فإذا قرآت القرآن فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم | د.احمد الوائلي

31 المشاهدات· 24/07/16

منصة الوائلي / Alwaeli.platform
8 مشتركين

في محاضرات

⁣فإذا قرآت القرآن فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم | د.احمد الوائلي

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]صلى الله عليك يا سيدي ويا مولا يا ابا عبد الله صلى

[0:23]الله عليه يا ابن رسول الله يا يا ليتنا [موسيقى] كنا معكم

[0:42]سيدي فنفوز فوجا عظيم بسم الله الرحمن الرحيم فاذا اذا قرات القران

[1:02]فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم انه ليس له سلطان على الذين امنوا

[1:18]وعلى ربهم يتوكلون تشتمل هاتان الايه ان الكريمتان على مجموعه من البحوث

[1:36]ولا بد من مقدمه توطئه للموضوع القران الكريم يريد يعد الفرد المسلم

[1:46]اذا اراد ان يقرا القران يريد يهيئ نفسيا كانه سيجنا ان شاء

[1:56]الله خلال البحث ان الشيطان يتدخل في صرف الانسان عن تفهم معنى

[2:05]القران معاني القران ولما كان القران مائده ضخمه كما يعبر عنا عبد

[2:13]الله ابن عباس يقول القران مادبه الله عز وجل يعني احنا لما

[2:21]ادخلنا الى بيت واحد كريم عاده تكون المادبه عنده غنيه ومنوعه يعني

[2:27]يحط طعام كثير ومنوع هذه ماد الله القران الكريم عطاء الله عز

[2:34]وجل مادبه الله ولما يكون القران الكريم مادبه الله ينبغي الانسان عندما

[2:41]يطل على القران يطله هو على استعداد للاستفاده من هذا الطعام للاستفاده

[2:52]من هذا الغذاء فلا بد من تهيئته الى تعبيرنا الى ه الوجبه

[2:57]ها الضخمه ها لان وجبه كبيره جدا عندما يطل على القران يطل

[3:03]على عطاء متفجر هذا العطاء المتفجر يحتاج ان واحد يكون مهيا اللهه

[3:08]ذهنيا مهيا اللهه لذلك القران الكريم يامر قارئ القران ان يطرد عن

[3:22]ذهنه ما يشغل ذهنه ما يشغل ذهنه شنو اهمه ابليس الشيطان طيب

[3:28]نرجع الان من بعد ه مقدمه خلنا نعرف فاذا قرات القران فاستعذ

[3:35]بالله من الشيطان اولا الاستعاذه شنو هي ماكو اعوذ بالله ها اللي

[3:43]نقولها زين هاي ش وقت اولا هي واجبه او مستحبه لا اللي

[3:51]عند الفقهاء المسلمين انها مستحبه مو واجبه طيب مستحبه اين موقعها يعني

[4:02]ش وقت الانسان يقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم المسلمين هنا كلهم

[4:11]يذهبون الى ان موقعها في صدر القراءه قبل ما يقرا فيكون معنى

[4:16]الايه انك اذا اردت تقرا القران اعد بالله نبه لي يكون هذا

[4:24]معناها اذا تهيات لقراءه القران استعذ بالله يعني رد عنك الشيطان بالاستعاذه

[4:35]يذهب الامام مالك ويذهب داوود الظاهري الى ان الاستعاذه بعد القراءه ليش

[4:43]عملا بظاهر النص نص مظهره فاذا قرات القران فاستعد يعني الاستعاذه تجي

[4:55]من بعد القراءه شنو يعني ليش هالشكل مثلا راي مالك وراي داوود

[5:03]الظاه الحقيقه يعني يبدو شده تمسك بالنص يعني ما يريد يطلع عن

[5:08]ظاهر النص يريد يعمل بظاهر النص وان كان يخالفوه مفسر المسلمين بصوره

[5:14]عامه فقهاء المسلمين يخالفوا يقولوا لا لا الايه بمعنى اذا اردت ان

[5:25]تقرا القران اجعد هو يقول لا انا اعمل بظاهر من هنا ارغب

[5:31]ان بهك الى نقطه شوي تنبه لي احنا عندنا بالتفسير مدرستين عندنا

[5:37]مدرسه نعبر عنها مدرسه ملكيه ومدرسه نعبر عنها مدرسه لفظيه شلون يعني

[5:44]ملكيه ولفظ يعني مثلا الان احنا نجي الى الزكاه اليوم واحد قد

[5:53]يقول ان النقدين الذهب والفضه الفقهاء يقولون الزكاه في النقدين الذهب والفضه

[6:03]وفي الانعام في الغلات يعني ها المواد الموارد اللي هي متعلق الزكاه

[6:11]هاي النقدين الذهب والفضه ذني كمثال يو لا مقصودات للذات يعني بتعبير

[6:20]اخر الان اذا اردنا نبدل العباره واحد يريد يشتري له بيت الان

[6:27]اليوم اكو عندنا واحد يشتري بيت بذهب وفضه ماكو به الكاغد هذا

[6:31]يعطي تحويل او يطي ناقد يشتري البيت فانا الان اتناول اشتري طعام

[6:39]اشتري بالكاد اشتري بيت بالكاد اشتري اثاث بالكاد اذا هذا هو يقوم

[6:49]بدور الوسيط عينا ينوب مناب الذهب والفضه فاذا كان كذلك ينوب مناب

[6:58]الذهب والفضه انطلاقا من ه الملاك ها من ه مع ينبغي ان

[7:01]يكون عليه زكاه لانه هذا هو نقد هذا يعني الان اليوم ترجمنا

[7:08]ترجمنا الذهب والفضه الى ورق الى هال الائتمان كما يعبرون عنا طيب

[7:21]فلازم عليه زكاه الاخرين يقولون لا احنا نتقيد بالنص لان النص لما

[7:28]قال بالنقدين الذهب وال بها القيد ليش لانه يقول لي الورق هذا

[7:34]اللي انت وان كان تعتبره ينوب مناب الذهب وان كان يمكن ان

[7:41]يلعب نفس الدور اللي لعب الذهب لكن هذا النقد اللي هو ورق

[7:48]هذا يمشي بالاعتبار ما يمشي بقيمه ذاتيه القيمه مالته نعم مو نابعه

[7:59]من الذات نابعه من الاعتبار الخارجي يعني الدوله ها معتبر ته بكره

[8:06]اذا شويه تغير الوضع مر ظرف سياسي طارئ مثلا او مرت حاله

[8:16]من الحالات يفقد شنو النقد قيمته يعني بينما كان مثلا النقد قيمته

[8:21]الشرائيه انا اجي هال وحده النقديه قبل مثلا ع سنين كانت قيمتها

[8:27]الشرائيه اخذ بها 100 كيلو ح الان قيمتها الشرائيه هي وياها عش

[8:38]يلا تجيبلي نص كيلو حنطه زين فقد قيمته اذا قيمته مو ذاتيه

[8:42]بعكس الذهب والفضه الذهب والفضه قيمتهم ذاتيه شو نسمي ه المدرستين المدرسه

[8:50]اللي تتمسك بظاهر اللفظ ش نعبر عنها نعبر عنها المدرسه النصوص يعني

[8:57]تلتزم بالنص بظاهر النص والمدرسه لا اللي تروح تاول يعني بتعبير اخر

[9:08]ترجع الى الملاكات الموحده الى العلل المتقاربه ها نسميها مدرسه ملاك نبه

[9:15]يعني اللي يقولون ان هذا ما طول ينوب مناب الذهب والفضه لازم

[9:18]ناخذ عليه زكاه هسه من بعد هالفكره اللي قدمتها الك خلينا نرجع

[9:23]للايه الايه لما تقول فاذا قرات القران الان ظاهرها ان الاستعاذه تصير

[9:34]بعد قراءه القران هذا الرجل يقول لك انا اتمسك بظاهر وظاهر النص

[9:38]انا ما اقدر جماعه يقولوا له لا هو اساسا التسميه انما وضعت

[9:47]في صدر الشوره حتى تطرد عن الانسان الوشواش وتهيئ لان ياخذ من

[9:54]معاني القران فلازم تكون وين في صدر الشورى لازم تكون اول امر

[10:00]طيب نرجع الان الى الشيطان فاذا قرات القران فاستعذ بالله من الشيطان

[10:09]اولا هذا اللفظ هل هو مشتق يو لا مرتجل يعني لفظ شيطان

[10:18]احنا عندنا الاسماء يو تكون مشتقه يو تكون مرتجله مشتقه مثلا انا

[10:26]لما اسوي لي واحد اسميه وهاب افرض هذا وهاب يعني لانه معروف

[10:31]بالهبه يهب زين فاشتقنا اسميه رزاق يعني معلوم انه يقوم مثلا يتولى

[10:42]ايصال الرزق لاخرين با اشتق للاسم اشتقاق مثلا فلان مهندس ليش يعني

[10:54]مشتق من الهندسه طيب ومره لا والله مرتجل مرتجل هذه صخر صخر

[11:02]شنو ما ما مشتق من شيء ها شيء اسم مرتجل طيب في

[11:10]نجي الى الشيطان الشيطان هل هو اسم مرتجل او مشتق وان كان

[11:13]يعني النجاع هنا في هذا المورد ما يقدم ولا ياخر لكن لتقريب

[11:20]المعنى للذهن لما نقول شيطان يقولون ماخوذ من الشطن وهو البعد الشطن

[11:26]البعد يقولون هذا بعيد عن رحم لان بعيد عن رحمه الله اخذ

[11:36]هذا المعنى له فعبر عنه شيطان كما ان الشطن هو البعد كذلك

[11:40]هذا بعيد عن رحمه الله لوجود هال المناسبه سمي الشيطان طيب هسه

[11:50]الشيطان هذا هل اله وجود خارجي او ما اللهه وجود خارجيه يعني

[11:56]شنو وجوده احنا دائما خليه هذا مثل ما نقول شماعه نعلق عليه

[12:02]اخطائنا ها يشرب خمره وقال لك شو اسوي الشيطان خدعني ويزني وقال

[12:09]لك شو اسوي الشيطان قشمر مني واكل ربا وقال لك شو اسوي

[12:17]الشيطان خلاني اكل حرام يعني كانه هذا حاطين كبش فداء ها كل

[12:21]ما عنده شيء يشيله يذب على عاتق الشيطان ان السبب الشيطان اولا

[12:28]الشيطان هل يملك ه القدره الشيطان يعني توصل بيوصل بالامر الى درجه

[12:37]يجبر العبد على الفعل لا طبعا اذا توصل بال القابليه الى ان

[12:40]يجبر العبد على الفعل معناه العبد بعد مو مكلف الله ما يكلفه

[12:46]لان الله عز وجل ما يكلف الا مع الاختيار لما يكلفني بشيء

[12:49]لازم انا اقدر اسوي اقدر اعطي وامنع واسوي وما اسوي ها اذا

[12:56]لا انا مجبر اذا الشيطان يقهرني ويجبرني على الفعل شنو حق الله

[13:04]عز وجل علي ان يعاقبني ما يمكن يعاقبني ما يصير اذا الشيطان

[13:07]ما ى قبلي على ان يجبرني نعم يوشوش لي يقرب لي المعنى

[13:16]شلون يعني يقول لي هذا العمل احسن هذا ب هشي يسويلي اغراء

[13:20]مثل صديق السوء يسويلي اغراء هذا العمل بنفع او هذا العمل بلذه

[13:30]سويه هذا العمل لا ت بتعب بمشقه هذا العمل كاذ يعني يقربني

[13:34]الى المعصيه ويبعدني عن الطاعه المقدار اما ان يوصل الامر الى حد

[13:43]يجبر لا ما يمكن اذا صار يجبر يسقط التكليف عن العبد يعني

[13:47]العبد يسلب اختياره يصبح غير مكلف ها من ناحيه من ناحيه ثانيه

[13:54]شنو هو الشيطان هنا اكو عندنا رافدين وافد يقول ان الشيطان جسم

[14:06]خارجي يتشكل بكل شكل وهذا اللي عليه الاغلب يقول هو عباره عن

[14:09]جسم لان هو من الجن الا ابليس كان من الجن ففسق عن

[14:12]امر ربه زين فاذا كان من الجن الجن يتشكلون بكل شكل بكل

[14:21]هيئه يمكن ان يكون بشكل افرض جامد بشكل الى وجود مادي خارجي

[14:30]بشكل لا يصير اشبه شيء بالاثير مثلا اشبه شيء بالهواء قد يتشكل

[14:39]بصوره حيوان هذا اللي عليه اغلب عندنا اللي سئد بالتفكير الاسلامي بالروايات

[14:46]ان الشيطان يتشكل باشكال متنوعه يلبس اشكال متنوعه ويجري من ابن ادم

[14:55]مجرى الدم من العروق زين هذا اللي عليه الاغلب ويستدلون يقولون الشيطان

[15:06]شافوه البعض وباعتباره من الجن ها شافوه وكلموه وصارع وصرع روايات اكو

[15:17]كثيره من هالنوع فلان يقول انا رايح مثلا زين سهيل ابن ابي

[15:26]فلان مثلا يقول انا طالع وتلقاني واحد بالبستان سماني باسمي اطل على

[15:33]البستان ما شفت شيء رجعت الى صاحبي كان من الصحابه يقول قلته

[15:41]انا شفت ه شيء قاللي هكذا انت رايت قلتله نعم انا شفت

[15:45]شيء قال لي اذا شفته النوب اعمل الشيء الفلاني يعني استعد بالله

[15:54]من اكو روايات من هالنوع انا شفت فلان فلان شافه اكثر من

[15:57]هذا اكو روايات تذهب الى ان هو يتزاوج مع البشر والبشر يتزاوج

[16:06]معه موجوده ها الروافد عند فرق المسلمين هاللون من الفكر موجود وان

[16:13]الى جسم مادي بالخارج الى جسم نعم مادي ويقولون تمثل الى قريش

[16:25]بصوره مالك المدلجي طب عليهم هم مجتمعين ارشدهم طرح لهم الرائي والى

[16:29]موقف فلاني وموقف فلاني ويعدوا له مواقف متعدده هذا راي وراي يقول

[16:38]لا الشيطان ما اللهه جسم خارجي وانما هو عباره عن قوى في

[16:49]داخل النفس الانسان احيانا يشعر ان اكو عنده قوى شريره وعنده قوى

[16:54]خيره احيانا تلقى الانسان تصير عن عنده نفحه من نفحات الله يهتدي

[17:03]للخير للعمل الصالح يقوم ببعض الاعمال الطيبه واحيانا لا يجد في روعه

[17:12]ميل الى الشر يريد يميل الى الشر الى الاعتداء يقولون هذا ناتج

[17:18]من قوى داخليه مجموعه اشبه شيء بالغرائز قوى داخليه تشيره للانسان هذا

[17:26]الراي الثاني راي محدث متاخر الراي الاول ان الشيطان يتصور بكل صوره

[17:34]وان الى وجود خارجي هذا هو الراي السائد شلون والدليل عليه شنو

[17:45]مثلا هالروايات اللي قلتلك روايات تقول انها التقت به وشافته ويجينا خلال

[17:54]البحث شلون ان الله عز وجل على لسان نبيه ام امر المسلمين

[18:04]ببعض الاعمال اذا شاهدوا نوع طاف بهم طائف من هؤلاء شلون يطردوا

[18:10]عنهم موجوده ه الروايات مال مجموعه من الكتب طيب ها بناء مما

[18:17]يدها شنو مما يدها اعوذ بالله من الشيطان الرجيم هو يرجم بنوعين

[18:26]يرجم باللعن معنوي ويرجم بالحجاره ماديا شوي تنبه لي يعني احنا عندنا

[18:36]الان مامورين مثلا بان نلعن الشيطان الرجيم نستعيذ من عنده وطبعا ما

[18:48]يجوز اللعن الا على واحد تطمئن بان هذا بعد لا تدركه رحمه

[18:51]الله هذا يش من رحمه الله بعد ها يعني وصل الى درجه

[19:00]يستحق اللعن طيب هذا ابليس هكذا ابليس شاغ لعنه هكذا زين هذا

[19:06]يرجم باللعن معنويا ويرجم بالحجاره ماديا احنا الان لما نروح للحج مو

[19:15]عندنا من مناش الحج الرمي وهذا الرمي بالواقع فد موضوع هو شويه

[19:25]جدير بان يطال به البحث لان خصوصا بالايام الاخيره صارت من مشاكل

[19:30]الحج مشكله الرمي مشكله الرمي ومع العلم احنا اكو عندنا عناوين ثانويه

[19:37]تطرا على العناوين الاوليه تقلب حكمها يعني مثلا هو وقت الرمي ش

[19:47]وقت وقت الرمي من طلوع الشمس الى غروبها زين هذا وقت الرمي

[19:50]بالليل ما يصح زين لكن اذا طرا العنوان الثانوي عنوان الثانوي شنو

[20:01]مثلا رجل كبير السن امراه كبيره السن واحد مريض ضعيف شويه ما

[20:08]يقدر يزاحم هالزحام تاخذه مناكب الشباب وتاخذ القوه ما بطاقه ايش يسوي

[20:15]هذا عنده حلين يو الاجتناب يخلي واحد نائب عنه يرمي بدلا عنه

[20:23]يو لا والله لان هو الاصل بالاعمال ان يمارسها صاحبها اذا راد

[20:27]يتورع يقول انا ما يد اجتنابه اريد انا امارسه يقدر ليله النهار

[20:36]المعد للرمي يرمي به يعني افرض من يفيض من المشعر وجاي الى

[20:40]منى بنفس الليله يقدر يرمي بالليل ها جمره العقبه الاولى والثانيه هم

[20:50]بالليل والثالثه هم بالليل بدل ان تكون بالنهار يقدر ليش لان هذا

[20:56]ظرف ثانوي بعد ظرف اخر افرض ان المراه ينه تك سترها به

[21:01]الزحام ما تقدر تجي مولانا مفدا لان تتعرض الى هدك بحيث يسبب

[21:11]لها وضع حرجي ها اذا تعرضت الى هدك في مثل هذه الحاله

[21:18]خل تنتظر يصير الليل وهدوء ما اكو يعني احد بعد يزاحمها تروح

[21:23]ترمي تروح ترمي شترا عليها لانه احيانا قد يتصدى بعض من لا

[21:33]حريجه له بالدين اللي ما عنده ذمام قد يتصدى الى امثال هذه

[21:37]المواقف للاحتكاك بالمراه ها وهذا المعنى كان عندهم مو في حضارتهم مو

[21:46]يقول عمر ابن ابي ربيعه ولم ارى كالتجار في في الحج موقفا

[22:00]ولا كالليالي البيض افلت ذا هوا وكم مالئ عينيه من شيء غيره

[22:05]اذا راح نحو الجمره البيض كالدم كانوا من النوع من الفساق اللي

[22:15]يجي واذا المراه صارت بالاحتكاك تتعرض الى هذا اللون من الهك ذاك

[22:21]الوقت هذا واجبها بعد يتغير حكمه يجب ان يكون سترها وكرامتها محفوظه

[22:28]لان المراه صانعه الجيل ه يحرص الاسلام على ان تكون فطرتها سليمه

[22:39]تكون فطرتها نظيفه ما يعرضها الى ما يسبب لها الهتك المراه هي

[22:43]الحجر الطاهر اللي نتوقع من عنده ان يلد لنا صقور يلد لنا

[22:50]نعم من يدافع عن وطنه وعن كرامته وعن مقدساته وحقك انا اذا

[23:00]اوقف لي شويه لحظات على محاوره للخنساء ويا اولادها اهتز من اعماقي

[23:06]نعم من اعماقه اسماء بنت ابي بكر تقول للابن عبد الله بن

[23:12]زبير كان صلب مو عادي ومع ذلك قاللها يا امه انا اخشى

[23:18]من الامويين ذول يمثلون بي بعد الموت قالت له ان الشات لا

[23:23]يضرها الشلخ بعد الذبر روح لا يعيقك هذا اذا متت شو خلي

[23:29]يسوه تشعر ان ها ب تزرع عند عنفوان الواقع الحجر حجر المراه

[23:39]اما ان يلد صقر واما ان يلد بغاث الطير ها مو يقول

[23:44]احد ادبنا بغاث الطير اكثرها فراخا وام الصقر مقلاه نزور ما تطلع

[23:57]الا واحد ها كذلك هنا في هذا المورد مراه الحجر اللي يحرص

[24:02]الاسلام على ان يخليه حجر نظيف حجر لا يتطرق الى الفساد والتحلل

[24:11]يحرص على كرامتها يحرص على عفاف على شتها يجب ان تشتر وتراعى

[24:19]وما تعرض للاهانه ها مو يقول الرسول صلى الله عليه واله ما

[24:27]اكرمهن الا كريم ولا اعتدى عليهن الا لئيم ها في الواقع هذا

[24:36]الجانب و موضع اعتناء عند الاسلام فلذلك يله ما تقدرين انت في

[24:40]مثل هالحاله لا عفافك اهم عفافك او لا انتظري الى ان يصير

[24:52]الليل تقرين بالليل تولين الرام طيب هاي اذا احنا نرمي نرمي الشيطان

[24:58]بايش نرميه بالحجر ه قد يقوللي واحد شنو الفلسفه من هذا شو

[25:04]يعني واحد يلزم حجارات يحرص عن يجيب له سبع حجارات ويرمي بها

[25:08]يعني شنو لا بالعكس هذا تهيئه نفسيه تبه اكو بعض الممارسات تكيف

[25:18]الانسان نفسيا تطي عمل يعني لون من الوان التطويع للعمل اللي ينتظره

[25:23]انك انت الان معنا قذفك لابليس يعني على نوازع الشريره في داخلك

[25:32]هاي النوازع الشريره اللي في داخلك تحاول تقهرها تطردها هذا معنى الرامي

[25:39]والا الاسلام مو مغفل يعني جا يجيب له فرد عمليه بها عبث

[25:42]ها لا لا مو عبد ابدا هاي انت اولا يريد يشدنا تنبه

[25:48]لي هذا الحجر اللي ترمي به ابليس لازم يكون منين من الحرم

[25:55]لازم تاخذه من المشعر خارج الحرم ما يجوز اكو تجيب احجار من

[25:59]خارج الحرم ما يصير سبع احجار ولازم تكون ابكار يعني ما مستعمله

[26:07]ها وتاتي تضرب بها ها جمره العقبه الاولى ليش الا من الحرام

[26:12]يريد يشدنا الى هذا الى هذا التراب اللي نبع منه مجدنا احنا

[26:20]مجدنا منين نبع مجدنا نبع من الكعبه الشريفه من المدينه المنوره حملت

[26:27]لنا المشعل والضياء المجد من هناك مو تصور وصوت بلال على لابتيك

[26:35]واكرم بدعوه داع السماء عندما تشوف تمر على الكعبه الشريفه تشدك الى

[26:41]تاريخ هذا التاريخ يفتح امامك افق يراويك بلال واقف على سطح الكعبه

[26:51]يصيح الله اكبر ها شدك شد الى هذا الموطن اللي نبع منه

[26:54]التوحيد الى الموطن اللي لواء النبوه توقف وين توقف عند ابي الزهراء

[27:07]صلوات الله عليه ها تجي ليه يتخيل تترا لك هالصوت هذا اللي

[27:14]صعد يصيح قولوا لا اله الا الله تفلحوا اللي انبعث من هنا

[27:21]ها طيبه يا ذر البساتين طيبا يا نشيد المرجع الاغرض ها انت

[27:33]عندما تمر على طيبه على طيبه هذه يتراءى لك ذاك النشيد اللي

[27:41]قرئ على هذا التراب ها يا ظلال القران يرفع دنيا الله فعلا

[27:48]الشكل انت عندما تمر شوف ظلال القران على هالاجواء ظلال القران على

[27:56]هذه التربه فاذا جيش يشدني اعمال الحج تشدني الى المهدي الاول اللي

[28:03]اعتبره غذاء الي اللي غداني بالعقيده وغداني بالمعرفه وحمل للواء لا اله

[28:12]الا الله اذا هاي بها ايحائيه انا اريد اطرد الشيطان عما يمكن

[28:17]ان استلهمه من هذا الموقف فلا تقول لي هذا بعبث انت لازم

[28:24]لك حجارات شنو يعني وجيتك طف بها اولا انا شنو مقدار عقلي

[28:31]حتى اجي اتحكم بما فرضته السماء وعقل الانسان شنو تفضل الان هذا

[28:35]الانسان كله بكل عقل الضخم يوميه تتقلب اراءه الف مره انا شو

[28:42]معرفني وما اوتيتم من العلم الا قليلا علي ان امتثل وهذه بها

[28:47]الاعمال بها ايحاءات تشدني الى المهدي الاول طيب فاذا قرات القران فاستعذ

[28:54]بالله من الشيطان الرجيم الذي ترجمه معنويا باللعن وترجمه ماديا بايش بالحجاره

[29:05]هسه قد يقول لي واحد يا شيخنا اخر وه هذا الشيطان وحقك

[29:13]اكو اكو ناس لازم الشيطان هو يرميهم مو هم يرموه ها مو

[29:17]شو يقول احد ابائنا رحمه الله يقول وكم متعوذ بالله منا تعوذ

[29:26]الارض منه والسماء اي والله اي والله اكو نماذج بالبشر يمسخون البشريه

[29:33]كلها بعينك يعني يخلوا لك البشريه تصبح في عينك مجتمع الذئاب افضل

[29:38]من عندها ما في شك مع الاسف مع الاسف يعني الانسان ب

[29:47]قابليه للسمو يصعد الى مستوى فوق مستوى الملائكه وب قابليه للهبوط ينزل

[29:53]الى مستوى دون مستوى الحيوانات بس على كل حال ها تعبدنا الله

[29:59]عز وجل بهذه الاعمال اللي تربينا نفسيا وخلقيا وجسديا فاذا قرات القران

[30:14]فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم ثم انتقلت الايه قالت انه ليس له

[30:21]سلطان على الذين امنوا انه ليس له سلطان على الذين امنوا ها

[30:29]هذا على اطلاقه لو هذا الاطلاق مقيد القرطبي يقول لا هذا الاطلاق

[30:38]مقيد ويا جماعه شلون يعني اطلاق مقيد يقول مو بهالشكل يعني انه

[30:44]ليس له سلطا على الذين امنوا هذا كان الى هذا اغرا بتعبير

[30:51]العام قشمر ادم وقشر حواء ها واثنينهم وخلاهم ياكلون من الشجره وكان

[30:57]اللهه تاثير عليهم كان اللهه سلطان وقرب لهم الاكل من الشجره حتى

[31:07]اك من الشجره مو تقول الايه الكريمه فعصى ادم ربه فغوى هذا

[31:16]الحقيقه هذه ليس له سلطان يعني المقصود السلطان يصل الى حد الجبر

[31:22]والا سلطان مال اغراء موجود عنده هذا بلا كلام ما يريد ل

[31:28]كلام يعني سلطان اغراء موجود يحبل وهي القصه منين اجت شويه تنبه

[31:32]لي زين القصه من وين اجت يعني بناء على الروايات اللي نقدر

[31:36]نستشفه من وراء الروايات ان ادم اجى ليه ابليس عن طريق حواء

[31:43]اثر عليه عن من عن طريق حواء وحواء لها تاثير على ادم

[31:51]لها تاثير لا حدود له لا تتصور اكو مؤثرات بالدنيا اقوى من

[32:00]حواء على ادم لا يعني الاموال لها حد بالتاثير المنصب له حد

[32:04]لكن المراه لا ما الها حد في التاثير نبه لزين فهو منين

[32:11]اج ليه اولا اج الى حواء اغراها ايش قالها هل ادلكم على

[32:15]شجره الخلد وملك لا يبل شنو يعني يعني اللي ياكل ترى من

[32:24]هال الشجره ما راح يموت لا يبلى ها وانت ايش قد تحب

[32:30]ان يكون عمرها دائما يعني مثلا صغير معروفه فواقع هي تصر على

[32:42]ان تكون بعمر محبب لها وتزعل قد يكون اذا قلت انت كبيره

[32:47]مثلا تزعل فالجانب هذا استغله ابليس هل ادلكم على شجره الخل وملك

[32:56]لا يبلى عن هالطريق هي حبد لادم ايضا ان يتناول والنشاء محدثات

[33:07]الليل كما يقولون المراه تاثيرها تاثير قوي يعني خلي اضرب لك مثل

[33:14]واحد ابو لهب مو شخص بعيد عن الرسول صلى الله عليه واله

[33:21]عمه اخو ابو طالب شقيقه ها وابو لهب يعني كان مسموع الكلمه

[33:28]في قريش قريش كانت تحترمه تحترم اراءه وتنصرف عما يكره دائما كان

[33:37]هو شويه شكير كان يكثر من الخمره فكان اذا شويه اولع بالخمره

[33:45]وشافهم شويه يتعدون على النبي صلى الله عليه واله اذا طلع الى

[33:49]الدعوه يجي ليهم يقول لهم لقد هممت ان اسلم ثم اضع شيفي

[33:55]فيكم وترون فعلي فيكم يقولوا له اذا كان ذا لك تكرهه احنا

[33:58]ننصرف عما تكره يا ابا عتبه الشيء اللي ماقلك ما نسويه احنا

[34:06]ما نغلط ها فكانوا يراعو لكن منو اللي صرفه وخلا اذا طلع

[34:13]النبي يقول يصيح قولوا لا اله الا الله تفلحوا يلحقه ابو لهب

[34:21]شايل ثوبه بكمه حجاره ويقذفه بالحجاره يقول ابن اخي وهو وكذاب فلا

[34:29]تصدقوه نعم وكانت غالبا تجي الحجاره الى النبي من عمه وطبعا قريش

[34:37]لما تشوف عمه ابو لهب يرميه بالحجاره يرموه بالحجاره وكان كلما الحت

[34:45]عليه الحجاره فجرت في داخله رحمه ها بكثر ما تلح عليه الحجاره

[34:54]يلح عليهم بالعطاء وبالدعاء اللهم رفقا بهم انهم جهلاء لا يعرفون من

[35:01]انا هو هذا ويقول الشاعر وان الذي بيني وبين بني ابي وبين

[35:14]بني امي لمختلف جدا فان جزر لحمي وفرت لحومهم وان هدموا مجدي

[35:25]بنيت لهم مجدا ولا احمل الحقد القديم عليهم كريم القوم من يحمل

[35:31]الحقد ففعلا كان رسول الله صلى الله عليه واله كلما يلحون عليه

[35:36]بالحجاره يلح عليهم بالرحمه يلح عليهم بالعطاء نعم كان هذا يطلع يطلع

[35:48]ويقف النبي بالحجاره من اللي دفع لذا اللي دفع لذا ام جميل

[35:52]ام جميل هذه عمه معاويه اخت ابو سفيان كان لها تاثير قوي

[36:00]تماما على ابي لهب فكانت دائما الدفعه لابو لهب يطلع للمعارضه وهاي

[36:05]كانت امراه برزه جلده تقعد وين بدار الندوه دار الندوه يعني تعبيرنا

[36:10]اليوم البرلمان مال اليوم ها عينا دار الندوه كانت عند قريش اذا

[36:17]عندهم مساله مهمه يطرحها ويتداولون بها بدار الندوه فكانت تحضر هي بدار

[36:22]الندوه وكانت تخطط شلون راح يصير الهجوم على النبي وشلون يقتلوه وشلون

[36:28]يعملون وشلون يعرضون المسلمين ها من هالنوع كان من هالنوع كان في

[36:33]المراه هذا تاثير المراه وجمله من النشاء اذا نرجع للتاريخ جمله من

[36:43]النشاء ذني غيرا جمله من الرجال يعني نادر واحد من ذول سلم

[36:52]من تاثير المراه المراه كانت تاثر عليه تماما فابليس اج منا دخل

[37:00]منا هذا لا ادلك على شجره الخلد وملك لا يبلى يعني هنا

[37:06]الحقيقه اج عن هالطريق زين اكل ادم لما اكل هل ارتكب معصيه

[37:14]لا مو معصيه شو تنبه لي ترى المساله كانت ترك اولى لكن

[37:21]ترك الاولى نسبه الى كبار الشخصيات يعبر عنا بان معصيه شلون خلي

[37:26]اقرب لك المعنى يعني تفرض انت لو الان تمر بالشارع تلقى لك

[37:33]واحد من العمال اللي يشتغلون بالشارع صار وقت الظهر وتوش له وجبه

[37:38]جاهزه وقعد ياكل بها الوجبه على الشارع ما اعتقد ت نقده ما

[37:46]ما تعتبره عيب هذا او ب نقد او بغلط اج خلص جوعان

[37:50]يريد ياكل خليه ياكل ها فاذا لا والله مريت وشفت رجل دين

[37:58]محترم عالم ها قاعد بالشارع وحاط له وجبه ياكل تقبلها من عنده

[38:02]انت ما تقبل شنو هال الغلطه هذ ليش يسوي ها لانه ما

[38:09]تناسبه ها ماكل مو حرام لكن ما يناسبه ما يلتقي هذا عمل

[38:11]ما ينبغي ان يصدر من عنده لان هذا ما يناسبه اللون من

[38:16]التصرف هذا ترك الاولى ترك اولى ترك الاولى بالنسبه الى كبار الشخصيات

[38:22]يعتبر معصيه كذلك ادم عليه السلام ما سوى معصيه الانبياء مستحيل معصومين

[38:29]الانبياء ما يمكن تصدر منهم معصيه اذا ترك الاولى ولما ترك الاوللا

[38:39]عاتبه القران الكريم وعبر عن عن فعلته بانها معصيه قال فعصى ادم

[38:47]ربه فغوى زين وكذلك الايات الاخرى ترى كلها تحمل من هالنوع يعني

[38:52]احنا لما نقرا عن الرسول صلى الله عليه واله ورفعنا عنك وزر

[38:56]الذي انقظ ظهرك يعني شنو النبي ما عنده اوزار النبي ما عنده

[39:08]ذنوب حاشاه طاهر مطهر لكن احيانا اذا فتر عن ذكر الله احيانا

[39:13]شويه اذا تاخر لشانه عن ذكر الله هذا يعتبر من عنده كثير

[39:22]هذا يعتبر من عنده شيء ها يحتاج الى غفران من الله لان

[39:30]انت شايف اذا اذا اذا تحب لك واحد ها اذا واحد تحبه

[39:32]شوي اذا غفلت عنه لحظات يعاتبك يقول لك ليش ليش انت شو

[39:39]معرض عني غفلت خلي اغرب لك بعد المعنى اكثر سال الله عز

[39:47]وجل نبيه موسى قال له وما تلك بيمينك يا موسى قال هي

[39:51]عصاي اتوكا عليها واهش بها على غنمي وليه فيها ما ارب اخرى

[39:59]ش مش دعوه هاطول هالحشا ها سالك شنو يقول عصاك اوعيه ق

[40:06]ليش عصاي اتوك عليها اشبها على غنمي شنو الهدف من هذا يريد

[40:09]يطول الكلام ويا لانه يحبه نب يريد يطول يريد ل فرد حديث

[40:16]مطول ما يريد يقطع الحديث بينك وبينه ما يريد يقطعه ليش من

[40:20]الحب من الاقبال من الوى من يحب ما يغفل عن يحبه كذلك

[40:29]هنا الله عز وجل يقول له لنبي انت اقبالك علي لازم يكون

[40:38]متصل ما يصير لحظه من اللحظات تغفل عني ها وه المعنى والا

[40:42]النبي هوايه مو من الاشخاص اللي يمكن ان يكون عنده وزر حتى

[40:50]القران يقول له ورفعنا عنك وزرك طيب من بعد هذا خلينا نرجع

[40:53]للايه الايه يقول قلت لك قرطبي وجماعه يقولون انه مو على اطلاقها

[41:05]لان اولا ادم وحواء اغواه ما هاي وحده اثنين يقولون هو يلقي

[41:11]في روع الفضلاء قضايا بها غوايه مثلش وهاي صارت للصحابه ساذكر لك

[41:20]اياها شلون يسال العبد يقول له انت منو اللي خلقك ربك منو

[41:29]اللي خلقه انت خلقك ربك لكن ربك منو خلقه بتت ليزين ماها

[41:32]موجوده ها ها حتى الان موجو حتى عند المثقفين يسال يقول شيخنا

[41:41]افرض احنا الله خلقنا لكن الله عز وجل منو خلقه مو الشكل

[41:47]هذه فييوم الصحابه صار عندهم هال المعنى اجوا الى النبي صلى الله

[41:50]عليه واله قالوا له يا رسول الله ان الشيطان يوسوس لنا بما

[42:00]نتعظ ذكره ما نقدر نذكره ما نقدر نقول قاللهم اورد عليكم يعني

[42:05]هذا الشيء الوسواس صار عليكم قال قال ذلك هو صريح الايمان شلون

[42:14]خ اشرح لك المعنى يعني مره واحد يوصل الى معرفه الله عن

[42:19]طريق فكر وعلم شلون فكر وعلم اولا يفرض شنو شلون الله تبارك

[42:29]وتعالى جسم مو جسم اللهه حيز ما اللهه حيز شنو الدليل على

[42:32]هذا اولا اكو لو ما اكو اذا اكو رب شل شنو الدليل

[42:40]على وجوده يعني يقوم بجوله فكريه بعمليه فكريه كبيره ينتقل منها الى

[42:46]معرفه الله هذا هو الايمان واكو واحد لا شو اقول لك والله

[42:52]فك عينه شاف اهله يقولون لا اله الا الله هو قال لا

[42:54]اله الا الله لما تقول له تعال شلون انت تعرف لا اله

[42:58]الا الله يجوز اكو اله غير هذا يقوللك والله ما ادري شو

[43:00]مدرين انا سمعت الاماء من هذول يقولون اكو غير شنو ها يعني

[43:07]هاي الحكايه هذا هذا يسموه ايمان ابله وذول مساكين اللي يكونون به

[43:11]الدرجه بسطاء هذول ها بسطاء وغدا مسؤولين لان الاصول ما بها تقليد

[43:21]لازم الانسان شويه تنبه ابسط القضايا دلاله الاثر على المؤثر اجي انا

[43:26]اشوف اكو هال البناء هذا ما صار واحده من الصبح قعدنا ولقينا

[43:29]واحده اج مهندس خطط له واجا بنا بناه واج نجار سو له

[43:37]ابواب واج عامل سو له كهرباء اذا عده عوامل تظافرت الى ان

[43:43]اخرجت هذا البناء الى حيج الوجود ه السماوات والارض ها كلها شو

[43:47]صارت ها شدا لابد من مكون من هنا انا اجدل عن طريق

[43:55]الاثر على المؤثر طيب واكو ادله اخرى مثلا فمره اكو ايمان واعي

[44:00]ايمان يصدر عن معرفه وماكو لا والله ايمان عن تقليد يجي عن

[44:09]تقليد فذو يقولوا له يا رسول الله احنا ابليس يلقي بروع انه

[44:13]من الذي خلق ربكم قاللهم هذا هو محض الايمان شنو الجواب شو

[44:20]اقربلك الجواب يعني انت الان تسال واحد يبيع سجاده تقوله ها السجاده

[44:24]منين لك يقول لك والله اشتريتها انا من البايع البايع منه فلان

[44:32]تيجي الى البايع منين هال السجاده يقول والله انا اخذتها من المعمل

[44:38]تجي المعمل تعال يا منين قال والله هي اشتركوا بها جماعه مهندس

[44:47]خططها وصوف جبناه وغزل وبعدين المعمل نسجها والمعمل هم سواه مهندس ها

[44:53]لما ترجع للمهندس تقول له شلون سويت في المعمل يقول لك اخترعته

[44:59]اختراع لان اذا صار البناء كل اخذ ها كل معطي لازم يكون

[45:06]اخذ ما يسلى منه شيء شلون يعني شو شوف التفت زين يعني

[45:13]انت لما تقول له انت هذا الولد منين تعلمت الكتابه يقول لك

[45:16]والله علمني المعلم تيجي المعلم تقول له انت من وين تعلمت الكتابه

[45:22]يقول لك علمني المعلم الثاني وهكذا الى ان توصل الى واحد علم

[45:27]الكتاب وما متعلم من واحد والا اذا صار البناء كل واحد يعلم

[45:35]الكتابه وهو متعلم من غيره اذا ظل تحسب منا الى مليون سنه

[45:38]ما تخلص شايف لابد هذا التسلسل ينتهي ينتهي الما الى خالق خلق

[45:47]الخلق ولم يشبك بالعدم ذلك هو الله اذا في واقع الامر الايمان

[45:54]الواعي النبي صلى الله عليه و واي ها الجمله عظيمه يقولهم ذلك

[46:01]صريح الايمان يقول لهم ايمان لازم يكون عندكم نابع من وعي ها

[46:07]طيب على العموم هاي المساعده على الاغراء طلعت لنا ادم من الجنه

[46:16]وطلعت حواء وقضى الله عز وجل لنا هكذا في علمه ان نخرج

[46:21]الى هذا الوجود والا ايش كبر سعادتنا لو كان احنا بمكان مثلا

[46:28]مو طالعين له الطلايب ها اللي تشوفها قدام عينك ها ه البلاء

[46:30]هذا اللي تشوفه تشوف الانسان يطب الى الحياه ويطلع من الحياه من

[46:39]مصيبه الى مصيبه صحه الجسم مو يقول ابن الشبلي صحه الجسم للفناء

[46:44]طريق وطريق الفناء هذا البقاء بالذي نغتي نموت ونحيا اقتل الداء للنفوس

[46:56]الدواء قبح الله لذه لاذانا نالها الامهات والاباء نحن لولا الوجود لم

[47:04]نالم الفقد فاي جاده علينا بلاء ها يقول هذا اللي طلعنا الى

[47:12]هالوجود هلي تشوفه وفعلا والله وحقك لولا ثقه الانسان برحمه الله يتحول

[47:19]هذا الوجود في عينه الى جحيم والا لو ما عندنا ثقه وعدنا

[47:26]برحمه الله وان من نطلع منا نفد على الله تقتلنا الحشره انا

[47:34]اوني باني بيتي بعدني ما مرتاح به اولادي مو شبعان منهم مسويلي

[47:38]ثروه ما جاي اقدر انتفع بالثروه كلن اذني بلحظه يرحن بدقيقه واروح

[47:43]مثل الدوده انذ بال التراب وخلصت ه ها يعني تصير الدنيا حشره

[47:51]بعينك لكن لما تعرف انك لا والله رايح الى عالم اخر الم

[48:01]لا يعدمك راح تقدم ضيف علي من على خوان واشع على عطاء

[48:04]اللهلا يحد اللهم لا تحرمنا من عطائك بحق وجهك الكريم اذا تعرف

[48:13]انك انت تطلع منا نعم ل تفد على الله عز وجل تصور

[48:15]هذا يهون عليك الدنيا كلها يهون عليك الحياه كلها ولذلك انت تشوف

[48:24]ذول الصلحاء في لحظات الاخيره يقول فجت ورب الكعبه ليش لان وفد

[48:35]على الله لان جاء الى الله عز وجل يقول سلمان المحمدي وفت

[48:40]على الكريم بغير زاد من الحسنات والقلب السليم يقول للامام وحمل الزا

[48:49]اقبح كل شيء اذا كان الوفود على كريم وشلون اذا وفد عليه

[48:59]ايضا وهو يحمل على يديه تضحيه لا حدود لها من اجل الله

[49:08]قطعا هاي راح يحسن وفاته هو يفد على الله ايش يحمل يحمل

[49:12]الموقف الكريم يحمل الشجاع في سبيل الله يحمل الروح التي استهدفت وجه

[49:19]الله باللحظات الاخيره يرمق السماء بطرفه ييقول صبرا على قضائك يا رب

[49:33]يا غياث المستغيثين لا معبود سواك تركت الخلق طرا في هواك وايتمت

[49:41]العيال لكي اراك فلو قطعتني بالحب ارا لما مال الفؤاد الى شواك

[49:48]وكان يكثر النظر وين الى عياله يدير وجهه الى مخيم العيال بس

[49:57]ما يطلعا الى لانه الجيش امامهن ووصيه الحسين اخي لا يذهبن بحلمك

[50:03]الشيطان تعزي بعزاء الله ف فعلا صبرت انطوت على المها الى ان

[50:13]جن عليها الليل طلعت له منه اخواته مجموعه الهاشميات طلع اخذتهن واجت

[50:18]الى جسد ابي عبد الله [موسيقى] ونواح بالن ح تسعد مثلها ارايت

[50:35]ذاع ثك لي ان يكون [موسيقى] شعي حنت فلم ترى مثله [موسيقى]

[50:58]نواحا اذ ليش مث الفقيده ان فقيدا انسان عيني يا حسين وخي

[51:25]يا املي وعقد جماني المنظ خو شعت عندك مال الشم مليشان فجعنا

[51:53]لك من الخيم النسوان جلست عنده تمسح الدم والتراب عن ومعها لفيف

[52:07]من الارامل واليتامى تقوله اثقلت عاتقي بها ولا يا حزين والله مرمرتني

[52:22]حرمه بجري كلفتني بالعيال خويا ومتني احم الضيعات بعدك بسم الله الرحمن

[52:48]الرحيم امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف الشوع امن يجيب المضطر اذا

[52:56]اذا دعاه ويكشف السوء امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء امن

[53:09]يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف

[53:17]السوء يا ربي نسالك بجلال وجهك وبرحمتك التي وشعت كل شيء وبكلماتك

[53:24]التامات ارحمنا واهلنا يا الله اللهم انا نسالك من كل خير احاط

[53:37]به علمك ونعوذ بك من كل شر احاط به علمك اللهم لا

[53:41]تخرجنا من هذه الدنيا حتى ترضى عنا المؤسس تغمده برحمتك والى روحه

[53:52]واموات الجالسين والمسلمين بلغ اللهم الجميع ثواب الفاتحه

0 تعليقات

التالي

فإذا قرآت القرآن فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم | د.احمد الوائلي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

فإذا قرآت القرآن فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم | د.احمد الوائلي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة