تقوللي انت غير تنس بال

[26:00]الكتاب لما تقول ان الشيعه يقولون هذا يقول بيا كتاب تقول انا

[26:06]لقيته بالكتاب الفلاني وحتى لما تلقاه بالكتاب الفلاني شوف هذا الكتاب الفلاني

[26:13]محترم عند الطائفه لو مو محترم ارجوك واي اكو مخفين يشتري له

[26:17]ورق ويكتب له كتاب ويطبع به يعني هذا يمثل طائفه ارجوك يعني

[26:25]هافضل الان المسلمين كلهم يحترمون الامام الصادق المسلمين يمثلهم ابراهيم الجبهان اللي

[26:30]يعبر عن الامام بانه كاذب مثلا لا طبعا فد انسان تافه ماسو

[26:37]شيء ما اقدر اقول ان يمثل شريحه من المسلمين اذا كل روايه

[26:44]لها حساب اكو نظريه مسلمه شلون النظريه المسلمه يعني نظريه مذهبيه معروف

[26:51]ان المذهب متقيد به النظريه معقول جدا لها مصادرها تنسبها تقول والله

[26:56]هال المذهب يتقيد به النظريه لكن انت تجي بدل ان تنقل الواقع

[27:03]الواقع اللي لقب الخليفه الثثالث بهذا مو احنا انما زوج النبي عائشه

[27:08]اللي لقبتها بذلك ها ومعروف في خلافها خلاف هويا شالت قميص النبي

[27:13]وكل كل المؤرخين ماكو مؤرخ ما يرويها وقالت ان رسول الله قد

[27:20]مات وقد ابلى عثمان سنته وقميصه لم يبلى بعد اقتلوا نعف فقد

[27:25]كفر موجود هذا ه التاريخ كله موجود اللي يرويها ت تشيل ما

[27:32]يروى هل اك واحد من اخواله من بني ليث لما تلقاها بالطريق

[27:40]سالته قالت له ماذا جرى قاللها قتل عثمان قله زين قتل قالها

[27:44]بلا قالت له منو اللي اجا من بده قالها علي بن ابي

[27:51]طالب بيع فقالت لا حول ولا قوه الا بالله لقد تاب ولما

[27:58]تاب قتلوه وقف لها هذا قال ل فمنك البكاء ومنك العويل ومنك

[28:02]الرياح ومنك المطر وانت امرت بقتل الامام وقلت لنا انه قد كفر

[28:12]فهبنا اطعناك في قتله وقاتله عندنا من امر مع كل المؤرخين روها

[28:16]زين انتخ انقل الراي الموضوعي يا سيدي انت لما تجي يو تبني

[28:25]على الناس عندها عقول اذا الناس عندها عقول البشر بشر يخطئ ويصيب

[28:28]ما يفرق ان يكون ايا كان باستثناء النبوه المعصومه ز استثني المعصومين

[28:37]اذا استثنيت المعصومين خلاص زين الباقي اخضعهم لجميع المقاييس فاذا اخضعت ذول

[28:44]بشر يصير بيناتهم عداوه يصير بيناتهم مراش تقول لازم نكرمهم صح كرمهم

[28:53]ونحترمهم لصحبه رسول الله صلى الله عليه واله لكن ما نجري عليهم

[28:57]المقاييس لا تجري عليهم كسائر الناس اما ان تنقل روايه تنقلها من

[29:01]واحد ذبها بطائف بدون ان تذكر المصدر هذا اتباع الهواء شايف هذا

[29:11]الهواء ليش تتبع الهواء بالعكس الان اذا انت مثلا اذا هذول الرجال

[29:16]البارزين بالامم يتبعون هواهم الناس بمن تقتدي اذا مو الشكل الى الماء

[29:23]يسعى من يغص بلقم الى اين يسعى من يغص بمائه المفروض اذا

[29:30]اكو انحراف العالم يعدله اما اذا اصبح الانحراف عند العلماء شو يصير

[29:35]عند الناس ما اذا اللي يحملون الفكر ينحرفون ما الاخرين شنو هذا

[29:41]الجانب هذا اللي القران الكريم يعلمنا على الابتعاد عنا قل لا اتبع

[29:47]اهواء لان الهواى اذا اتبع الانسان ظل عن الطريق زين انتقلت الايه

[29:55]قالت قد ظللت اذا وما انا من المهتدين شوف اسلوب القران هالاسلوب

[30:00]المؤدب الرائع الادب ها الله عز وجل رب المعرفه والادب والخلق شايف

[30:06]شلون التفت ل هالمقطع كانه القران الكريم ما يريد يواجههم يقوللهم انتم

[30:15]كفرت التفت يريد يقول لهم ان اللي يمشي على هالطريقه هو ظال

[30:19]شايف شلون طريق ها يعني ما جا يدخل لهم من الباب يدخل

[30:26]لهم من الشباك وبرقه وبعطف قد ظللت اذا وما انا من المهم

[30:30]ما يقولهم انتم ضالين لا يقولهم انا لو اتبع اهوائكم اظل معنى

[30:35]ذلك شنو انتم ضالون لكن ما يقوللهم انتم ضالون لاحظ هالاسلوب النفسي

[30:40]الرقيق الاسلوب الرائع اللي يتبع القران الكريم في التوجيه يعني ما ي

[30:47]يجيبها للانسان هذا معنى ادعو الى سبيل ربك بالحكمه والموعظه الحسنه لان

[30:53]انت اذا جيت للانسان وواجهته وقلت له هاي عبادتك غلط يعني خلقت

[31:02]مننا عدو الك مو لا مو تقول له غلط اكو اسلوب للدعوه

[31:04]اكو منهج اكو طريقه اتبع ذيك الطريقه حتى انت قصدك الهدايه انت

[31:14]مره جاي تشتم يو مره تهدي اذا تهدي اتبع اسلوب الهدايه القران

[31:18]الكريم يضع لنا قواعد لاساليب الهدايه اتبع ه القواعد شوف تعبير القران

[31:24]قد ظلل يقولهم انا لو اتبع طريقتكم معناه انا ضال يعني انكم

[31:32]ضالون لكن ما يواجههم بالعباره راسا يحاول ان يجيهم برقه لان الرقه

[31:39]تلعب دورها الاسلوب اللين يلعب دوره في تطويع المرء الى الى الحق

[31:44]والى الصواب وبالعكس الاسلوب اللي بيه مجيه وبيه وحشيه وبيه ضراوه بالعكس

[31:56]هذا يخلي للانسان متمسك بمبدا حتى ولو عرف ان دا باطل شايف

[32:00]رده الفعل هذه هاي رده الفعل ولذلك القران الكريم نهانا عن شتم

[32:08]الاصنام قال الاصنام لا تسبوها لان هذا لما تشتم الصنم ماله يشتم

[32:13]الهك ويتمسك بصنم لا انت تعليه حاكمه محاكمه عقليه لا تشتم صنمه

[32:18]فشتم جدا اسلوب غير صحيح ابدا لا تعتقد واحد عنده عقل وعنده

[32:26]منهج صحيح عنده تربيه وفق ما رسم القران يشتم لا لا ابدا

[32:34]خلي اروي لك حادثه مروا الحسن والحسين سلام الله عليهما وهما صبيان

[32:40]صغيران مروا اكو بستان طالعين خارج المدينه الى البستان ونهر ما يجري

[32:51]العين تنبع والنهر يجري لقوا واحد ج يتوضى شيخ كبير يريد يتوضى

[32:57]هذا نزل من عمل غسل ايديه وجلس للوضوء وضوءه كان غلط وضوءه

[33:03]غلط ما يعرف يتوضا لا يعرف مثلا يسبغ وضوءه لا يعرف يصب

[33:10]الماء مثلا من اعلى العضو حتى يستوعب العضو شافه غلط عنده وضوء

[33:16]ب غلط سلموا عليه قالوا له يا عم ل لنا اليك حاجه

[33:20]قاللهم شنو الحاجه قالوا له احنا تنازعنا انا واخوي تنازعنا انا اتوضى

[33:30]وهو يتوضى يقول لي وضوئي احسن من وضوئك وانا اقول له وضوئي

[33:33]احسن من وضوءك ونريد نتوضا قدامك حتى تشوف ياه اللي من عندنا

[33:41]وضوءه احسن فاذا شفت ياه اللي وضوء احسن تقدر تحكم بيناتنا قاللهم

[33:45]نعم فتقدم الحسن سلام الله عليه توضا وتقدم الحسين سلام الله عليه

[33:50]توضا لما فرغ اطرق الرجل ذكي يعني مو عادي قاللهم بابي وامي

[34:00]انت والله اثنينكم وضو صحيح لكن لقد علمت واحسنت التعليم الله يجزكم

[34:07]خير علمتوني اني شلون اتوضا وبال الاسلوب المؤدب ما جبتوني ما اج

[34:12]واحد من عندكم وقاللي انت ها كبرك طولك عمرك ها كبره وما

[34:19]تعرف تتوضى ها هو هذا الفرق شوف ها الاداب الاجتماعيه انت ملاحظ

[34:23]احنا عندنا شلون اداب عندنا مثلا غريب يا اخي والله انا شايف

[34:29]بالخارج مثلا واحد قد تمر بشارع افرض واحد صدفه يضحكك وانت ماشي

[34:37]انت تضحكه مثلا اذا دحكت قلتلك العفو العفو هو يقوللك العفو هنا

[34:41]هو يضحكك ويقوللك عمل يعميك ما تشوف انت سوي يعني تربيه على

[34:49]كل مزاج عام مزاج مجتمع يريد يعني هلون من الضراوه والبداوه والخشونه

[34:54]يريد له لون من النعومه يعني تامل في مقام خصوصا في مقام

[35:04]الدعوه والاداء والبيان الداعيه المسلم كون يكون صدره واسع كون يكون موضوعي

[35:10]كون في نفس الوقت لا يتاثر باطار ضيق ما يخليه ما يفكر

[35:15]الا بجهه واحده ها هذا اللي ما يفكر الا بجهه واحده بعين

[35:21]واحده الواقع يبقى تعبان ويتعب الاخرين شوف التفت لتعبير القران الكريم قد

[35:33]ظللت اذا وما انا من المهتدين ولهذا القران الكريم علمنا منهج الدعوه

[35:41]مبدئيا يدعو يدعو يدعو الى ان يستنفذ الوسائل يرجع الى القوه ها

[35:47]ورحم الله الكعبي الكعبي في لاميته لما يصورنا طلعه الحسين الى الحرب

[35:54]شو يقول شو تنبه له في قصيدته يقول خلط الشجاع بالبراح نبه

[36:06]البراعه القوليه والشجاع القتال اولا يقول نزل بالبراء دعاهم الى الله دعاهم

[36:16]الى اتباع منهج النبي ذكرهم بان ابن رسول الله ذكرهم بان نسخه

[36:20]طبق الاصل من النبي حمل القران على يديه كل الوسائل تنفذها قال

[36:28]لهم هالرحله اللي تشوفوها ه مخيم هرحل هذا ترى ب عائله رسول

[36:32]الله كل هال الاساليب استعملها شاف ما فادت رجع لوين رجع للشجاع

[36:37]رجع ذاك الوقت للدفاع عن نفسه اخذ سيفه اخترط سيفه ونزل الى

[36:44]الحرب خلط الشجاع بالبرا فالسيل على الدليل لسنان ولسانه صدقان من طعن

[36:57]وقيل وابو المنيه سيف وكذا السحاب ابو السيول نزل وهو يرتجز ارجوزه

[37:05]فان تكن الابدان للموت انشئت فان ثواب الله فقتل امرئ بالسيف في

[37:15]الله افضل وان تكن الدنيا تعد نفيسه فان ثواب الله اعلى وانبل

[37:20]وفعلا ابا الشهداء والله الجسد اللي اعطيته للسيوف اعطاك دوي لا يموت

[37:30]على الدهر كله ها انت انطيت جسد صحيح انطيت الجسد للسيوف انطيته

[37:35]للرماح ولكن عجزت الرماح ان تنال روحك او تنال موقفك ما يزال

[37:40]موقفك هو الموقف المدوي ما يزال صوتك يشق اعماق التاريخ والله لا

[37:51]اعطيكم بيدي اعطاء الذليل ولا افر فرار العبيد وعز على رسول الله

[37:57]ان يمزق منك جسد اشبعه لثما وتقبيلا وعز على النبي ان يترب

[38:06]منك خد كان يتك عليه رسول الله فيشبع لثم ذلك الخد سقط

[38:15]على الرمضا تسهره رمضا كربلاء لا مغسل ولا مكفن تحن عليه الربا

[38:27]ظلا وتستر عن النواظر ابيال العصير ذلك الخد العزيز على رسول الله

[38:51]ما هان على اخته ان تراه وهو بتلك الهيئه وبالوقت نفسه ما

[38:56]هان عليها ان تطلع فتهيج العيال خلت الى ان جن عليها الليل

[39:04]نزلت الى المعركه الى جسد ابي عبد الله خو من صدع ب

[39:21]صدعي صدعي دا تشعر تحت ضلعي اخو اخبي عن الشمات دمعي اظم

[39:48]ونتي حتى على شمعي [موسيقى] اذكرك بنص الليل والعي انعم جوابا انعين

[40:09]جوابا يا حسين ربي نسالك وندعوك ونتوجه اليك بوجهك الكريم وبرحمتك التي

[40:26]وسعت كل شيء فرج عنا يا الله الله الليله كريمه جمعه شويه

[40:32]ننقطع الى الله عز وجل بدعاء بسم الله الرحمن الرحيم اللهم يا

[40:42]اول الاولين ويا اخر الاخرين ويا ذا القوه المتين ويا راحم المساكين

[40:50]ويا ارحم الراحمين نسالك بوجهك الكريم ارحمنا يا الله امنا في اوطاننا

[41:01]م على مرضانا بالصحه والشفاء المؤسسون تقبل عملهم ولاتهم مع امات الجالسين

[41:13]والمسلمين اللهم بلغ الجميع ثواب الفاتحه اللهم

0 تعليقات

التالي

قل إني نهيت أن اعبد الذين تدعون من دون الله قل لا اتبع اهواءكم | د.احمد الوائلي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

قل إني نهيت أن اعبد الذين تدعون من دون الله قل لا اتبع اهواءكم | د.احمد الوائلي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة