قبس من سيرة الإمام علي بن الحسين عليه السلام( الجزء الأول) الشيخ احمد الصافي

12 Views· 23/10/25

شبكة النور المبين
Subscribers

In Ethics

Transcript

[0:00]واجوركم بمصاب سيدنا ومولانا الامام زين العابدين علي بن الحسين سيد الساجدين

[0:12]اسال الله ان يجعلنا على خط اهل البيت ثابتين اسال الله ان

[0:22]يرزقنا زيارته في الدنيا وشفاعته في الاخره من الامور التي لابد ان

[0:45]يهتم بها الانسان وهذه القضايا هي فطريه من لوازم طبيعه الانسان فان

[1:00]الله سبحانه وتعالى خلق الانسان وزرع في نفسه امورا هذه تعتبر من

[1:16]طبائعه او من طبيعته عليكم السلام ورحمه الله حسب المفروض انه لا

[1:23]يشذ عنها انسان ولا يختلف في هذه الامور ولنعبر عنها سلوكيات لا

[1:38]يختلف اثنان فيها مهما كانت اختلافات افكارهم وديانتهم وبيئتهم وغير ذلك ولعله

[1:56]اساس هذا التجمع او هذه او هذا النوع من الاحياء اساسه هو

[2:08]الذي سوف ابينه يبحث عن قدوات في حياته واسباب ذلك او الهدف

[2:32]الى ذلك متنوع لعل هدفين سببين هما مهمان الاول ان طبع الانسان

[2:54]يميل الى ان يكون معجبا بالقدوات او بالاشياء النادره ثانيا يحب ان

[3:12]يكون مثلهم بطبعه يحب ان يكون مثله وهذا الامر باختصار لانه ليس

[3:21]هو موضع بحثنا وانما مقدمه وهذا الامر باختصار موجود عند كل الامم

[3:31]ولا علاقه لذلك بالدين ولا بالقوميه ولا باي شيء اخر الان البوذيون

[3:41]مثلا يبحثون عن قدوه لهم معجبين بافذابهم وقادتهم بل حتى من ينكر

[3:55]الخالق كالماديين ايضا لديهم قدوه يقتدون به معجبين بسلوكه وسيرته فهذه المساله

[4:09]هي طبيعيه وليست جعليه ليست بدعه من بدع امه من الامم والمسلمون

[4:23]جروا على ذلك لانهم يعيشون الحاله الطبيعيه للبشر للبشريه والانسانيه بل العكس

[4:37]لو انكروا ذلك او عارضوا ذلك او تركوا ذلك او اهملوا ذلك

[4:45]يكونون شواذ في هذه على هذه البسيطه وهذه الارض بل لعلهم لا

[4:53]يعتبرون بشرا اصلا فيكونون كالانعام بل هم اظل لذلك نحن لابد ان

[5:06]نعرف قادتنا وقدواتنا على الاقل نسلك بذلك سلوكا انسانيا متعارفا نعم هناك

[5:25]فرق بين من يعتقد ان هذا الشخص جيد فيقتدي به لاعتقاده انه

[5:33]جيد مع انه في الواقع هو شرير وليس بجيد وهذه شبهه من

[5:42]المقتدي ولا علاقه بذلك بالمقتدى هذه الشبهات موجوده عند امم اخرى علينا

[5:56]ان لا نقع فيها وبعباره اخرى انا لا اتكلم عن اصل فكره

[6:03]الاقتداء اتكلم عن مصاديقها في الخارج اتكلم عن ان على المقتدي ان

[6:18]يتحرى كثيرا ليجد مقتداه والا سيقع فيما وقع فيه غيره فهناك امم

[6:30]تقتدي بشخصيات مجرمه بكل معنى الجريمه في التاريخ وهي لا ترى انها

[6:42]مجرمه وتترك شخصيات جيده على اعلى المستويات فيما وصلت اليه البشريه من

[6:57]الادب والاخلاق تركها اما لاجل انها لا تعرف ذلك تجهل او لديها

[7:07]شبهه في انها كانت غير جيده هذه امور عامه نبينها نبين حتى

[7:18]يعرف من خلالها لماذا نبحث في السيره لماذا نقرا في السيره لماذا

[7:28]نتعب انفسنا في السيره في المحاضرات السابقه كنا نتناول في السيره امور

[7:38]عامه خطوط عامه من جمله هذه الامور التي كنا نبحث عنها في

[7:46]السيره كانت اولا البيئه التي عاشها المعصوم سلالة المعصوم ابوه وامه جده

[8:11]اخيه وغير ذلك لان هناك من يجهل هذه الامور مع ان لها

[8:24]مدخلية في سلوك الشخص صحيح ان الفتى من يقول ها انا ذا

[8:37]ليس الفتى من يقول كان ابي صحيح لكن في قياده عليكم السلام

[8:51]عليكم السلام في الامور القياديه او في الشخصيات القياديه سجيه الانسان تقوده

[9:03]الى قائد الى زعيم الى مقتدى له تاريخ جيد او من عائله

[9:17]جيده القران يؤكد كثيرا ويبين هذه السنه ويظهر من بيان القران ان

[9:32]هذه القضيه ليست قضيه خاصه بالاسلام او بالديانات السماويه وانما هي موجوده

[9:41]حتى في الامم الاخرى وهي انه لو وجد قائد محبوب مستقيم الطريقه

[9:57]استطاع هذا القائد ان يصنع امه بخدمته بتضحياته طبيعه البشر تنقاد اليه

[10:15]والى اهل بيته لو كانت لديه ذريه تنقاد لهم والامثله كثيره لو

[10:31]تناولنا قضيه السنه الالهيه راينا ان غالب الانبياء هم اولاد الانبياء وان

[10:47]الله سبحانه وتعالى يوصي الامم بالاعتناء باولاد الانبياء وباهل بيتهم وقضيه ابراهيم

[10:56]واضحه ابراهيم عليه وعلى نبينا افضل الصلاه والسلام واضحه في هذا الجانب

[11:04]انه كيف اعتنى الله سبحانه وتعالى واوصى باولاد ابراهيم اسحاق اسماعيل واسحاق

[11:17]وبعد ذلك اوصى حتى بابن ابنه وهو يعقوب عليه السلام ثم ذريه

[11:26]يعقوب وجعل الانبياء في ذريته لو سال سائل لماذا هذا الاختصاص او

[11:38]التخصيص لهذه العائله بالذات هل لمجرد كونها عائله نبي ام لوجود خصوصيات

[11:52]اخرى مواصفات اخرى الصحيح ان هذه الامور كانت او هذه الذريه كانت

[12:03]مهيئه للامامه مهيئه للقياده مهيئه للزعامه واضيف اليها العرف او السنه الموجوده

[12:14]في ذلك الوقت او السنه الالهيه التي جعلها في البشر في الامم

[12:25]الاخرى كذلك الى الان بعض الشخصيات عندما تتقدم للمناصب السياسيه والقياديه لو

[12:36]كان لديها تاريخ لو كان ابو هذا المتقدم ايضا لديه منصب او

[12:52]لديه خدمه يبرز ذلك لينتفع هو بذلك ويضيفه الى ما عنده من

[12:59]امكانات كثير من الناس لحد الان يكرمون بعض القاده القدماء باكرام ذريتهم

[13:14]واحفادهم واحفاد احفادهم اذا هذه القضيه ليست قضيه جعليه وانما هي من

[13:22]سجيه الانسان وكل ما قلته الان هو رد على بعض الملابسات التي

[13:29]تحصل عند بعض المغالطين او الجهله بانه ما الدليل على اختصاص هذا

[13:36]البيت واهمها امتياز الامامه والقران ينص على ان الله سبحانه وتعالى قد

[13:48]جعل الامامه في ذريه ابراهيم عليه السلام والمقصود بالامامه هي هذه القياده

[14:02]الالهيه المجعوله من الله سبحانه وتعالى فاذا ما ندعيه والدليل عندنا عقلا

[14:15]ونقلا ان اهل البيت اهل بيت النبي صلى الله عليه واله وسلم

[14:23]هم قاده هذه الامه ليس امرا جعليا فقط وانما هو على الوضع

[14:32]الطبيعي للانسان وليس خروجا عن ذلك فعندما ناتي الى واحد من اهل

[14:44]البيت عليهم السلام وما نحن في مناسبه استشهاده الامام علي بن الحسين

[14:52]عليه الذي ولد في عهد جده امير المؤمنين وعاش مع جده في

[15:01]كنفه سنتين او اكثر او ثلاث اكثر ما يقال اربع اقلها سنتان

[15:09]واكثرها اربع ثم في كنفي عمه الامام الحسن عليه السلام الحسن مشتبى

[15:17]سبط رسول الله ثم في كنف ابيه الامام الحسين عليه السلام حتى

[15:25]استقل بالامامه عند استشهاد ابيه الحسين عليه السلام واستمرت امامته الى حين

[15:36]وفاه استشهاده استحاله الى رفيق الاعلى هكذا انسان نقول لو كان هذا

[15:47]من لو كان هذا الانسان بما فيه من كل ما كتب عنه

[15:53]محبيه وعدا لو كان في شخص خارج بيت النبوه نقول نحن لا

[16:03]مشكله عندنا نستطيع ان نقتدي به ونجعله اماما ولا خصوصيه لهذا البيت

[16:09]لانه لان في نفس هذا البيت كان هناك اشخاص لم يكونوا مؤهلين

[16:16]للامامه فاجتباء هذا دون غيره يدل على ان فيه ما لا يوجد

[16:26]في غيره نعم طبيعه المجتمعات وخصوصا المجتمعات العربيه خصوصا ولا هي هذه

[16:35]القضيه موجوده في كل المجتمعات حسب استقرائي في كل المجتمعات موجوده هاي

[16:42]القضيه طبعا الان اصبحت تذوب هذه القضايا لكن مع ذلك هي موجوده

[16:51]هذه القضيه الموجوده في كل المجتمعات والتي تتجلى في المجتمعات العربيه طبعا

[17:00]الافضل ان يكون من نفس هذا البيت النبوي البيت الذي صنع هذا

[17:09]هذا المجتمع صنع هذه الامور وقاد المجتمع وضحى من اجل الدين من

[17:17]اجل تخليص الناس من الوثنيه والشرك والضلال والسبيل الباطل هذا بالنسبه الى

[17:30]كليات هذه المساله ناتي الى الامام عليه افضل الصلاه والسلام الامام عليه

[17:38]افضل الصلاه والسلام هناك نقاط مهمه وقفات مهمه في حياته اولا تولى

[17:51]تربيته ثلاثه ائمه ثلاثه معصومين ويكفيه او تكفيه الفتره التي عاشها في

[18:03]كنف جده امير المؤمنين وامير المؤمنين عليه افضل الصلاه والسلام اصبحت له

[18:14]علاقه خاصه مع الامام زين العابدين في هذه الفتره القصيره لاننا نعتقد

[18:24]بان الطفوله عند الائمه ليست للعب ولا للهوم وهناك ادله على ذلك

[18:32]بل الطفوله عندهم لكسب العلم لزق العلم يزقون العلم في هذه الفترات

[18:40]لذلك برز من اهل البيت بالبرهان والوجدان من كان صغير السن وهو

[18:47]يعرف كل شيء هذا يدل على انه العلم عنده لا يعتمد على

[18:56]بلوغه سن الذي نتعلم فيه نحن لا وانما يتعلم وهو يعني يتعلم

[19:08]او يبدا بتعليمه من اول ولادته دخل احد الاصحاب على الامام زين

[19:22]العابدين وساله عن مساله ولعلها كانت في المراقبه في اعمال اليوم والليل

[19:41]او السنه ولذلك فاخرج بما نعبر عنه كتاب ادعيه وقلبه ثم وضعه

[20:01]على جانب قائلا وهو يقول من يقدر على هذا من يقدر على

[20:08]انقل بالمعنى لانه انا عندي مهم موضع الشاهد طبعا انا اتكلم عن

[20:18]شخص لا يقال لغيره زين العابدين لا يقال لغيره سيد الساجدين لا

[20:29]يقال اتكلم عن من اوصف بزين العابدين في السماء هذا الشخص يقلب

[20:43]كتابا فيه اعمال ويقول من يقدر على هذا معناته يوجد شخص اكثر

[20:57]منه بالعباده من هو هذا الشخص فسئل قال هذا هذا هذه او

[21:10]بتعبيرنا احنا هذا برنامج عباده جدي امير المؤمنين اذا يتكلم عن عباده

[21:23]جده امير المؤمنين ويعترف بانه يعجز عن الوصول الى عباده امير المؤمنين

[21:33]هذا من هذا زين العابدين يعجز عن عباده عن ما كان ياتي

[21:42]به من عباده واعمال جده وامير اذا اكو علاقه بين الامام زين

[21:48]العابدين وبين جده امير المؤمنين وهذا حق هذا الاعتراف ليس مجامله ولا

[22:01]مبالغه لان ضربه علي يوم الخندق لوحدها فقط واحد تعدل عباده الثقلم

[22:12]فهذا ليس بغريب اما كيف كانت اوراد علي بن ابي طالب لو

[22:25]كان غير زين عابدين يقول ذلك لقلنا ان المشكله في القائل لكن

[22:37]نعرف بان لعلي عليه السلام هذه المساله توضح العلاقه بين زي العابدين

[22:44]او الارتباط العبادي الارتباط الارتباط بالعباده بعباده الله سبحانه وتعالى طريقه العباده

[22:55]بينه وبين جده امير المؤمنين بلاغه الامام زين عابدين ادعيه الامام زين

[23:05]عابدين عليه السلام والصحيفه تشهد اكو صحيفتين صحيفه السجاديه اللي هي يسموها

[23:13]الكامله وهناك صحيفه ايضا اخذ الثانيه فيها ادعيه غير موجوده في الصحيفه

[23:19]المعروفه قد جمعت جمعها العلماء هذه تدل على حقيقه العبوديه للانسان لان

[23:36]الانسان يدعي انه عبد الله لكن في كثير من الاحيان لا يجسد

[23:44]هذه العبوديه لله في حديث عنوان البصري الامام الصادق يقول له حقيقه

[23:57]العبوديه ويقصد بذلك حقق العبوديه ويعلمه طرق لكي يحقق العبوديه فعندما ناتي

[24:13]الى حياه الامام زين عابدي نراه فعلا حقق العبوديه لله من خلال

[24:23]جميع سلوكياته التي كانت تعرف عنها الامام زين عابدين عاصر او كان

[24:36]في زمن من اقسى الازمنه اكثرها قساوه على الخيرين انا لا اقول

[24:48]فقط اهل البيت اهل البيت طبعا اكثر لكن هذا العصر ما كان

[24:53]يميز بين اهل البيت وغيرهم في مساله الظلم والاضطهاد اي انسان خير

[25:06]متدين كانوا اما ان يستميلوه وعندئذ لا يكون خيرا واما ان يقتلوه

[25:18]ماكو حل اخر فانحصرت هذه الظاهره باهل البيت واتباعهم لان غيرهم او

[25:32]من سلك طريقا غيرهم تمكنوا من استمالته العصر الذي عاشه شطر منه

[25:45]لعله 13 سنه كان المجرم والطاغيه فيها معاويه لعنه الله عليه وشاهد

[26:02]ما شاهد من افعال معاويه من حرب الصفين والنهروان الاستشهاد امير المؤمنين

[26:18]بدايه خلافه الامام الحسن صلح الحسن استلام معاويه للحكم وصيه معاويه ليزيد

[26:34]استلام يزيد الحكم معركه الطف هذه القضايا كانت امام عين الامام يعيشها

[26:47]كما يعيشه باقي اهل البيت عليه وسلم لكن ما حصل في كربلاء

[26:54]بابيه الحسين عليه السلام واعمامه واخوته وعماته واخواته هذا في الحقيقه كان

[27:09]نتيجه ما سبق كيف نتصور انسان يرى راس ابيه يقطع امامه وافضل

[27:20]جسد طاهر على وجه الارض يداس بحوافر الخيل يقتل ولا يدفن يترك

[27:28]على رمضاء كربلاء ثلاثه ايام لا يدفن يجبر على الرحيل عن مقتل

[27:35]ابيه والهدف تركل جثثه الطواهر لتاكلها وحوش الفلوات كل هذا يكون امام

[27:48]كيف تكون حالته في ذلك الحال ثم بعد ذلك يدخل وهو افضل

[28:01]خلق الله على وجه الارض يدخل اسيرا على اعتى الطغاه ثم يؤخذ

[28:10]في البلدان يسار به كل هذه الصوره لو ان انسانا عاديا يفعل

[28:20]به هكذا لما تستمر استقامته على وضعه لكن هذا الامام العظيم المرتبط

[28:31]بالسماء استطاع ان يصبر ويكمل هذه المسيره الماساويه لان عنده وعد الهي

[28:43]بانه سوف يتمكن من اصلاح ما افسده هؤلاء وفعلا وصل المدينه وبدا

[28:57]العمل ومراحل حياته صلوات الله عليه كلها علميه يعني لاجل العلم لان

[29:07]الناس فقدوا العلم فقدوا الايمان فقدوا كل شيء لعل روايه تقول انه

[29:17]لم يكن في المدينه اكثر من خمسه يحبوننا مع ان المدينه هي

[29:29]مدينه جدهم فاذا كان مجتمع المدينه في ذلك الوقت مجتمع اشبه بالعاصمه

[29:42]فخمسه في عاصمه ماذا يستطيعون ان يفعل واذا به يبدا العمل من

[29:51]الصفر لينشئ جيلا موحدا مؤمنا علماء وكانت له طريقتين الطريقه الاولى ان

[30:08]يشتري العبيد ويؤدبهم ويربيهم ثم يعتقهم ليدخلوا المجتمع مؤدبين علماء ناصحين والطريقه

[30:21]الثانيه هي طريقه انه كان لعله حسب ما اعرفه من بعض الامور

[30:33]هو انه كان يفتح درسه لكل احد يبين مطالب العلم والمعرفه فكان

[30:50]باسلوبه وطريقته وخصوصا طريقه الدعاء التي استخدمها الامام كان يستقطب كل احد

[31:04]فلم يجد احد عنده الا الخير ويقتدون به وياخذون هذه لعلها مختصرات

[31:18]وخطوط عامه في حياته صلوات الله عليه لو وفقنا ان شاء الله

[31:26]في بيان تفاصيلها يكون لدينا تراثا جيدا طبيعه المصلحين الذين نالوا مدح

[31:46]الله وثناء عليه وثناءه هو انهم يجسدون الامور الاخلاقيه عمليا عملا وكان

[32:02]الامام من هؤلاء يروي الزهري روايه انقلها بالمعنى يقول رايت في ليله

[32:16]الامام رايت علي بن الحسين وهو يحمل على ظهره كيسا من الدقيق

[32:26]فقلت له ما هذا يا ابن رسول الله قال اعد لسفر بل

[32:37]اعد زادا لسفر وبعبارتنا عندي سفره وانا دا اعدلها اعدل السفر هذه

[32:48]الامور كل واحد من عندنا من يريد يسافر يهيئ امور السفر احنا

[32:55]بزمان نحضر الجنطه الجنطه نحط بها ملابس نحط بها بعض الاطعمه بعض

[33:04]الفواكه بعض الاحتياجات اللي نحتاجها بالسفر شنو احتاج بالسفر هسه انا الان

[33:11]بزمان احتاج شاحنه موبايل احتاج كذا اخليهم بالجنطه اسد الجنطه وارفعها للسفر

[33:24]ففهم الزهري منه ان الامام عنده سفر غدا ويهيئ زاده كانه رايح

[33:30]متسوق دقيق يسوي خبز حتى يوديه بالسفر سابقا كانوا يخبزون يبسون الخبز

[33:39]يودون وياهم تشيس خبز يابس تشيس تمر ويرحون فقال له اوصله بل

[33:51]الى الهدف هذا خادم عندي يوصل لك قال لا انا احمل زادي

[33:55]بنفسي الح عليه الزهري كثيرا لان القضيه مو مو حلوه امام يشيل

[34:03]قوني طحين لكن الامام توسل اليه قال بالله عليك اتركني اذهب الى

[34:13]سبيلك وخليني انا بشغل الزهري ما افتهم شنو القضيه ليش الالحاح هذا

[34:21]اذا عندك سفره خلينا نعاونك يعني يعني مثلا انا اذا اجي واحد

[34:26]يقول لي خلي اعاونك اصعد الجنطه بالسياره اقول له جزاك الله رحم

[34:29]الله والديك عادي ما بي شي وبعد ايام يقول الزهري رايت علي

[34:36]ابن الحسين فتعجبت قلت الم تكن مسافرا انت مو قلت لي دا

[34:41]تسافر شنو بطلت سفرك معناته الزهري ما مفتهم شنو ما هي القضيه

[34:50]فبين له الامام بان ذلك كان يريد ان يوصله الى عائله فقيره

[34:58]وهذا العمل هو زاد لاخرته لانه مقدم على سفر الى الاخره للاخره

[35:07]فعليه ان يتزود وتزودوا فان خير الزاد التقوى هذا سلوك واحد كثير

[35:15]يرونه رواه هذا سلوك واحد من سلوكيات اللي يثبتوها بالتاريخ والسيره تعتبر

[35:26]عمليا او خلق عملي يعني تجسيد الاخلاق وكيف كانوا يهتمون بتجسيد الاخلاق

[35:39]هذا ما شاهده الزهري اما ما لم يشاهدوا الزهري فكثير فاذا طريقه

[35:52]اهل البيت عليهم السلام كانت تجسيد العمل يجسدون الاخلاق وهذا نادر الوجود

[36:02]في مدارس غير مدرسه اهل البيت عليهم السلام نعم من يريد ان

[36:11]يصل الى شيء يحاول ان يوري الاخرين عملا فيتظاهر بامور ثم يتركها

[36:23]لكن اهل البيت عليهم السلام بالعكس كانوا يسرون ذلك هذا الامر في

[36:33]علم التربيه والاداب مهم ومؤثر في نفوس الاخرين والوقت لا يسع لان

[36:40]الله سبحانه وتعالى نسال الله سبحانه وتعالى ان يوفقنا لبيان سيره اهل

[36:52]البيت عليهم السلام لنقتدي بهم ونتعلم منهم ونتادب بادبهم فان ذلك من

[37:08]جات لنا ان شاء الله اللهم وفقنا للعلم والعمل الصالح اللهم صيرنا

[37:24]الى محبوبك اللهم وفقنا لما تحب وترضى انك على كل شيء قدير

[37:32]والحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد واله الطيبين الطاهرين اللهم

[37:40]صل على محمد

0 Comments

Up next

قبس من سيرة الإمام علي بن الحسين عليه السلام( الجزء الأول) الشيخ احمد الصافي

Transcript

Up next

Explore more

Please note that if you are under 18, you won't be able to access this site.

Up next

قبس من سيرة الإمام علي بن الحسين عليه السلام( الجزء الأول) الشيخ احمد الصافي

Transcript

Up next

Explore more

Choose a payment method

Language