فائدة فقهية : حل إشكال قصد القربة في أُجرة العبادات - السيد صباح شبر

178 المشاهدات· 23/03/15

fozany14
3 مشتركين

في فقه

#أهل_البيت
#الفقه
#أحكام
#مسائل
#السيد_صباح_شبر

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]بسم الله الرحمن الرحيم لازال الكلام في جواز او عدم جواز اخذ

[0:20]الاجره على الواجبات هناك راي يقول الواجبات العباديه التي تحتاج الى قصد

[0:39]قربه لا يجوز اخذ الاجره عليها والواجبات التوصليه يجوز يعني لو طلب

[0:57]اجرا كي يصلي على الجنازه او يغسل الميت هذا لا يجوز لان

[1:10]الصلاه والتغسيل واجبان عباديان ولو طلب الاجر على على التكفين والدفن فالاج

[1:29]صحيحه لانهما واجبان توصلي وفي الحقيقه صاحب هذا الراي ناظر الى مشكله

[1:45]عدم تحقق قصد القربه يعني لم يرى المشكله في نفس الوجوب وانما

[2:01]يرى ان اخذ الاجره مناف لقصد القربه كيف يتقرب الى الله عز

[2:14]وجل مع انه ياتي بالعمل لاجل اخذ الاجره المفروض ان ياتي به

[2:25]لله سبحانه لان الله تعالى امره به هذا الذي ياخذ الاجر لاداء

[2:35]العمل العبادي اتى بالعمل لاجل الوصول الى المال فما صار الفعل قربيا

[2:48]وعباديا يعني في الحقيقه هذا القول خارج عن محل كلامنا لان الكلام

[3:00]منصب حول ال وجوب وهل ان الوجوب يتنافى مع اخذ ال اجره

[3:12]الان هذا صار كلام ثاني كلام مرتبط بقصد القربه فيشمل حتى المستحبات

[3:23]يعني مو الا الواجبات لو ان شخصا استاجر شخصا ليقرا القران مثلا

[3:32]هذا عمل مستحب ليصلي النافله نفس الاشكال ياتي لان النافله عمل مستحب

[3:44]او ليصوم صوما مستحبا بعباره اخرى عندنا عمل واجب توصلي مثل تكفين

[3:56]الميت واجب وتوصلي عندنا عمل مستحب عبادي مثل النافله وعندنا عمل واجب

[4:11]عبادي هذا الواجب العبادي فيه مشكلتان مشكله الوجوب هذا اللي الكلام اللي

[4:21]كنا نتحدث عنه ومشكله قصد القربه هذا الكلام اللي الليله قاعد نقوله

[4:30]كانه بعد ان خلصنا من مشكله الوجوب وانه يتنافى مع الاجاره ام

[4:40]لا الان نريد نشوف هل الاخذ الاجره يتنافى مع قصد القربه اذا

[4:50]فعلا صار يتنافى راح تصير مشكله في هذه العبادات التي يستاجر عليها

[5:02]الناس يدفعون اموال حتى يصلي عن فلان الميت يصوم عنه كثيرا ما

[5:13]الناس توصي صلوا عني 20 سنه 30 سنه صوموا عني حجوا اذا

[5:24]فعلا ما قدرنا نحل مشكله قصد القربه هنا هذه كلها راح يصير

[5:32]فيها اشكال طبعا بالمناسبه هذه ما فيها جهه وجوب ليش لان الوجوب

[5:41]على الميت هذا الشخص اللي قاعد نستاجر هذا هو مو واجب عليه

[5:48]يصوم او يصلي او يحج عن الناس واجب انا واحد مات عليه

[5:54]صوم وصلاه هو واجب عليه الناس الاخرين واجب عليهم يقضون عنه لا

[6:02]فلما نعم يستحب لهم ان يقضوا عنه باعتباره مؤمنا يفرغون ذمته ولا

[6:10]مو واجب عليهم الان يجي واحد يعطيهم فلوس يقوللهم صلوا صوموا حجوا

[6:20]هذا اخذ الاجره يتنافى مع العباده بحيث نقول هذا العمل اللي راح

[6:28]يسويه هالشخص باطل لو سواه مجانا قربه الى الله تعالى صحيح اما

[6:38]ياخذ اجره هذا ليش قاعد يصلي نقوله انت ايش كثر قاعد تصلي

[6:43]هالايام احنا ما نشوفك هالكثر تصلي يقول اعطوني اجره شو اسوي اخذت

[6:49]فلوس ومضطر اصلي وهال كثر اصوم لانه ماخذ اجره قعد يصلي حتى

[6:56]ياخذ اجره حتى يصوم قاعد يصوم حتى ياخذ اجره صارت قصه اجره

[7:04]فبعض العلماء قايلين اصلا هذا العمل مو صحيح هذا ما جاي يصلي

[7:09]قربه الى الله تعالى قاعد يصلي لاجل المال زين شنو الحل في

[7:17]حل لهذا الكلام بعض العلماء قايل اي مشكله ما فيها هذا هو

[7:27]كان العمل مستحب الان لو واحد نقول له انت مو مستحب تقضي

[7:33]عن اخيك المؤمن يقول ايه مستحب فمن يعطوا اجره صار واجب عليه

[7:41]اج الوجوب من قبل العقد عقد الاجاره يا ايها الذين امنوا اوفوا

[7:48]بالعقود فهذا صار عليه شيء يعني قصد قربه مؤكد هم يقصد القربه

[7:56]في العمل هم يقصد امتثال العقد الايجاري صار تاكد في القضيه هذا

[8:06]الكلام لصاحب الجواهر عليه الرحمه وخش كلام متين يقول هذا المستاجر من

[8:13]يصلي نقول له انت تصلي لله سبحانه يقول ايه و و بقصدين

[8:22]هذه الصلاه محبوبه لله تعالى القضاء عن الميت هم انا ماخذ عندي

[8:29]عقد عقد مع الطرف الاخر فهم اقصد القربه جهتان للقربه في العمل

[8:39]بما هو هو وفي وفائه بالعقد هذا الكلام صاحب الجواهر صاحب الجواهر

[8:49]عظيم لكن الشيخ رحمه الله شيخ الانصاري قايل هذا في اشكال الكلام

[8:56]شلون قايل احنا الان خلينا نجيب نفرين هذا واحد منهم قاعد يقضي

[9:02]عن الميت من دون ما ياخذ شي يقول ما اريد شي الثاني

[9:07]قاعد يقضي مقابل اجره تقدر تقول هذا مثل هذا او تقول لا

[9:15]ذاك احسن ذاك اللي قاعد يصلي بلاش ما ياخذ مقابل هذا قصد

[9:21]القربه فيه واضح لله تعالى بالتعبير العرفي يقول لله في الله ابد

[9:28]ما طلب شيء بينما هذا لا فكره يم المبلغ يكسره يقول ايش

[9:33]كثر هذا وافي مو وافي يمكن طرف اخر نحصل منه ازيد من

[9:39]الحكي هذا مثلا فبين هذا اكثر خلوصا من هذا زين هذا كلام

[9:48]صاحب الجواهر قال شيئا والشيخ رحمه الله اشكل عليه الان هناك حل

[9:56]قاله كثير من العلماء خلاصته انه ما يضر خل ياخذ اجر هذا

[10:07]الاخذ للاجره من باب الداعي على الداعي شنو يعني داعي على داعي

[10:17]نجيب مثال بعض الامثله العرفيه اليوم اذا واحد الصبح شاف واحد طالع

[10:23]من بيته اول الصبح يقوله وين رايح يقوله اريد اروح للدوام زين

[10:30]ايش عندك رايح للدوام اول الصبح لو نايم مو احسن لك يقول

[10:34]شلون انام احسن لي اذا نمت ما يعطوني راتب يسجلون غياب نقوله

[10:41]يعني انت رايح حتى تحصل فلوس راتب يقول ايه نقوله خو شو

[10:45]تسوي به لا تحصل فلوس يقول مو عندي مصرف اريد اصرف على

[10:49]عائلتي هو غرض الاصلي ان يصرف على عائلته فصار اخذ المال داعيا

[11:01]صار الصرف على عائلته داعيا لتحصيل المال وصار تحصيل المال داعيا للخروج

[11:11]من منزله يعني هاي وحده ورا الثانيه وحده تجر على الثانيه امثلتها

[11:18]كثيره المساله واحد نشوفه قاعد يحفر بئر نقوله ايش قاعد تسوي يقول

[11:25]احفر بئر ليش تحفر يقول حتى اطلع ماي ش تسوي بالماي حتى

[11:31]اسقي الارض وليش تسقي الارض حتى يطلع الزرع وليش يطلع الزرع شو

[11:37]تسوي به الزرع يقول ابيعه وليش تبيعه شو تسوي يقول احصل فلوس

[11:42]وليش تحصل فلوس يقول حتى اصرف على عائلتي فهو نظر الراي الاخير

[11:48]من ذاك الصوب ذاك الطرف هو يريد يصرف على عائلته وهذه كلها

[11:53]سلسله واحده ورا الثانيه الى ان توصل الى ذاك الشيء ايش قالوا

[12:01]قالوا هذا اللي اخذ اجره وقاعد يصلي وطبعا يصلي لله سبحانه مو

[12:09]انه خايف لان احيانا هذا اللي اخذ الاجره هذاك قاعد له يراقبه

[12:16]حاط له كاميرا ويقول له انا اصورك باشر اطلع هذا افرغ الكاميرا

[12:22]واشوفك شن تصلي او لا هذا هم خايف يصلي ويطالع الكاميرا كل

[12:27]شويه يقول ما يصير نكسرها كذا نفتك من هال الطلابه هذا هيك

[12:32]مبين واضح عمله باطل من اوله ما بيروح وتعال جاي يصلي خوفا

[12:38]من هالرجال يخاف ما ينطيه لا احنا نتكلم عن ذول المؤمنين اللي

[12:44]يستاجرون وهم يروح بيته يصلي ما حد واقف على راسه لو يسال

[12:50]يقولوا له انت تصلي قربه الى الله تعالى يقول اي طبعا قربه

[12:55]الى الله تعالى زين ليش تصلي قربه الى الله تعالى يقول مو

[13:00]اذا ما صليت قربه الى الله تعالى صلاه تكون باطله فما راح

[13:06]استحق الاجره حتى استحق الاجره ولا حرام اخذها حتى استحقها انا اصلي

[13:16]قربه الى الله تعالى فصار اخذ الاجره من باب الداعي على الداعي

[13:24]هو صا قاعد يصلي لله تعالى واللي دعاه لان يصلي لله تعالى

[13:35]اخذ الاجره فلا مشكله يعني صارت القضيه طوليه احنا يهمنا

0 تعليقات

التالي

فائدة فقهية : حل إشكال قصد القربة في أُجرة العبادات - السيد صباح شبر

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

فائدة فقهية : حل إشكال قصد القربة في أُجرة العبادات - السيد صباح شبر

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة