فما آمن لموسى إلا ذرية من قومه | الشيخ احمد الوائلي | محاضرة كاملة

13 المشاهدات· 23/05/26

منصة الوائلي / Alwaeli.platform
8 مشتركين

في آخر

سلسلة محاضرات شهر محرم الحرام
ليلة ٥ / محرم ١٤٢٢ هـ

الخطيب العراقي:
الدكتور الشيخ أحمد الوائلي (١٩٢٨-٢٠٠٣)

منصة الوائلي

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]صلى الله عليه وسلم يا ليت ما تما معكم سيده كنوز فاوذا

[0:28]عظيم بسم الله الرحمن الرحيم كما امم لموسى الا ذريه من قومه

[0:43]على خوف من فرعون وملائهم ان يكنهم وان فرعون لعالم في الارض

[0:56]انهم من المشركين منذ خلق الله بالارض تتكرر قضيه موسى وفرعون يعني

[1:12]بتعبير اخر ان الدنيا بها تيارين تيار يريد الانحراف عن جاده الصواب

[1:22]وتيار يريد ان يصلح هذا الانحراف هذا اللي يعبر عنه القران الكريم

[1:29]بنتيجته بسم الله الرحمن الرحيم فريق في الجنه وفريق في السعيد طبعا

[1:37]الناس منذ ان الله خلقها اكو بها الشرير وبيها الخير ويبقى الخير

[1:44]والشر يا مصارعه هذه طبيعه الحياه يعني انت ما يمكن تلقى مجتمع

[1:53]كله خير ولا يمكن تلقى مجتمع كله شر اه يعني نسميها الماديه

[2:00]التاريخيه او ديالتيك التاريخي اللي يعبر عنها الماركسيون بان ديالتيك يعني الجدليه

[2:08]هاي بين الخير والشر والصراع هي جدليه صحيح موجوده لكن الجماعه عندما

[2:17]يمرون بها يقولون توصل الى حد الشيوعيه ثم توقف خلاص ليش يوقف

[2:25]ما كيف يبقى الصراع ما يوقف الحقيقه ابدا يبقى الصراع دائما ولذلك

[2:33]انت تلقى الانبياء في كل عصر من العصور اكو نبي واكو فرعون

[2:41]حكمه هاي لابد من عنده والفت نظرك ترى هو هذا منين ناتج

[2:48]هذا ناتج الانسان يريد تحقيق ذاته كل واحد الله ركب فيه فطرته

[2:54]اراده تحقيق الذات يعني انا اريد اشعر باني موجود واني متميز على

[3:01]الناس كل واحد عنده ه النزعه لكن الاليات شنو هي الاليات تختلف

[3:07]واحد مثلا يحقق ذاته بالطريق الطبيعي يطلب عليه يهذب نفسه يروض نفسه

[3:16]على الاخلاق الكريمه يعمل اعمال صالحه عن هالطريق يثبت ذاته ويبرز واحد

[3:24]لا ما يقدر على ذني اذا ما قدر على ذني او انحرف

[3:28]عن ذني شو يسوي يتجئ الى طريق الاجرام يتحول الى مجرم حتى

[3:36]يجبر الناس على الاعتراف فيه ها ولذلك تلقى الطغيان هو عباره عن

[3:43]تعبير مفرط عن حب الذات ها اذهب الى فرعون انه فقط والالطغيان

[3:53]لابد من تعبيرا اذا منذ خلق الله عز وجل الارض لابد وان

[4:00]يكون بها التيارين يتصارعان تيار الخير وتيار الشر وسيرتبط بموضوعنا هذا ان

[4:07]شاء الله الليله زين خلينا نشوف اولا مضامين الايه شنو الايه اولا

[4:15]بها مقدمات ثم تنتهي الى نتيجه نحتاجها الى توظيفها في موضوعنا المقدمات

[4:25]اولا فما امن لموسى الا ذريه من قومه شنو يعني خلي اعطي

[4:33]لك شويه نظره على الحا على الواقع التاريخي حتى تعرف المعنى كانه

[4:42]بني اسرائيل لما طلعوا وراحوا الى مصر ايش كثر كان عددهم كان

[4:48]عددهم قليل جدا يعني 63 او 64 نسم هذول اللي راحوا الى

[4:55]مصر سو ذول تزاوجوا مع القبر تزاوجوا مع المصريين يعني امراه زوجه

[5:06]مصري او رجل اسرائيلي تزوج امراه مصريه تزاوج ازلوا الاولاد اللي صاروا

[5:15]عندهم من اب اسرائيل ومن ام المصريه شو يسموه ذول يسموهم ذريه

[5:26]عينا مثل الحاله اللي صارت باليمن باليمن الفرس حكموا اليمن لما حكموا

[5:34]اليمن تزاوجوا مع اهل اليمن فالولد اللي ينولد منهم يمانيه وابو فارسي

[5:44]سموا الابناء معروفين الابناء بالتقرير باليمن الابناء يعني فرد شريحه كبيره يعبرون

[5:53]عنهم الابناء هذول يعبروا عنهم الذريه نفه لي شويه ف هذول ابائهم

[6:02]كانوا من بني اسرائيل وهمهاتهم من القبر هذول هم اول من امن

[6:10]لموسى موسى عليه السلام لما اعلن نهضته واجا الى مصر اراد الاسلام

[6:19]اراد ان ينشر رسالته هناك ما احد امن به الا ذول مبدئيا

[6:26]مبدئيا ذول وبعد ذلك اركب لعبه الباقي ليش تنبه للنقطه هذا الموضوع

[6:34]تكمن بنظريات شويه مهمه اولا ما امن الواقع مع الا ذريه هذول

[6:46]الذريه انما امنوا بي ليش امنوا بي لان ابائهم نعم من جماعته

[6:59]نبه لي من قومه ها اذا ايش نفتهم هنا نفتهم ان العامل

[7:07]القومي يلعب دوره العامل القومي يلعب دوره تحريك الشعوب ها ولذلك الله

[7:17]عز وجل ارسل الانبياء منين من كل بلد من اهله ارسل نبي

[7:24]ما يجيب له نبي من الخارج ليش لان اذا نبا نبيا من

[7:31]الخارج يتحرك الحس القومي بالداخل اذا تحرك الحس القومي يقول هذا شنو

[7:38]هذا مو من عندنا شنو جاي ها هذاك نبي عنها جايب لنا

[7:44]لكن هو الذي بعث في الاميين رسولا منهم ليش منهم لهال الغرض

[7:52]لان العامل القومي العبدورا انا انتمي الى قوميه معينه وهاي القوميه المعينه

[8:02]احتاج ان تكون هي اعلى القوميه احتاج ان تكون مميزه احتاج ان

[8:10]انشد بها ذول عصران دمي ولحمي زين يعني هل ان الدين يعارض

[8:16]هذا المعنى الان لو نريد نرجع نستفتي الدين نقول له ان اللجوء

[8:22]الى القوميه عيب حرام منادي او لا مره اريد الجا للقوميه في

[8:35]موضوع بصراع بين القوميه وبين الدين نبه يعني اكو قضيه اذا شويه

[8:44]غلبت العامل القومي راح اخالف الدين في مثل هالحاله الدين اهم لانه

[8:54]القوميه دم ومشاعر ها ومصالح والدين لا حقائق والحقائق تقدم على غيرها

[9:04]ابدا اذا تعارض الدين ها مع القوميه ف تمسحك القوميه ولذلك احنا

[9:12]نلاحظ لما لقى الاسلام الصحابه رضوان الله عليهم كانوا يقتلون اباؤهم وابنائهم

[9:19]وعشائرهم من اجل العقيده ها يعني كان ما العامل القومي ما يلعب

[9:25]عندهم دور بالدرجه الاولى شو يقدم يقدم عامل العقيده لان العقيده اثمن

[9:33]واغلى واهم ها من هنا مره لا والله قضيه قوميه ما تتعارض

[9:41]مع الدين انا اريد اعتز بقوميتي هذه ما ما بها اي باس

[9:48]شو يقول الامام الصادق سلام الله عليه تبت لي الكلمه الامام الصادق

[9:53]يقول ليس من الشر ان تحب قومك ولكن من الشر ان تجعل

[10:07]شرار قومك خيرا من خيار غيرها نبالي شلون يقول انت تعتز بقوميته

[10:16]انك بالعشيره اللي تنتمي لها جنس اللي تنتمي الى تعتز مثلا بانك

[10:23]افرض من الجنسيه الفلانيه ها اعتزازك بها مره اعتزاز ايجابي احترم اسرتي

[10:34]ودمي وعرقي اللي انتمي لا احترمه كل باس ما يبي هذا ها

[10:39]هذا مو عيب ولا محرم ولا شر مره لا والله اجي انا

[10:46]هاي الجنسيه اللي انتمي لها هاي سيده الناس شرار قومي خير من

[10:53]خلال غيرهم لا هاي مو مقبوله هاي غلط ها يعني انا مره

[10:58]احترم القوميات الاخرى اخواتي مثل ما اعتز بقوميتي احترم القوميات الاخرى لان

[11:05]ماكو تمايز بالقوليات هذا التمايز تمايز وهمي يو تمايز وهمي يو لا

[11:14]وراء هدف سيء الهدف السيء يعني مثل محاولات الاستعمار يعني مثل ما

[11:20]يقولون الغربيين ان الحضاره انما خلقت الجنس الاشقر يعني ذو ها الشكر

[11:28]ذول المميزين ذول سادت الناس ذول هم اسسوا الحضاره والناس يعني يجون

[11:37]بعدهم بمراتب ما ياخذون هالمستوى العالي هذا كلام ما مقبول لان كلام

[11:45]وراء ايجلتي يعني وراء محاوله استعمار وراء محاوله استغلال هذا مرفوض مره

[11:56]له انا اعتج باهلي واعتج بقومي وباسرتي على ان لا اعتقد غيرهم

[12:03]والباش ما ب هذا الامام امير المؤمنين سلام الله عليه يقول له

[12:08]لولدي اكرم عشيرته فانهم جناحك الذي به تظيير واصلك الذي اليه تصير

[12:16]نعم اذا ما اول شيء يهمنا ان ناخذ عظه وعبره من الايه

[12:24]القران الكريم يريد يضع لنا متى يحكي لنا قصه يريد نقتل الوقت

[12:29]بها لا يريد يحط لنا معلومات نستفيد من عندها يعني يضع لنا

[12:34]قواعد يريد يقول ان هذا العامل اذا واحد مصلح يريد يصلح ليغفل

[12:41]هالعامل هذا خلي ياخذه بعين الاعتبار العامل القومي ترى يلعب دور ها

[12:47]فانت اذا تريد تصلح او تريد تعيش عيشه كريمه مطمئنه على سلام

[12:56]ووئام مع الناس لتجي انت تشتم قوميتكم لا تشتم هذا غلط لان

[13:06]اولا مثل ما قلت لك كما يزماك والدماء كلها لادم وادم من

[13:12]كره فانت اذا واحد راد يعتز خلي الشعور هذا اللي عنده لتجي

[13:18]تجرحه تجرح كرامته بعض الناس يعني عنده هاللون تخرج من الرقاعه يقعد

[13:25]يشتم الاخرين انا من كذا ذول منحطين ذول كذا لا هذا كلام

[13:33]ما مهذب وكلام بؤدي الى نتائج سيئه هاي وحده ما امن لموسى

[13:40]الا ذريه من قومه وحده اثنين الا ذريه ذول بعدهم صبيان عبر

[13:50]عنهم ذريه بعدهم صبيان ها هذول ليش اسرعوا يعني بالاضافه الى العامل

[13:57]القومي ليش اسرعوا بالاستجابه الى موسى اسرعوا لانهم شباب كانوا والشباب اكثر

[14:07]حرص على التجديد شوف الحركات اللي تتوق الى التجديد تتغير بالمجتمع اول

[14:16]ما يطارد لها الشباب شباب يركضون لها ليه لان الشباب عنده ديناميكيه

[14:24]يقولون عنده حركه ها يريد تجديد اكثر من غيره الرجل الكبير الشين

[14:33]اولا يقولك يا علي من اخار اذا اجضان من عمري ها من

[14:39]عمري هذا لا يقول لك انا مستقبل الحياه الدنيا الي ولما الدنيا

[14:45]الي خلي اصلي عموري ارتبه وايات حركه تجديديه خلي اركض اله بينما

[14:51]هذا الشايب لا يقوله كان كل يومين ثلاثه عليه من التعبه يعني

[14:56]مو بس بهاي الجانب حتى لما تقوله يا اخي انت رجل كبير

[15:00]سنه قريب الدنو الى الله عز وجل شويه صلح حالك انت ليش

[15:06]ما تصلي تجي الى الصلاه تجي الى الدين تجي الى الاخلاق يقول

[15:13]انا ايش طار من عمري بعد يقول له انا البيت مخربط عشان

[15:16]اجي اصلحها قلته ان تس ليش والله لحظه متامر لحظه اذا ظلت

[15:23]من عمرك وتتوب الى الله عز وجل هي هاي اللحظه نقدك من

[15:28]البلاء اي نعم في المساله اذا انما اسرعوا ذول لان الشاب اسرع

[15:38]الى حركات التجديد هاي وحده او اثنين ثلاثه هذول بعدهم شباب ما

[15:49]تجذرت مصالحهم في صميم المجتمع شلون يعني مو هذا لما بعده استوى

[15:58]ناشئه ما عنده معاملات عميقه ومتجذره متشعبه بالمجتمع يعني علاقات تجاريه علاقات

[16:08]اجتماعيه علاقات ثقافيه مثلا بعد اول حياته ما عنده تجذر بالمصالح وخصوصا

[16:19]المصالح الماديه بعده بعكس هذا اللي عنده تجاره وعنده اموال وعنده جراحه

[16:27]وعنده صناعه هذاك طالب للحركات الاصلاحيه الشاب لان بعده ما متجذر لكن

[16:34]هذا يقول لك انا اخاف شو تدري لي قد يكون هذا التحرك

[16:38]هاي الحركه راح تخليني افقد الاشياء اللي عندي راح تخليني راح تضيع

[16:43]علي ثروتي تضيع علي مكانتي تضيع علي جذوري ها تخاف يقدم رجل

[16:53]ويرخر اخرى واحنا نقول راس المال جبان ها راس المال جبان خاف

[16:59]الا مكان امن هذول بعدهم ما نجدرين بالمجتمع ما فعدهم مصالح ولهذا

[17:09]انت تلاحظ ان الاسلام وان كان اكد على الجميع لكنه اكد على

[17:17]الشباب بصوره خاصه وسياتينا هذا المعنى ان شاء الله بالليالي الاتيه ان

[17:23]شاء الله زين اذا الجانب هذا يعني ذول انما اسرعوا الى الايمان

[17:35]اسرعوا الى الايمان لان بعد مصالحهم مو متجذره زين اربعه اخوات نبه

[17:43]لي بالله لهالنقطه هاي هذول انما راسا استجابوا الى موسى ليش راسا

[17:52]استجابوا عن طريق امهاتهم تاثير الامهات لان هذا الولد لما ينوي الادمنوم

[18:01]ولا يصير الما مشدود مشدود الى امه والى اقواله اقواله يؤثرون عليه

[18:12]تاثير كبير مش نقول احنا المتامنا العامي وبنقول ثلثين الولد من خالص

[18:18]ها عليه من خالص ياثر عليه ليه بمصالحه يؤثر عليه باتجاهات العامه

[18:29]يؤثر عليه حتى بمصلحته قوميه امه ايضا تلعب دور لهذا احنا نحضر

[18:40]من الزواج بالاجنبيات نبه شويه يعني هذا اللي يجي يطارد موك وراح

[18:48]خذله المانيه طارد وراح خذله انجليزيه انت تقول لك تعال هنا انت

[18:55]شنو المبرر يعني عندك كمبلس هاي بس ما تعرف انها بعد يومين

[19:01]ايش راح تصير انت مو هاي هاي ما عندها مانع انها نص

[19:06]عاريه وبعانق واحد انت غيرتك وينهن لك اخلاقك وينهن دينك وينهن قوميتك

[19:14]وينهن هاي نقطه بعدين انت مامنا هاي ابنائها راح يكونون مشدودين الى

[19:22]اهلها وذول اهلها قد يكون ما تلتقي مصلحتهم مع مصلحتك مصلحه بلدك

[19:30]ها هذا بلدك اللي انت تربتك هاي تربتك امك هاي الارض اللي

[19:37]انت بهاي امك هاي منها تنقلب ومنها تاكل وبيئتناك بعدين ها كلها

[19:45]هذه هي الام هذا حبن الام طيب انت اذا اجيت وضحيت بهذا

[19:50]عرضتها للخطا خليت الولاء يصير لن الولاء يصير للخارج مو لمصلحه بلدك

[20:00]لا ينبغي ان تاخذ بعين الاعتبار مصلحه البلد لان هذا الزواج من

[20:07]الامهات الاجنبيه راح يؤدي الى النتيجه هذه راح يؤدي الى النتائج ومن

[20:16]ناحيه من ناحيه ثانيه لا تنسى انت الله عز وجل في كل

[20:21]مكان سوى اكو يعني توازن توازن بين الذكور والبناء يطيب وهذا بلدك

[20:32]وذني بناتك واهلك واخواتك وبنات عمك وبنات وطنك انت اذا صار البناء

[20:40]اركضت وطاردت لمجرد وجود بريق في الخارج ما تحسب حساب هاي بنت

[20:46]البلد شنو مصيرها وين راح تروح ها سقد واحد يقول شنو انا

[20:52]مبتلي ادب على قلبي من هذول ما يخالف انت ما يتصحيح ادب

[20:56]على قلبك لكن مو انت من نفس الجنس انت مو جاي من

[21:00]البريخ ها ايش دعوه يعني صار عندك مبرر عندك تنبلش هيا لا

[21:05]لا لكن المفروض انك انت تاخذ بعين الاعتبار ان هؤلاء اهلك بعدين

[21:14]اخذ بعين الاعتبار العادات والتقاليد والقيم الان من شعب الى شعب تختلف

[21:22]القيم والتقاليد والعادات انت فكر ان ها المراه اذا انتقلت الى البيت

[21:27]راح بينك وبينها انسجام يوم ما يصير انسجام بين ما بيناتكم ينتهي

[21:33]الامر الى عراك والى صراع والضحيه منه الاولى ها طلعت هذه طلعت

[21:41]الى الخارج وتركت الاولى ورحت خصوصا واحنا عندنا عوامل عندنا عوامل يعني

[21:56]ما انا مضطر احط اصبعي على الجنب والله يعلم انما احشيها احشيها

[22:02]يعني غيره على مجتمع المسلمين شاف عندنا متزوج من المغرب طيب ذكرهم

[22:12]يودوا لي فارس من بلده فهذا لما تزوج منه بعد تسع سنوات

[22:19]درس ا اروح اشوف اهلي راحت هناك حصت دخلت الى القاضي اللي

[22:25]عندهم القاضي كتب الى القاضي مال البلد تابت انه يطلق سنه هذا

[22:32]هم فورا طلق ليش قال الكفاءه مفقوده ليش كفاءه مفقوده قال هذا

[22:38]شيعي ها وهذه مسلمه ها ما يصير الشيعي يتزوج المسلم شوفهم شو

[22:49]اقول له ها النمونه موجوده يعني هذا انت ما تعتبع ليه تعتب

[22:55]على النظام اللي يخليه ولا هذا مو مال الكلام هذا ها بده

[22:59]شنو انت توزع كفر وايمان من وين انت حتى توزع كفر وايمان

[23:02]لك من قال اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا

[23:06]رسول الله دمه وماله وعرضه حق دمه وماله وعرضه مسلم هذا انت

[23:14]مسلم وهو مسلم ش التكافؤ انت منين اعتبرته لانه مو هذا مش

[23:20]شرك عنده شهر انت مش توقف شويه على خبر رسول الله ها

[23:25]شرك مشرك انت مصيبه يعني ف فاحنا مع وجود هالعوامل اللي عندنا

[23:35]نقا الانسان ينبغي ان ياخذ بعين الاعتبار كل العوامل لما يريد يقدم

[23:43]على بناء اسره فا هذول لان امهاتهم كانت اسرائيليه ما كانوا يميلون

[23:53]الى الولا الا الى الامهات المربوطه بالخارج يعني ولائهم كان للخارج ولذلك

[24:02]بمجرد ان اجى موسى عليه السلام انا ما ارد اقول هاي قاعده

[24:06]لابد من عندها ما تتخلل لا قد يكون واحد لا مو شي

[24:11]ايمانه يغلب وما يهتم لكن تبقى عامل مؤثر هي هاي تبقى عامل

[24:18]مؤثر زين بعد اكو شيء اخر لما نريد نرجع للتطبيقات التاريخيه نلاحظ

[24:28]ان المراه محدثه الليل تلعب دور بالتاثير على الزوج انت تدري عبد

[24:36]الله بن الزبير ايش سوى ابو الزبير هذا الزبير الزبير كان يقول

[24:42]له للنبي انا احب علي بن ابي طالب اكثر من ولدي ها

[24:46]واذا بيطالع شايل سلاح يقاتل علي بن ابي طالب شنو اللي غيره

[24:52]هذا ها فعل المراه مو ما راى تلعب دور محدثك الليله لتاثير

[25:00]على الزوج تاثير كبير يعني مو سهل فهذا انت اخذه بعين الاعتبار

[25:06]عندما تحاول اخذ مصالح وطنك بعين الاعتبار مصالح عقيدتك بعين الاعتبار ها

[25:14]نعم المسلم كفو المسلم مسلمه ومسلم ما عندنا اشكال نحن انت جاي

[25:21]تروح الى ابعد من هذا فالروحه الى ابعد من هذا لا خضراء

[25:26]جدا خضراء يلا ارجع الى الايه نبا فما امن لموسى الا ذريه

[25:38]من قومه على خوف من فرعون وملائهم ان يفتنهم النقطه شنو على

[25:49]خوف من فرعون وملائهم هذول لما امنوا والتحقها وامنوا وهم ملفوشهم مو

[25:58]مطمئنه خايفين خايفين منين ان جماعتكم راح يعينون فرعون عليهم منو؟ ذو

[26:12]المصالح نبه هي نقطه مهمه جدا مهمه دائما مطامح الشعوب يلعبون بها

[26:22]منو؟ لو يجي طاغيه اذا اجى الطاغيه من يوقف الى جنبه؟ يوقف

[26:29]الى جنبه اصحاب المصالح بس كم واحد مرتجقين من عنده ضد من

[26:34]ضد رغبات شعب بكامله نعم ضد رغبات شعب بكامله افراد يلعبون دور

[26:43]سلبي ضد رغبات شعب بكامله نفح على اوبن من فرعون وملائهم ملا

[26:52]الذريه يعني جماعه الذريه يعني جماعتهم اللي اصحاب المصالح اللي كانوا يسندون

[26:58]فرعون يوفون الى جانبه ويسندوه ويعملون معه يعني احنا ما لك تطبيقيه

[27:10]بالتاريخ هوايه ارجوك السلام طلع الامام الحسن الى القتال القائد ماله منو

[27:19]القائد ماله ابن عم عبيد الله ابن العباس عبيد الله ابن العباس

[27:25]يطلع بالليل للساحه الحربيه تيجي ليه 100000 درهم بالليل ويجي ليه مكتوب

[27:34]بانك راح تولى راح نعطيك وظيفه ضخمه ترك الجيش والتحق بالمحاضره فشن

[27:45]هي موجوده عشرات التطبيقات هذا مجرد مثل مصير عشرات التطبيقات من اجل

[27:52]مصلحه اخبار يسحق على مصلحه امه الكامله هذول على خوف امنوا على

[28:02]خوف من فرعون وملئهم نبا شلون ايفتنهم شنو هي الفتنهم شو يقولون؟

[28:12]يقولون كانوا يستعملون وياهم قيل فيهم يومهم على النار يكتنون مره يعرضوهم

[28:21]الى نار يجيبوه مثل ما سوت قريش ويا خباب ابن العرا خباب

[28:30]ابن اليرق رضوان الله عليهم مجموعه من الصحابه رضوان الله عليهم ذول

[28:36]الرواد الاوائل ها ايش كان سو لهم قريش كانوا يجيبون شيلون ظهره

[28:42]عن مستوى الارض ويوقدون النار تحت ظهره حتى ياطفا ودت ظهره لا

[28:50]ابا النار نبه ليه يقولوا له قل اشهد ان اللات والعزى حق

[28:58]وهو يقول فرد احد لم يلي ولم يوث شايف وهنا المفارقه هنا

[29:05]ان الايمان ما تطرد القوه الايمان ما تقدر عليه القوه الفكر ليس

[29:15]بغير فكر يقرعه ما ممكن انت الفكر اضطرد بالقوه ابدا الفكر كلما

[29:24]تضغط عليه اكثر يتجذر اكثر يشتد اكثر فالايمان يتعمق اكثر هذول كان

[29:32]اولا يعرضوهم الى النار يجيبوه يحطوه امام النار ويعرضوه الى النار الى

[29:40]ان يتلاشى تتهاوى مناعته يعرضوا الى العذاب هذا اسلوب والاسلوب الثاني شنو

[29:49]والله ما اشتري اذكره لكن هو مضطره حقيقه تاريخيه كانوا يعرضوهم الى

[29:55]عمل فاضع يعرضوهم الى عمل فاضع الى الاعتداء عليهم جنسيا هذا اللي

[30:06]اقتبسته اقتبسوه بعض العباتره المعاصرين واقتبستها بعض بعض الشعور المعاصر لهذا البلاء

[30:16]ها اللي هالبلد تعرض للشعوب يتعرضون للطيبين حمله الفكر السجناء الرائي حمله

[30:26]العقيده ها هؤلاء يتعرضون الى هذا اللون من العقوبه هذول كانوا كثير

[30:36]من عندهم ينهار امام هذا العقاب لان عقاب هذا اكثر من القتل

[30:43]اكثر من القتل يعني الانسان يهون عليه ان يقتل يقتل بعده ما

[30:49]يشعر به بهالفضيحه لكن اذا عرض الى هذا اللون ذل نعم ذل

[30:56]ولذلك احنا عندنا اللي يمارس هالعمل يحرق بالنار او لا اللي يقومون

[31:03]بعمل اللواط او لا هذا عقابه ان يحرق بنار او يرمى من

[31:09]جدار او يضرب بشيء ها يبقى عن لان هذا عضو شل هذا

[31:17]فالعضو موضوع عضو فاسد لابد من قطعه ها في هالمعنى دول خايفين

[31:27]من فرعون ومن ملائهم ذول اللي يعاونوه جماعتهم ان يكتنهم يكتنهم يعني

[31:36]يعرضهم الى الاختبار والاختبار الصعب ومو سهل لا تتصور ان كل الناس

[31:44]تقدر تصمد الانسان شنو دمه لحم اعصاب الانسان ينهار ينهار تماما ينهار

[31:51]ها العقيده ما تكافح بهذا ابدا العقيده شوف الجماعه اللي عندهم افق

[32:03]واشع واللي يتهمون معنى الحريه شوف شنو موقفهم اجا العقيده علي بن

[32:10]ابي طالب من مسجد الكوفه لقى واحد واقف له بالباب قال له

[32:16]انا لا اصلي معك بجمعه ولا جماعه ولا اخرج معك الى قتال

[32:23]ولا اناصرك بحرب او سلم ابدا قال له الامام وانا لا اهيجك

[32:33]باذى ما دام المسلمون منك في امان تثبت لي نبا يقول له

[32:41]اذا انت بالمجتمع عضو مامون ما ضر الناس ما اهيجك انا في

[32:47]اي اذى انت حر تحبني ما تحبني تطلع وياي ما تطلع وياي

[32:54]شو تتنبه لهالصوره وشوفوا الصوره اللي يرسمها عبد الملك بن مروان عبد

[33:00]الملك بن مروان وقف ورا المنبر اول ما بويع قال نحن بن

[33:07]اميه من قال براسه هكذا قلنا له بسيوفنا هكذا شوف الفرق بين

[33:17]صورتين ولكن مع الاسف تاريخنا تعال ليش هو اللي حرم اثنين ونسور

[33:24]كله واحد شلون ما ابدا شلون كله واحد هذا ما ادري هذا

[33:29]الحكي هذا خليفه وهذا خليفه فارجع مبادئ الاسلام لتعنى هذه الحريه وتغذيته

[33:39]واحترامه واحترام الانسان في موقفه على موقفه فالايه الكريمه ترسم لنا هالمعنى

[33:46]على خوف من فرعون وملائهم ان يفتنهم ان يرجعهم عن عائلتهم ذول

[33:55]كانوا خايفين كانوا مضطربين ايش كان يسوي هذا بالله نبهلين من جوله

[34:02]الاشياء اللي سواها فرعون وملاهم كان يعرض ذول الاسرائيليين الى الاعمال الشاقه

[34:11]يعني عمل بالشمس ونقل حجاره وعمل قاتل شاق يعطيه لهم الاعمال المترفه

[34:20]الهادئه يعطيها للقبر ها يعطيها الجماعته يظلون هذول يلهطون بالارض بالبناء بالتعب

[34:30]دول على دول لكن الاعمال المتربه والرتب والنياشين من للقضاء ال الى

[34:41]ان تولدت عدهم عقده ضد الانسانيه مع الاسف المن ذبوها له العقبه

[34:49]وين ذبوها دروسنا احنا الان سلطوا علينا الان بنو اسرائيل نبا جاي

[34:57]يسوون بنو اسرائيل الان جاي يعملون هؤلاء مولانا دبوا حقدهم وين عمليه

[35:04]تفريغهم صارت على رؤوس المسلمين يعني انت ملاحظ الان الى تابع شويه

[35:10]جاي يسوون اليهود ها ملاحظ هالحقد هذا العالم من وراهم يدعمهم يطلبون

[35:19]الفلسطين حمايه حمايه من الامم المتحده نعم فترفض ليش الحقد شوف هذا

[35:28]اللي ينصبب رؤوس هالمساء الشباب الاساه هاي يعني النتيجه واحنا اضطر بالشعارات

[35:37]ماكو عندنا موت رحاب القلطش منذ منذ ترنحت صرعا الى جعقاتنا تتشمع

[35:50]تصحو على نوه فتتلع جيدها وتراه من خدع الصحاق فتهطع 20 كفا

[36:01]قره ما اوقفت ما هو يد مغلوله اذ تصفع ها كنا نهب

[36:08]على الزعيق ومضطرى صرنا ننام على الزعيق ونجع الله وكيلك يعني فضل

[36:16]لي هالحجاره هاي مال الصبيان ها هاي هوايه لازم ما جا تعنا

[36:20]تخجل من هالحجاره فالواقع هذول شنو اللي تعرضوا الي ظلت عندهم هالعقده

[36:29]احنا اللي اتخذوا والله لفت نظري قبل كم يوم واحد حاقام هذا

[36:34]بالولايات المتحده جابوه قابلوه قالوا له شنو رايك فيما يجري قال والله

[36:41]هذا عين الظلم هاي الارض ارض الفلسطينيين لانها للكنعانيين لهم هاي ارضهم

[36:47]الحقيقيه ولا ضيوف نزلاء ما ينبغي هالمعنى هذا شيء والله الكلمه زين

[36:55]هذا رجل قدر يطلع من هالاطر قدر يتخرج وهو حقا وقف قال

[37:02]هذا كله اعتداء بس قصدي شو بالعقده تاريخيه اللي صارت عند هؤلاء

[37:08]هاي العقده ادت بالنتيجه الى ان ينصب هالبلاء على رؤوسنا احنا يعني

[37:16]نلاحظ والحمد لله احنا ان مواقف مسرفه الصراع مع اليهود حمر يعني

[37:24]مواقفنا مواقف تلجم الاضواء الماجوره نعم ابتداء من امامنا من امير المن

[37:36]خيبر الى يومنا هذا قلما وذكرا وسلاحا احنا والدينه ش اللي يقول

[37:43]وسنبقى لان هذا شيء يمليه عليه علينا ديننا يمليه علينا موقفنا تاريخنا

[37:51]نعم هذا يمليه علينا على ايه حال اعود للموضوع على خوف من

[38:01]فرعون وملائهم ان يفتنهم ثم انتقلت الايه الكريمه قالت وان فرعون لعالم

[38:11]في الارض علي يعني شلون هو فعلا كان عالي في الارض يو

[38:17]لا فالعلوم مفتعل طبعا علوم مفتعل نشوف المؤرخين شو يقولون على فرعون

[38:24]يقولون على فرعون كان من اخش العبيد فرعون كان من اخش العبيد

[38:31]لكن وصل الى الحكم لما وصل الى الحكم قام يعوض قام شو

[38:37]يسوي يعوض هذا النقص اللي عنده بدا يعوضه بايش يعوضه يعوضه بالطغيان

[38:48]بالاعتداء لان ما في شك ان هذا الانسان اذا كان حقير وينتهي

[38:56]به الامر الى ان يمسك زمام امر هذا ينتقد من الناس انتقاء

[39:03]مروع نعم وهذا اللي صار هذا اللي صار فرعون كان من اخس

[39:08]العبيد ولكن لما وصل الحكم يقول لموسى لان اتخذت الها غيري لاجعلنك

[39:16]من المسجونين انا اله لان تعاملني معامله اله ها تامل هذا الانسان

[39:25]اللي يجي الى الامر وهو من وسط مثلا ما يلوب لهذا معناه

[39:36]يعوض هذا المفرط وانه لمن المشرفين مو بس عالي بالارض لا مشرف

[39:45]يعني بايش مشرف بالتعذيب بالاعتداء ولقد انجيناكم من ال فرعون يسومونكم سوء

[39:55]العذاب يذبحون ابنائكم ويستحيون نشائكم وفي ذلكم بلاء من ربكم عظيم من

[40:03]بعد هالمقدمه ان هالمقدمات ننتهي الى النتيجه شنو هي النتيجه النتيجه ان

[40:10]ه الصراع لرسمته سوء الايه والاليات اللي استعملت هذه قلنا ظاهره طبيعيه

[40:20]في الارض هذه هي دفعت الى تحرك الحسين عند الوقوف بوجه فرعون

[40:28]ها الحسين يعني احنا نتساءل لما افرض تحرك وارسل الى اول قطر

[40:38]يعتمد عليه وهو الكوفه ها ارسلها مسلم سلام الله عليه زين ليش

[40:47]في اي دافع شنو دافع اولا الحسين راضي يختبر الساحه الساحه اكو

[40:55]عندها استعداد للتضحيه لو ما عندها استعداد للتضحيه ما هو الضايقات لمسلم

[41:02]شو بدي تنبه لي زين مسلم استبقت الاحداث واضطرت الى ان يخرج

[41:09]والا هو راح وظيفته مهمته ان يختبر الساحه لي الشاحه خذ البيعه

[41:18]وانتظر والا مو مساله قتال القتال اضطر تحول الامر الى دفاع والطر

[41:25]مسلم ان يدافع والا ما ما نبعد مبدئيا للقتال جئت والفت نظرك

[41:31]لنقطه اخرى ترى الكوفه مستهدفه الكوفه اولا مدينه نشات على انقاض عقوله

[41:42]عقوله مدينه سريانيه الكوفه نشات على انقاذ سنه 17 من الهجره شوف

[41:49]انت قبل هالتاريخ تاريخ لما يمر بالكوفه يوصف الكوفه بغدر يوصفها مثلا

[42:00]بخيانه يحمل عليها ابدا ماكو من هذا شيء ايش وقت بدات الحمله

[42:08]من انتقل الامام علي بن ابي طالب من من انتقل لها شنو

[42:14]اللي صار اللي صار ان انتشر فيها التشيع اللي كانوا بالكوبه بدات

[42:20]الحملات وين على الكوبه ولهذا حتى الان بالحديد اذا تجي الى رجال

[42:28]الحديث اذا واحد من اهل الكوفه يحطون عليه علامه استفهام ليش غريب

[42:35]والله اولها انسانه اشوف واحد هذا الذهبي يترجمه الذهبي يترجمه لهذا شو

[42:44]يقول عنه يقول كان من رجال الصحه وكان الثقه وكان صدوقا وكان

[42:53]متدينا عفا ورعا يصوم النهار ويقوم الليل صادق اللسان ولكن يطرح قوله

[43:03]لانه شيعي يعني ليش ما يعني يعني المن يحب ارجوه هو جاي

[43:13]يحب كسرى وقيصى المنه جاي يلتف حوله ما ادري يعني ارجو هذول

[43:19]اللي يلتف حولهم مو اولاد رسول الله طيب رسول الله منو يمو

[43:24]من الجزيره العربيه مو رسول السماء مو منقد الانسانيه طيب هذا اذا

[43:31]احب هذول والاهم وفضلهم على غيرهم خلاص صار كافر هذا ام ف

[43:39]كوفه ترى مستهدفه شويه تنبه لي اقول لك هذا كوفه ترى مستهدفه

[43:45]مو وبدا الاستهداف من ذاك اليوم واذا تمر بتاريخ الشام مر بتاريخ

[43:51]المدن الاخرى اللي بالراي مثلا مدينه الري بغزوين مثلا بالمدن الاخرى في

[44:02]انحاء من العالم عينا مرت بنفس الشيء صارت بها احداث ما تبتوا

[44:09]بها الا افراد قلائل وفمو بدع من الامور عينا مثل باقي البلدان

[44:16]تعرضت الى حالات الحالات طبعا ما يصمدون بها الا قليل من الناس

[44:22]الصمود ما يصير الا عند قليل اما الحمله على الكوفه وانها خيانه

[44:29]وانها غدر لا تموت بدليل انا اقول لك بدليل ارجع انت الى

[44:37]اصحاب علي بن ابي طالب سلام الله عليه من هم اصحاب علي

[44:42]بن ابي معظمهم من الكوب نبالي شويه زين معظمهم من ارجع الى

[44:50]اصحاب الامام الحسن الخلص معظمهم من الكوب اللي قاتلوا مع الحسين من

[44:56]هم ها طبعا كلهم من الكوب ما قاتلوا يا الا جماعه من

[45:03]اهلكوا نادر واحد او اثنين من اهل البصره او اثنين ثلاثه التحقوا

[45:09]به من الخارج ولا اغلبهم من هنا من هذا البلد السائق عرض

[45:17]هذا البلد الى حالات كثيره لان الامام لما يقول بلده تحبنا ونحبها

[45:25]ما معقول ان الامام يحب له مكان ها هو قائم على غدره

[45:30]وخيانه وتلومه لكن الظروف كانت اقوى منها والانسان ما يصمد امام الضرب

[45:39]ارجوك اي بلد من البلدان ما تعرض الى اعتداء من الجبابره مر

[45:45]بظروف مسابره وتخلى عن نهضاته وتخلى عن من كان يقوده هذا موجود

[45:53]مرت في معظم البلدان الشاء قد يكون هذه لفته النظر لانه صارت

[46:02]بها حوادث ويا شخصيات كبيره يعني ويا الامام امير المؤمنين سلام الله

[46:08]عليه ويا الحسن سلام الله عليه ويا الحسين سلام الله عليه ها

[46:13]لانه صارت بها احداث ويا شخصيات كبيره والا ارجع الى خراسان شوف

[46:19]مواقفها شنو مثلا حروبها السابقه واللاحقه شمرت باحداث ايام الامويين ايام العفاسمين

[46:28]روح الى البلدان الاخرى نفس الشيء خلي يكون عندنا مقاييس صحيحه يعني

[46:35]انا ما اريد اقول ماكو ما طلعوا ناس بها منحرفين لا بها

[46:42]ناس منحرفين لكن لا تنسى يطلع بها شخصيه ها مثل ابن الشكين

[46:53]يطلع بها شخصيه مثل حجره بن عديل كندي مثل عمرو بن الحمق

[46:59]الخزاعي الاعلام الوجوه اللي ركزوا تاريخ التشيع من هالبلد هذا نفسه طبعا

[47:10]بلد ب ب ب شر لكن لا نشرق يصير عندنا اسراب ونجي

[47:17]نتعدى المقاييس الصحيحه ابو حمده عليها ترى هي ناحيه خلي من بعد

[47:23]هالمقدمه اجل الحسين ارسل مسلم عليه السلام لصراع يريد يتعرف له الساحه

[47:30]ويكتب له ولصراع الباطل اللي تجسد بالكوفه اكثر من غيره ليش تجسد

[47:39]بالكوفه اكثر لان اختار لها يزيد ابن معاويه والي من اشنع الولاه

[47:46]اختار لها عبيد الله ابن فيها نعم لانه الوالي اللي كان بها

[47:51]النعمان ابن بشير نعمان لما بلغ الخبر ان البشير تحرك ود مسلم

[47:56]قال والله ابن رسول الله احد الينا من ابن ميسون ها ارحب

[48:02]حسين اهلا به ومرحبا وانا ما قاتله راح ادافع بالتي هي احكم

[48:09]لان هذا من الانصار والانصار معظمهم الى جانب معسكري علي بن ابي

[48:16]قلب نبوا لذلك تعرضوا الى ضغط ف الوالي كتبوا منه احلاف الامويين

[48:27]مثل عبد الله الحضرمي مثلا مثل افرض عمر بن شعب مثل مجموعه

[48:34]من هالنوع من احلاف الامويين كتبوا الى يزيد بن معاويه ان كانت

[48:39]سكب الكوفه حاجه فاخرج منها النعمان فانه ضعيف وهو يتضعف وابعث اليها

[48:47]من يعمل فيها مثل عملك بعدوك وفعلا ودى على سرجون هذا رومي

[48:55]سرجون اجنبي جاب استدعاه كان هذا سكرتير عند معاويه هو صح قال

[49:02]له تعال شو رايك طرح للمساله قال له الان لو معاويه يطلع

[49:06]من القبر ويشيع عليك اشاره تعمل به اشارته قال له غلا قال

[49:13]له معاويه الان لو يقعد من قبره يقول لك عين عبيد الله

[49:16]بن زياد غير الموقف ما اعرف فعلا كتب للعبيد الله بن زياد

[49:24]انه سر الى الكوفه حين تقرا كتابي هذا حتى تلقط مسلم ابن

[49:34]عتيل نعم تقتله او تنفيه او تخرجه والسلام واجهه لان اتباعي قالوا

[49:41]لان مسلم يجمع الجموع الاموال ويرى ان الامرنا لا يستتب الا تقتله

[49:49]فان تتحرك فعلا تتحرك وتحرك تحرك سريع يعني جميع اصحابه وقعوا وبدرب

[49:56]من التعب عاد ما وقف عليهم ابدا الى ان وصل الى الكوفه

[50:01]واحده لبس لاعتجر بعمه سوداء ولبس ملابس تشبه بالحسين وكان كلما يمر

[50:08]على جماعه يسلم عليهم يقولوا له وعليك السلام يا ابن رسول الله

[50:11]قدمت خير مثلا يتصوروا ان الحسين الى اج الى قصب الاماره تدلى

[50:18]له النعمان من شرفات القصر تصور ان الحسين قال له يا ابن

[50:23]رسول الله انا لا اقاتلك ولا اسلمك امانتي الا افتح لا فتح

[50:29]فقط قال ليل سمع ارج من ورائها قال ابن مرجانه ورب الكعبه

[50:38]فاجا اخبرهم راسا هذا صعد بالقصر الاحداث اللي جرى هي اللي اخذت

[50:47]جماع الموقف والا مو الجماعه بطل او لا اولا النهضه صارت قبل

[50:53]الموعد المقرر بايام الموعد المقرر مع مسلم ان يناضون اخويوم معين سبقتهم

[51:02]الاحداث تقريبا ب 15 يوم او اكثر صارت الحركه تحرك صار وحده

[51:08]ذول بعدهم اصلا مو دايرين مو على موعدهم اي ناحيه الناحيه الثانيه

[51:16]اخذتهم قضيه هاني بن عروه هاني بن عروه ما كانوا يتصورون ان

[51:22]الامر يتم بهالسهوله لان هاني لما طلع شريح القاضي الى الجماعه الى

[51:31]مدحج وقال لهم ترى ما ب شيء هاني انما الاميره عاتبه والاميره

[51:36]مؤدب يؤكد تراجعوا ها والا لو عارفين الوضع كان ممكن الموقف يتغير

[51:46]قتل اني فوجئوا به يشحت بالاسواق اخذتكم الاحداث حدث وراء حدث ها

[51:54]يعني سبقتهم بتعبير اخر ان الصدف تحكمت بالموقف فالذي اضطر ان يطلع

[52:01]مسلم قبل الموقف الموقف المعادله والدور كانت مملوءه حوله لكن فوجئت بان

[52:13]الجيوش التي جاءت من بعد ذلك وتلاحقت هوجئ مسلم بامر ما كان

[52:21]قد اعد له نتيجه ها خرج ورا 300 من بعد الصلاه طلع

[52:29]ما وراى الا عشره دخل الى الدار لم يجد احدا يدله الطريق

[52:37]بعد ذلك دخل الى الدار دار روعه وبعد المحاوره اللي ذكرها التاريخ

[52:42]ان وقف على باب الدار قالها امه الله هل من شربت ماء

[52:47]بس على الرحمه دخلت اخرجت له ماء شرب ارجعت الاناء طلعت قالت

[52:54]له شربت الماء قال بلى قالت له انصرف يرحمك الله ما اجابها

[53:01]مره ثانيه انصرف ما اجابها بالتالي قالت له يا هذا لا احل

[53:06]لك البقاء على بار دائري شربت الماء قال لها امه الله التي

[53:12]في اجر ومعروف تصنعينه معي ما الخبر قالها انا مسلم ابن عديل

[53:20]انا ليس لي بهذا المصر احل ولا عشيره قالت على الرحب والشعر

[53:28]ادخلت الى الذهب قدمت له الماء شر عرضت عليه الطعام ابى قال

[53:36]لها جيب لي بشويه ما اتوضا توضا ثم صف قدمه لم يدال

[53:42]قادما وقاعدا وراكعا وساجلا حتى اوشك عمود الفجر ان ينبلج ابنها راها

[53:51]تفتر الدخول والخروج الح عليها قاسنت عليه العهود والمواثيق واخبرته لما اخبرته

[54:01]ذهب الى عبيد الله بن زياد فاخبره الذي عاد بدا يرسل لعبيد

[54:08]الله الكتيبه تلوى الكتيبه وجرت المعركه طلع مسلم قاتلهم بمفرده انقسموا عليه

[54:18]فراق متعدده اخذ الى الخصر يهمني شويه المحاوره اسمعها ادخل الى باب

[54:27]القصر يقول له الحرسي سلم على الامير قال اسكت ويحك ما هو

[54:32]لي بيامير قال له عبيد الله سلمت او لم تسلم فانك مقتول

[54:39]قال له لان قتلتني فقد قتل من هو شر منك من هو

[54:44]خير مني وبعد فانك لا تترك سوء القتلى وقبح القتلى والام الغلبه

[54:52]وقبت الشريره لاحد اولى بها من قال له يا يا شاق هلقت

[55:01]الفتنه وشققت عصى المسلمين نعم وخرجت على امامك قال له كذبت يا

[55:10]ابن زياد ما انا الذي شق عصى المسلمين انما الذي شق عصى

[55:16]المسلمين معاويه وابنه يجي واما الفتنه فقد القحها انت وابوك زياد عبد

[55:25]بني علاج عبد بني ثقيل قال من نلت نفسك امرا حال الله

[55:34]دونه وجعله لاهله قال ويحك ومن اهله؟ قال اهله يزيد بن معاويه

[55:42]انا رضينا بالله حكما بيننا وبينكم قال اوته ان لك في الامر

[55:50]شيء قال والله ما هو اقوى ولكنه اليقين فاخذ يشتم امير المؤمنين

[55:57]ويشتم الحسنه والبشام هذا اسلوبهم ها انتبهت له قال له اسمع اقضي

[56:06]ما انت قاطي انت احط منك ما يوجد ها بدل هالشتم اقضي

[56:12]مر بما تريد صح اين الذي ضرب مسلم شفتيه بالسيف او ضرب

[56:21]وجهه بالسيف جابونه بكر ابن حمراء قال خذه بنفسك خذ دارك من

[56:28]اصعده الى اعلى القصر وهو يسبح الله ويؤدسه قال له عزمت على

[56:36]ضرب عنقي قال له قال اعطيني مجال شويه اصلي ركعتين فعلا صلى

[56:40]ركعتين ثم حول وجهه وين الى طريق الحسين الى زرو الحسين كان

[56:49]انا ذاك بزرو جالس وصدفه يمه منه هالعقيد اللي قاعدين يمها والى

[56:57]جصوه السلام عليك ابا عبدي ان ابن عمك اشير بين يدي القوم

[57:11]لا يدري متى يفضل عمل حسين قائما على قدمه قال وعليك السلام

[57:23]يا بريء الكوبا ثم قام من فوره الشيخ يقول دول العكول اللي

[57:32]كانوا داير مداير الحسام وضعوا ربوشهم على ركبهم ودموعهم محبوسه ينتظرون شنو

[57:42]موقف الحسام نظروا الى الحسين ووى عشر بين اخبثا وانتحب باكيا عند

[57:54]ذلك على نحيبهم قام بالامام من فوق وينج الى دار النشاط تلقت

[58:02]في اخته زينا قالت ابعد الله الذي دعا على الخيه قالت نعم

[58:13]قالها علي بي يتيبي بطفله مشبه يبي لحميده اقبلت بها تقودها الى

[58:22]الحشام اخذها الحسين وضعها في حجره وضع يده على راسها رفعت راسها

[58:32]قالت نعم اراك تمسح على راسي تصنع ذي صنع اليتامى لعل والدي

[58:40]قد استشهد اختنق الحزام بعد اتب الله يعم ظ يوا من اسماه

[58:58]ما غير عليها وجهها تغير ذاك وينا وعمام مدامق وعلينا يمكن بيتشا

[59:20]وقت لنا يقول هل حسام بنيه انا ابوكي بنات يا اخواتك قالت

[59:29]عا انت خير من اظلك الصاغره واقل الغبره ولكن يا عظم ما

[59:38]اهل البنت اذا اذى باسمها قالت حسين خذيها عندي لقد اخرت قلبي

[59:50]بينما هي كذلك اقبلت اليها طفله للحسان تداعبها قال لها الارض من

[60:02]يدعيها لك يوم اعظم من يوم وهو اليوم الذي واحد به على

[60:13]صدر يبيع واقبل اليها شمر جعل يلوحها بشرطه ا يا بره يا

[60:28]رغم عليك يجرن العدل النبي اناصر ودير الغاليه الذي يبكي عنه الهدوء

[60:52]بعقلها كلا ولا شب المبرع ربي نسالك وندعوك ونتوجه اليك بجمال وجهك

[61:10]وبرحمتك التي وسعت كل شيء وبكلماتك التامات فرج عنا وعن اهلنا يا

[61:21]يا اللهم لا تدع لنا ذنبا الا مرضته ولا همد الا كشفته

[61:31]ولا مرضا الا شفيته ولا غائبا الا ادميت ووجعت ولا حاجه من

[61:40]حوائج الدنيا والاخره لك فيها رضا ولنا فيها صلاح الا قضيتها ويسر

[61:49]لها اللهم اجعلنا ممن ياخذ بحجزه محمد وال محمد اللهم تقبل منا

[61:59]وارحمنا المؤسسون تقبل عملهم ولاموات مع امات الجالسين والمسلمين بل اللهم جميعا

[62:10]محتواها الفاتح

0 تعليقات

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

فما آمن لموسى إلا ذرية من قومه | الشيخ احمد الوائلي | محاضرة كاملة

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة