قاعدة: لا شك لكثير الشك و الاستدلال عليها - السيد صباح شبر

24 المشاهدات· 23/03/15

fozany14
3 مشتركين

في فقه

#أهل_البيت
#الفقه
#أحكام
#مسائل
#السيد_صباح_شبر

أظهر المزيد

Transcript

[0:07]بسم الله الرحمن الرحيم قاعدة لا شك لكثير الشك ما معنى لا

[0:21]شك لكثير الشك هل المقصود النفي التكويني يعني كثير الشك لا يشك

[0:35]هذا واضح البطلان هو كثير الشك فكيف نعتبره ليس شاكا كيف نقول

[0:45]هو تكوينا ليس شاكا اذا المقصود ان شكه لا يعتنى به شرعا

[1:00]وجوده كالعدم يعتبر نفسه كانه غير شاك مع انه وجدانا شاك طيب

[1:14]يعتبر نفسه غير شاك يعني شنو الان هو مثلا شاك الاولى او

[1:23]الثانيه اذا اراد ان يعتبرها السجده الاولى اللي حاله حال غيره الشخص

[1:36]العادي هذا اعتبر نفسه شاك ورتب رتب الاثر اذا اردنا ان نعتبره

[1:49]خلاف الشخص العادي كيف يفعل يعتبرها الثانيه يعتبر كانه موشاك هذه الثانيه

[2:04]بعباره اوضح اذا اراد ان يتعامل مع شكه معامله الناس العاديين مثلا

[2:15]شك بين الثلاث والاربع الشخص العادي الذي ليس كثير الشك يبني على

[2:24]الاربع ويكمل صلاته وياتي بركعه احتياط مثلا هذا كثير الشك اذا اراد

[2:35]ان يتعامل نفس التعامل صار حاله حال غيره مع ان الشارع الغى

[2:46]شكه يقول له اعتبر نفسك مو شاك مو شاك شنو يعني اذا

[2:53]يريد يبني على الاقل هذا صار وضعه اصعب من ذاك الشخص العادي

[3:00]الشخص العادي يبني على الاكثر اذا يبني على انه اتى بالشيء المطلوب

[3:09]اي شيء شاك فيه ياخذ القدر الاكثر يعتبر نفسه قد اتى بالشيء

[3:18]الاكثر المطلوب زين قلنا الاكثر المطلوب ممكن الاكثر اللي هو شاك في

[3:31]خلاف المطلوب يعني هو شاك مثلا بين الثلاث والخمس يحتمل هذه ثالثه

[3:41]يحتمل هذه خامسه اذا يريد يعتبرها خمسه معناه صلاته باطله في مثل

[3:50]هالحاله اللي الاكثر غير مطلوب ياخذ الاقل يعني بعباره عرفيه ينظر مصلحته

[4:02]وين مصلحته مصلحته بالزايد ياخذ هذا الزايد مصلحته في البناء على الناقص

[4:11]يبني على الناقص هذا معنى لا شك لكثير الشك زين هذا الكلام

[4:21]ما دليله منو قال هناك عده روايات اقرا بعضها صحيحه محمد بن

[4:31]مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا كثر عليك السهو هنا

[4:41]ايضا عبر في الروايه عن الشك بكلمه السهو وليس المقصود السهو انه

[4:51]سهو ترك بعض الامور وقبل كم ليله مر كلام انه اطلق لفظ

[4:59]السهو على الشك لعله باعتبار ان منشا الشك هو السهو فعبر عن

[5:10]المسبب باسم السبب اذا كثر عليك السهو فامض في صلاتك فانه يوشك

[5:23]ان يدعك انما هو من الشيطان امضي في صلاتك اعتبر عملك عدل

[5:32]لا تعتني بالشك هذا من الشيطان اذا مضيت ما اعتنيت يوشك ان

[5:42]يدعك الشيطان صحيحه زراره وابي بصير او حسنتهما قال بالمناسبه على ذكر

[5:54]صحيحه او حسنه احيانا يكون هناك راوي في سلسله السند يختلف فيه

[6:06]اختلف فيه هل هو موثق او ممدوح وعاده المثال الواضح ابراهيم ابن

[6:18]هاشم والد علي بن ابراهيم صاحب التفسير المعروف تفسير القمي والده ابراهيم

[6:29]ابن هاشم كثير من العلماء اعتبروه حسنا لانه ممدوح مدح اما وصف

[6:42]بالوثاق فكثير من العلماء ما قابلين معتبرين روايته حسنه السند اللي ياتي

[6:54]فيه علي بن ابراهيم عاده الذي ياتي فيه ابراهيم ابن هاشم عادتان

[7:02]السند يبدا بولده علي بن ابراهيم عن ابيه ابوه منو ابوه هو

[7:10]ابراهيم بن هاشم كثير من العلماء يعبرون عن روايته بالروايه الحسنه لكن

[7:18]ايضا كثير من العلماء يعتبرونه يعتبرون روايته صحيحه يعني يرون ان المدح

[7:29]الذي ورد فيه يرقى الى مستوى التوثيق فتكون روايته صحيحه طيب صحيحه

[7:40]زراره وابي بصير او حسنتهما قال قلنا له له هذه يعبرون عن

[7:50]الروايه بالمضمره يعني ما ذكر اسم الامام عليه السلام لكن بقرينه ان

[8:00]الراوي عن ان نراوي الروايه المضمر من اجلاء اصحاب الائمه عليهم السلام

[8:10]مثل ه الراويين زراره وابي بصير فهذه قرينه على ان المقصود بالضمير

[8:20]قلنا له الامام المعصوم عليه السلام قال قلنا له الرجل يشك كثيرا

[8:30]في صلاته حتى لا يدري كم صلى ولا ما بقي عليه ما

[8:39]يدري ايش كثر صلى ايش كثر بقى عليه قال عليه السلام يعيد

[8:46]اول مره الامام بالروايه قال يعيد يعني ربما ليش ما قاللهم لا

[8:52]يعتني حتى لا يصير تساهل حتى مو بمجرد ان قام يشك يقوم

[8:59]بعد ما يعتني قال يعيد قلنا فانه يكثر فانه يكثر عليه ذلك

[9:09]كلما اعاد شك كل ما يعيد يشك قال عليه السلام يمضي في

[9:17]شكه خلاص بعد يمشي لا يعتني ثم قال عليه السلام لا تعودوا

[9:25]الخبيث من انفسكم نقض الصلاه فتطمع هو الشيطان ياتي يخلي الانسان يوسوس

[9:37]يشوك حتى يقطع صلاته يريده يقطع صلاته لتعلموا لا تعودوها يتقطعون الصلاه

[9:46]راح يطمع بكم وكثيرا ما هذا الكثير الشك ربما والوسواسي يقول بس

[9:53]هالمره اقطع الصلاه ثاني مره بعد اكملها من قطعها وبدع بالثانيه يقول

[10:00]ها ايش ما صار شي هالمره هل اقطعها هالمره تصير سبع ثمان

[10:05]صلوات كل مره ويجي يوم هم يبطل بعد ما يصلي من كثر

[10:09]ما يجزع ويتعب لا تعودوا الخبيث من انفس من انفسكم نقض الصلاه

[10:17]فتطمع فان الشيطان خبيث معتاد لما عود فليمضي احدكم في الوهم في

[10:29]الوهم يعني في الشك اذا شك خل يمشي لا يعتني ولا يكثرن

[10:35]نقض الصلاه فانه اذا فعل ذلك مرات يعني هذا المصلي اذا كم

[10:44]مره ما اعتنى ومشى لم يعد اليه الشك قال زراره ان يطاع

[11:00]فاذا عصي لم يعد الى احدكم هو يوسوس لكم يريد تطيعوه فاذا

[11:07]شفتم شاف ما طعتو مرتين ثلاثه اربعه يترككم ويمضي بعد توجد روايات

[11:15]اخر هذه الروايات اقتنصت منها قاعده قاعده لا شك لكثير الشك

0 تعليقات

التالي

قاعدة: لا شك لكثير الشك و الاستدلال عليها - السيد صباح شبر

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

قاعدة: لا شك لكثير الشك و الاستدلال عليها - السيد صباح شبر

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة