قل أتحاجوننا في الله وهو ربنا وربكم ولنا أعمالنا ولكم أعمالكم | د.احمد الوائلي

17 المشاهدات· 23/05/26

منصة الوائلي / Alwaeli.platform
8 مشتركين

في آخر

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]الله عليك يا سيدي ويا مولا يا ابا عبد الله صلى الله

[0:14]عليه يا ابن رسول الله يا ليتنا كن معه سيده فنفوز ففوز

[0:47]عظيم بسم الله الرحمن الرحيم قل اتحاججونا في الله وهو ربنا وربكم

[1:05]ولنا اعمال نا ولكم اعمالكم ونحن له مخلصون عندما بعث النبي صلى

[1:23]الله عليه واله الجزيره العربيه كانت اتو بها جاليتين بها جاليه يهوديه

[1:32]وبها جاليه مسيحيه وطبعا اليهود كانوا اكثر لانه اقدم وكانوا بالذات متركزين

[1:43]في يدب في المدينه بالاضافه الى ان قريش او العرب من بعد

[1:50]البعثه كانوا يرحون وين رحله الشتاء والصيف رحله الشتاء الى الجنوب الى

[1:58]اليمن والى المناطق يمرون بها ورحله الصيد يطلعون الى الشمال ابتداء من

[2:07]سوريا وانت صاعد الى ه المناطق فكانوا يحتكون دائما باليهود والنصارى من

[2:17]يصير احتكاك ما بيناتهم ويقولوا لهم احنا بعث عندنا رسول الله صلى

[2:24]الله عليه واله انبعث عندنا نبي يقولون ما يصير يبعث عندكم نبي

[2:29]قال لماذا قالوا لان ابائنا اقدم من ابائكم وكتابنا اقدم من كتابكم

[2:41]كتابنا اقدم من كتابكم ونحن ما سجدنا لصنم وانتم عبدتم اصنام وعلى

[2:51]كل حال احنا اقدم منكم فكرا نحن احباء ابناء الله واحباؤه هذا

[2:58]كلام اليهود بالنسبه الى المسلمين مسيحيين ايضا احتجوا بنفس الشيء مسيحيين جاله

[3:08]احنا اقدم حضاره يعني احنا على كل حال كتبنا اقدم من كتبكم

[3:14]وانبيائه هم السابقون عيسى عليه السلام وما تبعه من الانبياء وبنفس الوقت

[3:24]احنا ايضا ما مسبوقين بعباده اصنام مثلكم العرب ايش كانوا يقولوا لهم

[3:33]يعني العرب غير المسلمين يقولوا للمسلمين انتم لو اراد الله عز وجل

[3:37]ان يبعث نبي يصير يختار له واحد من هذول الفقراء لو اراد

[3:43]الله عز وجل ان يبعث نبي ل بعثه من الاثرياء من عظماء

[3:47]قريش من اهل الثروه من اهل المال هذا يتيم بايئ في بيت

[3:53]ابي طالب يبعث نبي ما يصير كان هذا النقاش اللي يدور بالساحه

[4:02]زين الايه الكريمه نزلت للرد على هؤلاء ولا تنسى هذا النقاش ايش

[4:12]يكشف لنا هذا النقاش يكشف لنا ان اول حرب اول حرب مصلحيه

[4:20]يستعملها اهل المصلحه هي حرب الدعايه مبدئيا ما يستعملون السيف مثلا اول

[4:28]الامر لا اول امر اذا قدروا يقهرون عدوهم بالدعايه يستعملون الدعايه الدعايه

[4:36]ايضا اللي يستعملوها ما تقوم على اسس واقعيه يعني ما عندهم المهم

[4:43]يحطم خصمه اذا راد يحتم خصمه باي سيحكمه صدق او كذب افتراء

[4:51]او عدم المهم المهم ان يربح المعركه هذا الذي كان دائر بالساحه

[4:58]نزلت الايه ترد على هؤلاء خلينا نشوف الرد واحده واحده اولا ذول

[5:09]يقولوا لهم احنا كتبنا اقدم من كتابكم معنى ذلك ان احنا عندنا

[5:20]حضاره تسبق حضار الحقيقه للرد على هذا احنا نعرف ان الاديان لما

[5:29]تجي تجي تغير الحضارات يعني ما يفرق ان تكون حضاره معاصره او

[5:36]حضاره سابقه لان الدين لما يجي يمشي حضاره جديده يعني الان الهيكل

[5:42]الاجتماعي اللي كان سائد بالجزيره العربيه الهيكل على مستوى الاسره الهيكل على

[5:51]مستوى الاقتصاد الهيكل على مستوى المجتمع يعني كل العلاقات اللي كانت في

[5:57]الجاهليه طبعا الاسلام غيرها كلها غيرها بدلها غيرت تركيبه الاسره يعني نوع

[6:05]نمط العلاقه غيرت نمط المعامله غير نمط التلاقي بين الناس غير كل

[6:13]هذا غير يعني انشا حضاره جديده لما انشا حضاره جديده ما يفرق

[6:21]بعد الحضاره اللي سبقت الاسلام واللي لا والله ما سبقت الاسلام يعني

[6:29]كانت معاصره الى كلاهما على حد سواء في الايه تقول لهم في

[6:36]مثل هال المورد انه انتم لا تحجون به الدعاوه اللي ما تصمد

[6:45]امام النقد هاي من ناحيه من ناحيه ثانيه الحضاره الجديده وتيجي تخلف

[6:53]حضاره قبلها ايش راح يصير راح يصير انا جيب جديد والشكل ولذلك

[7:00]ها المشكله الان يثيرها بعض شبابنا او بعض الكتاب بعض الكتاب يجي

[7:06]يطرح الراي انه شنو انتم متعبدين بشريعه هذه الشريعه لها 14 خرم

[7:12]ها خلاص ها افكارها اصبحت افكار ما تشاير العصر العصر استجدت بامور

[7:20]ما ممكن احنا الان نرجع الى فكره كل انماط الحياه تغيرت جوانبها

[7:27]الماديه جوانبها المعنويه جوانبها الاجتماعيه كلها تغيرت انتم مثلا الى الان مسلبين

[7:35]بحضاره راحت الى 14 قرن بدين راح الى 14 قرن اصبحت مفاهيمها

[7:41]باليه طبعا هذا اللي يتكلم هالكلام واحد من اثنين يو ما يفهم

[7:49]يو لا يفهم لكن عنده غرض يريد يدجل في الواقع لان الاسلام

[7:57]ما ي يتدخل بالجزئيات الاسلام ي يضع عامه وهاي القواعد العامه تغطي

[8:05]المستجدات قواعد القران الكريم لما يقول اليوم اكملت لكم دينكم يعني وضعت

[8:12]لكم اسس لبناء الحياه مهما امتدت اي صيغه من الصيغ الجديده يمتصها

[8:19]يغطيها بحكم من احكامه يوب قاعده من القواعد العقليه التي اقرها الاسلام

[8:26]يوب قاعده شرعيه يعني اماره او اصل او الى اخره ما اكو

[8:32]عندنا شيء يمكن ان يحدث بالدنيا ما يدخل تحت قاعده ابدا ابدا

[8:39]والاسلام ما اج يتدخل بالجزئيات انه هاي الطياره تسووها لو ما تسووها

[8:44]او هاي السياره سووها وما تسووها او هذا الدواء اخترعوه او ما

[8:48]تختر ابدا ذني امور جزئيات حط لهم ضوابط شنو الضوابط هاي الضوابط

[8:56]اللي وضعها اي عمل من الاعمال اي فكره من الافكار ما تصدم

[9:02]باصل من اصول الاسلام وفيها منفعه تلك هي شرع الله ها خلاص

[9:07]يمشي فاذا هالدعوه دعوه ان احنا اقدم منكم حضاري متى صمد اليهود

[9:17]اللي كانوا يحملون الفكره لانه انتم خلاص يعني الان لما اجى الاسلام

[9:23]غير كل الحضارات السائده نعم ظلت اك نقاط اذا يرتبط بالفطره بعض

[9:31]الاشياء اللي ترتبط بالفطره اي محفوظه بكافه الشرايع اج الاسلام اقرها اقرها

[9:39]لان من شيمه ويا اسس العامه اكو اشياء مثلا حرمه الزواج من

[9:46]المحارم ما ممكن اكو شريعه من الشرائع تبيح للانسان ان يتزوج وحده

[9:57]من محارمه ممن تحرم عليه ممن نص الاسلام على حرمتهن زين هاي

[10:06]ليش لان هاي ترتبط بفطره من الفطر مو مساله مواضعه عرفيه لا

[10:14]ج يثبت العلم ان ه القرابه ها الشديده في مناطق معينه لها

[10:20]انعكاسات على المستوى البيولوجي وعلى المستوى النفسي وعلى مستويات اخرى اكو بعض

[10:26]قضايا مثلا اقرها الاسلام افرض حرمه الخمره ترتبط بفطره لا تعتقد اكو

[10:35]شريعه بيع الخمره هذا اللون اللي تلقا بعض الشرايع من لعب رجال

[10:40]الاكليروس لانه التوراه والانجيل اللعب بهم اروي لك حادثه يروها المفشرون فاليوم

[10:49]الماهون في مجلسه جالس ودخل رجل تكلم فاحسن الكلام وخاض في معلومات

[10:59]متنوعه وشافوه هذا ضليع حكو عنده خلفيه علميه منصور المامون لما طلعوا

[11:07]الناس صاح له قالله تعال قالله يبدو عليك انك من اهل الدمه

[11:11]اسرائيلي جليل انا يهودي قالله قالله انا اعجبني مضمونك واريد ادعوك الى

[11:20]الاسلام فهل لك ان تقبل الاسلام وانا مستعد اعمل لك كذا واعمل

[11:26]لك كذا يعني استفيد من كفاءتك اجاجيك اقابلك اعطيك ما تريد قال

[11:34]له ابدا هذا ديني ودين ابائي ولا اغيره بعد سنه المامون في

[11:40]نفس المجلس كان جالس على عادته دخل هذا الرجل وقف واخذ يدعو

[11:48]الى الاسلام شاف زي متغير هيئته متغيره كان عندهم لباس خاص متغير

[11:55]لباس لابس لباس مسلمين وبدا يتكلم بالدعوه الى الاسلام ينشر الدعوه الى

[12:01]الاسلام فلما فرق صاح للمامون قالله تعال شنو اللي غيرك انا العامه

[12:07]لحيت عليك عطيتك اغراءات كثيره على اساس تبطل وتصير مسلم ابيه شنو

[12:14]اللي غيرك قالله والله انا ابيلك شنو اللي غيرلي انا بطلعك من

[12:18]عندك حبيت اختبر الاديان اخذتلي ن من التوراه انشخت عليها ثلاث نسخ

[12:27]وحركت بها غيرت وزدت بها ونقصت وطرحتها بالسوق انباعت وما حد ردها

[12:36]علي واحد تنبه الى اللعب اللي لعبت بها انا طيب راح اخذت

[12:42]نسخه من الانجيل ايضا نسخت عليها ثلاث نسخ اضفت الها ونقصت من

[12:49]عندها ولعبت عبثت وطرحتها بالسوق انباعت ما احد ايضا ردها علي ولا

[12:56]واحد اشكل علي ولا واحد يقوللي هيتغير اخذت نسخه من القران حذفت

[13:04]بعض الايات واضفت كلمات اضافيه من عندي وطرحتها للسوق تقول بعد ثلاثه

[13:11]ايام او اربعه ايام اجوني ذول يتهدن ني وفي نفس الوقت قالوي

[13:18]انت ليش تعبث هذا العبث شايلين الكلمات الزايده وضايف الكلمات المحذوفه وهددوني

[13:26]باني اذا اقدمت على عمل كهذا فسا اقتل فعرفت ان الله عز

[13:32]وجل حاكم هذا القران حاكم هذا الدين ذولاك شفت لا العبث صاير

[13:39]به وطبيعي هذا لان منشوخ نسخ خلاص لما ختم ختم الله الاديان

[13:46]فاصبح ذاك شريعه يعني مو معنيه بحفظه لكن القران الشريعه معنيه بحفظه

[13:55]انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحاتبون زين والواقعيه هاي مساله مهمه

[14:06]جدا مهمه ان الله عز وجل حفظ لنا شريعه والموضوع شوي قد

[14:13]يحتاج اطاله لعلي تناوله ان شاء الله الليالي الاتيه المهم ارجع الى

[14:21]صلب الموضوع الجماعه الايه الكريمه تقوللهم انتم اديان ختمت خلاص يعني الاسلام

[14:31]اج طرح حضاره جديده فما ينافي ان تكون حضارتكم قديمه او حديثه

[14:38]هاي نقطه النقط الثانيه تقولون ابائنا اقدم من ابائكم مش تلعب ابائكم

[14:49]اقدم او متاخرين شو يعني يعني شو يصير ها مو هاي زول

[14:55]كانت اكو نعره عندهم حتى في الحضاره العربيه كانت عند اليهود انه

[15:00]ذول يتفاخرون بعدد ابائهم وبعدد اخوان حتى الموتى يعني ما يعدون الاحياء

[15:09]من القبيله احنا قبيلتنا اكبر لا الاحياء والاموات ايضا ويقول الامام علي

[15:15]عليه السلام في احدى روائعه اف بمصارع ابائهم يبكرون ام بعديد الهلكى

[15:22]يت رون يرتجعون منهم اجسادا خوت وحركات سكنت ولا ان يكونوا عبر

[15:30]احق من ان يكونوا معتبرا زين مفتخر العفو ولان يكونوا عبراء احق

[15:38]من ان يكونوا مفتخرا ف ذول كانوا يعجون حتى الموتى يقول لهم

[15:44]القران الكريم مشينا في ان يكون ابائكم خرا ابوك راح بالترا فانت

[15:51]في الحقيقه هذا بعد ما اصبح ما اصبح الك ان تعد انه

[15:58]فرد كيان بانجاز بالنسبه الك لا خلاص اخذت الارض اطت الارض يوم

[16:05]من الايام ها واسترجعت الارض رحم الله الشريف الرضى ومسندين على الجنود

[16:14]كانهم شرب تخاذل البطلى اعضائه تحت التراب بغير اشفاق الى يوم المعقد

[16:23]تضمهم بوغاؤه اكلتهم الارض التي ولدتهم اكل الضروش امه اكلا قل خلاص

[16:34]انت ها يعني كان يوم من الايام وراح بعدها تفتخر به على

[16:38]شنو هاي اثنين الثالثه تقولوا لهم انتم للمسلمين انتم شوتوا تعبدون اصنام

[16:48]احنا ما عبدنا اصنام تعبدت العجل شو الفرق يعني العجل يعني لان

[16:55]العجل من ذهب مثلا ما يخالف ولان الصلم من خشب يعني يعني

[17:02]ما يصير يصير حرام ها ما هو صنم واحد سواء كان من

[17:05]تمر او من ذهب او من خشب انتم عبدتم ما صنعتموه بايديكم

[17:11]لما تعبدون ما تصنعو ايناف ان يكون من الذهب او يكون من

[17:16]الخشب او يكون من الحجر جت بس تشكل يعني انتم عبدتم صنم

[17:23]ها سجدتم للعيجل وعبدتم العجل وذول عبدول الصنم ايضا عبدول الصنم ها

[17:31]فما يفرق بينكم وبين هؤلاء فالقران الكريم يقوللهم هذا الجميع حججكم حجج

[17:42]باليه اما بالنسبه للعرب يقولهم القران الكريم يعني انتم احكم ممن انزل

[17:49]الشريعه يعني انتم لما تفرضون يعني حجمكم ليش ما تعرفوه انتم تخططون

[17:56]لله عز وجل انتم بعد اعترافكم ان الله خالق زين وان الرد

[18:03]تيجي تقترح عليه ليش ما يودي واحد عظيم هذا خلاف اعترافك الاول

[18:08]هذا تناقض لانه انت اذا فرضت به رد وفرضت به خالق وفرضت

[18:14]به مقدر فهو قدر الصلاه للانسانيه بان بعث هذا النبي بعدين هو

[18:22]المال يعني هذا العظيم لان عند ا مقياس العظمه عندهم شنو هو

[18:28]مقياس العظمه وعنده اموال او ما عنده اموال هذا مقياس العظمه عندهم

[18:33]سبب العظمه هذا اذكر رحم الله المتنبي الى قضيه كان رايح الى

[18:41]سيف الدوله رايح الى حلب الى سيف الدوله وقبل ان يوصل الى

[18:47]سيف الدوله كان اج بائس ما عنده شيء وماخذ السفر وعليه واعطاء

[18:53]السفر وملابس رت ثوباليه والجاي المتنبي يريد يمدح سيف الدوله حتى يحضر

[19:00]بجوائزه يقول مريت مو انا في طريقي مريت على سوق للخضره لقيت

[19:08]واحد يبيع بطيخ ف بطيخه قمت عليها نفسي اعجبتني قلت والله اشتري

[19:14]هاي البطيخه يقوللي جيت ليه قلتله بكم تبيع هذه البطيخه وشان هذا

[19:21]نظر الي شاف ملابسي وهيئتي قاللي اذهب انه ليس ب روح مو

[19:27]اكلك هذا تعال ليش يصير لك انا دي اقول لك اي بيش

[19:33]يعني لك علاقه بالموضوع انت قال انه ليس باكلك يقول انا فعلت

[19:40]من عنده تاثرت تكات على حائط وج انظر الى بالاسنان فتحك باب

[19:46]خرج منها رجل تبدو عليه اثار الوجاهه اقبل بمجرد ان صار صاح

[19:51]له هو هذا الخضري قال يا عم والله عندي بطيختان من اجد

[19:56]ان انواع البطيخ يقول انا دفعت له بالبطيخه درهمين ابى ان يعطيني

[20:03]اياها فقال له عندي بطيخ قال له بكم تبيعها قال له ابيعها

[20:10]اثنينهن باربعه قال له لا بيع اثنين بثلاثه وتحمله الى البيت قال

[20:17]يقول شال البطيختين وداه للبيت جيت قلتله انا بوحده اعطيتك اثنين ليش

[20:24]انت مادرهم ليش ما تبي علي قليد هو يحكي ان هذا يملك

[20:28]100000 دينار ادخل يملك 100000 ليش يعني هال العقليه موجوده ترى مو

[20:38]انه تتصوره ها هذا من هالنوع يعني هذا المقياس عند الناس العظيم

[20:44]ذول شنو يعني مقياس عظمته شنو كان مثلا فلان عظيم الطائف عنده

[20:49]كذا مبلغ وعظيم مكه عنده كذا كذا مقياس يقولهم القران الكريم هو

[20:57]اكو واحد ولد ملفع بالذهب وواحد ولد عاري واكو واحد طلع واخرج

[21:06]الذهب معه الى قدره وواحد ذهب عاري لا هو باجمعهم يخلعون جميع

[21:14]ما عندهم على وجه الثرى ويذهبون الى ربهم عراد لا اكو واحد

[21:20]يولد مكلل بالاحجار الكريمه او مكلل بالذهب ولا واحد يطلع من هذه

[21:26]الحياه وعليه الذهب كلها يخلعو وين يخلعو هنا على التراب ايش عنده

[21:36]كل شيء يتركه ها هنا ويذهب عاريا لا شيء ولقد جئتمونا فرادا

[21:46]كما خلقناكم اول مره فرادا حتى من اللقب نبه لي حتى اللقب

[21:54]فريد من عنده اذا يحمل له لقب بالدنيا هنا بروبشور او عالم

[21:59]او كذا يدب وين اللقب يدب على الثره يدب على التره مو

[22:05]يقول احد ادبائنا يقول مررت على الوادي فسدت عجاجه وكم من بلاد

[22:14]بالعجاج ومن نادي فابقيت لم انقض عن الراس تربها لارفع تكريما على

[22:22]الراس اجدادي فكم كومه للتر من بعد كومه معلمه هذا الزعيم وذا

[22:31]الهادي مكتوب يقول على القبر فلان زعيم فلان هادي اعقبات يا دنيا

[22:37]قميص وتمره بحفره ارض من خرابات زهادي خلاص حتى الالقاب ذهب هنا

[22:47]وذهب عاريا لا يحمل شيء لا يحمل الا عمله في اعود للموضوع

[22:54]القران الكريم يقولوا ماذا حجابتكم ما ينهض يعني هذه محاججتكم ما تنهض

[23:02]لانه انتم اذا تتصورون ان هذا ليش الله بعثه هو ما يملي

[23:09]اولا انتم مو احكم من الله الله عز وجل هو الحكيم هو

[23:13]يرسل من يصلح للرساله واحده ثانيا انا ذني مو مو من الكمالات

[23:19]الذاتيه ها الاموال بر كمال خارجي سبب من اسباب التكامل الخارجيه وهي

[23:27]كلها يقلعها الانسان ويذهب الى ربه عاريا ها في هذا ملخص الحوار

[23:36]قل اتحاجون في الله انتهى في الايه قالت وهو ربنا وربكم لاحظ

[23:43]اللمسه الانسانيه هنا فد لمسه رائعه نعم يريد يقول له انت يا

[23:50]من انت مكلل بالذهب او متلفع بالمنزله انت ربك الله وانا ربي

[23:59]الله وكلانا مخلوقان لله يعني احنا بالنسبه الى عباء الى الله انا

[24:05]عبده وانت عبده انت ليش تفترض الك علي شيء من التفضل ليش

[24:13]عندك هاللون من العجرفه مو يقول له الاسكندر الواحد يقول له تعال

[24:20]ايها الهائم بهذه القبور مرله على واحد لقاه هايم بالقبور يبحش بالمغادر

[24:28]قالله تعال ماذا تعمل جيش سوي قالله والله انا موكل بهذه العظام

[24:36]جاي ابحث هالعظام هذه ابحش ارد شو اكو فرد عظم مثلا لواحد

[24:42]من الاباطره او من العظماء او من الملوك عظمه يختلف عن عظم

[24:48]هذا العادي يو لا كلهم على حد سواء بالانسانيه قال ما جا

[24:54]اشوف اكو فرق ابدا نفس هالمواصفات به العظم هي نفس المواصفات الموجوده

[25:01]به العظم كلها يا واقفين الم تكونوا تعلموا ان الحمام بكم علينا

[25:09]قادم لا تستعيذوا بالحياه فانكم تذنون والموت المفرق هادم ساوى الردى ما

[25:21]بيننا في حفره حيث المخدر واحد والخادم هذا المعنى اللي لمحه ابو

[25:29]العلاء رب لحد قد صار لحدا مرارا ضاحك من تجاحم الارض ذاتي

[25:37]فعل ضد على ضد ذكر وانثى عظيم وعادي عبقري وبلي كلها شاو

[25:46]التراب ما بينها اصبحت على حد سواء في في واقع الامر الايه

[25:55]تقول لهم الله ربنا وربكم الله عز وجل بالنسبه للجميع واحد شنو

[26:03]انتم تحملون هالعنفوان هاي تتصورون بانكم انتم افضل ماكو الله عندما خلق

[26:11]الدماء ساوى ما بين هذه الدماء ماكو دم ازرق ودم احمر هاي

[26:19]الدعوات الباطله هذا من الغريب ان الشعوب المتحضره الان الان الشعوب المتعاصره

[26:29]اللي نعاصر الحضارات اللي نعاصرها تحمل عنصريه العن من عنصريه الجاهليه العن

[26:37]لكنها ما تعطيها نفس الاسم ف العنصريه غريبه الى الان الى الان

[26:45]الوان من الصنميه يظل الانسان حتى يجد لنفسه مميزات حتى يتعالى على

[26:55]الناس الامام علي عليه السلام كان يوم من الايام في مسجد الكوفه

[27:01]وطبت عليه نساء اثنين وحده قالت له يا امير المؤمنين انا عربيه

[27:07]من قبيله ال فلان وهاي من الموالي وجئناك نطلب عطانا صاح الامام

[27:15]سلام الله عليه الى كاتب بيت المال قالله اعطيهم اعطاهم بالسوا قالت

[27:22]له يا امير المؤمنين يعني انا وهاي سواء قالت له هاي من

[27:28]الموالي اخذ قبضه من التراب بيد وقبضه من التراب باليد الاخرى ثم

[27:35]قال لها والله لا اجد لبني اسحاق على بني اسماعيل فضل ابدا

[27:41]ولا اجد لهذا التراب على هذا التراب فضل كلكم لادم وادم من

[27:47]فراق ها رساله الاسلام ها رساله الانسانيه فضلا عن الاسلام ها في

[27:54]واقع الامر ان الناس على حد سواء الايه الكريمه تقولهم والله ربنا

[28:03]وربكم زين ولما يكون ربنا واحد وخالقنا واحد والبالي رب العالمين ما

[28:12]عند مص ح البالي عز وجل ان يدلل بعض الناس على حساب

[28:17]البعض الاخر نعم يدلل بيس يكرم يكرم بالعمل لان العمل انجاز يستحق

[28:25]جزاء اذا واحد عمل يفضل بالعمل تتبا الناس بالاعمال والا في اصل

[28:32]المنشا والخلقه انتم على حد سواك زين والله ربنا وربكم ثم انتقلت

[28:41]الى هذا المقطع يلمني الوقوف عنده طويل ولنا اعمالنا ولكم اعمالكم شنو

[28:51]معنى هذا لنا اعمالنا ولكم اعمالكم يعني يريد يقول لهم انتم اذا

[28:58]تشوفون هاي الامه اكو عنده شيء يسموه عيب انتم هم عندكم اكو

[29:04]شيء تسموه عيب يعني انتم ليش عيبكم ما تعينون الله وتعين الى

[29:11]عيب الاخرين يعني انا لما اريد استعيذ على واحد اقول للواحد انت

[29:18]عندك خطا من هالجانب وانا عندي مثله ليش ما التفت الى خطئي

[29:24]ليش بس انقذ الاخرين انا الاخرين ما يخالف انقذهم استعيذهم لكن عيبي

[29:31]انا ها ما التفت له ضربت لك مثل هذا يعبد عجل يسجد

[29:36]للعجل ما ينقد نفسه اللي يسجد للصنم ينقده عندهم قضايا في حضارتهم

[29:44]افرض غايه في الخ ساسه هذه ما ينظر ال لكنه ينظر الى

[29:51]ينظر الى الشيء البسيط عند الاخرين الى العيب البسيط عند الاخرين ينظر

[30:00]الى ويعده يذبح له شعب بكامله ها ما يسميها يعني يحطله عليه

[30:11]فرد دكتاتور يجيبه من صنايعه ها يذبحها ذبح ما يسميها ارهاق اذا

[30:18]واحد وقف يطالب بحقه يدافع عن حقه يعبر عنه ارهابي هذا يعبر

[30:25]عنه اصولي هذا نبلي هل نمط من الكلام طبعا ما يخفى على

[30:34]على احد لا خش وي مقطف قوه وضعف ها ودعوه القوي كدعوه

[30:40]السباع من النار والظفر برهانها في الايه تقولهم لنا اعمالنا ولكم واحده

[30:49]عندنا عيوب اذا هذ هاي الامه كان عندها عيوب انتم ايضا عندكم

[30:54]عيوب ثم الانسان بعد ذلك امتص عيوبه رب نفسه هذب نفسه فانتم

[31:02]اذا تفرضون ان ذول كانوا يعبدون الاصنام انتم عبدتم العجل وانتم عبدتم

[31:11]الرجال ها عبدتم المسيح اعتبرته ابن الله ها عزين سميتو ابن الله

[31:20]مكفره كلها مخلوقات لله شجره خلقها الله فنحت منها صن والانسان خلقه

[31:27]الله عز وجل وكلاهما مخلوق من صنع الله والمخلوق لا يكون هو

[31:33]الخالق هو الاله المعبود طيب هنا انا ما يهمني هذا على المستوى

[31:39]العام تهمني هنا نقطه شويه ارغب ان اقف عندها ما بين المسلمين

[31:48]المسلمين مع الاسف عندهم هالظاهره يعني الواحد من عندهم يرى يجي ينقد

[31:55]غيره لكن ما ينقد نفسه بشيء هو عنده هو عنده هذا الشيء

[32:02]لكن هذا الشيء اللي عنده ما ينقد نفسه به ماذا تعالوا هنا

[32:08]انتم ليش تضيفون للاذان اشهد ان علي وليون هذا اولا الاذان كله

[32:16]مستحب تتنبه لي يعني بوسعك تدخل الى الصلاه بدون ان تاذين وبدون

[32:22]ان تقين كله مستحب الاذان واحد اثنين انت مو الان بالتتويب الفجر

[32:31]متاذن تقول ها الصلاه خير من النوم لان استحسنها الخليفه الثاني ووضعها

[32:39]بالاذان وظلت الى الان سمعت واحد من عندنا قاللكم ليش تسوون هالشكل

[32:44]هذا نقدكم قاللكم هذه الزياده زين ليش اشهد ان الله تنتقدها التشكلي

[32:50]والقران اثبت للرجل هذا المعنى وانت كل تفاسير المسلمين تقول انما وليكم

[32:57]الله ورسوله والذين امنوا الذين يقيمون الصلاه وياتون الزكاه ها هو هم

[33:05]رافعون ونزلت انتم كلكم تقولون انها في علي بن ابي طالب المؤمنون

[33:11]اولياء الله كلهم انتم ها فانا ج اقول دي اثبت له ما

[33:16]اثبته له القران يا اقول هذا ولي من اولياء الله شنو الشيء

[33:20]اللي ضايق اذا مو زين هنا هنا مو زين ليش هنا زين

[33:24]وهنا مو زين واذا لا والله ما ب اشكال اذا علي من

[33:27]الحساسيه نقطه اخرى اروي لك اللي يحب من عندكم شويه يقرا اقرب

[33:36]شيء الان افرض ارجع الى تفسير القرطبي شوف تفسير في تفسير قوله

[33:42]تعالى كنتم خير امه اخرجت للناس زين شوف تفسير هاي الايه وشوف

[33:52]تفسير الايه وجوه اسود وجوه زين ها الايتين يذكر القرطب فصل كبير

[34:02]في تقيييم الصحابه يقسم صحابه الرسول ويقيمهم تقليم القرطبي مالكي الرجل ومن

[34:11]اعاظم المفسرين وتفسيره يعتبر من امهات التفاسير اقرا ه الفصلين عندك يقول

[34:20]رسول الله صلى الله عليه واله يقف يوم القيامه هو يقول النبي

[34:26]يحدد يقول يرد علي رهق من اصحابي يوم القيامه فيحلون عن الحوض

[34:35]يعني ما حد يخليهم يدنون ما حد يدنى يشرب يذبحوهم يطردوهم عن

[34:40]الحو فاقول يا رب اصحابي فيقال لي انك لا تدري ما احدثه

[34:46]بعدك انهم ارتدوا على اعقادهم القهقره شوف الفصل اللي كتبه بفصل خصوصا

[34:56]في الايه 110 هاي كن كنت بخير امه شوف ظل الفصل اقرا

[35:00]شوف ايش يكتب الرجل يعني كتابه اعتقد لو اكتبها عندنا واحد من

[35:06]مفسر الشيعه يعتبر من اكثر الكافرين ها زين انا لما اريد اقيم

[35:12]الصحابي اجي اقيمه مو اشتمه شتم معاذ الله شتم مو من خلقنا

[35:20]ادابنا ولا من اداب ائمتنا ما نشتم الشتم ما يوصل الى نتيجه

[35:26]اطلاقا وصحابه الرسول اولى بالاحترام واجدر بالاكرام لكن نقيم احنا نتبع منهج

[35:34]القران القران قيم بعضهم سماهم منافقين بعضهم سماهم خلطوا عملا صالحا واخر

[35:41]سيئ بعضهم اعتبرهم صادقين منهج القران منهج تقليم علمي منهج انا لما

[35:50]اريد اقيمه راسا انت تنتزع لي عنوان اني انا صرت كافر في

[35:55]نظرك لاني تناولت واحد من الصحابه قيمتها ليش انت عندك ما يخالف

[36:02]وعندي انا ممنوع ليش ليش يعني ايش معنى ليش يجي الان ارجوك

[36:10]اي كاتب من الكتاب شو تتنبه لي اي كاتب من الكتاب في

[36:16]الحضارات شوف احمد امين مثلا ومن سبقه ومن لحقه محمد حسين هيكل

[36:24]مثلا ومن ششفيق جذري مثلا فلان فلان من الكتاب هذول يجون يقول

[36:31]التشيع كل جذره فارسي تشيع كل جذره فارسي يقول التشيع اولا التشيع

[36:41]فكر والفكر ما له علاقه لا بالفرس ولا بالعرب يحمل الفارسي ويحمل

[36:46]العرب ما يفرق وحده اثنين تشيع نشا بالقبائل العربيه ما نشا عن

[36:51]فرص ابدا نشا عنده بعد ذلك انتشر مثل الاسلام طلع من الجزيره

[36:56]العربيه واعتن قل الامم الكردي والفارسي والتركي والاوروبي كلهم على حد سوا

[37:04]حملوا بكر زين انت لما ارجع الك لما ارجع الك الان انا

[37:12]اجي 90 مستعد اعطيك رهن 90% من ائمتك ومفسر ومذاهب كلهم فرش

[37:19]بس عندك ما يخالف وعندي انا ممنوع ليش مو مو الانسان لازم

[37:24]يكون موضوعي ويكتب كتابه لا يخدش عقله ولا يخدش فكره ولا يفتح

[37:31]لنا ثغره بهالمراشقه التي لا تخدم وحده في المسلمين ولا مصلحه المسلمين

[37:38]ها في واقع الامر الانسان انا اذا عندي شيء عيب ابدا بعيبي

[37:45]واذا عندي فضيله نعم خلي ارعى فضيلتي انت تنقد عيب الاخرين وما

[37:53]تنقد نفسك لماذا ها فالقران الكريم يقولون لنا اعمالنا ولكم اعمالكم خلوكم

[38:00]موضوعين في منهجكم اذا عندنا شيء اسمه ناقص عندكم مثله هذا راي

[38:06]الراي الاخر لا ان معنا قوله تعالى ولنا اعمالنا ولكم اعمالكم يعني

[38:14]لا انت تنشئ عن اثر عملي ولا انا انسئل عن اثر عملك

[38:18]انت تتحمل وزرك وانا اتحمل وزري انت انا اذا عندي خطا انا

[38:26]اتحمل وزرك يعني تقصر المسؤوليه سواء كانت جنائيه او مدنيه على شخص

[38:35]من عمل ها من يعمل مثقال ذره خيرا يرى ولا تجون الا

[38:45]ما كنتم تعملون طيب فاذا انا اتحمل مسؤوليه عملي وانت تتحمل مسؤوليه

[38:56]عملك فاذا كان كذلك كل واحد يتحمل مسؤوليته لنا اعمالنا ولكم اعمالكم

[39:03]لا انتم تنشالون عن اعمالنا ولا احنا ننش عن اعمالكم فاذا الصيغه

[39:12]اللي ينبغي ان تكون بين المسلمين شنو انت تفترض عندي اخطاء وانا

[39:18]افترض عندك اخطاء لكن احنا عندنا ما يجمعنا احنا تحت لواء لا

[39:25]اله الا الله اذا اتوا اخطاء عندي ما تقدح باصل الدين ارشدني

[39:32]الها اسلوب المهدر واذا عندك اخطاء ايضا ما تصل الى الاصطدام باصول

[39:40]الدين ايضا ارشدك الها وليكن الجامع شنو الجامع عن واحد من عندنا

[39:47]يعامل الاخر على اساس انه مسلم من اهل لا اله الا الله

[39:51]فاذا اكو اشياء محل اختلاف اتركها لاغلام العلماء تعالجها بادب وبموضوع مو

[40:00]هرجه تلاقي المسلم تسلم عليه ما يرد عليك السلام غريبه وان غريبه

[40:07]هذا عالم عجيب يعني ما متوقع ما متوقع عن ذيك الجزيره العربيه

[40:14]اللي كانت غارقه بالدماء الى الى دفنها غارقه بالمشاحنات الى اذنيها اجى

[40:22]رسول الله صلى الله عليه واله وحدها تحت لواء لا اله الا

[40:25]الله احنا نجي الان بعد ان ارتقت الافكار وتقدمت الدنيا وتعمقت الحضارات

[40:32]واذا بنا كالذئاب المفترسه يفترس بعضنا بعضا طبيعي يعني هذا العالم تاباه

[40:42]روح الاسلامي تماما لنا اعمالنا ولكم اعمالكم كل واحد يتحمل وزره كل

[40:53]واحد يتحمل مسؤوليته ولا تزر وافره وزره اخرى ولذلك اضطر السيده عائشه

[41:04]نقده الاب هريره لما قال الميت يعذب ببكاء اهله عليه رواها عن

[41:12]النبي قالت شنو ذنبه هذا يعذب انا يجون اهلي بشؤون عليه ويعذب

[41:16]ايش معنى هذا الرجال مو سامع الحكايه الحكايه النبي مر على قبر

[41:21]يهودي لقى اهله يبشون عليه قال ذول يبشون عليه وهذا يعذب في

[41:26]داخل القبر هم دون شنو مثلا هذا اللي قبط بالع جلدتك ها

[41:31]في نقدك الواقع ليش شنو دما اخر ولا تزر وازره وزره اخرى

[41:38]انسان يتحمل او وزر عمله يتحمى يعمله بيده والقران الكريم صرح في

[41:45]هذا لنا اعمالنا ولكم اعمال وبالفعل هاي الاعمال ترى يوم موضع فخر

[41:53]يرفع الانسان بها راسه يوم القيامه يو لا والله موضع مو موضع

[41:59]فخر موضع عار لان هذا يحمل شعاره الروايات تقول ان يحمل شعاره

[42:07]اذا حشر بين يدي الله شنو العمل اللي عمله يصير له شعار

[42:13]يحمله الكاذبين لهم سمه السارقين لهم سمه المعتدين لهم سمه تتجسد الاعمال

[42:22]عاد هناك تخرج بين حتى لا يقوى على الانكار يعني اكو مبرزات

[42:30]جرميه ها من ه المبرزات شو يقول الامام الصادق سلام الله عليه

[42:37]يقول تمر جدتي فاطمه يوم القيامه تخترق قلب القيامه بين ثلل من

[42:44]الملائكه تقر تحمل على يديها قميصا للحسين قميصا للحسين وهو مخضب بالدماء

[42:57]ها وتبدا بالشكايه س اكو بعض الروايات تقول انها تستخرج كفين قطيعين

[43:07]ها وتطلع كفين تبون ايران احكم بيني وبين من قطع هذين الكفين

[43:20]هسه بناء على هالروايه يعني بناء على صحتها يظهر اكو عمليه رد

[43:27]جميل للمراه المن ترد للجميل ترد لهال المراه الصالحه الوبيه لام البنين

[43:36]هاي اللي ضربت مثل من اسمى الامثله يوم قطط اللي ابدا نشت

[43:42]اولادها اسبلت عليهم سقاء ما سالت عن واحد من اهلها تساله للناعي

[43:49]اول ما تساله يقول لك اخبرني عن الحسين اهو حي ام لا

[43:57]اول الامر اول ما واجهت السؤال عن ابي عبد الله اشبعت ذلك

[44:03]لما رجعت الى الدار وشافت محاريب اولادها خاليه جلست تندب اولادها كانت

[44:15]بنون ليود عليهم واليام اصبحت ولا من بنين لا تدعوني وجه اما

[44:40]بنين تذكرين رب مثل نسول ربا قد عالج الم بقطع الودين يا

[45:07]لا تشعلي كما اخبرهم بان مع شن قضيع اليمين انا ملبني اللي

[45:32]لضامن الدار واتحبنيه اخاير كلفر شند فيه يا شموني ما ضلي ولا

[46:09]بعد بشمان الوني ضبو وثراوط الله تبشر وعيوني تنشرني فين يا يصب

[46:41]تمعيم نجيء لابنك على صدري ينشدني يا بيوي بعد الما يدري وصبوا

[47:01]ما لا شناخ تجول تحمل الطفل على يديها وتندم بنئها باجزاء ندبه

[47:14]اول دار طرقتها من بعد رجوع السبايا الارهابا دار الحسين صحت صحت

[47:35]والله بالاطيار والله يا ذا بالاحظا هنا قس مع صرخه ولا الوام

[47:56]انا اب ج مناع ذلوقيا نيره باهلها تول عليها غمره دون وقتلوا

[48:26]الا تذي الدار الا بالله على الدار فربي نسالك وندعوك ونتوجه اليك

[48:47]بجلال وجهك وبرحمتك التي وسعت كل شيء وبكلماتك التامات فرج عنا وعن

[48:57]اهلنا يا الله اللهم انا نسالك من كل خير احاط به علمك

[49:07]ونعوذ بك من كل شر احاط به علمك اللهم احشرنا يوم تعشرنا

[49:15]بين لحال ال محمد الاخوه المؤسسون تقبل عملهم واماتهم مع امات الجالسين

[49:25]والمسلمين بلغ اللهم الجميع ثوابت الفاتحه

0 تعليقات

التالي

قل أتحاجوننا في الله وهو ربنا وربكم ولنا أعمالنا ولكم أعمالكم | د.احمد الوائلي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

قل أتحاجوننا في الله وهو ربنا وربكم ولنا أعمالنا ولكم أعمالكم | د.احمد الوائلي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة