التالي

تشغيل تلقائي

فائدة أصولية : أقسام القياس - السيد صباح شبر

0

0

53 المشاهدات· 23/04/08

fozany14
3 مشتركين

في فقه

#أهل_البيت
#الفقه
#أحكام
#مسائل
#القياس_الفقهي
#السيد_صباح_شبر

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]القياس في الاحكام الشرعيه عندنا ليس دليلا الادله الشرعيه التي عندنا اربعه

[0:10]الكتاب والسنه والاجماع والعقل طبعا العقل بضوابط مو الاستحسان العقلي العقل في

[0:20]سلسله العلل الا ومعلول لا مجرد الاستحسان والظن القياس ها هذه كلمه

[0:31]مخلي نقولها هناك قياس منطقي وقياس فقهي القياس المنطقي الذي فيه الاشكال

[0:41]الاربعه فيه صغرى وكبرى ونتيجه باشكالها الاربعه يذكروها في المنطق القياس المنطقي

[0:52]حجه لانه مبني على امور قطعيه العالم متغير وكل متغير حادث فالعالم

[1:04]حادث القياس المنطقي ما في مشكله قياس المساواه ما في مشكله علي

[1:13]عليه السلام نفس رسول الله صلى الله عليه واله كما في الايه

[1:21]الكريمه وانفسنا وانفسكم ورسول الله صلى الله عليه واله افضل من كل

[1:29]الخلائق افضل من كل الانبياء والمرسلين فامير المؤمنين عليه السلام افضل من

[1:39]كل الانبياء والمرسلين اللهم صل على محمد اللهم صل محمد هذا قياس

[1:49]يسموه قياس المساواه وهو مقبول ما في اي مشكله انا مره كنت

[1:56]اقرا في تفسير الرازي اكو تفسير معروف للفخر الرازي كبير يمكن 20

[2:03]مجلد كنت اقرا هال الايه الكريمه فقل تعال فمن حاجك فيه من

[2:10]بعد ما جاءك من العلم فقل تعالوا ندعو ابنائنا وابنائكم ونسائنا ونسائكم

[2:18]وانفسنا وانفسكم ثم نبتهل فنجعل لعنه الله على الكاذبين زين النبي صلى

[2:27]الله عليه واله من اخرج معه للمباهل هذه مساله اتفاقيه الكل ذاكرها

[2:35]انه صلى الله عليه واله اخرج معه امير المؤمنين صلى الله عليه

[2:42]واله والحسنين عليهما سلام الله والزهراء صلوات الله عليها اخرج هؤلاء للمباهله

[2:52]زين النبي قاعد يطبق الايه اي فقل تعالوا ندعو ابنائنا وابنائكم اكو

[2:59]تطبيق للايه ابنائنا واضح الحسنان اللي اخرجهم الحسنان نسائنا هو الزهراء عليها

[3:09]السلام بقيت كلمه انفسنا منو كان ويا النبي صلى الله عليه واله

[3:16]غير الحسنين والزهراء عليهم السلام امير المؤمنين صلوات الله عليه فالكلمه انطبقت

[3:24]على امير المؤمنين عليه السلام لان النبي صلى الله عليه واله يمتثل

[3:31]امر الايه ما جاء في الايه بالتفصيل فما في مورد تنطبق عليه

[3:38]كلمه انفسنا الا امير المؤمنين صلوات الله عليه كنت اقرب تفسير الرازي

[3:47]ذاكره من ذاكر هالايه الكريمه وذاكر الروايات افرضوا شلون النبي صلى الله

[3:55]عليه واله خرج للمباهله بتفاصيلها اللي ندري فيه اخر شي ذاكر نص

[4:03]صفحه تقريبا كلام يقول وكان عندنا في الري هو الرازي من الري

[4:11]الري اليوم طهران وكان عندنا في الري عالم رافضي كان يقول ان

[4:20]عليا عليه السلام افضل من سائر الانبياء والمرسلين لانه بنص الايه نفس

[4:31]رسول الله صلى الله عليه واله ورسول الله صلى الله عليه واله

[4:39]افضل من سائر الانبياء والمرسلين اذا النتيجه نتيجه هذا القياس قياس المساواه

[4:47]ان يكون امير المؤمنين صلوات الله عليه افضل من سائر الانبياء والمرسلين

[4:54]زين هذا كلام جيد عقب معي نقله اربع خمس اسطر شوفوه بتفسير

[5:00]الفخر الرازي من يخلص يقول هذا الكلام مو مقبول ليش مو مقبول

[5:08]يقول لانه انعقد الاجماع على ان النبي خير من غير النبي وعلي

[5:18]عليه السلام لم يكن نبيا اذا الانبياء الاخرون افضل منه اول شيء

[5:27]ما رد على القياس اعتبر القياس قياس مضبوط ما قال هذا قياس

[5:33]ما يمشي هذا قياس منطقي ما في اي مشكله فقط اراد ان

[5:40]يرده بالاجماع طبعا هذا واضح الكلام عندنا ما يمشي اجماع عند من

[5:47]الشيعه كلهم في شرق الارض وغربها اللي يشكلون ربما ربع المسلمين ثلث

[5:54]المسلمين كلهم يقولون هذه المقاله هذا الاجماع اين هو حتى بعدين الاجماع

[6:02]يضرب مدلول الايه الكريمه ايه كريمه على كل ما علينا هذا القياس

[6:12]المنطقي هناك قياس فقهي القياس الفقهي يسمى في المنطق التمثيل مو هذا

[6:23]التمثيل اللي هالايام يسولفون عنه التمثيل من يجيبون هالكلمه في المنطق يقصدون

[6:31]بها القياس الفقهي زين شنو فرقه عن القياس المنطقي القياس الفقهي ظني

[6:42]يعني يقول اظن على الاغلب على الاغلب هذا مثل هذا نقوله تحلف

[6:50]بالقران هذا مثل هذا يقول لا ما اقدر اقطع بس اظن على

[6:55]الاغلب هالشكل انت تقطع بانه الدجاجه اذا اكلت دما مثلا شربت دما

[7:03]او اكلت لحما هذه تصير جلال ما يقدر يقول اقطع يقول اظن

[7:11]تشبه تشبه ذي الدجاجه اللي اكلت الغائط هذا ما ينفع ما ينفع

[7:18]الظن ان الظن لا يغني من الحق شيئا

0 تعليقات

التالي

تشغيل تلقائي

الصفحة الرئيسية

استكشاف المزيد

يساعد