قاعدة فقهية :يد الأمين لا تُضَّمَن - السيد صباح شبر

9 المشاهدات· 23/03/27

fozany14
3 مشتركين

في فقه

#أهل_البيت
#الفقه
#أحكام
#مسائل
#السيد_صباح_شبر

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]انه اذا تلف الشيء من دون تعد او تفريط عند الطرف الاخر

[0:11]لا يضمن انت وضعت وديعه عند شخص تلفت من دون تعدن او

[0:22]تفريط لا تعدى عليها ولا فرط ما يعتبر ضامن حطيت عنده اموال

[0:34]وضعها في صندوق واقفل عليه بالشكل المطلوب جاء لصوص في الليل واخذوا

[0:42]الخزنه بما فيها مو ضامن يقول له فلوسي راحت يقول شو اسوي

[0:49]وفلوسي هم راحت وياها مو بس فلوسك اللصوص اخذوا الخزانه انا ما

[0:55]فرطت ولا تعديت حفظتها لك حسب الاصول طبعا حفظ كل شيء بحسبه

[1:05]الاموال وين يحطوها بالخزانه ويقفلون عليها زين بالله وداله خروف امانه هم

[1:13]يحطه بالخزانه ويقفل عليه لا الخروف الى مكان ثاني يربطه مثلا في

[1:19]زاويه من البيت اكو مثلا مثلا شو يسموه محكر اي شي يحطه

[1:24]هناك محصار شيء ما يحفظه بالطريقه المتعارف زين حط عنده سياره امانه

[1:34]وين يوديها السياره يم باب البيت بره ما يدخلها بعد بالحوش مو

[1:39]كل الناس عندهم بيت كبير ويدخل السياره يم الباب حطها وقفلها حسب

[1:45]الاصول راح جاء صباحا شاف اللصوص كاسرين الجام وباقيها للسياره مو ضامن

[1:52]اذا ذاك قالله ليش حاطها بالشارع يقوله وين احطها بجيب يعني او

[1:56]احطها بالصندوق سياره يحطوها يم الباب كل شيء وانا قفلتها يعني ما

[2:03]خليت الجامات مفتوحه وكذا حفظتها هذه الطريقه مالتها حفظوا كل شيء بحسبه

[2:17]يعني اذا عنده جراج في البيت مكان الوضع يستدعي ان تدخل لان

[2:24]البلدان تختلف هناك بلدان فيها خطوره ان توضع السياره خارج المنزل يعني

[2:30]فيها احتمال تنسرق ويقدر يدخلها في الجراج يدخلها زين فاذا اذا اذا

[2:40]خالف خالف هذه الامور المتعارف يعتبر مثلا مفرطه الاموال اللي اخذها حطيت

[2:51]عنده 1000 دينار قلت له هذه وديعه قال زين ورحت ثاني يوم

[2:56]قلت له وين فلوسي قال با قوها شلون با قوها وين كنت

[3:00]حاطها قال والله حطيتها على الطاوله هنا بالديوانيه ديوانيه يجون فيها ناس

[3:05]رايحين جايين حطيتها هنا ورحت نمت والصبح لقيتها مبيو تقوله جيب 1000

[3:11]انت ضامن الفلوس يحطوها بالديوانيه على الطاوله وطبعا غالبا تنباج يعني انت

[3:18]فرطت في حفظها او مثلا خروف دجاجه قلت له هذه امانه عندك

[3:25]قال زين ثاني يوم تروح يقوللك راحت هذه ان باقت ضاعت شلون

[3:30]باقت والله قال والله انا الخروف خليته ين باب الحو ربطته لاهم

[3:35]ما ربطته وقفته هناك اجيت شفته رايح وطبعا يروح خو الخروف ما

[3:40]يوقف يضل هناك الدجاجه وراحت الحمامه وين حطيتها حطيتها بالحوش طارت قصيت

[3:47]جناحاتها لا ربطتها لا هذا تفريط هذا تفريط اذا حافظ على الشيء

[3:56]بالشكل المعقول هذا واحد اثنين ما تعدى احيانا واحد يحافظ على الشيء

[4:05]لكن يتعدى يعني حط عنده سياره امانه هذا هم اخذ السياره ما

[4:14]قال صاحبها قال خلي ناخذ بها فره بالشوارع نشوفها شلونها وراح افتر

[4:20]يمين شمال دعمت بالاثناء يقول له انا شو يخصني اج واحد دعمها

[4:25]يقول له منو قاللك تركبها سيارتي انا سمحتلك تركبها قلت لك خليها

[4:30]عندك امانه هذه ليست اعاره نعم لو كانت السياره اعاره مستعيره او

[4:40]ايجاره مستاجر ومشى فيها بشكل معقول بالاثناء صدمت لا يعتبر ضامنا التفريط

[4:54]وين يصير التفريط يصير لو قادها بشكل غير طبيعي قام يسرع بها

[5:04]بشكل سريع جدا يريد يتسابق فيها مع الاخرين وانضربت السياره هذا ضامن

[5:12]ضامن حتى لو ما صار فيها شيء هالسياره فرضنا اللي اخذها قال

[5:18]ما دام راعيها ما يدري خلي نروح نفتر فيها افتر يمين شمال

[5:23]وبعدين جابها ين باب البيت وقفلها وراح نام ان باقت السياره ضامن

[5:31]اذا قال ليش ضامن انا قفلته نقوله ليش اركبت فيها انت فرطت

[5:37]مو فرطت تعديت هذا تعدي منو سمح لك تروح تدور فيها لما

[5:45]استعملتها مثل هذا الاستعمال صرت ضامنا يعني هذه الايه الكريمه انا عرضنا

[6:02]الامانه على السماوات والارض والجبال فابينا يحملنها واشفقن منها وحملها الانسان انه

[6:13]كان ظلوما جهولا هذه الايه الكريمه اذا نريد نقول المقصود بالامانه فيها

[6:21]هذه الامانات خب ظاهره انها مذمومه مذموم ان ياخذها الانسان لكن هذا

[6:29]اول الكلام جدا بعيد ان يكون المقصود في الايه الكريمه هذه الامانه

[6:37]الوديعه الروايه تقول ان المقصود بالامانه هنا ال الولايه الخلافه خلافه الله

[6:51]في الارض يعني واحد يصير خليفه الله في الارض يحكم هذه ليست

[6:59]لكل احد لها اناس مخصوصون امير المؤمنين واولاده الائمه المعصومون عليهم السلام

[7:09]هذه الهم الهم لا لغيرهم والروايه مضمونها ان الله تعالى عرض هذه

[7:19]الخلافه والولايه على السماوات والارض والجبال قاللهم شو تقولون تاخذوها قالوا نعوذ

[7:29]بالله احنا احنا وين نقدر هذه مو شغلتنا هذه لها ناس اهلها

[7:35]فبينا ان يحملنها واشفق منها اجوا البشر اخذوها وحملها الانسان اجوا بشر

[7:44]اخذوها وحملها الانسان انه كان ظلوما جهولا هذا دليل الحين ممكن واحد

[7:52]يقول هذه شلون يعني انتم شلون حملتو على هالمعنى احنا هو بالنسبه

[7:57]لنا روايه روايات اهل البيت عليهم السلام حجه ما فيها روح وتعال

[8:03]حتى بالنسبه لغيرنا هي الايه فيها قرينه على ان ليس المقصود بالامانه

[8:11]هنا الوديعه لانه الحين واحد يجي يحط عند شخص مبلغ يقول له

[8:18]هذه هذا المبلغ وديعه وهذا الشخص اخذه وحافظ عليه حسب الاصول ورجع

[8:25]الهيا نجي نقول له انت ظلوم جهول يقول ليش عمي انا شو

[8:30]مسوي انا سويت خير رضيت بان اقبض ه الوديعه وحفظتها لصاحبها ورجعت

[8:37]الهيا كما هي ليش ظلوم جهول انه كان ظلوما جهولا قرينه على

[8:46]ان ان ليس المقصود بالامانه هذا المعنى الذي ياتي اولا الى الذهن

[8:54]عموما هذه فيها بحث المقصد فاي اي امانه تصير بيد الانسان سواء

[9:03]وديعه عين مستاجره عين مستعاره ومشاكل هذه اذا لم يفرط ولم يتعدى

[9:15]في حفظها ذاك الطرف لا يضمن ومن الامثله المهمه لهذه القضيه هل

[9:24]هذه المحلات اللي مثلا يودو لها الثياب حتى يكوه محلات الكي للملابس

[9:32]او للخياطه يودي لله قماش للخياط يقول لله تخيط لي اياه مثلا

[9:38]فهذا يكوي ويخيط فرضنا فعل ذلك حسب الاصول يعني ما فرط ولا

[9:46]تعدى كوى الثياب خاطها وعلقها في المحل وهو قاعد بالمحل دخلوا وفرض

[9:54]اثنين لصوص وهجموا على المحل وهذا خاف منهم الخياط ما قدر يسوي

[9:59]شي رغما على انفه شالوا الاغراض وطلعوا بعدين يجون اصحاب الدشاديش وين

[10:05]تشاديش يقوللهم باقوها اسويلهم يعني ما قدرت عليهم او بالليل طلع وقفل

[10:11]المحل بقفل ثلاثه اج الصبح شاف المحل مكسور والاشياء مسروقه ما يعتبر

[10:19]ضامن ما يعتبر ضامن لان يده يد امانه والمفروض انه لم يتعدى

[10:27]ولم يفرط فلا يعتبر ضامنا ما يقدر واحد يقوله تعال تفعلي فلوس

[10:33]الدشداشه يقول انا شو يخصني دشداشتك انا كويتها وحافظت عليها حسب الاصول

[10:39]ان باقت انا مو مسؤول زين نفس الكلام نقوله في الشركه الان

[10:48]الشركاء بعضهم اذن للبعض الاخر وصاروا يشتغلون تلف هذا المال الذي هو

[10:57]شركه بيد احدهم لا يمكن للاخرين ان يضمنوه هذا اذا علم انه

[11:07]فعلا تلف الحين احيانا هذاك يقول يقول تلف وين وين الدشداشه يقول

[11:16]باقوها لكن ما اثبت مره معلوم ان باقت يعني علم ان المحل

[11:24]فعلا سرق قلنا اذا ما في تعدي او تفريط ما يضمن ولو

[11:29]فرضنا ان صاحب العين ادعى على الطرف انه من يقول انت اثبت

[11:36]انه ما فرط ما تعديت يقول له لا انت اثبت انني فرط

[11:42]انا بضاعتك اخذتها وحافظت عليها اثبت انني تعديت او انني فرطت فيها

[11:52]احيانا يصير النزاع في انه فعلا فعلا هذه تالفه او اكلها ذاك

[12:00]الطرف يعني هذا الشريك قاعد يشتغل بالاموال يجي يوما من الايام يقول

[12:07]الشركاء ترى اموالكم راحت انا خسرت في التجاره اكيد ايش خسرت وما

[12:14]عنده بينه يقبل قوله نعم يقبل قوله القاعده الاوليه المفروض ما يقبل

[12:25]لانه مدعي يدعي التلف والبينه على المدعي لكن هناك قاعده ثانيه تحكم

[12:36]على هذه القاعده وهي قاعده يد الامين ان يد الامين يد غير

[12:46]ضامنه هذا الشخص امين بالنتيجه لو ما كان شخص امين يده يد

[12:54]عاديه يكون ضامن لكن بما انه امين يعتبر استؤمن امين بمعنى استؤمن

[13:03]حينئذ لا يضمن يكفي قوله قال فلوسك راحت سرقت انا خسرت في

[13:12]التجاره يقبل هذا الخياط قال تردش داشتك باقت خلاص يقبل ما يقولوا

[13:22]له جيب شهود ائت ببينه شخص جاء واستعار منك سيارتك وثاني يوم

[13:31]اج قال سيارتك سرقت راحت الى اخره الاشياء اللي هي تعد امانه

[13:38]بيد الطرف الاخر زين لو فرضنا هذا جابه عند الحاكم الشرعي وقال

[13:44]من يقول هذا يدعي الحاكم الشرعي حلفه لا اكثر يعني ما يقول

[13:51]له جيب بينه يجعله يقسم الا الا اذا ادعى امرا هو خلاف

[14:01]الظاهر يعني هذا المحل مال الخياط مثلا فيه 50 دشداشه او مال

[14:09]الكواي الصبح الناس راحوا وقالوا له وين هدومنا قال والله المحل طالعوا

[14:16]المحل ما في شي شلون احترق هذا المحل ما في شي قال

[14:20]اي هو بالليل احترق وانا صبغته بالليل وعدلته ما يصيره شكل حشين

[14:24]محل ما ينصبغ بخلال ساعتين اذا المحل احترق بعد شهرين ما يتصلح

[14:30]مبين قاعد يكذب يعني صار فيها قضيه هذه صارت شبهه اذا قال

[14:36]كلاما معقوله قال سرق سرق اللي سرقه بعد ما فيها اشياء اثار

[14:42]تبقى في مثل هذه الحاله يقبل قوله

0 تعليقات

التالي

قاعدة فقهية :يد الأمين لا تُضَّمَن - السيد صباح شبر

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

قاعدة فقهية :يد الأمين لا تُضَّمَن - السيد صباح شبر

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة