قاعدة التقية و أدلتها - السيد صباح شبر

29 المشاهدات· 23/03/15

fozany14
3 مشتركين

في فقه

#أهل_البيت
#الفقه
#مسائل
#التقية
#السيد_صباح_شبر

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]بسم الله الرحمن الرحيم الكلام قاعدة التقية ولماذا اعتبرناها قاعدة فقهية لأنها

[0:28]سيالة و تسري في ابواب فقهيه كثيره في اي مورد يرتبط بالفقه

[0:46]وكانت هناك تقيه تجري هذه القاعده توجد في الوضوء تقيه نعم في

[0:59]الصلاه نعم في الصيام نعم وهذا معنى القاعده ان تكون هناك مساله

[1:14]فقهيه سياله كما مر علينا في قاعده الصلح الصلح جائز جائز بين

[1:26]المسلمين لماذا اعتبرنا الصلح قاعده ما نقول البيع قاعده البيع مساله فرعيه

[1:39]الاجاره مساله فرعيه فلماذا نقول الصلح قاعده مع ان الصلح ايضا احد

[1:50]العقود وعرف بانه ان شاءوا التسالم بين الطرفين الجواب لانه هذا الصلح

[2:05]ياتي في مورد البيع الذي هو مبادله مال بمال ياتي في مورد

[2:14]الايجاره الذي هو مبادله منفعه بمال ياتي في مورد الابراء بما انه

[2:26]سارن وسيال في ابواب فقهيه عديده عبر عنه بالقاعده طيب قاعده التقيه

[2:39]وبعضهم يقول تقيه تقيه على اساس انه ماخوذ من الوقايه ولا باس

[2:48]ما في مشكله يعني تقيه عاده تطلق على المراه المتدينه يعني نقول

[2:57]رجل فلان تقي وفلانه تقيه يعني خيره الان هل تستعمل هذه الكلمه

[3:08]في معنى الاتقاء من العدو او نقول تقي من الوقايه ممكن ممكن

[3:20]ان يكون هذا صحيحا هذا التعبير وذاك اساسا هذه الكلمه تقيا تقيا

[3:32]تقوى هذه كلها ترجع الى اساس واحد وهو الوقايه ليش نقول فلان

[3:43]متقي على اساس انه يبتعد عن الذنوب يتقيها ولما نقول فلان يستعمل

[3:54]التقيه يعني يحاول ان يبتعد عن موطن الخطر هذه التقيه جاءت في

[4:05]القران الكريم وجاءت في الروايات بشكل مكثف الروايات فيها كثيرا إن شاء

[4:15]الله أقرأ لكم بعد قليل بعض تلك الروايات في القرآن الكريم تقول

[4:23]الآية الكريمة وقال رجل من آل فرعون يكتم إيمانه أتقتلون رجلا أن

[4:34]يقول ربي الله وقال رجل من آل فرعون يكتم إيمانه يعني يتقي

[4:45]في آية أخرى لا يتخذ المؤمنون الكافرين أولياء من دون المؤمنين ومن

[4:54]يفعل ذلك فليس من الله في شيء الا ان تتقوا منهم تقاتل

[5:03]ويحذركم الله نفسه في ايه ثالثه الا من اكره وقلبه مطمئن بالايمان

[5:16]ولكن من شرح بالكفر صدرا فعليهم غضب من الله فقضي التقيه والخوف

[5:27]من الطرف الاخر وان هذا يسوغ للانسان ان يكتم ما عنده من

[5:36]حق هذا في القران الكريم في عده ايات طيب لو قال قائل

[5:46]ما الفرق بين التقيه والنفاق الجواب ان التقيه عكس النفاق تماما عكسه

[5:58]بالعكس النفاق اصرار الباطل واظهار الحق اصرار الكفر واظهار الايمان هذا منافق

[6:13]اجلكم الله اللي هو في باطنه كافر منحرف ضال عنده عقيده خاطئه

[6:25]لكن يظهر للناس انه انسان مؤمن هذا شو يسموه منافق اما التقيه

[6:35]فبالعكس اخفاء الحق واظهار خلاف ذلك خوفا من الطرف الاخر شخص عنده

[6:46]عقيده حقه لكن يخاف ان يظهرها للطرف الاخر ذاك يقول انت شو

[6:53]تقول بهالقلب منه يخاف ان يخبره فيعتديد انا لا اقول بهذه المقاله

[7:08]هذه التقيه يعني عكس عكس النفاق تماما ذاك ابطان الكفر ابطان الباطل

[7:19]واظهار الايمان المنافقون الذين ذكروا في القران الكريم هناك سوره كامله باسمهم

[7:28]سوره المنافقون إذا جاءك المنافقون قالوا نشهد أنك لرسول الله والله يشهد

[7:37]أنك يعلم أنك لرسوله والله يشهد أن المنافقين لكاذبون اتخذوا ايمانهم جنه

[7:47]فصدوا عن سبيل الله كثير المنافقون كانوا بكثره في ايام النبي صلى

[7:54]الله عليه واله في القران الكريم وممن حولكم من الأعراب منافقون ومن

[8:03]أهل المدينة ومن أهل المدينة مرجوا على النفاق لا تعلمهم نحن نعلمهم

[8:12]نعذبهم مرتين زين اما التقيه عكس ذلك واحد عنده عقيده حقه عقيده

[8:22]صحيحه لكن يخاف ان يظهرها للطرف الاخر فيكتم هذا الايمان وقال رجل

[8:31]مؤمن من ال فرعون يكتم ايمانه مؤمن القران الكريم يصفه بالايمان رجل

[8:40]مؤمن من ال فرعون يكتم ايمانه اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله

[8:47]وقد وردت عده روايات عده كثيره في الحث على التقيه وذم تاركها

[8:58]ذما شديدا من الروايات ما في الكافي الكافي كتاب الكافي اللي هو

[9:08]اهم كتبنا الحديثيه عن هشام بن سالم عن ابي عبد الله عليه

[9:15]السلام ان قول الله عز وجل اولئك يؤتون اجرهم مرتين بما صبروا

[9:27]قال بما صبروا على التقيه ويدرون بالحسنه السيئه قال الحسنه التقيه والاساءه

[9:41]الاذاعه يذيع يذيع سرهم عليهم السلام هاي اساءه وايضا في الكاف عن

[9:54]هشام بن سالم عن ابي عمرو عن ابي عبد الله عليه السلام

[10:00]قال قال لي ابو عبد الله عليه السلام يا ابا عمرو تسعه

[10:08]اعشار الدين التقيه ولا دين لمن لا تقيه له ولا دين لمن

[10:17]لا تقيه له ايضا في الكافي عن معمر بن خلاد قال سالت

[10:26]ابا الحسن عليه السلام يعني القيام للولاه يعني يمكن معناها يجي هذا

[10:32]الوالي الظالم فواحد يقوم له يقوم له يخاف منه شو يسوي له

[10:38]اذا ظل قاعد يمكن هذا ياذيه يحبسه يضربه قال قال الامام صار

[10:45]يجاوبه ابو الحسن بالروايه قال قال ابو جعفر عليه السلام التقيه من

[10:53]ديني ودين ابائي ولا ايمان لمن لا تقيه له قوم لهم للواد

[11:02]شو تسوي يعني اذا دخل الوالي الظالم انت مضطر تقوم له قوم

[11:07]له ايضا في الكافي عن محمد بن مروان عن ابي عبد الله

[11:16]عليه السلام قال كان ابي عليه السلام يقول واي شيء اقر لعيني

[11:27]من التقيه ان التقيه جنه المؤمن جنه يعني تحافظ عليه ايضا في

[11:37]الكافي هذه الروايات كلها في الكافي الشريف عن عبد الله بن ابي

[11:43]يعفور يقول التقيه دين المؤمن انا ما جاي اشوف هاي الخط كلش

[11:59]دقيق التقيه ترسل المؤمن المهم فيها جمله ولا ايمان لمن لا تقيه

[12:10]له روايه ثانيه هم عن الكافي هم فيها فانه لا ايمان لمن

[12:20]لا تقيه له عده روايات عده روايات انا كان ودي اقراها بس

[12:27]الخط كلش دقيق ما اشوف زين زين ف الروايات كثيره في هذا

[12:33]المعنى

0 تعليقات

التالي

قاعدة التقية و أدلتها - السيد صباح شبر

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

قاعدة التقية و أدلتها - السيد صباح شبر

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة