فلينظر الإنسان ممَّ خُلق | د.احمد الوائلي

14 المشاهدات· 23/05/26

منصة الوائلي / Alwaeli.platform
8 مشتركين

في آخر

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]صلى الله عليك يا سيدي ويا مولا يا ابا عبد الله صلى

[0:18]الله عليك يا ابن رسول الله يا انت ما كن ما معكم

[0:47]سيدي فنفو جفا ذا عظيم بسم الله الرحمن الرحيم انسان ينظر لين

[1:11]شاء مما خلق خلق مما ان دا فق يخرج من بين الصلب

[1:28]والترائذ انه على رجع لقادر لعله الجانب التربوي من الامور المطرده في

[1:52]معظم ايات القران الكريم طبعا القران جاء ليمد الروح والجسد بكل اقسام

[2:04]التربيه يعني هي التربيه بالواقع تربيه امداد الروح والعقل بكل ما يمكنهما

[2:13]تقبله ايش قد الجسم يتقبل التربيه وشقد الروح تتقبل التربيه التربيه هي

[2:20]عباره عن امداد الروح والجسم والحقيقه ما اكو يعني وسيله تكون فاعله

[2:30]اكثر من الوسيله الدينيه باعتبارها من السماء وباعتبارها ما بها ما يتطرق

[2:38]لها خلل وباعتبارها تبني الانسان بناء متقن اذا اجت على الوجه الصحيح

[2:46]طيب هاي الايات سنشوف بها هدف تربوي مهم جدا الهدف التربوي بالايه

[2:56]الكريمه هو عباره عن ربط الانسان بابويه وتهيئه ذهنه للاعتراف بجميلهم عليه

[3:12]مو مثلا احنا ما ننكر اكو هناك نزعه بالمجتمع عند بعض الناس

[3:22]نزعه تشاؤميه يقول احنا لو مال ابوين اشيابنا لهالوجود هذا الوجود الان

[3:33]مملوء الام ومملوء مشاكل ومفارقات يعني حتى اللي تتصوره يعيش في ارضى

[3:43]مكان همومه بكثره كثر عنده مكانه عنده هموم بقد مكانته ايش قد

[3:51]عنده منزله عنده هموم وقد منزلته ما اكو واحد بهالدنيا مو مملوء

[3:58]هموم اشتريك من عنده يعني انت لا تشوف اكو بعض الناس يضحك

[4:05]قد يكون هذا الضحك وسيله تغطيه والا في واقع الارض الانشاء عرضه

[4:12]للامه بيقول لك احنا الامه ابوين النزعه التشاؤميه هاي ناحيه والناحيه اكو

[4:19]اعتقادات خاطئه كانت في محيط العرب اجت الايه الكريمه تصحح المعنيين سائي

[4:26]مر علينا ان شاء الله خلال البحر اولا تقول له انت لازم

[4:34]تشكر الابوين لانهما السبب المباشر بخلقك سبب المباشر بخلقك الابوات اخراجك للوجود

[4:47]طبعا يعني تهيئتك لان تزرع وتحصد لما طلعوك للوجود الدنيا مزرعه تزرع

[4:57]بها خير تحصد نتيجه الخير تزرع بها شر تحصد نتيجه الشهر انت

[5:04]لا تنسى ان ذول اللي حملوك كانوا السبب المباشر في خلقك لا

[5:10]يغيب عن ذهنك ان تشكرهم وان ترد لهما الجميل هاي نقطه النقطه

[5:19]الثانيه انت صاير من دول التنين شنو التنين لحظه فلينظر الانسان مما

[5:26]خلق خلق مما ان ذاته هذا من اصطلاحات القران الكريم القران الكريم

[5:32]اكو اصطلاحات من جمله اصطلاحات هاي لفظه ماء هاي ماء يقصد بها

[5:38]النطفه النطفه اللي يتكون منها الانسان الماده اللي يتكون من الانسان يعبر

[5:45]عنها القران الكريم بانها ماء واحيانا يعبر عنها بانها ماء مهين الم

[5:56]نخلقكم من ماء مهين قد يقول ليش القران يعبر عن هاي النطقه

[6:01]اللي يتكون منها الانسان والمفروض ان الانسان اشرب الموجودات ليش يعبر عنه

[6:05]مهين يعني فدشي محتقر مهين ليه مهين ومحتقر بطبيعه الحال احنا الشيء

[6:14]المحتقر الندبه وهذا الماء نعمه يذهب سدى كانه الى صفتين اذا توظف

[6:23]لانتاج انسان اذا لا ما توظف لانتاج انسان نطفه تلقى فهي مهينه

[6:35]يعني هاي من ناحيه من ناحيه ثانيه خروجها من مواقع شو يقول

[6:43]واحد من الفلاسفه يقول عجبته للانسان كيف يتكبر وقد خرج من مجرى

[6:50]البول مرتين خرج من مجرى البول مرتين يعني الموقع المهين هي مهينه

[7:02]باهانه موقعها طبعا احنا نعرف ان الانسان جاء الجزء المشرف من عنده

[7:12]هو الجزء اللي يحتل العقل اللي يكون مركز للناحيه الفكريه راس ها

[7:19]الراس اذا موضع الاجلال لان موضع العاقل والانسان بدون عقل لا يساوي

[7:26]شيء قطعه من اللحم تافهه فخلي نرجع للموضوع الايه من اصطلاحات القران

[7:34]الكريم يقول انسان انخلق منها الماء تكون من هذه النطفه وهذه النطفه

[7:44]في وقع الامر اذا ما وظفتها البالي عز وجل لان تكون انشاء

[7:51]تتحول الى ماء مهين لا قيمه له لكن اذا وظفها وافاض عليها

[7:58]الحياه تحولت لك الى هالكائن هذا اللي ياخذ بازمه الشرف الان الانسان

[8:05]هو يمسك الدنيا بين انامله الانسان الان يمسك الدنيا لحظه عالم حجمها

[8:14]كبره يتحكم بكواكب تبعد عنه ملايين الاميال يتحكم بها وهذه الكواكب الان

[8:26]جاي يفكر شلون يوصل لها شلون يحتلها منين هذا كله الابداع منين

[8:32]جاءه هذا اج ليه الابداع من اللحمه اللي هو متكون من عندها

[8:36]من ه الماده النخاعيه والحال الماده النخاعيه براسها مثل الماده النخاعيه لبراه

[8:42]البقره طيب ليش ها تفكر وهاي ما يفكر هنا موضع الابداع ولقد

[8:47]كرمنا بني ادم في القران يريد ان يذكرنا بانك انت لا تتصور

[8:56]ان كونك هذا هو عله تامه في تكريمك لا هاي النطفه ممكن

[9:04]يتكون منها كل شيء حتى الحيوانات لكن انت مكرم بما منحك الله

[9:13]من طاقات وما اعطاك من ميجات فلينظر الانسان مما خلق مما خلق

[9:24]خلق مما ان دافئ يخرج من بين الصل والترائب الصل كل عظم

[9:34]بالظهر له فقرات كل عظم بالظهر الى فقرات يسمى صل والترائب موضع

[9:42]القلاده ما هذا اللي اهتدى الى العلم مؤخرا هذا اللي حمله رجل

[9:53]امي عاش بالجزيره العربيه اللي مملوءه جهل واللي ما كانوا يعرفون اي

[9:58]طرفيهم اول خطه الحقيقه قبل 14 قرن ان الانسان يتكون من ماء

[10:05]يخرج من صلب الرجل ومن ترائب المراه شنو الهدف هنا الهدف الاول

[10:17]القران يريد منها التعبير ان يبين بان الرجل والمراه كل منهما له

[10:31]دور بان سبب مباشر في خلق الولد زين شيترتب على هذا شلون

[10:40]ليش يعني شنو الهدف من هذا الهدف اولا ان العرب كانوا يتصورون

[10:50]ان المراه وعاء يعبرون عنا حتى في تعبيراتنا الحديثه الان المراه تقول

[10:59]لك على شنو شنو علاقتها بالولد مادري ما يقولون اجراء بالحفظ يضربوه

[11:07]انا هاي المراه مجرد وعاء ولما كانت مجرد وعاء ما هي اي

[11:12]تاثير بالولد الولد ابن ابوه وه مجرد جهاد ها يحمل الولد مده

[11:19]من الزمن ي حراره معينه الى ان ينمو يطلع يدقه الولد ابن

[11:23]ابوه هذا اللي كان عندهم وكانوا يرتبون عليه اثر يرتبون عليه اثر

[11:30]اذا واحد عير له واحد مثلا بام متواضعه يقوله ليش عيرني بام

[11:36]متواضعه انا عندي ابو ابو عظيم نعم مجرد وعاء هذا المعنى كان

[11:42]شائع عندهم وخطر انا هذا المعنى في سنين سابقه اسمعته على ذهنك

[11:49]ابيات ابيات المامون المامون ابيات لا تزدرين فتا من ان تكون له

[11:59]ام من الروم او سوداء عجماه فانما امهات الناس اوعيه مستودعات وللابناء

[12:10]اباه يقول اذا عندهم عاديه متواضعه لا تصدري لا تحتقر اذا كان

[12:16]ابوه عظيم هذا عنده عقده رجل العقده منين جايته امه امه وراديم

[12:23]وامام قبيحه الشكل قبيحه الشكل كان الرشيد يقعد يلعب مع زبيده نعم

[12:35]يلعب لون من اللعب من قبيل هذا لعب الورق مثلا كان يلعب

[12:40]معها على رهن اما شفران جا ورا على رهن اخذت من عنده

[12:49]كلام بانه اذا غلبته ان يضاجع اقدر جاريه عنده وفعلا ضاجع هاي

[12:58]مراجل جابت شايف شلون اجواء مشرفه الله يرحمه له فراشه الحمداني يا

[13:11]باعه الخمر كفوا عن مفاخركم لمعشر بيعهم يوم الايات دم تنشى التلاوه

[13:21]في ابياتهم شحرا وفي بيوتكم الاوتار والنغم اذا تلوا ايه خطيبكم قف

[13:31]بالديار التي لم يعفها قدمه هاي الاجواء هذه اجواء كانت بجانب وبجانب

[13:41]بدل ما يقول ابو فراس بنوا علي رعايا ولا امر تملكه النسوان

[13:50]والحشم هذا لما حملت به وولدته ام المامون من هذا من النوع

[14:03]فصارت عنده عقده رجع على ان المامون ترى نمط جدا عالي يعني

[14:08]عوض مثل ما يقولون كان يشعر بان ابن اما عوض تعويض تعويض

[14:13]رائع يعني كان هو صفعا افضل بني العفاس من ناحيه علميه بلا

[14:19]ثلاث واكثرهم عبقريه وحداقه ومملوء قطنه كلها عمليه تعويض المهم ان هذا

[14:30]كانت عندها العقده لجمها العاده اللي موجوده مضطرده عند العرب ان الانسان

[14:36]ابن ابوه هو ان ها الامه اثر لها وهي كانوا يرتبون عليها

[14:41]اثر يرتبون عليها اثر كبير وهاي الواقع بها جريمه بها عقوق هاي

[14:48]بها مغالطه للواقع لانه الام اكثر تاثير على الولد من الاب بالعكس

[14:54]الاب تاثيره جدا بسيط على الولد الام هي اللي الها المكانه في

[15:00]دنيا الولد الام في واقع الامر حقها اعظم منزلتها اكبر اتعابها اكثر

[15:09]ولذلك الله عز وجل امرنا برعايه الام واعطى الام منزله لا تضاهيها

[15:18]منزله بلا كلام اعطى الام منزله لا وبالفعل يعني الان في نفس

[15:25]الانسان صحيح الاب ابو الاسره وابو الرعايه وقد يستبد بتربيه ابنائه لكن

[15:35]تبقى نغمه الام في قراره نفس الولد لا يحاكيها لا تحاكيها نغمه

[15:43]قط حنانها ما يعوضها مثلا من هالناحيه اراد الاسلام ان يعيد لها

[15:53]كرامتها جعلت الجنه تحت اقدامها انا بينت لك القاعده الاصوليه قبل ليله

[16:00]قلت لك اذا اجى حكم شرقي مرتب على وصف يظهر ان الوصف

[16:06]عله للحكم يعني لما يقول الجنه تحت اقدام الامهات يعني بها القيد

[16:14]بقيد لانهن امهات يعني ان الام الام التي تحمل الولد الجنه تحت

[16:23]اقدامها يقول له للولد لانها ام لانها تقطع المعنى المقدس معنى الامومه

[16:31]ومعنى الامومه معنى مقدس ولذلك الله عز وجل امرنا ان نخلي الامومه

[16:40]بمكانها الطاهر الامومه كون نخليها بمكانها الطاهر لايكون ننزل بمستوى الامومه الى

[16:51]الحجار العاديه شايف يعني انت جاي تريد ولد تطلع طاهر تريد ولد

[16:59]هيئ له حجر للامومه نظيف تخيروا لنطفكم فان العرق نساس لا والله

[17:11]الايام القضيه ماشيه المهم تنجبها هي كانوا يتمتعون العرب ممن حملنا به

[17:28]وهن عوافد حبك النطاق حرائر اظهار يقول ممن حملنا به وهن عواقب

[17:41]حبك النطاق فشب غير مهبل هاي كان من مواضع افتخارهم ان يختارون

[17:49]المراه اللي اكو عندها حجر نظيف مشرب حتى يقضي الامومه معناها السامي

[18:00]اذا الايه تقول فلينظر الانسان مما خلق خلق من ماء دافئ فيخرج

[18:06]من بين الصلب والترائب الهدف الاول يقول لا لا تعتبر الاموعه لا

[18:11]اعطيها حق اعطيها تكريم اعطيها مكانته لان الام اثرها بالولد اكثر هاي

[18:18]ناحيه الناحيه الثانيه الهدف الثاني المصيبه اللي عندنا الان الاباء اذا الله

[18:26]عز وجل ما رزق ولد وقع البلاء وين شنو خان ما البنات

[18:37]يومين مطلع لي بنت شنو شنو مسكينه شنو الايه تقول انت انت

[18:46]مشترك هذا الولد متكون ليش تتحمل الملام دونك ليش انت ما يقع

[18:53]عليك اللون والحل اكد لك ان الصبغيات اذبحك ما اضطرت ال الصبغيات

[19:01]اللي يتاثر بنوع الجنين من الوالد مو من المراه يعني هو المسؤول

[19:06]عن عن نوعيه الجنين اما ذكر وانت الاب مو المراه المراه ما

[19:11]له علاقه بالموضوع لما تقول له هذه مجرد اشتراك ومساله كون الجنين

[19:21]ولد او مساله كون الجنين بنت هاي الخارجه عن ارادتك وارادتها ما

[19:28]لها علاقه بسم الله الرحمن الرحيم يهب لمن يشاء اناثا ويهب لمن

[19:36]يشاء الذكور او يزوجهم ذكرانا واناثا ويجعل من يشاء فيما الايه صريحه

[19:45]شنو هاي معنى انها تتحمل المسؤوليه ان هذه والله انا لازم اتزوج

[19:52]لانه هاي ما تجيب الا بنات كانوا انت انت شنو ماخذ سند

[19:59]على ان هذه يكون جيب لك ولد يعني شنو ذنب هاي شنو

[20:03]علاقه بالموضوع فهل لون من الترهل العبر عنه ترهل بالسلوك سلوك الاسروي

[20:14]هل لون من الترهل بالسلوك الاسروي اللي ينتهي الى هذا القران الكريم

[20:19]يصحح المسار يريد يقول انا انت وهي كلاكما مجرد واسطه والعطاء من

[20:30]الله الله عز وجل هو اللي يعطيك يعطيك بعدين انت تعرف مصلحتك

[20:35]انت مصلحتك بايش تعرفها تعرف بالسماء ايش تخطط لك اذا اطاك ولد

[20:42]مو مريح شنو الفائده اذا انطاك ولد يقول واحد من الشعراء يقول

[20:49]فكم من وليده لو وددنا قد وددنا لو انه يموت بكفي القابلات

[20:58]مناغيا تبش اليه الامهات ولو درت بما سوف يجنيه لطمن النواصيه يعني

[21:08]اكو بعض الناس الواقع يرغب وما يعرف الولد شنو هذا راح يريحك

[21:14]او ما يريحك شوف اكو نماذج قدام عينك تتمنى انه الاب يتمنى

[21:20]ان ما صار عنده ما صار عنده ولد حتى يخلص يتمنى الاب

[21:28]ان ما صار عنده ولد حتى يخلص من ه البلاء اللي بتوليدي

[21:33]المساله كلها الى الله هذا الهدف الثاني يخرج من بين الصلب والترائب

[21:42]الهدف الثالث تحميل الابوين المسؤوليه في بناء الولد شلون يعني تحميل الابوين

[21:52]المسؤوليه في بناء الولد كانوا قعدنا نوع من الاباء التكاليين ابو انا

[21:59]اطلع انا شغلي انا فارغ لكم انا اطلع خلاص هاي اولادي ربيهم

[22:04]او لا اكو امراه انا اريد اطلع انا شنو اريد اشتغل شغل

[22:10]التج انا قاعده بالبيت شنو يعني يعني انا تعبت ودرست كان شهادتي

[22:15]قاعده اربي كان هاي مهمه سهله يعني كان تربيه الشخص او الولد

[22:23]مهمه سهله فالنوع بسيط كيف ما اكتفى شوف له فرد وحده من

[22:31]الفلبينيات وطيه يطلع لك بعد ذلك تحبه ياتي انت مسؤول امام الله

[22:45]ياتي انت مسؤول ابنك هذا على الاقل اعطيه ساعه من وقتك صحح

[22:51]مشاعر الدنيا ما تخلص والام انت يعني ما مفترض انت مثلا اعتمادك

[22:59]شوفر على الخادمه لا المفروض عندك مسؤوليه امام الله تجي تربين بنت

[23:05]هاي البيت راح تصير يوم من الايام صاحبه بيت حاولي ان اتغذيها

[23:10]بالفضيله تغذيها بالاخلاق تغذيها نعم بالشعور الطاهر الله عز وجل غدا يسالنا

[23:22]اتقوا الله الذي تشاؤمون به والارحام اعود للايه اذا ذني هدفين الام

[23:32]والاب لهما تاتي رغما خلينا ننطلق شويه منا عندنا بحث مخصب مثل

[23:37]ما يقولون الليله ولاده الامام زين العابدين سلام الله عليه هذا راهب

[23:43]وال محمد هذا الرجل اللي بالواقع اغنى ساحه الروح غناء لا حدود

[23:53]له لان انت لما تطلع على الصحيفه السجاديه هاي انجيل ال محمد

[23:59]تعرف عطاء هذا الرجل واكد لك ساتمر علينا بعض الشبه ترى الفت

[24:05]نظرك الى الامام سلام الله عليه انما انصرف الى الاتجاه انصرف الى

[24:11]هذا الاتجاه لايمانه ان الجهات الاخرى مو مؤهله شلون يعني لان اولا

[24:21]خلي الجمهور وبعدين نجي عليه لان نستعجل الامام سلام الله عليه منين

[24:27]تكون طبعا من الابوين كالقانون المطرد من الابو امه منو ثلاثه جابوهن

[24:38]اذا في اخريات خلافه عمر بن الخطاب في اخريات خلافته نعم وروايه

[24:45]لا في سنه 38 بخلافه الامام علي عليه السلام على روايته طيب

[24:53]جابوا ثلاثه اذا الثلاثه بنات يستجر جيء بهنا صبايا ادنوهن الى مسجد

[25:03]النبي الامام امير المؤمنين سلام الله عليه وحده زوجها الى محمد بن

[25:11]ابي بكر فولدت له القاسم ابن محمد ابن ابي بكر ثانيه زوجها

[25:20]الى عبد الله ابن عمر بن الخطا ولدت له سالم بن عبد

[25:26]الله ابن عمر بن الخطاب ثالثه اعطاها للحسين سلام الله تعالى ولدت

[25:32]له علي بن الحسين اذا سالم والقاسم والامام الشجات ابناء خاله زين

[25:42]الى هنا هذه المساله اللي تقول انه المساله في ايام الامام امير

[25:48]المؤمنين اللي يقولون لا في اخريات خلافه عمر بن الخطاب يقول اراد

[25:54]بيعهم قال الامام بنات البيوت لا يباعنا ينعطى للمسلمين وكل وحده تحسب

[26:03]عليه من عطاها وفعلا اعطوا لهؤلاء الثلاثه زين كل واحد اخذ واحده

[26:10]من بنات يزداجور زين الى هنا المساله سليمه كما يمرون عليها تاريخيا

[26:17]يجيك فلسفه التاريخ او يجيك التعقيب على الروايه شنو هو التعقيب التعقيب

[26:26]يقول لك انت تعرف ليش انتشر التشيع بايران قال له ذولا انما

[26:33]يحبون العجم وانتشر التشيع عندهم لان الحشيه اخذ فاجتمع الماء اجتمع الماء

[26:47]الشانشائي على تعبيرنا المعاصر بماء الائمه فصار هذا مزدوج ولذلك ذول اخذوا

[26:58]عقائد الفرس واخذوا افكارهم واداهم تقول له كل زين انت وين عايش

[27:09]يا اخي انت كاتب ودكتوراه وتعيش بالقرن العشرين طيب هذول مو ثلاثه

[27:15]هنا مو هاي وحده خذ الحسين وحده اخذه ابن عمر بن الخطاب

[27:20]وحده اخذه ابن علي وحده اخذه ابن عمر وحده اخذه ابن ابي

[27:23]بكر زين ليش بس هاي اللي اخذها ابن الحسين سوتها الشكل والباقيات

[27:28]ما سوينا الشكل ما ادري ما تدلين عبقريتك ما تتدننا شويه تشرح

[27:34]لنا الظاهره لي هاي نقطه النقطه الثانيه انت ككاتب مسلم الكاتب المسلم

[27:44]من اين ينطلق الكاتب المسلم ينطلق من ان الاسلام فكر الاسلام مو

[27:52]دم ولحم الاسلام مو دم ولحم الاسلام فكر عقيده زين يا ايها

[27:59]الناس انا خلقناكم الرحمن الرحيم يا ايها الناس انا خلقناكم من ذكر

[28:04]وانثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعاقوا ان اكرمكم عند الله قد قاتل طيب

[28:12]اذا احنا منطقنا منطق اسلام المسلم كفو المسلم اذا جاءكم من ترضون

[28:19]دينه فزوجوه زين اذا لا والله منطقنا منطق حضاره انت مو اكثر

[28:26]حضاره من ذول اللي يتزوج منه بالامام ما عندك انت حضاره انت

[28:31]الحضاره قولي لا ذول كانوا مجوش اتهم كنت وثني نفس الشيء كنت

[28:38]بتعبدان يعني مو دخلي نلاحظ احنا كمسلمين لما نريد الناس لنا روايه

[28:44]تمام انا اعتز باصلي انا اعتز والرجل يعتز به اصله وكل واحد

[28:49]يعتز بقوميته اعتزاز الايجابي مو سلبي لكن اريد اقول متى كان هذا

[28:57]عيب ان اذا واحد تزوج هذا يصبح عليه شبه فب سؤال اقول

[29:05]له انت مر بتاريخك اولا ثلاثه من المذاهب اللي تنتمي الها بس

[29:15]احمد بن حمد هذا عربي هاي اثنين وحده ثانيه سته اصحاب الصحاح

[29:22]فرش بعدين خلي امر وياك بكل العلوم اللي عندك اولا اساطين الفقه

[29:31]في تاريخ اهل السنه اساطين الوصول في تاريخ اهل السنه اساطين اللغه

[29:40]العربيه في تاريخها اساطين نعم علماء اللغه في تاريخهم يعني انا مستعد

[29:49]اعطيك اعطيك ص0 بالمئه من مراكز فكر المذاهب الاربعه وانا ما اعتبره

[30:01]عيب هذا بالعكس بالعكس الشعوب تتلاقح في ظل الاسلام الشعوب كلها انا

[30:09]اكرم قوميتي واحترم القوميات الاخرى والاخرين يحترمون كل واحد اكرم قوميه الاخر

[30:16]وكلنا يضللنا لواء لا اله الا الله اذا احنا مسلمين نعم اما

[30:22]اذا هاي النعره مال الاباء انا ما اجاوب عليها خلي رسول الله

[30:26]صلى الله عليه وسلم قال والله لما يدحرجه الجعل برجليه افضل عند

[30:34]الله من بعض اباكم شنو هاللون من الطفر بالماء الى طعمه انتم

[30:41]المفروض حملت بكر حملت عقيده حملت لا اله الا الله احنا من

[30:47]كنا مسلبين بالاعراق كانت الاقدام خطانا اقدام قيصر واقدام كسره لكن لما

[30:56]حملنا لا اله الا الله وضعنا رؤوس كسره وقيصر اسلام بيكر اسلام

[31:04]عطاء روح عطاء علمي نعم واقع الامر ان هذا اللون من الكتابات

[31:12]كتابات غير مسؤوله وغير واعيه وتسيء الى الاسلام الاسلام اجى سهر له

[31:19]مئه جنسيه تحت لواه نعم كثر ليس الفضل للمسلمين الان شرق الارض

[31:26]وغربها ارجوك انا والله جرح اللي يصيب واحد من ذول الشيشان يصيبني

[31:31]والله شهيد الله يصيبني والله اليوم رايت صوره لامراه مكتوب تحتها قتل

[31:37]اهلها وظلت وحدها عليم الله ما ملك الدموع لا والله المفروض احنا

[31:43]لا اله الا الله ما المفروض عندنا هالفكر هذا يعطي عنصريه خبيثه

[31:49]احنا اذا كنا مسلمين والا مو قحطه تشدق بها المزايده كل واحد

[31:57]يعرفها هاي لا اولا يا دم انت عندك خالص اكو عندك دم

[32:03]خالص اكو ابدا الدماء مختلطه الانسان ابن عتيته ابن فكره ابن دينه

[32:10]اللون من الكتابات شيء الى روح الاسلام طيب الامام ولد من هذين

[32:17]الابوين ابو هلو الحسين سلام الله عليه وامه شاهزناه ابنه يزداجور تكون

[32:26]من هذين المائين ايش وقت كانت ولادته سنه 38 من الهجره يعني

[32:34]عمره مع جدته امير المؤمنين سلام الله عليه عاش مع جده امير

[32:41]المؤمنين تقريبا ثلاث سنوات اقل من ثلاث سنوات زين بعد مقتل امير

[32:47]المؤمنين وشهادته عاش مع عمه الحسن ايضا هالعشر سنوات يكون مجموع ما

[32:53]عاش مع عمه مع جده 12 او ثم بقيت ايام معاشها مع

[33:00]ابيه الحسين وبعد ابيه الحسين عاش 35 سنه يعني مجموع عمر الشريف

[33:09]اذا سنه 38 وهو توفي سنه 95 من هناك عباره عن 57

[33:19]سنه مجموع عمر الامام او 58 سنه على روايته المهم لما ولد

[33:25]الامام سلام الله عليه على العاده الحسين صلوات الله عليه اذا ولد

[33:33]له مولود كل اهل البيت كانوا في ايام النبي ودوهم للنبي في

[33:38]ايام امير المؤمنين جابت سماه عليا حبا بابيه هذا الاسم ها اللي

[33:46]كان يتوق اليه هذا الاسم اللي كان يتوق اليه الامام الحسين سلام

[33:52]الله عليه لانه هاللفظه الهرانين عنده مو بس في نفسه لا والله

[33:58]في نفس كل من يتصل بها لهذا البيت الاسم المحبر الاسم الذي

[34:04]يملا النفس لان اسم يدل على مسمى كل بطوله وعطاء وخلق وسمو

[34:11]نعم سماه علي ولقب بالقاه لقب بالشجاد ولقب بذا اتفقنا ولقب بزين

[34:24]العابدين وكني بابي محمد وكني بابي علي زين ترعرع الامام سلام الله

[34:33]عليه في هذه الاجواء الطاهره زين بعدين لما صارت واقعه الطائر هاي

[34:42]اللي قلت لك اكو الشبهه اللي قلت لك سامر بها هذول النمط

[34:47]هذا من الكتاب اللي مر علينا الان بعض ممارساته هذا يقول ان

[34:54]هذا الرجل انما ما قاتل يوم الطرف لان هذا خولته مو عربيه

[35:02]لو خولت عربيه كان شجاع يقوللك الساحنا مش قد 20 دوله الساحنا

[35:17]خم يهود يلعبون بنا معيب الحكي شو هالكلام هذا يقول حول ولا

[35:30]قوه عشرون كفا حره ما اوقفت ما هو يد مغلوله اذ تصفع

[35:42]الشوط يغرفه السروج وانه دون السروج لفارس يتطلع كنا نلف على الزعيق

[35:52]ومن طغى صرنا ننام على الزعيق وناجع هذه رحاب القدس منذ ترنحت

[35:59]صرعا الى زعقاتنا تتسمر تصحو على نوء فتتلع دينها وتراه من خدع

[36:07]الصحاق فتوطع جميل بالانسان ان اذا اراد يتكلم كن كلمته مشغوله واعيه

[36:15]لا شيء الى عقيدته ولا شيء الى فكره يعني اذا نريد احنا

[36:20]نخدم قوميتنا مثل ما يقولون او نخدم ديننا يجب ان نكون واعين

[36:26]في تخير اللفظه وفي تخير الفكره والا فالامام زين العابدين سلام الله

[36:32]عليه الامام زين العابدين ابن هذا البيت اللي يعبر عنا السيد يقول

[36:38]فوليدهم بالمهد يالف شيخه فكانه هو الشيخ قد ولد معه لكن الامام

[36:47]سلام الله عليه اولا في واقعه الطب كان ما يقدر يتحرك من

[36:53]ما يقوى على اللي كان مريض ما يقوى على يعني واقعه الطرف

[36:58]كلها حدثت ولم يشعر بها وسيمر علينا زين الامام سلام الله عليه

[37:04]نشا متحل بما تحلى به اباؤه من اصناف الكمال اول اصناف الكمال

[37:13]العلم وكان للامام حلقه في وسط مسجد النبي صلى الله عليه واله

[37:19]كان يجيب بها على الاسئله يرد اليه القريب والبعيد وهو يفيض عليهم

[37:27]من علومه هو الى جلسه للذكر ايش وقت هاي جلسه للذكر اذا

[37:35]جن الليل ش يعبرون عن المؤرخين يقولون كان اذا وقف الى الصلاه

[37:42]لا يتحرك منه الا ما تحركه الريح الحريق قد وقع بالبيت واوشك

[37:50]ان يل هم يصيحون الناس النار لم يلتفت الى ان اكمل صلاته

[37:56]او شكك النار ان تلتهم قال ما لكم والله لقد الهتني عنها

[38:01]نار الاكتره انا شاء النار على كل حال تقولوا لي النار النار

[38:06]مهما يكون قال صلوات الله وسلامه عليه اذا جن عليه ليله مثل

[38:14]ما يعبر عن نقاووش يقول تبعت ليلا من من الليالي رايته واقبل

[38:21]الى الكعبه الشريفه دخل الى البيت ضاق بالكعبه ثم سجد سمعته يقول

[38:28]الهي عبيدك بفنائك الهي فقيرك بفنائك الهي مسكينك بفنائك يا محسن قد

[38:38]افاق المشي تجاوز عن قبيح ما عندنا في جميل ما عندك ثم

[38:46]دنوت اليه يقول وجدت دموعه قد غمرت مكان سجوده قلت له سيدي

[38:52]هذا انت وتعمل بنفسك هكذا ان لك من رسول الله صلى الله

[38:58]عليه واله نسب ولك من رحمه الله امال ولك من عملك مكانه

[39:06]قفلت عنك حديث الاباء والامهاء فاذا نفخت الصور فلا انساب بينهم يومئذ

[39:14]وتقول لي عملك نعم اي عمل انا عندي انما يتقبل الله من

[39:20]المحسنين وما وراني محسن نعم ثم تقول لي من وراء ذلك كله

[39:27]رحمه الله يقول رحمه الله لما يعمل انا خليني اول انا اعمل

[39:33]حتى اكون محل رحمه الله خليني اعمل كانت لياليه هكذا اذا جن

[39:40]عليه الليل لم يد القائم وقاعد ورافع وساجد حتى ينبلج عمود الفجر

[39:47]حتى عبر عنه بزين العابدين وعبر عنه بسيد الساجدين يقول الامام الصادق

[39:55]ما اعطى عمل جدي امير المؤمنين من كل اولاده الا جد الا

[40:00]علي بن ابيسلم سلام الله عليه وسلم وكان اقرب الناس شبها بعلي

[40:06]في عبادته واذا تناصف الليل انفتل من محرابه الى نوع اخر من

[40:14]العباده شنو النوع الاخر من العباده يضع على ظهره يقول الشعبي شفته

[40:20]في ليله شاتيه مطيره او الزهري شفته في ليله شاتيه مطيره نصف

[40:27]الليل وعلى ظهره غراوه يا سيدي الى ايه قال لي نحن في

[40:33]شفر يقول اتصورت ان الامام عنده سفره بعد ايام شفته قلت له

[40:38]سيدي وين هاي الشفره اللي قلت عليه قال لا حيث تظن كنا

[40:41]في سفر الاخره يحمل على عاتقه سرر الدنانير والدرائم والخبز احيانا والدقيق

[40:51]ويقوف على تلك البيوت عند واحد من ابناء عمه يناوله صره يتناولها

[40:58]يقول له جزاك الله خيرا ولا جزاء عني علي ابن الحسين خير

[41:02]يصل الناس ولا يصلني ما يخبر الامام يقول له انا ابن عمك

[41:07]الى ان توفي عرب ان الذي كان يصله هو علي ابن الحسين

[41:14]مرت بالمدينه احداث في ايام عبد الله بن الزبير نعم وفي ايام

[41:20]مجرمه بن عقبه في هاليومين كان الامام يعول 400 بيت بالمدينه 400

[41:29]بيت يعولها الامام بنفسه وفعل محمد ابن اسامه ابن زيت اسامه ابن

[41:38]زيت ممن تخلف عن بيعه الامام علي ومع ذلك دخل عليه الامام

[41:44]يعودا سمع يصيح قال له ما غمك قال ديني قال له ايش

[41:51]كثر دينك قال له 15 الف دينار قال هي علي والله لن

[41:55]ابرح حتى اقضيها ارسل غلامه قال له اجيب له 15 بتره صدقات

[42:02]في علي بن ابي طالب سلام نعم جاب له 15 الف دينار

[42:08]حسام ابن اسماعيل والي الامويين كان اذا مر الامام زين العابدين يستعرضها

[42:16]ويشتمه للامام يسمع الفاظ نابيه بعدين جابوه هذا يمعه الملك نزعوا عنه

[42:25]وظيفته وجيء به اوقف في الشمس ولزموا عليه خيانه ببيت المال ومجردين

[42:32]من ملابسه والسياف حاضره يريدون يجلدوه مره الامام ومعه اتباعه قالهم لا

[42:39]يكون واحد او باشاره لا تجرحوا للرجل مر عليه الى ان صار

[42:45]اريد من عنده حط ضع وضعه فمه باذنه قال انظر الى ما

[42:50]احوجك او ما اعوزك فعندنا ما يكفيك ان شاء الله وقلت بعد

[42:56]شتل الامام النقص اللي عنده وخلصه من ضرب الشياط كان بعد ذلك

[43:02]اذا مر الامام هو نظر اليه يقول له الله اعلم حيث يجعل

[43:07]رسالته كملاحظ ان هذا اللون من النبل كان يشتري العبيد في شهر

[43:15]رمضان يكثر من شراء العبيد الى ليله العيد اذا صارت ليله العيد

[43:21]يقعد يقول له باليوم الفلاني انت اذنبت الذنب الفلاني وهذا ارتكب الجريمه

[43:27]الفلانيه وهذا عمل العمل الفلاني بعد ان يقررهم صح هذا يقولوا له

[43:31]نعم يشوفون الصوت بين يديه فيقول لهم انا الان ساعفو عنكم بس

[43:39]اريد مقابل العفو عنكم قولوا اللهم اعفو عن علي بن الحسين كما

[43:44]عفى عنا وبالفعل هذا كان يقبل منهم دعاء اذا فرغوا من دعاء

[43:52]انغذبوا انتم احرار لوجه الله انا اعطيكم لوجه الله ثم يقولون ما

[43:58]اخليكم تتخففون الناس يدخل الى البيت يخرج لكل واحد منهم سره يعطيه

[44:04]اياها استعن بها على ظهرك اخلاقه يقول له واحد من ال الشام

[44:12]يستقبله بالمدينه يولع بشتمه الامام ما يجاوبه يقول له ما خفي عليك

[44:19]عنا اكثر هذا اللي اشتمتنا به ترى قليل ما كفي عليك اكثر

[44:24]احسبك غريب مل معي الى اذا عندك حاجه حتى اعطيك اياها هذا

[44:30]خلق الانبياء في كل ابعاد السلوك سمو في كل اقسام الخلق وحلم

[44:42]ومعرفه وجود وشجاعه وانقطاع الى الله عز وجل استقبل الجيش مال مسلم

[44:52]ابن عقبه لما احتل المدينه رفع راسه الى السماء قال الهي كم

[44:58]من نعمه انعمت بها علي قال لك عندها شكري وكم من بليه

[45:04]ابتليتني بها قل لك عندها صبري يا من قل عند نعمته شكري

[45:11]فلم يحرمني وخل عند ابتلائه صبري فلم يخذني ويا من رغاني على

[45:17]المعاصي فلم يفرحني يا ذا المعروف الذي لا ينقطع ابدا ويا ذا

[45:23]النعماء التي لا تحصى عددا اكفنا هؤلاء بما شئت وكانت النتيجه ان

[45:31]لما ادخل على مسلم وضع خده بين يديه قال له مرحبا بالطيب

[45:37]ابن الطيبين انا موصى بان اكون بخدمتك ايها امره قال له لا

[45:41]اريد شيء بس كل ما اريد ان ترفع يدك عن هؤلاء دول

[45:47]دواء رسول الله كان سلام الله عليه التجاء الى الدعاء مو كما

[45:54]يتصور البعض يعني بعد عن ساحه القتال لا بس ما كان الوضع

[45:58]مؤهل مؤهل لقتال ما يجي الامام سلام الله عليه يشفك قدام بدون

[46:04]ان تكون الامور ملينشه لكن شبينا وبين واقعه الطف ايش كثر كثر

[46:10]بينه وبين واقعه الطف هاي الاحداث سنين بسيطه كل يلحقه الحسين 70

[46:15]واحد كل اللي يلحقه بعدك الثوره العارمه وبعد انا اعلن الحسين مبدا

[46:23]متنطعين يجي يلوم الامام الحسين ليش صلاه يا اخي انت ادرس الشاحنه

[46:31]شوف الشاحنه شنو بها ما يصالح ارجوك ارجوك منا الحسين صار بعدها

[46:37]بعشر سنين وقد تفاقم جور الامويين ومع ذلك كل اللي حصلهم الحسين

[46:44]70 واحد 70 واحد اعود للموضوع الامام اذا سلام الله عليه عاش

[46:53]فيها الاجواء واكو جو اخر وهو جو الالم يعني اشباح واقعه فقط

[46:59]اللي كانت مخيمه عليه لان ماكو شيء بالمدينه ما يذكر بابيه او

[47:04]يذكر بمصالح الهاشميه وين يروح على الى اي مكان اذا مر على

[47:11]دوري ال محمد مو كان يعبر هذا تعبيره يقول والله ما مرار

[47:21]على ما دور يا لعقيل الا وخنقتني العهره يقول من امر علي

[47:31]يا هذه اسمع الانين اسمع بكاء النشاء بكاء الارجاء اذا مررت على

[47:43]لعطير شنقتني الغوره ما بي اي دارال ويتامى وهي بس دورها العميل

[47:54]اي دار ما كانت هكذا اي دارم يمر عليها فلا يرى فيها

[48:00]ذلك الغض دار الفشيم خاليه در ينتقل من دار الى دار وتلك

[48:11]التيار تذكره بما جرى على اهلها اشهد ان الله الذي بعد اهلها

[48:37]متانا اهلها بصوم والصلوات وين العلى انشغلت به غربه النواه افاني كان

[49:10]يقرق صوت عنك زينب وهي كذب اخاها الليل اللازي لا رقمحا على

[49:38]ضرب الحثي ذبني يطب عليه ابو حفله يقول له سيدي سيدي انا

[50:11]منك هذا اللون اه من البكاء انت من واعباء من ابائك ما

[50:18]تعرف انته اكو عندك نبو ما راح خربان بالشيوب وبالرمام هذا تاريخكم

[50:25]كل عطاء سيدي القتل لكم عاده كرامتكم من الله الشهاده كل صدقه

[50:35]اباهم الله شكر الله تعالى ولكن والله ما وقت على عماتي واباواتي

[50:46]الا وذكرت الفراره من ايام عاشور من خيمه الى خيمه والمنادي ينادي

[51:00]يحرقوا و الظالمين اخوه يا وصائرات نظر الغوغات رغم الغزات عليها قدرها

[51:42]حكم اج ياض العزاء ام ترا فرض منها الحنيا بسم الله الرحمن

[51:59]الرحيم امن يضيق المضطر اذا دعاه ويكشف السوء امن يجيب المضطر اذا

[52:12]دعاه ويكشف السوء امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف الشور امن يجيب

[52:21]المضطر اذا دعاه ويكشف الشور امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف الشور

[52:31]اللهم لا تدع لنا غ الا الا شرشا ولا مرضا الا شفيته

[52:40]ولا ئذا الا دنيته وارجعته ولا حاجه من حوائج الدنيا والاخره لك

[52:50]فيها رضا ولنا فيها صلاه الا قضيتها ويسرتها يا من يكفي من

[52:58]كل شيء ولا شيء اكتنا من تفلشور ودال ياطا

0 تعليقات

التالي

فلينظر الإنسان ممَّ خُلق | د.احمد الوائلي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

فلينظر الإنسان ممَّ خُلق | د.احمد الوائلي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة