فائدة فقهية : الدليل على وجوب قصد القربة في العبادات - السيد صباح شبر

71 المشاهدات· 23/03/14

fozany14
3 مشتركين

في فقه

#أهل_البيت
#الفقه
#أحكام
#مسائل
#السيد_صباح_شبر

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]اكو بعض العبادات يستدلها ببعض الروايات مثلا الصلاه والصوم والحج والزكاه فيها

[0:16]نص النص شو يقول ما يقول القربه يقول بني الاسلام بني الاسلام

[0:25]على خمس الصه والصيام والزكاه والحج والولايه ولم ينادى بشيء كما نودي

[0:35]بالولايه بني الاسلام السيد الخوئي قايل كلام قايل الاسلام لما يبنى على

[0:45]شيء مبين هذا الشيء الى ارتباط بالله سبحانه يعني الصلاه مو مجرد

[0:53]حركات قومه وقعده الاسلام ما ينبني على مجرد حركات او واحد من

[1:01]الصبح لليل ما اكل وما شرب كثير من الناس لاسباب ما ياكل

[1:08]ما يشرب وكذا اي مفطر ما يسوي ذول اللي يضربون عن الطعام

[1:15]عندهم اغراض سياسيه وهي الدوله كذا يضرب ويظل شهر شهرين ويحطو له

[1:21]ما ادري مغذي وطلابه طويله وعريضه وبعضهم يموت وبعضهم يقوم والى اخره

[1:27]زين فرضنا هذا شهر ومضرب عن الطعام والشراب عقب شهر خلص يقول

[1:34]الحمد لله والله صمنا شهر يقول لعمي انت ما صمت ولا دقيقه

[1:39]انت كنت مضرب عن هالامور لغرض لغرض يرتبط بالسياسه ومشاكل الصيام يمسك

[1:48]عن الطعام والشراب لله سبحانه لان الله تعالى امره المهم فبني الاسلام

[1:58]على خمس الشيء اللي ينبني عليه الاسلام هذا يتبين ان له وضعا

[2:06]متميزا مو مجرد حركات حركات ينبني الاسلام عليها يكون له ربط بالله

[2:16]تعالى حتى يصح ان يقال بني الاسلام عليه زين الان هذه بالنسبه

[2:25]للصلاه لكن ما عندنا بني الاسلام على الوضوء والغسل والتيمم ما فيها

[2:32]شكل شي روايه بهال المعنى ما ف شنو الدليل على انه هذه

[2:38]الطهارات الثلاث عباده قيل اجماعا هناك ادعاء اجماع ان تم الاجماع فبها

[2:52]اذا ما تم هناك بحث بس نشير له وهو انه الاصل في

[3:00]التكاليف ان تكون عباده واللي مو عباده خرج بالدليل او العكس الاصل

[3:11]انها ليست عباديه الا ما ثبت خلافه قد يقال الاصل العباديه ويستدل

[3:22]ذلك ببعض الايات الكريمه مثل قوله تعالى وما امروا الا ليعبدوا الله

[3:33]مخلصين له الدين وما امروا الا ليعبدوا الله مخلصين له الدين وما

[3:44]خلقت الجن والانس الا ليعبدون هالشكل ايات كريمه توجد اللي ممكن الفقيه

[3:53]يطلع منها ان الاصل في التكاليف هي العباديه لكن هذا خلاف المعروف

[4:03]بين الفقهاء المعروف بينهم ان الاصل في التكاليف التوصليه وان العباديه تحتاج

[4:15]الى دليل زين نرجع لكلامنا هذه الطهارات الثلاث منو قال عباده قالوا

[4:25]اجماعا اذا تم الاجماع فبها اذا ما تم هناك شيء اخر قالوا

[4:36]الارتكاز الارتكاز شنو معناه احنا يمكن قبل مده صار شويه حكي حول

[4:43]هالنقطه هناك امور مركوزه في اذهان المتشرعه اهل الشرع اكو اشياء مركوزه

[4:55]يعني بس واحد يقول له للمتشر يقول ايه يعني يلتفت لهالنقطه لو

[5:04]يساله واحد شنو الدليل ممكن يقول والله ما ادري بس انا اشوف

[5:09]هذا هالشكل واضح هذا يعني كانه ما يحتاج يجيب له دليل مثلا

[5:16]الان هذا يصير مثال او لا اذا يقولون الواحد من المتشرعه ايش

[5:23]رايك الرقص واحد يمشي بالشارع ويرقص قدام الناس رجال مو مره حتى

[5:30]تكون كاشفه نفسها لا رجل شو تقول هذا اللي يرقص يقول لا

[5:36]هذا مو زين غلط يقول زين عندك روايه ايه روايه لا ما

[5:42]عنده ايه روايه ما يحصل لكن مركوز ان هذا مو عدل اكو

[5:51]اثقل منه الان الايام يقال نسمع يقولون اكو قولتهم افلام اباحيه شيء

[6:00]من هالقبيل فيها اشياء مو زينه سالوا المتشرعه اللي يجون للمساجد للحسينيات

[6:08]قولو لهم ايش رايكم هذا زين هذا يجوز واحد يطالعه راسا يقول

[6:13]لا ما يجوز اذا سالتو استفتيت المرجع يقول لا ما استفتيت هذا

[6:19]ما يحتاج استفتاء هو يقول مثلا ويصدق ما يحتاج استفتاء زين عندك

[6:25]روايه ماكو روايه تقول الافلام الاباحيه كذا هذ اصلا شغله جديده طلعت

[6:32]بهالزمان ما كانت سابقا لكن هذه مركوزه باذهان المتشرعه ان هالشكل شغله

[6:41]مرفوضه هذه يعتبروها احد الادله ليش يعتبروها احد الادله لانه المتشرع بهالزمان

[6:54]يرون هذا المعنى باذهانهم هذا منين اجى من الهواء بروحه لا هذا

[7:01]متلقى متلقى يدا بيد اكو شيء جاي من جيل سابق الان ممكن

[7:10]واحد يقول جيل السابق ماكو افلام اباحيه اي ماكو بس لو كانوا

[7:15]قايلين لهم لذاك الجيل راح يجي زمان في هالشكل قضيه كان استنكروا

[7:24]اللي قبلهم لو قايلين لهم كان استنكروا وهكذا الى زمن المعصوم عليه

[7:32]السلام لو بذا الزمان واحد يقوللهم للناس مال قبل 1400 سنه يقوللهم

[7:38]تدرون راح يجي زمان اللي يطلعون اشياء يحطوها ويطالعها بها من هالقبيل

[7:45]قضايا يقولون هذا مو خشي هذا حرام ما يجوز شيء مركوز هذا

[7:52]الارتكاز يعتبر حجه زين اسالوا اي متشرع قولوا له انت من تتوضى

[8:02]تقول اتوضا قربه الى الله تعالى يقول اي طبعا اقول شلون ما

[8:07]اقول يشوفها بديهيه او بعضهم يقول رحت اغتسل والله نسيت انوي هو

[8:14]ناوي هو يجي يغتسل بس شنو قصده نسيت انوي يعني هو فاهم

[8:19]ان هذا عمل مو مجرد صب ماي هذا في ربط بالله سبحانه

[8:27]لو تسالوه ليش قاعد تضرب ايدك على التراب وتمسح وجهك بالتراب وكذا

[8:34]يقول بعد هذا لازم احنا عبيد لازم نطيع الله عز وجل الله

[8:38]يقول ضربوا ايدكم بالقاع فاضربوا بوج فتيمم صعيدا طيبا مسحوا بوجوهكم وايديكم

[8:47]منه الله قايل جل وعلا احنا لازم نطيع يعني شغله فهميها المتشرعه

[8:55]فدليله الارتكاز

0 تعليقات

التالي

فائدة فقهية : الدليل على وجوب قصد القربة في العبادات - السيد صباح شبر

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

فائدة فقهية : الدليل على وجوب قصد القربة في العبادات - السيد صباح شبر

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة