قال ما منعك ألا تسجد إذ أمرتك قال أنا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين | د.احمد الوائلي

20 المشاهدات· 23/05/26

منصة الوائلي / Alwaeli.platform
8 مشتركين

في آخر

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]صلى الله عليك يا سيدي ابا عبد الله صلى الله عليه يا

[0:28]ابن رسول الله يا ليت ما كنا معكم سيدي سنفور [موسيقى] [ضحك]

[0:53][موسيقى] بسم الله الرحمن الرحيم قلما معك لا تسجد اذا مرتك قال

[1:12]انا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين من خواص القران

[1:28]الكريم ان الايه الواحده تتضمن ابعاد معرفيه متنوعه ولذلك الدعوه الى تفسير

[1:45]القران على شكل موسوعي تكون دعوه سليمه جدا مع احترامنا وتقديرنا لجهود

[1:58]فقهانا وعلمائنا الله قد شرواحهم الطاهره اللي قاموا بتبشير القران لكن طبيعه

[2:05]القران ما يمكن ان يفشره واحد لانه ما معقول واحد يجمع الاختصاصات

[2:15]كله شايف يعني هذه اشبه شيء احنا الان ننقد النظريه المركزيه نقول

[2:21]ان النظريه المركزي حكيم الفوالين لانه هذا يريد يحل كل مشكله عن

[2:26]طريق الاقتصاد بقضايا اجتماعيه في قضايا اخلاقيه بقضايا اقتصاديه بقضايا دينيه عوامل

[2:40]متنوعه كلها بعامل واحد ممكن يعني تقول كل شيء مربوط بعامل الواحد

[2:49]يعني اللي يصلي بدافع اقتصادي اللي يزور بداخلك اللي يبيع ويشتريه مدافع

[2:55]اقتصادي مثلا اللي ما ادري يعمل بجامعه بدافع اقتصادي اكو شيء شمال

[3:05]اشاره بالمجتمع كده ننقدها لان واحد مشاكل عالم واحد يعني الان اقرب

[3:13]لك المعنى الذي هناك فرع واحد من فروع المعرفه تتوفر عليهم مئات

[3:20]الاختصاصيه يتوفرون عليها مجموعه من الاطباء واحد يتخصص بالقنوات يفشر كل معاني

[3:45]القران صحيح في وقتهم يعني ما كان غير هاي الطريقه يعني الله

[3:51]يعلم الله ومقامه مثلا افرض فقعائنا المتقدمين من المبشرين يعني دول هم

[3:58]ونظائرهم ما كان في وقتهم غير هذا يعني ما كان ما كان

[4:04]اقوى شيء العلميه لكن الان الان من المعقول جدا ان يتوفر على

[4:11]تبشير القران علماء متنوعون عشان اقرب لك خلال البحث ان شاء الله

[4:18]ان الايه الوحده تصور فيها فروع متنوعه من فروع المعرفه لما تكون

[4:24]الايه الواحده تتضمن ما يمكن عالم الفقه هم يكون عالم الفقه عالم

[4:32]اصوله عالم عقائد وعالم اقتصاد وعالم اجتماع وعالم نفس مثلا وعالم اخلاق

[4:39]ممكن هذا يصير يعني يصير كلام عام صحيح ام موسوعي لكن كلام

[4:47]تخصصي يبطل بحث حقه ما يصير لازم يكون متنوع زين دخل اقرب

[4:51]لك من بعد هالمقدمه المعنى اولا اول ما يتبادر الى دهن من

[4:58]هذه الايه الكريمه قال ما منعك الا تسجد اذا امرتك اول ما

[5:07]يرد من السؤال ان الله عز وجل عندما امر ابليس بالشجود لادم

[5:13]شنو كان معنا هذا السجود هل ياخذ السجود معنى عبادي يعني احنا

[5:22]نعرف الان السجود جزء من الصلاه والصلاه بمجموعه عبادي هل السجود ياخذ

[5:29]الشفاه عباديه يعني ان السجود كان لادم والمفروض ان السجود لا يصح

[5:39]الا لله عز وجل شنو معناها ان الله عز وجل مثلا عندما

[5:46]يامر ابليس ان يسجد لادم ولذلك الصوفيين هنا اقعدهم يمكن سبق ان

[5:55]اشارت انا الى المعنى في احد المحاضرات الصوفيين عندهم هناك ابليس سيد

[6:06]الموحدين ابا ان يسجد لغير الله تمام محل لانما معقول ان يجلد

[6:22]يجي يسجد لكائن مخلوق هي القصه مؤكده هو ادم عليه السلام ما

[6:28]كان السجود اليهود ما كان لادم سجود لله لكن التعظيم لادم يعني

[6:36]رمز من رموز التعظيم انا اسجد اي فعل من الافعال انا اقدر

[6:43]اطيرنج اي فعل اقدر الطيران يعني الان احنا ما عندنا رمز الاحترام

[6:48]ان نقوم له للي يجي او رمز الاحترام للحنيله او رمز الاحترام

[6:56]مثلا همم طب ما اناره مش مؤثر عمليه راميش تعظيم اما الاشاش

[7:07]السجود سجود بنيه كعباده لله عز وجل والفعل ما يفترق عن النيه

[7:13]ابدا اذا اقترق الفعل عن النيه تحول الى عدد نبالي ولذلك لفقهاء

[7:18]لما يبحثون في معنى النيه الفقهاء لما يبحثون في معنى النيه يقولون

[7:25]ماكو داعي لهذا البحر لان الانسان حيوان عقلائي كائن عقلائي يعني ما

[7:34]يتحرك بحركه الا الى هدف ماكو حركه بدون هدف يعني اكو واحد

[7:42]يطلع مثلا من البيت بدون هدف يطلع الى مكان الى مجلس صديق

[7:51]حتما غايه الانسان عند غايه في تحركاته ما يفترق عن النيه ابدا

[7:59]مستحيل اكو فعل ينفرد عن النيه اي فعل من الافعال لا بد

[8:07]ان تكون النيه وياك النيه روح الفعل نيه روح الفعل الغايه زين

[8:17]اذا كان كذلك احنا الباري عز وجل عندما امر ابليس بالسجود لادم

[8:24]الهدف كان ملتصق بالفعل الهدف السجود للاعباده وتعظيم لادم رمز من رموز

[8:31]التعظيم وهاي المشكله اللي مو رايدين اخواننا يفهموها بالنسبه لنا يعني الان

[8:39]اي واحد شوف من المثقفين وقال لك تعلنها شنو هاي حطيت عبدوها

[8:47]كبر هذه كانوا في المعادله معادله رياضيه يا اخي هاي قطعه من

[8:53]الارض النبي صلى الله عليه واله لما يامرنا بالسجود على الارض ويقول

[8:57]ان معنى السجود ان تتمكن جبهتك من الارض انت الان لو تسال

[9:05]لك ايوه واحد تقول للارض شنو هي يقول لك قشره الارض السطح

[9:10]الارض هذا الارض وما انبتت الا ما اشتقناه الدليل اكو مش اثنيات

[9:19]هو نفس المشرع نفسه لان احنا العبادات عندنا العبادات توقيفيه شنو معنى

[9:26]توقيفيه يعني مو انا اجيب كيفي اسوي فرشاه يقول هذا عباده الله

[9:31]عز وجل يقول لي هذه الصلاه عباده الصيام صار عباده بيها امر

[9:39]من الله هو الامور توقيفيه انا اخذها منين من الدين دين قال

[9:44]لي من تسجد حط جبهتك على الارض الان لو اسال لي واحد

[9:51]اقول لك حور العمامه يعني حنفي العمامه لما اخذه واجد عليه هذا

[9:55]ارض مثلا احترمت دليلك انت تقول لي انه يجوز تشنج مثلا الى

[10:09]روايه انا احترم دليلك ما اقول لك انت لما تحط جبهتك على

[10:18]السجاده تعبده هاه انت ليش لما احب جبهتك على الارض يعني هو

[10:23]بشوف حكم الامثال في ما يجوز وما لا يجوز واحد مثل ما

[10:30]يقولون يعني انا الان اضع اعجاب هاتي على قطعه من الارض والدليل

[10:33]وياي مع ذلك كربلاء تحت رجليه يعني اذا القمر التوجه توجه الامر

[11:02]من الله عز وجل بالنسبه الى ابليس في السجود كان القمر شو

[11:08]الطلاب يتطلب العباده لله هو معنى العباده شنو معنى العباده امتثال الامر

[11:16]والانتهاء عن ابن حاتم على النبي صلى الله عليه واله يا رسول

[11:24]الله روحي فداك قال القران يقول اتخذوا احبارهم ورهبانهم اربابا من دون

[11:33]الله بدون شنو يعني كانوا يصلون للاخبار شؤون للراهبات العباده الامتثال الامر

[11:48]وللنهي هي كل العباده كذا تدفع الحق الشرعي مثلا في الامر احنا

[12:01]عندما صدر الى ابليس صدر له الامر ليقوم بعباده الله والرمز رمز

[12:12]التعظيم طيب يقول ما منعك الله تسجد اذا امرته في نهايه لا

[12:22]زائده يعني انت الايه طبعا عندنا ما يقول الشاعر نحن ادري وقد

[12:37]سالنا بنجد قصيره طريقنا ام طويل وكثيرا من السؤال اشتياق وكثيرا من

[12:42]ربه تعليله الله عز وجل طبعا حقيقي يعرف الشباب [موسيقى] عن عباده

[13:22]الله حيثيه الحكم ان اخذته العنصريه وسياتينا هذا المعنى خلال البحث ان

[13:28]شاء الله طيب اول شيء الايه السؤال مو سؤال حقيقي وانما سؤال

[13:36]عالم لكن يريد ابراج المضمون يريد ابراج دفع ابليس الى الامتنان طيب

[13:47]هذا اول البحوث الايه من بعد ذلك قالت ابليس اجى ليش اجى

[13:55]قال انا خير منه اولا هنا النقطه انا مش لما حكيت لك

[14:05]قلت لك انا من مظاهر حريه الفرد او من مظاهر الحريه التي

[14:10]منحها الاسلام حريه المداوله يعني ارجوك يجتمع حتى من ابليس يحاول حتى

[14:17]ابليس حتى ابليس يحاوره احنا عندنا في تاريخنا عندنا قضايا عجيبه غريبه

[14:22]عبد الملك بن مروان يوم من الايام راحت عليك الصلاه قال لك

[14:34]تقول صحيح في اتصور هذا لما منها النمط الله عز وجل الله

[14:53]تبارك وتعالى يمنح حتى الفرض يعطي حق المداوله داونلود انا خير من

[15:12]خلقتني من نار وخلقته من طين هنا عندنا عده امور تاتي الامر

[15:20]الاول ان دافع من دوافع التكبر الشعور بالعرقيه وتدري انت هاي الانسانيه

[15:32]مو قادره تتخلص منها المشكله الى الان الى الان الانسانيه مو قادره

[15:36]تتخلص من البلاء هذا بلاء العنصريه يعني الان لما ترجع الى كثير

[15:46]من الشعوب تتصور ان بعض الشعوب تعتبر عروقها وجذورها اشرف من عروق

[15:53]الاخرين هذا منو هذا انا من العراق الفلاني انا من الحضاره الفلانيه

[15:59]ما تيجي ليه تقول لاخي الحضاره شنو هي ذاتيه لوك شعبيه ليش

[16:41]ولدني واياك ادم احنا اخوه فالقصه الواقع هي الانسان اخو الانسان احبه

[16:49]انكره اذا من ناحيه ذاتيه الناس يرجعون الى مبدا الى ذات واحد

[16:56]طيب اذا لا والله من ناحيه اكتشابيه هذا ما ابي اي فضل

[17:02]واحد الله كتب له يعيش في جو حذاري تربى تربيه طيبه واحد

[17:07]لا والله الله يعني واحد طلع من بطن امي ينتظره معمل وتنتظره

[17:13]احدث الوسائل التقنيه واحد انولد بحقل من حقول الفلاحين تنتظره بقره يرعى

[17:20]بيها جدا هذا راحل البقره وذاك راح المعمل في الواقع الاجواء الحضاره

[17:30]الصيغ الحضاريه اللي تبنيه للانسان الانسان ولا الى ميزه ف هنا التكبر

[17:39]يصبح فرد عمليه غير مقبوله بحال من الاحوال العنصريه غير مقبوله بحال

[17:44]من الاحوال لان الانسان اخو الانسان بس الان الى الان الشعوب مولانا

[17:48]تعيش بها العقليه تعيش بها النظريه يعني انت الان لما تلتقي ببعض

[17:55]الشعوب خصوصا بعض الشعوب الاوروبيه تلقاها تطل خلاص معينه للدماء وخصوص اليهود

[18:00]اليهود يتصورون انهم يتميزون على الشعوب بميزات عجيبه غريبه اللي يقراهم تماكو

[18:09]داعي انا لما الواحد يقول انتم لانكم اعدائي اليهود لا همم اولا

[18:16]مو معلوم احنا اعداء اليهود مو الشكل بالعكس احنا اخواننا المسلمين [موسيقى]

[18:31]يعني المهم هذول اليهود الان لما نرجع الى حضارتهم ارجع للتلمود شوف

[18:40]التلمود بس طلع على التلمود تعرف ان التلمود شنو بيه اشياء عمر

[18:46]ايش بيه من عنصريه يعني واقعا الجرثومه الفساد في الدنيا دول اليهود

[18:52]جرثومه البلاء يعني فرد وناش ما رات البشريه احط ولا اكثر ضيعه

[19:02]ولا اكثر انحدار بالخلق اليهود فظيعين يعني بشكل غريب خصوص بالنسبه لانشاء

[19:09]اصل عندهم لون نمط من الشعور بالعنصريه لا حدود لها وهذه هو

[19:16]دبجهود جباره لمكافحتها انت تعرف اول عمليه قام بها الاسلام لما يجي

[19:24]النبي صلى الله عليه واله الى المدينه ان اخا بين المسلمين شوى

[19:27]بشكل عملي شحقها هلا هلا الظاهره يعني يجيب عمر ابن رويحه الخثعمي

[19:34]حطها هي بلال الحبشي جيب واحد عادي من شاعر الناس يحطه ويا

[19:41]حمزه ابن عبد المطلب يجيب مثلا عبد اسود بلال او يجيب مثلا

[19:49]اخر مقلوب مولى يخليها رئيس العرب يعني النبي صلى الله عليه واله

[19:54]قائمه باسلوب عملي بعمليه همم تطبيق عملي للقضاء على الشعور بالعنصريه انت

[20:03]كيف تامرني انا اسجد لادم ادم ادم مخلوق من طين انا مخلوق

[20:10]من نار انا من عنصر اشرف من عنصر ادم والكلام من يقول

[20:16]ان ان النار مثلا اشرف من التراث والاشرفيه منين تيجي الاشرفيه تيجي

[20:25]بكثره الفوائد صحيح نار طاقه التراب مو طاقه الدنيا طاقه قد تكون

[20:33]بس لها مجالات يعني المجال اللي يقوم به التراب غير المجال اللي

[20:37]يقوم به نار مجال التراب الجراحه احنا بدون التراب ما نقدر نعيش

[20:41]مجال التراب المنابع مجال التراب المعادن مجال التراب ان نمشي على ظهر

[20:53]الارض مجال التراب بالاخير يلمنا لوما التراب مصيرتنا في الواقع الترابي يستر

[21:02]على الموتى فاذا مو معلوم ان النار افضل حتى يقول انا خير

[21:07]من خلقتني من نار وخلقته من طين هاي من ناحيه من ناحيه

[21:15]ثانيه عندما يقول انا خيرا منه خلقتني من نار وخلقته من طين

[21:23]اييي هنا ينبثق شو قال شنو هو السؤال سؤال ما معنى خلقته

[21:31]من طين يعني يقصد الانسان الاول [موسيقى] يقصد النظريه الحديثه احنا عندنا

[21:42]طبعا هنا نظريتين النظريه النظريه الكلاسيكيه يعني عباره عن ان الناس لادم

[21:48]وادم من ترى كيف لما اراد الله عز وجل ان يخلق ادم

[21:55]امر جبرائيل فاخذ قبضات من شرق الارض ومن عذبها ومن شهرها ومن

[21:59]جبلها من مناطق الارض وصاغه منها طينه ادم وخلق ادم منه من

[22:06]التراب طيب فاحنا نتناشر من عندي طبعا احنا مخلوقين من طين لكن

[22:15]مو بصوره مباشره بصوره غير مباشره وحتى لو قلنا ان اي انسان

[22:19]هذا الاكل اللي ياكله ومن انتاج الارض طعام اللي ياكل وهذا الطعام

[22:25]تتكون النطفه من عنده احنا من طين اذا لطفا لي تكونت من

[22:33]طين هذا الراي المحدث لا الراي لوحدها تقول ان الانسان اول ما

[22:39]تكون خليه الخليه يعني مو بصوره بالشكل اللي احنا نتصور مثلا تقليديه

[22:46]ان هذا خلق على شكل لا تكون خليه بسيطه [موسيقى] جانب البحر

[22:54]يعني من جرف البحر ومنها الطين هذا اللي في جرف لبعض كونه

[23:01]الخليه والتطورت مو يقول ايليا في احدى رباعيات قد سالت البحر يوما

[23:07]هل انا يا بحر منك صحيح ما رواه بعضهم عني وعنك ان

[23:16]ترى ما زعم اجورا وبهتانا ضحكت امواجه مني وقالت لست ادري المهم

[23:23]انه دوله يتصورون ان تكون الانسان من الطين وتطور يعني ثبت فشلها

[23:33]ليش لان هي هتبدا تقول ان التطور وصل الى منتهى الى الغردقه

[23:42]من بعد القرد جاء الانسان ده هنرجع الان العلماء عندما يرجعون الى

[23:47]الخواص لتفرق بين القرد وبين الانسان خواص مختلفه تماما متى الواحد حجم

[23:58]دماغ الانسان اكثر اتلاف اضعاف من حجم دماغ اكبر نوع من انواع

[24:04]القرود وهو الغوريلا اسلاف اضعاف حجم الدماغ اكبر من حجم هذا هي

[24:10]وحده من الخواص اللي وقفت العلماء طيب هو وين كان موضوع حجم

[24:18]الدماغ يعني ما الى علاقه بخواصل الانسان لاني اقرب لك المعنى اكو

[24:23]ايفان تروجينيف هذا من كباري الكتاب الروش عاش في سنه 1900 هذا

[24:33]كان معروف يتميز بكبر راشده من بعد وفاته والجنوب اربعه ارقام وسبعه

[24:39]عشر من العراق ومتشاوين بالعبريه فكبر المخ وصغر المخ ما العلاقه بالموضوع

[25:04]لكن اللي موقف العلماء شنو اللي موقف العلماء الفعاليات الموجوده عند الانسان

[25:14]وخصوصا فعاليات اللغه اللغه وما يتبع اللغه من معاني الموجوده عند باقي

[25:20]الحيوانات ابدا ولا يمكن الخواص اللي عند الانسان يمكن انطباقها على شنف

[25:28]من اصناف الحيوانات ابدا يعني ما بين الحيوان وبين الانسان [موسيقى] والحال

[25:52]هذا منطق الصدفه الان لما تحشيه راح تكون عليك منطقه صدفه تماما

[26:01]يضحكون عليك ابدا لان خليه لما تريد تركبها تركب موادها مواد الخليه

[26:05]لما تركبها بيها النشا بهاي اللي موجوده بها اذا بصوره عفويه مليون

[26:13]سنه مليون سنه نعم ما تتركب الخليه بصوره عفويه ابدا هالدقه وهالنظام

[26:23]وهالمعادلات بعدين هالعطاء الا محدود عند الانسان العطاء المعرفي الان بدا يصعد

[26:31]للسماوات ويرسل صواريخ الى الخارج ويرسل ويرسل هاي ليش باقي الحيوانات ما

[26:37]تتطور ولو بصوره نسبيه مو قادرين الى يعلمون ارقى انواع القرود يعلموه

[26:43]رامز من رموز التعبير نقل النقل المعاني يعني ما اجى يقدر ينقل

[26:52]من نفسه من داخله يعبر عن ماده داخله الانسان لقد خلقنا الانسان

[26:59]في احسن تقويه ابدا كيان مستقل وهاي النظريه دول انما صوره برشا

[27:05]وشلاشي للموجودات لقوا مثلا اكو موجود متدني موجود واحد ارقى من انه

[27:15]يجي من وراء موجود متدني ثالث ارقى منه فقال لك هذا شيء

[27:18]ارقى من شيء معناه تطوع الشيء الاول اللي اقل والثاني اللي شويه

[27:30]ارقى والثالث لشويه ارقى كل واحد شهر واحده يعني خلقها والله مثل

[27:34]ما الله عز وجل دجاجه خلق انسان وخلق حمل وخلق فيل كل

[27:38]واحد كل كيان مخلوق مستقيم ما العلاقه بالموضوع ابدا على العموم مارد

[27:43]انا شو النظريه احنا ما لنا علاقه بها بس اللي اريد اقول

[27:46]على سبيل الاجمال ان النظريه الصدمه ابليس يقول انا خير منه خلقتني

[27:56]من نار وخلقته من طين انا افضل سؤال تقديم المفروض مع وجود

[28:13]الفاضل والقاعده عندكم فلاشفه المسلمين يقولون اذاعه واحد فاضل يقبح تقديم المفضول

[28:19]عليه القبيح انا اتقدم عليها واحد انا افضل من عنده هو اول

[28:29]من يقول افضل قلت لك هذا الوهم عنده بانه مخلوق من دنيا

[28:36]الطاقه وهذا مخلوق من دنيا التراب ودنيا التراب نعم احط من دنيا

[28:43]الطاقه الفوائد هي اول واحده هاي مو افضل ثانيا انه احنا تقديم

[28:53]المفضول مو من ناحيه المفضول والفاضل وانما الفاضل يلحظ بنشبته للهيئه البشريه

[29:03]هو انما شعر قبيح ان يقدم المفضول على الفاضل لان الفاضل انا

[29:11]اريد اوظف لخدمه البشريه وخدمه البشريه متوقفه على الفاضي يكون ضيعه يختلف

[29:22]هذا الموضوع عن ذلك الموضوع تماما هاه فاذا ابليس دفعه شنو الشعور

[29:28]بالعنصريه انا خيرا منه خلقتني من نار وخلقته من طين وهذا المعنى

[29:40]اللي اول ما بعث النبي صلى الله عليه واله اول ما بعد

[29:44]كبده وجهه وين وجهها عند الروم وعند الفرش كان اذا يكتب الى

[29:53]الروم يضحكون عجيب دوله عجيب يكتبون لنا على نحو المساواه الفرش ايضا

[30:04]دول عديد نهائي كتبنا على نحو المساواه واجه النبي الجانب هذا الجانب

[30:10]العنصري وبس العنصري شحقها لهجانب العنصر بانستار معنى الكرامه في نفس الانسان

[30:20]يعني هل هل هل الفقراء ويقولوا له ما نراك اتابعك الا اراضينا

[30:26]هاه تولى غيرهم وهم بعدين عباقره الدنيا رسول الله صلى الله عليه

[30:39]واله حملهم الاسلام استجابه للاسلام لان هذا ان ما كان اسرع يقول

[30:47]لك انا شو يروح من عنده يعني الربح بها مامول والخشاره فيها

[30:58]نعم معدومه فانا ليش ما استجيب وفي اعلان استجابه لله ولل الرسول

[31:03]فالنبي كافح العنصريه بيش بدول اللي خلوا من العنصريه دول الغماع اللي

[31:10]على راشيل لهم ها اللي يشكلون القاعده دول اللي يشكلون القاعده الطيبه

[31:18]وبالفعل جحف بهم رسول الله صلى الله عليه وا هو شحق بهم

[31:21]عروج كشره وقيشر في الايه تقول جاوب هو يقول انا خير من

[31:31]خلقتني من هنا اكون نقطه شويه والله موضوع مهم هذه الايه استشهد

[31:38]بها الامام الصادق سلام الله عليها بالمحاوره مع ابي حنيفه القاضي ابن

[31:45]ابن شبره يقول طبينا بالمدينه انا وابو حنيفه طب انا على جعفر

[31:54]بن محمد الصادق سلام الله عليه يقول لما ادخلنا عليه قدمت لا

[32:00]انا ابن القاضي ابن ابي شبره ما يقول قدمت قلت له هذا

[32:08]من فقهاء العراق هذا من فقهاء العراق الدينيين اللي موجودين هناك اللي

[32:16]يفتي بالاحكام الشرعيه قال لي لعله ابو حنيفه الذي يعيش الدين برايه

[32:24][موسيقى] اللي يحب خليه يشوف المحاوره في حياه الحيوان الدميري في بعض

[32:36]الظبي ها ينقل تمام الامام قال لها يا ابا حنيفه اتقي الله

[32:49]لا تقيس الدين برايك ان منقاش الدين برايه قرنه الله بابليس يوم

[33:00]القيامه ثم تعرف خواص جسمك انت لما تقيش الدين انت ابسط الاشياء

[33:11]اللي بجسمك تقدر تعرف خلاص اتعرف لماذا وضع الله الملوحه بالعينين ووضع

[33:18]المراره بالاذنين وضع الماء بالامن فوضع العذوبه بالشفتين لا لا ايه ده

[33:27]انا الفت نظرك الله عز وجل خلق العينين من شحم ولولا الملوحه

[33:35]لنابه والاذنين من دخول الحيوان الى مخ الانسان والماء خلاب الانف حتى

[33:45]يكون نسبه الهواء اللي تدخل وتخرج بيهن شويه من الرطوبه يتنشق الانسان

[33:51]بهواء منعش وحط العذوبه بالشفتين حتى يتذوق معنى الطعام لذه الطعام ثم

[33:58]قال لي اليك قال لنا ايهما اعظم قتل النفس ام جنى في

[34:14]قتل النفس قبل شاهد ما يقبل الا اربعه اين ياتي قياسكم [موسيقى]

[34:51]فائده الاحكام ما ما تقبل القياس الاحكام توقيفيه الله عز وجل عندما

[35:04]يامرنا بشيء احنا علينا النمتدل الله عندما يامرنا بشيء علينا ان ننتظر

[35:13]لا تقول لي هذا ليش شو هذا ليه لان انتبه نيتك محدوده

[35:17]واللي شرع الاحكام الله عز وجل والله بكل شيء محيط الله بكل

[35:26]شيء محيط هو الذي شرع الاحكام لله انت يعني لما تقول ثم

[35:33]اخر كلمه قل للامام اسمع غدا نحشر بين يديه احنا باكر نحشر

[35:43]بين يدين احنا نقول لك ما ما قلنا الا ما قال الله

[35:48]ورسوله احنا افتينا بما قال الله ورسوله اذا اجينا للحكم نقول قال

[35:57]رسول الله اه او نقول قال الله عز وجل في كتابه واذا

[36:01]حشرتم تقولون احنا راينا وشمعنا هذا راينا وهذا فكرنا قال لا تعرف

[36:09]شكد غداك رايك انت حتى تقول هذا رايي وبالفعل يعني مدرسه اهل

[36:18]البيت مدرسه الاثر احنا مدرستنا مدرستي يعني ما عندنا مدرسه الراي لعبنا

[36:23]الشام ولا عندنا مصالح مرسله ولا عندنا اي مصدر من مصادر التشريح

[36:32]الا ويقول الامام الباقر سلام الله عليه واحد سال قال لي يا

[36:36]ابن رسول الله انا اذا ادور لي على حكم شرعي وما لقيتها

[36:40]بالقران وين القى بالقران نعم بالشونه النبويه المطاهره لم يكن ماكو حكم

[36:52]ما موجود بالقران لان الله عز وجل يقول اليوم اكملت لكم دينكم

[36:56]ما يمكن دين ناقش نجي الى الكتاب والسنه ونلقى هنا عايزاه يحتاجن

[37:05]الى واحد يكمل معاد الله ولهذا هذول اللي يقولون ان القياس انما

[37:10]اضطر الى المسلمين لان الوقائع متعدده والاحكام محدوده يعني الدنيا يوميه بها

[37:19]قضايا جديده تريد حكم شرعي والاحكام الشرعيه محدوده القران اياتها محدوده ولا

[37:26]احاديث لان القران وضع قواعد عامه وهاي القواعد العامه اذا نطبقها ما

[37:37]تخلي مساله من المسائل ما تشملها ابدا كافيه دين الله عز وجل

[37:42]ما دي نقص اليوم اكملت لكم دينكم ها في اذن اول من

[37:52]غاش برايه ابليس فيقول منقاش برايه من قاس برايه فقرنا مع ابليس

[38:01]ومع شديد الاشياء تيجي لما ترجع احنا الى تاريخنا تلقى عندنا انا

[38:09]ماط من القياس شو القياس في مغالطه احيانا يعني مغالطه بالتطبيق يجيب

[38:15]لقياس اقتراني ويطلع منه نتيجه هلا يقرب لك كل باقي على على

[38:26]امام الجماني يقتل وهذا باقي على امام زمان [موسيقى] الوجدان لما ينمشيخ

[39:10]وين يوصل يزيد ابن معاويه اللي يصعد على المنبر ترنحه الخمره يتمايل

[39:20]يمينا وشمالا ويقول اقول لصاحبا ضمه الكاس شملهم وداعي صبابات الهوى يترنم

[39:29]خذوا بنصيب من نعيم ولاده فكله وان طال المدى يتصرموا هاه هذا

[39:40]اللي يترنح الخمره واللي يقول لعبت هاشم بالملك فلا خبر جاء ولا

[39:44]واحد نزل سعيد الجيلاني على فكره هذا صحافي يقول الشيعه هاي حطوها

[39:52]على لسان يزيد ابن معاويه هاشم الملك في واقع الامر هذا يسمى

[40:07]امام والحسين شباب اهل الجنه باقي يبغي عليه والنتيجه يكون الامر هكذا

[40:12]يوقع الحسين على الارض وما يبقى عنده احد يدافع عن عياله ولعن

[40:20]اطفاله وتهجم الخيل على المخيم شنو الصوت اللي يرتفع الصوت اللي يرتفع

[40:28]احرقه الظالمين فخرجنا بنات الزهره يتراكضنا من خبائن الى خبى ومن خيمه

[40:49]الى خيمه هو كلما وصلنا الى خيمه وجدنا النار تشتعل بها وشوف

[40:54]والله مرت لحظات على اخت الحسين زينب من احرج اللحظات بها الشاعر

[41:00]مجموعه من الاطفال لفيف كبير ورائها يطاردون وراءها ها عممم [موسيقى] عمي

[41:09]اخر يقول عما بودي واخر يقول عممتي وهي ما بين الارانب ولي

[41:26][موسيقى] ت وحائرات اطار القامه اعينها [موسيقى] رحبان غدا الاحد عليها اخذها

[41:53]جامد [موسيقى] فا حجت بهم على ابرار ولكن اه ياني معانا لها

[42:18][موسيقى] وصلت الى مصرع الحسين جلست عند تمسح الدم والتراب عن وجهه

[42:39]فتح عيناها قلما زينب قالت فداوك زينب خلقه خير ارجعي ارجعي واحفظ

[42:50]لي العيال والاطفال اه خير رجعيه واحفظي لي يا العيال كمان يكون

[43:16]ومان اه اقل انت فين الحنين انا مخدرات على الراس وحش لا

[43:49]اله الا الله [موسيقى] ويكشف السوء اما يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف

[44:09]السوء اما يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف الشوق امن يجيب المضطر اذا

[44:20]دعاه ويكشف السوء ربي بوجهك الكريم بكلماتك التامات فرج عنا وعن اهلنا

[44:37]يا الله الله اللهم انا نسالك من كل خير احاط به علم

[44:40]ونعوذ بك من كل شر احاط به علمك الاخوه المؤششون تقبل عملهم

[44:48]ولامواتهم مع امهات جالسين والمسلمين بلغ اللهم جميعا ثوابا

0 تعليقات

التالي

قال ما منعك ألا تسجد إذ أمرتك قال أنا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين | د.احمد الوائلي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

قال ما منعك ألا تسجد إذ أمرتك قال أنا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين | د.احمد الوائلي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة