فأقم وجهك للدين حنيفا | د.احمد الوائلي

12 المشاهدات· 24/07/17

منصة الوائلي / Alwaeli.platform
8 مشتركين

في محاضرات

⁣فأقم وجهك للدين حنيفا | د.احمد الوائلي

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]العظيم بسم الله الرحمن الرحيم مع الليله ال 30 من محرم عام

[0:09]1406 هجريه في حسينيه العباسيه الله الل صل على محمد على حب

[0:18]الحسن [موسيقى] والحسين صلى الله عليك يا سيدي ويا مولاي يا ابا

[0:40]عبد الله صلى الله عليه يا ابن [موسيقى] و يا ليتنا كنا

[1:14]معكم سيدي فنفوز فوز عظيم بسم الله الرحمن الرحيم فاقم وجهك للدين

[1:38]حنيفه فطره الله التي فطر الناس عليها لا تبديل لخلق الله ذلك

[1:49]الدين القيم ولكن اكثر الناس لا يعلمون [موسيقى] من مناهج القران الكريم

[2:10]انه يوجه خطابه للنبي صلى الله عليه واله وهو يريد الامه يعني

[2:21]انت تشوف الخطاب متوجه للنبي بينما المقصود به امته مقصود ب مجموع

[2:30]الامه بس باعتبار النبي عنوان الخطاب ولذلك اكو نقاط دائما مفسرين غربوها

[2:43]مثلا القران الكريم يقوله للنبي ولان اشركت ليحبطن عملك يخاطبك يستغربون يقول

[2:52]شنو النبي يشرك كيف الخطاب يوجه الى النبي اذا النبي ما يشرك

[3:00]زين اذا شنو معنى توجيه الخطاب اله شنو الداعي اللهه هم ما

[3:04]يعني بعضهم قد يكون غير ملتفت الى ه الجانب ان المقصود به

[3:11]الامه اما النبي فهو عنوان الخطاب الله عز وجل يخاطب النبي باعتبار

[3:20]راس الامه باعتبار عنوان الامه باعتبار النموذج الممثل للمجموع زين لذلك الخطاب

[3:30]يتوجه الك الان القران الكريم عندما يقول له للنبي فاقم وجهك للدين

[3:36]حنيفا شنو المقصود به طبعا المقصود به كل فرد من الامه الايه

[3:44]الكريمه تقوله للنبي صلى الله عليه واله يمم وجهك اقمه يعني اتجه

[3:55]للدين لا لليمين ولا لليسار الحنيف يعني المتجه امامه لا ياخذ يمينا

[3:59]ولا شمالا هذا مع معى حنيف زين اقم وجهك للدين حنيفا يعني

[4:06]اجعل همك وجهدك وتوجهك الى الدين باعتبار شنو الوصفه التي انزلها الله

[4:15]عز وجل من السماء للارض لاصلاح الارض طيب هنا شنو يعني ليش

[4:27]القران الكريم يامر النبي بحصر جهوده واهتمامه بالدين لان الدين هو شنو

[4:33]الدين مجموعه النظم اللي اجت لتنظيم الدنيا المعاش والمعاد يعني بتعبير اخر

[4:41]النصوص ه النصوص اللي انزلها الله عز وجل من السماء ايات القران

[4:46]اللي بها تكاليف وبها ارشاد وبها توجيه واحاديث النبي هذا بمجموعه تالف

[4:52]الدين زين هل معنى ذلك ان الله عز وجل يريد ان يمنع

[5:03]على افهام وعقولنا ان تنفتح على الثقافات الاخرى لا لا لا ابدا

[5:15]بالعكس احنا نعرف الدين يدفع الى طلب العلم وانا ااكد لك الانسان

[5:19]اللي عنده قابليه شويه على هضم المعلومات ومناقشتها يعني عنده قدره لازم

[5:28]يقتني كل كتاب كل كتاب لازم يقتني اذا يقدر اي كتاب اي

[5:37]مبدا لان الدين يبعث على الانفتاح الدين مو مغلق مع الاسف اكو

[5:42]تيارات موجوده عند بعض الدعوات الدينيه هاي التيارات تمنع المسلم المنتمي لمذهب

[5:53]تمنع من ان ينفتح على مذهب اخر ليش مفروض انا لما اكون

[6:02]اسلام وانت لما تكون اسلام اي مكسب الك هو مكسب الي اي

[6:06]ربح فكري الك هو ربح فكري الي يعني انا الان لما القى

[6:12]لي راي عملاق الى احد فقهاء المسلمين اعتز بغايه الاعتزاز علم الله

[6:17]اعتز بغايه الاعتزاز لان اعتبر ثروه لكل مسلم زين فلازم ينفتح الانسان

[6:28]على كل الثقافات حتى شوف اقدر اقرا ادرس شيوعيه ادرس اشتراكيه ادرس

[6:35]راس ماليه ادرس مذاهب متدخله فلسفات متنوعه بالعكس الانسان ما يصير افقه

[6:45]واسع اذا ما يطلع على الكون ايش اكو ب ثقافات لكن كون

[6:47]عنده قدره ل يجلك مو اكو واحد ما يملك القابليه اكو واحد

[6:56]ينخدع تاخذ الشبهات توقعها اذا ما عنده قابليه لا خطر عليه تبه

[7:00]لي مثل السلاح بايد الطفل الطفل لما تعطيه سلاح خطر عليه هذا

[7:07]الانسان اللي ما عنده معلومات عنده طفوله عقليه والطفوله العقليه خطره يعني

[7:14]ما نقدر ننطي ثقافه يمكن ان تحرفه عن الدين اذا الاسلام ينظر

[7:18]الى هالجانب لما يقول له اقم وجهك للدين حنيفا ما يريد يمنع

[7:26]عليه باقي الثقافات لكن يقول له الى ان الى ان تتشبع بالوعي

[7:29]الى ان يصير عندك قابليه دينيه كبيره وعلم كبير وفهم كبير للرساله

[7:38]انفتح ذاك الوقت على كل الثقافات طبعا المخاطب منه شائر الامه زين

[7:44]نجي الى نقطه ثانيه النقطه الثانيه احنا عندنا الدين اللي يدين به

[7:50]الانسان انت لما تيجي تسوي مسح بالكره الارضيه لما نجي للكره الارضيه

[7:54]نمسحها نلقى الناس عندهم عقائد صنفين صنف عنده عقي ده سماويه يعتنق

[8:05]دين سماوي مسيحي مثلا يهودي مثلا زين عنده يعتنق رساله وصنف لا

[8:11]والله يعتنق نظام دنيوي يعني ما عنده رساله سماويه يعتقد عقيده ارضيه

[8:22]كما نلاحظ بعض الناس الملحدين ماكو ترى واحد خالي من عقيده حتى

[8:26]الملحد الملحد مو خالي من عقيده الملحد عنده عقيده ارضيه يعني هو

[8:31]ملحد ما يؤمن بالسماء يؤمن بنظام ارضي والا الانسان بدون عقيده ما

[8:38]يمكن يعيش التفت لي الانسان بدون عقيده ما ممكن يعيش واحد عقيدته

[8:43]اللا عقيده التفت عقيدته اللا عقيده يقول لك انا منهجي في الحياه

[8:48]ما اعتقد بشيء هذا معتقد من ح الاشع نبلي معتقد وهو بناه

[8:55]انه مو معتقد بس معتقد بالعدم الحقيقه انسان بدون عقيده ما يمكن

[9:00]يعيش ف في مثل هالحاله يو الانسان عنده عقيده سماويه يو عنده

[9:09]عقيده ارضيه الاديان السماويه الله عز وجل نسخها بالاسلام نبه لي والعقائد

[9:15]الارضيه ما بها قابليه تقف الى جانب الاسلام وسا ابره لك شلون

[9:25]لان العقيده الارضيه مصدرها شنو مصدرها انسان والانسان احنا ج نشوفها بعيوننا

[9:34]الانسان ناقص بجسمه وناقص بادراك وناقص بسمعه وبصره وبكل حواسه عينا تفكيره

[9:42]يتبع حواسه يعني انت لاحظ هذا الانسان الان شويه اذا تاخر عليه

[9:46]طعامه قام يتلوى تفكيره اختل شويه اذا تاخر عليه شرابه كذلك عاده

[9:54]من العادات تتحكم به ما يقدر يتركها عاده نبه لي اكو بعض

[10:01]ب الناس معجزه اذا قدر يخلص من التدخين ما يقدر ما يقدر

[10:04]يعني مو تتحكم ب عاده بسيطه غريزه بسيطه لاويت لووي زين اذا

[10:11]هو هذا الانسان لو غيره هذا يقدر يطلع عقيده يضارع بها عقيده

[10:15]الشماء ما ممكن ابدا ولذلك تلقى التخبط الموجود في العقائد التي تستند

[10:28]الى الارض يعني مثلا خلي اضربلك مثل شوف الاسلام مثلا او العقائد

[10:33]السماويه العقائد السماويه تجي الى الملكيه الفرديه يعني ملكيتي وملكيته انت مثلا

[10:42]انا املك لي بيت املك لي شويه نقود تقوللي هاي انت الك

[10:49]حق تنتفع بها تمام لكن انتفاع بها الملكيه ينبغي ان يكون مربوط

[10:54]بانتفاع المجتمع اما اذا صار تصرفك يحقق الكلك نفع ويضر المجتمع ما

[11:04]يقر الدين ما يقبله بحال من الاحوال ليش لان الثروه بالوقت اللي

[11:08]الك انت بها حق للمجتمع بها حق حق المجتمع موجود فيها فتصرفه

[11:12]يجب ان يكون مقيد بعدم ضرر المجتمع زين ولهذا الان لما هذا

[11:20]واحد يريد يطلع يشرب امواله خمر لما تقول له ليش يقول لك

[11:23]انا يا اموالي انا ما ضايق من واحد انا اريد اشرب خم

[11:29]شصك بيه فلوسي انا تعبان وجايبها وان اشرب بها خمر الشارع يقول

[11:36]له لا يقول له لما تشرب خمره قضيه ما عادت لاموالك اولا

[11:40]اهدرت الاموال في مكان غير نافع اهدرت هاي اموال ممكن ان تتحول

[11:50]الى طاقه في دعم المجتمع هايش كم الف دينار اللي ذ بيتها

[11:54]بالخمره ممكن ينبني بها بيت يضم له واحد ما عنده بيت يقعد

[12:01]ب نبه لي وممكن ان تشغل بها دكان تولد بها حركه وممكن

[12:04]ان توجد بها سيوله في سوق زين انت لا اجيت ذ بيتها

[12:11]في مكان غير مجدي ها من ناحيه من ناحيه ثانيه اجيت انت

[12:18]ها الخمره عطلت بها عقل واحد لما عطلت عقله حولته الى حيوان

[12:22]مفترش يعتدي على المجتمع لان يقولون المؤرخين القدامى يقولون لما زرع ادم

[12:30]عليه السلام لما نزل الى الارض زرع الكرمه شجره العنب زرعها زين

[12:43]فجاء ابليس فذبح عليها قردا حط دم في اصلها ثم ذبح عليها

[12:47]حيه ثم ذبح عليها اشد جن ذني وغرها بدمه فلذلك تلقى هذا

[12:58]وثم ذبح عليها طاوس فلذلك تلقى شارب الخمر يقول يزدهي اولا يزدهي

[13:04]يشعر كانه منتشي مثل الطاووس ثم في لحظه من اللحظات تبلغ به

[13:12]النشوه يقوم يرقص مثل القرد ثم في لحظه من اللحظات يتحول الى

[13:15]شبع يقوم يعتدي ثم في لحظه من اللحظات يتحول الى مثل الحيه

[13:21]ينزوي ينطوي على نفسه وينام تقا تمرغ لها بطينه وناي مثلا زين

[13:25]من هالنوع هذا هسه ما ادري سواء كانت روايه بها عنصر اسطوره

[13:32]او توجيهيه المهم ان الانسان ما له حق يقول انا اموالي ادبها

[13:36]بالخمره نبه ليش لان اولا انت اهدرت حق المجتمع وعرضت المجتمع الى

[13:46]ضرر عن طريق تصرف غير سليم زين هاي بالدين لكن تعال مثلا

[13:51]بالنظم الدنيويه تلقى واحد يموت بدل ما ها الثروه يصرفها الى مصلحه

[13:57]المجتمع يوصي ان تصرف امواله وين على حديقه القرده او على حديقه

[14:06]حيوانات لكلاب نبهل موجوده الان تلقى انسان يدور له رغيب خبز ماكو

[14:12]تلقى كلب مدلل ينفق عليه يوميه كذا جنيه زين طيب هذا شنو

[14:19]شنو يعني شو يساعد عليه اي تصرف عقلائي هذا هذ النظم الارضيه

[14:23]مثلا اللي المفترض تترك الافضل وتنتهي الى كائن منحط مثلا مثلا تلقى

[14:32]تجي تحصر الثروه مالت الميراث تنطيها افرض للابن الاكبر مثل بعض القوانين

[14:42]اه ومنها كان القانون الانجليزي يحضر الثروه يلجمها للثروه يحصرها بايش بالولد

[14:48]الاكبر تلقى مثلا امه من الامم منتجه تنتج اطعمه تشد حاجتها ثلاث

[14:59]مرات هي بدل ما تصرف هال الاطعمه للبلدان الجائعه انطلاقا من نظامها

[15:06]الارضي تيجي تقول لك انا عندي قانون العرض والطلب ما اريده يختل

[15:10]تجمع الحنطه حرقتها ليش خاف يكثر العرض بالسوق ويقل الطلب وينزل الشعر

[15:15]وتصبح الاسعار واقيه لا خل اسوي فرد لون من الوان الاتحاد ها

[15:22]هذا الاتحاد خل شعر الحنطه دائما يبقى هكذا طيب وهي ها نظم

[15:26]الارضيه ها النظم الارضيه ل غيرها تلقاها كلها حقد كلها تخلف كلها

[15:38]سخافه احيانا احيانا قد ترجع الى بعض النظم الارضيه تلقى تتحكم بها

[15:43]انماط من الشخاف شلون يعني مثلا ارجوك اكو اثمن من عقل الانسان

[15:54]ترى عقل الانسان عقل يعني يعني طاقه جباره عقل الانسان هذا العقل

[15:57]الضخم اللي تتوقف عليه كرامه الانسان تكريم الانسان المنبثق من كونه كائن

[16:07]عقلي زين هذا التكريم تلقى كرامته متمر الله هالانسان حاط له قدامه

[16:13]صنم ويجي يلوث عقله يسجد للصنم والله اكو بروفسور هذا كان في

[16:21]دبي ساكن قدامنا يعني في المنطقه اللي انا قاعد بها ساكن في

[16:28]شقه قدامنا من اقعد الصبح للصلاه القاه قبل الشمس يطلع هذا يطلع

[16:33]من من شو اسمه صنم صغير يحطه ويسجد له يادي له طقوسها

[16:40]ويرجعها يخليه بعبه مره اخرى ويطب الى الاسمه ويتفق يجي احيانا لان

[16:45]ملتزم عمارات الى ها الجهه اللي انا كنت ساكن عندهم فهذا يجي

[16:52]مولانا يقولوا لي ه فد عبقري عجيب في الهندسه يعني فرد مخ

[16:55]رياضي عنده غريب انت تيجي تتالم لهال العقليه مثلا لهال المخ الرياضي

[17:04]حاط لنا حتله حديده يسجد لها لا تضر ولا تنفع طبيعي اذا

[17:08]النظم الارضيه تمرغ كرامه الانسان بينما نلاحظ النظم السماويه اول محاولاتها صنع

[17:18]الانسان تبه يعني الواقع الاديان مو اكو بعض الجهال يقوللك سو الدين

[17:24]شنو اخترى عنا طياره اخترى عنا سياره شنو سو لو ضالين على

[17:28]الدين لسان اركب بعران هذا ها لغه هو شغل الدين يسوي سياره

[17:35]ان شاء الله لما خلقك وطاك عقل اذا هو يسويلك سياره عقلك

[17:41]شنو حاطه عندك انت شنو يعني حاطه عندك شنو معطله ليش العقل

[17:45]ليش اطاك الطاقات المواهب ليش امرك باستثمارها الدين مهمته صنع الانسان والانسان

[17:52]مهمته صنع الحياه نبلي الدين يصنع الانسان والانسان يصنع الحياه بما اعطاه

[17:59]الله عز وجل من ملكات ومن مواهب اذا فالنظم الارضيه ما تضارع

[18:09]الدين ولا النظم السماويه الاخرى لانها كلها نسخت يعني المسيحيه نسخت بالاسلام

[18:19]واليهوديه نسخت بالمسيحيه زين والاديان المتاخر منها ينسخ المتقدم الى ان ختم

[18:26]الله عز وجل الاديان بالدين الاسلامي و الطبيعه ترى ما ختم به

[18:30]الاديان الا بعد ان وضع ب قابليه للتطور تنبه لي فانت لما

[18:41]تلقى اكو جمود ترى هذا الجمود مو من الدين الجمود هذا من

[18:45]حمله الدين والا مو من الدين يعني احنا لا لا نرمي الدين

[18:52]يعني مثل واحد عنده ثروه ضخمه ما مستفيد بالثروه الضخمه وين حاطها

[18:56]حافر لها بالقاعه ودافن هذا من ه النوع عين هذا عنده ثروه

[19:04]ضخمه ما مستعمل ه الثروه الضخمه وانما مقتصر منها على جوانب جدا

[19:11]محدوده فاذا لقيت اكو جمود واكو تاخر واكو عدم انطلاق ترى هذا

[19:22]مو من الدين وانما هو من الانسان نفسه وهي هي مصيبتنا هنا

[19:27]مصيبت الان اللي يريد يكتب عن الدين الاسلامي يقول لك وينكم انتم

[19:34]وين وين ق له يا اخي مو احنا يعني مو تصور انت

[19:39]لا تقول وين دينكم ديننا موجود وديننا ما يحد من انطلاقنا احنا

[19:49]اناس مكبلين انفسنا يعني احنا اما لعجزنا او لسوء فهمنا او لاسباب

[19:57]اخرى زين المفروض انكلب اشياء لما ترجع لها تلقاها غايه في الخرافه

[20:04]يعني خلي اضرب لك مثل يعني اصور ان الله عز وجل عندما

[20:11]فرض الخمس على الناس يعني شنو يفرض الخمس بس لمجموعه قاعدين ياكلون

[20:18]وينامون وهاهي هذا هو ها يو لا فرضه في مصالح دوله ولذلك

[20:25]انت تلقى ه الوثبات الذهنيه موجوده عند كثير من فقهائنا بعض فقهائنا

[20:32]بيقول ها الحقوق الشرعيه تصرف الى كل طالب علم اذا كان طلب

[20:37]علمه لخدمه الانسانيه نبه لي اي طالب علم واحد يشتغل بهندسه كيمياء

[20:45]بطب باي شيء من طلب العلم اذا يريد يوظفه لخدمه الانسانيه تمام

[20:51]واحد يشتغل بالذره حتى يطلع ليه منها قنبله يهلك المجتمع لا الشريعه

[20:57]الاسلاميه ما تنطيه تمنع وتعتبره مخرب اما اذا صار بناء يوجه الذره

[21:03]الى الطب الى القضاء على الامراض الى توفير خدمات اجتماعيه للناس لا

[21:13]بطبيعه الحال يامر بصرف الحق الشرعي اليه يجي واحد يقول لك لا

[21:17]انا هذا ما اصرفه الا فد واحد يكون عنده جبه وعمامه ولو

[21:23]راسه كله خرافات لا يا اخي ارجوك مو هشكل مو هالشكل يعني

[21:25]احنا لا نرمي الدين احيانا لا نرمي الدين لا نرمي من يحمل

[21:34]الدين والا الدين منفتح افاق افاق عالميه لا تقف لانه دين الانسانيه

[21:39]ومستحيل ان يقف بالحياه على طرفها الابعد لا بد وان يمشي بها

[21:48]الى غايتها فاقم وجهك للدين زين حنيفه انتقلت الايه الكريمه قالت فطره

[21:55]الله التي فطر الناس عليها ا شنو معنى فطره اللهبه لعيوني كانه

[22:03]عدنا الفطره هي شنو كل مولود يولد على الفطره فقهاء المسلمين والمفسرين

[22:16]يقولون ان الفطره هي عباره عن قابليه تقدر على تمييز الخير من

[22:22]الشر يودعها الله في ضمير كل فرد نبه لي ها عبارات الفقهاء

[22:32]يعني الانسان من ينولد ينولد مزود بقابل شنو ه القابليه القابليه تعرف

[22:37]درب الخير من درب الشر تعرف الصحيح من الغلط فطره نظيفه اذا

[22:43]نزل للمجتمع نعم يبقى المجتمع هو اللي يتحكم به الفطره يو ينميها

[22:54]يربيها تربيه يزيدها نظافه يزيدها تالق يو لا يجي يطمسها ه الفطره

[23:01]ولذلك احنا عندنا الان اذا واحد انولد وبع ما بلغ ومات يعني

[23:10]عمره ست سنين سبع سنين زين عشر سنين ما يهم ان ابن

[23:12]مسلم او ابن كافر اذا مات قبل البلو شنو حكمه هذا بحظ

[23:20]شوف لفتات الفقهاء فقهاء يقولون هذا بعضهم ها ارائهم انقلها الك واحد

[23:25]يقول هذا من اهل الجنه قطعا لان هذا بعده مو مكلف الله

[23:31]عز وجل ما كلفه بعد التكليف ما وصل اليه حتى نعرف راح

[23:38]يطيع يو يعصي ها بعدها الان على الفطره التي فطر الله الناس

[23:42]عليها فهذا راسا الى الجنه لان الله عز وجل تسبق رحمته غضبه

[23:51]ما عنده مصلحه الله عز وجل ان يعذب الناس ما خلقهم للعذاب

[23:54]هذا قسم قسم اخر من الفقهاء يقول لا هذا يحشر على الاعراف

[24:02]ماكو على الاعراف رجال يعرفون كلا بسيماهم الاعراف يقول منزل بين الجنه

[24:09]والنار يوقفون عليه الى ان ينتهى من حساب الخلائق ذاك الوقت تشملهم

[24:20]رحمه الله يقول الصبيان والبله ذول قليلين العقل زين اللي عنده يعني

[24:27]عقليته ا مو مستكملا يعني عنده براه بلاه شويه عنده البل والصغار

[24:34]ذول يقول اما هذا خو فاقد العقل فاقد التكليف لان ملاك التكليف

[24:42]العقل لكن هؤلاء يقول يحشرون على الاعراض ثم بعد ذلك يبت في

[24:46]امرهم وقطعا يبت في امرهم لا شك ان رحمه الله تدركهم ها

[24:53]اثنين الراي الثالث يقول لا هؤلاء خدام اهل الجنه تنبه لي الخ

[24:57]قدام الذين يقفون على لان ذول ما عندهم عمل يستحقون بجنه ولا

[25:06]عندهم عمل يستحقون بنار الله يتكرم بادخالهم الجنه ويني بهم الوقوف على

[25:12]خدمه سكان الجنه ها هذا هراي كله انما ذكرته الك حتى ابين

[25:21]لك منين منبثق منبثق من نظريه الفطره ان هذا بعد على الفطره

[25:25]هاي الفطره ما تتغير الا بعد البلوغ اذا بلغ تبدا الفطره ع

[25:34]نشوفه هذا اذا بلغ وين راح يتوجه يتوجه للخير يتوجه للشر بعد

[25:38]هو وحسن حظه المحيط اللي يعيش به شنو هذا المحيط اول ما

[25:46]يبدا بالام والابو بالاسره بعدين المدرسه بعدين المجتمع العام ولذلك احنا نشوف

[25:52]الاسلام يحمل الدنيا كلها المسؤوليه شو يقول النبي صلى الله عليه واله

[25:57]كلكم راع ها وكلكم مسؤول عن رعيته الام والاب ذول رعاه يرعون

[26:10]الطفل المدرسه رعاه يرعون الطفل المجتمع العام ايضا رعاه يرعون الطفل ولذلك

[26:18]مع الاسف كان عند المسلمين فد نظام راح هذا النظام نظام المحتسب

[26:22]هذا المحتسب ينزل للشارع زين يحمل صلاحيه هو ما له حق يقيم

[26:32]الحد بس يسجل يعني هذا العين الناظره بالمجتمع يرصد يمشي بالشارع يمشي

[26:37]بالسوق يمشي بالدوائر بكل مكان يرصد السلوك شنو هو يجي ال حق

[26:50]يامر بمعروف ينهى عن ينبهه هذا خطا ترى هذا صح بس ما

[26:52]الله حد يقيم الحد اذا شافت ماده يسجل وينقل الراي الى ذو

[27:00]شان الى الاداره الاداره هي بنفسها تتولى الردع هذا راح نظام المحتسب

[27:05]راح وهذا كان الامام علي يقوم به في ايامه اول ما اجى

[27:11]كان يقوم به بنفسه يقولون المؤرخين كان ينزل الى سوق الكوفه كانه

[27:16]بدوي في شملته قد شمر الى انصاف ساقيه بيديه عصا يقول ايها

[27:25]الناس اوفوا المكاييل والموازين ولا تبخسوا الناس اشيائهم اتقوا الله يمر من

[27:30]حيث لا يشعر به الناس حتى في اليوم واحد قال له ابرم

[27:32]تنا حط ايده بصدره دفعها قال له ابرمت انا دفعه على صدره

[27:39]اوا ليه قالوا له ويحك هذا علي بن ابي طالب ارتبك الرجل

[27:45]هوا ارتبك قال للامام سلام الله عليه انا لا اعاقبك ما اعاقبك

[27:48]من وجهه شخصيه بس اعاقبك اللي اعتديت عليه دفعتني بس يعني مقابل

[27:51]الدفعه خفقه بالدره خفقته هذا مخلوق لمجتمع غير المجتمع هذا الرجال وحياتك

[28:00]ولذالك هذا هذول مال مجوار واحد يكسر رؤسهم ش الحكي هذا هال

[28:07]الديمقراطيه وين تمشي هالنمط من الناس ها بالفعل ولذلك ابتلى انا اكدلك

[28:12]ابتلى يعني واقعا ابتلى الرجل بلون عجيب يعني كان يقولهم انا والله

[28:19]اعرف ما يصلحكم اللي يصلحكم انا اعرفه يعني اقدر ادبكم ربع ساعه

[28:23]ولكن هيهات والله ان افسد نفسي بصلاح اجي افسد نفسي انا باشر

[28:29]مسؤول عن نفسي امام الله يعني اجي اكسو عليكم اتحول الى الى

[28:33]قاسي ها استعمل وحشيه وياكم ابدا المهم ان القران الكريم يقول فطره

[28:46]الله التي فطر الناس عليها الفطره شنو هاي القوه التي اودعت في

[28:52]ضمير الفرد بحيث يقوى بها الانسان على ان يميز بين الخير والشر

[29:04]زين هاي الفطره اي نستفيد منها نستفيد ان الدين الاسلامي ما يمكن

[29:08]ان يجيب لنا حكم من الاحكام يصادم يا الفطره نبه لي شويه

[29:14]ها نقطه مهمه مو هذاك فد عربي قالوا له تعال شو تعرف

[29:17]دينك ورحت صرت مسلم ليش قال والله اقول لكم شيء قالوا له

[29:23]ايه قال انا طبيت على محمد صلى الله عليه واله اللهم صل

[29:29]على محمد مد وال محمد لا باش ثانيه ارحمكم اللهم صل على

[29:36]محمد وال محمد الثالثه اللهم صل على محمد وال محمد قال انا

[29:44]دخلت عليه شفت ما امرني بشيء وقال العقل لا تفعله الاوامر اللي

[29:51]امرني بها ما بها امر اللي يامرني ب عقلي يقوللي لاش سوي

[29:58]ابدا راسا يامرني بما يطابق العقل ونهاني عن نواهي ما رايت العقل

[30:03]امرني بها الاشياء اللي نهاني عنها العقل من قبل ما ينهاني عنها

[30:12]نايني عنها فهذا الرجل منسجم مع الفطره ما يمكن ان اعطي له

[30:15]قول هذا اللي دعاني الى الاسلام زين اجوا منه حملت الاديا حملت

[30:24]الدعوات سواء كانت تبشيريه او نظم دنيويه صاروا يشكلون على اليمن يشكلون

[30:33]على الاسلام بان عنده احكام ما تمشي ويا الفطره تصطدم ويا الفطره

[30:41]الانسانيه مثلش قالوا هو هذا الدين تسموه دين الفطره اللي يسمح للانسان

[30:45]ان ياخذ اربع ازواج شلون دين الفطره شنو هو الانسان عنده شن

[30:49]عنده لحم يوزع عاطفه هاي العاطفه ينفرد بها واحد ش شلون تتجزا

[30:58]العاطفه تصير الى اربعه شلون ها ا ملاحظ اكو مغالطه ترى سس

[31:01]خلي امر ابلك وجه المغالطه شن ده خ نجي وحده وده اولا

[31:06]احنا نقول ان موضوع تعدد الزواجات نظام تعدد الزواجات مو حكم اجباري

[31:17]يعني مو عزيمه رخصه زين هاي الرخصه اذا واحد شاف اكو ضروره

[31:22]الها ها يستعملها هذا اللهه شي يعود اللهه مو مجبر عليه هو

[31:29]عنده عقل مزود بعقل يعرف اوضاعها يعرف ظروفه اكو عنده حاله اطر

[31:34]بها ان يعدد يتزوج امراه ثانيه والا اذا ما عنده ظروف الدفعه

[31:40]يعني مثل واحد يشيل روحه ذبها من السطح يكسر رجلي يعني مسؤولين

[31:44]عننا احنا تنبه لي زين اذا هرخص ما راد الشارع الشارع من

[31:53]وراء ه الرخصه ما راد يشد الباب بوجه شنو الحالات الطارئه لان

[31:57]اكو اكو حالات اذا انشد الباب بوجهها تتحول الى الى نموذج مدمر

[32:05]تتحول الى شيء مدمر اج الاسلام حرص على سلامه المجتمع زين فتحها

[32:11]الباب وحدد الاختيار للرجل واطا قدره على التمييز ايش وقت يصح شش

[32:17]وقت يغلط ها وحده ثانيا ان احنا نعرف اكو بعض الناس يحمل

[32:27]طاقه كبيره زين ما يكتفي بامراه هذا وحده من الاثنين يو نقوله

[32:33]روح للمجتمع دمر اعتدي على اعراض الناس زين كما هو واقع بالفعل

[32:41]بالفعل هذا اللي واقع الان سابيل لك ساعطيك احصائيات شو شكو بالدنيا

[32:46]زين هذا اللي عنده طاقه مدمره من هالنوع عنده هاي الطاقه اما

[32:51]ان نجد لها مصرف نظيف واما ان تتحول الاعتداء على اعراض الناس

[33:00]والحال القران الكريم يعبر عن الزنا بانه كان فاحشه وساء سبيلا لان

[33:13]يذهب بهاء الوجه يقصر العمر يبعد عن رحمه الله اي نعم زين

[33:18]يو هذا نخليه ياخذ طريق المشروع نفتح له باب بان يسلك القناه

[33:25]النظيفه يو لا نقول لك حول الى طاقه مدمره وانزل للمجتمع دمر

[33:32]اعراض الناس لان قطعا المجتمع اكو به فجوات اكو به ثغرات يعني

[33:36]من جمله الثغرات انت تتصور يعني كل امراه تقار في الزنا بدافع

[33:44]البطر لا قد تكون امراه تقاربه بدافع الحاجه قد تكون امراه تقاربه

[33:48]بدافع المرض ها اذا اوجدت لها الجو يعني مثل ما توجد المناخ

[33:56]الطبيعي للنبات عينا يطلع النبات كذلك اكو بعض الحالات الاجتماعيه الاوضاع الاجتماعيه

[34:03]تدفع دفعا للانحراف فيون جدلها طريق مشروع يحول ولذلك اكو احصائيه صدرت

[34:11]من هيئه الامم المتحده سنه 959 عن اولاد الحرام ايش قد الاولاد

[34:21]من الطريق غير المشروع بالمجتمع الاسلامي كانت النسبه اقل من 1% ش

[34:27]بالمجتمع الاسلامي صيه 59 كانت النسبه اقل من 1% بالمجتمعات الاوروبيه والاخرى

[34:39]غير الاوروبيه الشرقيه وصلت النسبه 60% وفي بنما وصلت النسبه 75% نبه

[34:50]لي وموجود عندي الاحصائيه زين اي وحده تنبه ها نقطه فوين الانحراف

[34:56]وين الاصطدام بالفطره هنا الاصطدام بالفطره لو هنا ين نجي ثانيه سنه

[35:06]1973 زين اجينا نسال احنا نقول ان الكنيسه عندما رات هذه الطاقه

[35:17]الفائضه وحولتها عن الطريق المشروع الى اللواط زين والكنيسه اباحت اللواط اجا

[35:29]مجلس العموم البريطاني صدقه تدري ايش كثر اكو نوادي للواط حسب احصائيه

[35:35]73 في لندن ايش قد بلغت بلغت نوادي اللواط في لندن 1765

[35:44]نادي نبه شوي زين زين وفي امركا 145 نادي في امريكا شش

[35:57]قد النسبه قليله بين هؤلاء وهؤلاء زين وفي اماكن اخرى بلغت النسبه

[36:04]حوالي 16630 نادي ز صدر في المانيا تشريع شنو هذا التشريع يبيح

[36:15]ما يلي اولا يبيح الصور العاريه ويبيح تبادل الزوجات ويبيح النواد الليليه

[36:29]الشاذه المنحرفه زين ارجوك وين المخالفه للفطره المخالفه للفطره ان الاسلام يبيح

[36:35]حالات اضطراريه يبيح معها تعدد الزواجات يو لا ان تنحرف الانسانيه حتى

[36:46]تصل الى هذه الرذيله تدري كنا من قبل من نقرا الروايه ان

[36:51]الذي يلوط نعم اكو عندنا حكم يحرق هو اثنينهم يحرقان معا اذا

[36:59]كانوا اثنينهم بالغين وراضيين يحرقان معا ما كنا نعرفه هذا الان الان

[37:04]طلعت لك هالمصيبه اللي تشوفها ها ها اللي مرحب الناس ها الايدز

[37:07]ها اللي مرحب الناس الان زين هالمرض الهائل نتيجه ه الانحراف عرفت

[37:17]حكمه التشريع الاسلامي ان هذا يكون يحرق لان هذا اذا نقل جرثوم

[37:22]تدمر المجتمع كله واخل بانسانيه الانسانيه كلها اذا وين الاصطدام بالفطره الاصطدام

[37:28]بالفطره عند الاسلام لو عند هذه النظم هذا الواقع ذ الاحصائيات ترى

[37:39]انما يتناولن السطوح مو تناولات الاعماق يعني المؤسسات الظاهريه والا الانحراف غير

[37:43]الظاهري الله اللي يعلم بش كثر الانحراف غير الظاهري من هنا تعرف

[37:50]سر حكم الاسلام ان الاسلام ما جاب عقوبه غير رادعه العقوبه الرادعه

[37:56]اللي تحفظ للمجتمع مع سلامته جاء بها الاسلام وما جاء ليقو ما

[38:01]جاء يقسو على الناس قط قد يقول واحد ليش هذا انحرف غلط

[38:07]وارتكب جريمه لواه يا سيدي هذا مو جريمته مو مقصوره عليه هاي

[38:16]المصيبه يصافحك يلوث يتكلم وياك يطفر لعابه من حلقه الى فمك يلوث

[38:21]ك هذا بلاء هذا انت ملاحظ شلون ومن هنا من هنا المؤرخين

[38:26]يقولون كان النبي اذا شاف واحد طبل المسجد يصلي مع المسلمين اذا

[38:35]صار بناءه يبسق يقول له المسجد ينزوي من النخامه كما تنزوي الجلده

[38:40]من النار كفارتها ان تدفنها بالتراب لان اذا دفنتها بالتراب هال الحيوانات

[38:46]البكتيريا تقضي على هال الحيوانات اللي موجوده بها زين المساله اذا احكام

[38:53]الاسلام هي الاحكام اللي تتمشى جنبا الى جنب مع العلم وجنبا الى

[39:04]جنب مع العقل وجنبا الى جنب مع الفطره وه هات ان ياتي

[39:07]حكم يخالف الفطره طيب فطره الله التي فطر الناس او فطره الله

[39:16]التي فطر الناس عليها ثم قالت الايه الكريمه لا تبديل لخلق الله

[39:20]شنو معنى لا تبديل لخلق الله المقطع به ثلاث اراء الراي الاول

[39:29]يقول ان معنى قوله تعالى لا تبديل لخلق الله ان هاي الفطره

[39:37]اللي يخليها الله عز وجل عند الانسان يعني القدره على التمييز بين

[39:41]الخير والشر هذه ما تروح ابدا ما تروح يعني شوف حتى الحرامي

[39:44]هذا اللي يشرق مو معناه ضميره ما يوبخه لا ضميره شاعر هذا

[39:51]ان شارق ويوبخه ويعرف انه معتدي على الانسانيه يعني ما ان شلب

[39:55]عنا الشعور التفت لان هذا لما ينشب مه الشعور بالقدره على تمييز

[40:01]الفعل مشكله ما نقدر نكلف بعد ما نقدر نعتبره مسؤول ما نقدر

[40:04]نحمله مسؤوليه لا جنائيه ولا مدنيه معناه ان ضميره موجود هذا هو

[40:13]السارق عندما يسرق والزاني عندما يزني ما فقد ضميره ضميره موجود ويوبخه

[40:18]يلح عليه يقول له ترى غلطت انت انحرفت اعتديت على المجتمع لكن

[40:23]عنده شيء اقوى من ضميره شنو الاقوى يخلي غريزته تتحكم به اكثر

[40:33]يعني ينصاع يضعف يضعف امام غريزته الغريزه تذله تلوي الانسان اذا كان

[40:39]ضعيف اما لا والله اذا عنده اراده اراده تنبري امام غرايز ولذلك

[40:51]ترى اكو هدف من اهداف الصوم هو تقويه الاراده انت ملاحظ انه

[40:56]احنا بحياتنا نح تحتاج الى اراده قويه شنو اللي يخلي ارادتنا قويه

[41:00]من جمله التعاليم او من جمله الوسائل اللي اراد الاسلام ان يقوي

[41:07]بها ارادتنا تعليمنا على الصوم يجي شهر رمضان راسا وحدك انت بكيفك

[41:12]ما احد بيده صوت واقف على راسك تمتنع عن الماي تمتنع عن

[41:19]الطعام تمتنع عن الغريزه الجنسيه تمتنع تمتنع حتى عن القضايا النفسيه ها

[41:23]يقول لك انا صائم وتعبان علي من انا اغيب او اذكر واحد

[41:30]بسوء اذا محاوله تربويه كبيره جدا تحاول ان ترفع الانسان من مستواه

[41:36]الغرائزي الى مستوى تحكيم الاراده ها هذا الهدف الكبير اللي استهدفه الاسلام

[41:42]من تربيه الانسان فلا تبديل لخلق الله هاي الفطره تظل عايشه ويا

[41:47]ما تروح من عنده يعني حتى المجرم عندما يرتكب الاجرام مو معناه

[41:54]راحت فطره الله او انمش خت فطر لكن لا تغلب عليه عامل

[42:01]وضعف هو امام العامل هذه مساله الراي الثاني الراي الثاني انا الواقع

[42:11]ما شايف ناهض بعضهم يقول لا لا هنا لا تبديل لخلق الله

[42:19]مو هذا المقصود به يعني لا تغيير بالاحكام لان حلال محمد حلال

[42:24]الى يوم القيامه وحرام محمد حرام الى يوم القيامه نعم تتغير الموضوعات

[42:33]فتتبعها الاحكام شلون يعني تتغير الموضوعات تتبع الاحكام خلي اضرب لك مثل

[42:39]يعني مثلا انت افرض قبل الجماعه اللي كانوا عاشوا هنا مثلا افرض

[42:43]قبل 50 سنه 60 سنه اظن كان عيب الواحد يلبس له افرض

[42:50]حذاء مغلق مو الشكل يلبسون افرض الحذاء العربي زين او واحد مثلا

[42:59]عيب يلبس زخمه مثل ما ينقلون ابائنا كان يلبس زخمه ينقلوه زين

[43:03]تغير فهذا لما ينقد والمجتمع ينقد عليه يصير حرام لبسها يصبح لباس

[43:10]شهره ولباس شهره حرام لما لا والله المجتمع تغير وصار يلبسها ويلبس

[43:16]البنطلون وشي عادي ها خلص تغير الحكم صار الحكم الاباحه فمن يتغير

[43:21]الموضوع الحكم يتغير تبعا للموضوع قد مثل اخر شويه ادق الخمره موضوع

[43:30]بس حرام يشربها الانسان لو اجينا ذبنا عليها ماده كيمياويه حولتها الى

[43:35]خل زين لا تصبح حلال م الشكل تغير الموضوع فتبعه الحكم فبعضهم

[43:41]يقول اكو كثير من المواضيع بالدنيا تغيرت لما تغيرت ها المواضيع تبعتها

[43:51]الاحكام لكن حكم الله ما تغير انما الموضوع تغير نبه لي زين

[43:55]لا تبديل لخلق الله بس هذا الراي انا ما اشوفه مرتبط بالايه

[44:02]بعيد يعني اجنبي عن الايه لانه هنا الايه تقول لا تبديل لخلق

[44:05]ما يوصف بان خلق ما يعني يعني الخلق الاشياء المخلوقه الموضوعه ها

[44:14]اذا هذا الراي بعيد الراي الثالث ولعله اقرب الاراء ان معنى قوله

[44:22]تعالى لا تبديل لخلق الله يعني نهي عن ان نبدل خلق الله

[44:29]الا ما امرنا به شلون يعني نهي عن ان نبدل خلق الله

[44:32]الا ما امرنا به يعني مثلا المسلمين في دور من الادوار صارت

[44:40]عندهم حروب ايام الفتوحات لما صارت ايام الفتوحات قاموا يجيبون منين اسارى

[44:52]من الروم من الفرش من النباط اشاره كثره يجيبوهم هذول الا ساره

[44:59]يردون يستفيدون منهم يردون يستخدموه شو يسوون يقول لك هذا انا اريد

[45:04]اجع ل خادم عندي بالبيت وهذا قد يكون احيانا اجمل من صاحب

[45:12]البيت نبه لي شوي يعني قد يكون عنده خلفيه اكثر ثقافه او

[45:15]اجمل فارد اتخلص من شره شو اسوي له ها يعمد اليه يجبه

[45:25]يقطع مذاكيره زين هذا ليش شنو ذنب به شنو تعذبه انت اولا

[45:29]ماكو واحد مخلوق عبد الله عز وجل عندما اباح الرق اباحه لظرف

[45:38]طارئ يجيبوه اشير من الحرب لظرف طارئ ايام ويفتح له الاسلام الف

[45:43]باب للعتق يعني السبب البسيط التافه نعم كان يعتقه انا اذاكر لك

[45:50]اكثر من مره قلت لك بعض فقهائنا بعض فقهاء المسلمين يقول اذا

[45:54]واحد يقول للعبد اخزاك الله ينعتق عليه قهرا زين كلمه فكيف بالفعل

[45:59]يقولون المؤرخين ف يوم الامام الحسين سلام الله عليه جالس طبت عليه

[46:04]الصبح وحده من جواريه شايله بيدها باقه م الريحان استوها طريه مقطوعه

[46:12]من الزارع جابتها اله حيته بطاقه الريحان اخذها الحسين شمها استحسنها قال

[46:20]لها انت حره لوجه الله واحد يمه قال يا ابن رسول الله

[46:28]ها الجاريه امس كلفك شرائها 1000 دينار اليوم تجيب لك باقه ريحان

[46:33]ما تساوي دانك تعتقها قال هكذا ادبنا الله ان الله عز وجل

[46:43]يقول واذا حييتم بتحيه فحيوا باحسن منها او ردوها واحسن منها عتقها

[46:47]ها على كل حال احنا ما عندنا مصلحه ان نشي لها جيء

[46:53]بها جاريه واشتريت وافضل شيء نعتق الاسلام له الاسباب البسيطه يعتق هذول

[47:01]اجوا لا صار بناء يصور الاسلام كما يريد تمام انت هذا تملكه

[47:11]صحيح بس تملك حق الانتفاع به ما تملكه تعذبه لان هذا العمل

[47:15]مثله والمثل حرام ولو بالكلب العقور تعرف ايش قد هذول كانوا بالقصور

[47:26]مساكين بعضهم يموت بالعمليه اثناء عمليه الجب يموت زين بعضهم يشلون منه

[47:30]الانثيين يموت يعني ينزف دم الى ان يموت ومنو كان يقوم بهذا

[47:38]العمل كان يقوم بهالعمل اليهود هذول داء الانسانيه ها المجرمين هذول داء

[47:45]الانسان كانت المعامل في فردون بفرنسا ها تقوم بها العمليه تتولى جبهم

[47:54]وتصدرهم الشراكسه الجرمان ا الاران من الوان توديهم تصدرهم لوين الى ابلط

[48:04]الخلفاء الى ذول اللي كانوا رزيه على الخلافه رزيه على الاسلام وعلى

[48:10]الخلافه ها بلاطه تلقاه مملوء من هالنمط ما ب الا هذا النمط

[48:19]من الناس والواقع وخصوصا بالشام الشام لقربها زين لقربها الروم كانوا يجيبون

[48:30]خصوص الجاريات يعني كانت لياليها ليالي مملوءه بهذا اللون من الانحلال وقصور

[48:41]الخلفاء الامويين ملاع مو يقول احد ادبا دمشق رؤا في خيال الزمان

[48:52]تعرت لتغمر بالرءه سحرا ورفت به فتونا فامت في الاجتلاء نهار نهار

[49:00]تالق فيه الحل وليل تالق فيه الغناء وغنى طويس على مزهر الى

[49:13]الان اصداء بالفضاء وشرب تصرف فيه الشمول فتنثني الهباء الواقع صوره طبق

[49:21]الاصل يعني يجن عليهم الليل ما اكو الا الجواري والرواق والخص يملؤون

[49:26]القصور ها مملوءه كلها دعاره وتسمى قصور خلفاء هذا هذا النمد ف

[49:35]بعض المفسرين يقول هذا المقصود ومنهم القرطبي يقول لهذا لا تبديل لخلق

[49:41]الله يعني لا يجوز ان تصنع هذه المثله لان المثله حرام زين

[49:50]لا تبديل لخلق الله الا ما امر الله بتبديله مو هاي الحكايه

[49:55]كل بها جماعه كلب قال لا تبديل لخلق الله يعني احنا كل

[50:03]شي الله خلقه كون نخليه كما هو واقعا انت تلقى بعضهم لما

[50:07]تجي ليه تلقاه صاير مشكله صير ذور يعني عجيب اضافرها طوله وشعره

[50:16]مادري شنو وهو مخربط ليش يقوللك لا تبدي خق الله ويعطيها اللباس

[50:19]اسلامها حت فد يوم اجت جاريه ف امراه طبت على الخليفه الثانيه

[50:25]على الخليفه عمر قالت له اما انا او زوجي قال لها ما

[50:31]الخبر قالت له ما انا تودي وراه وتعرف الخبر شنو ودى وراه

[50:33]صدق شاف هذا قادوره يعني شافه وسخ شعره بشكل اظافره قك ليش

[50:40]انت ما تجد ما تصنع ليش ما ما توجه نفسك انت امر

[50:47]به قالله اهلي ارسله الى حمام غسلو له البس ثياب جدد قص

[50:51]اظافره اصلح شعره اصلح جسده وارجعه قال لها الان قالت له لا

[51:00]اما الان فنعم الان رجال يعني ين شااف ينجر زين المفروض ان

[51:03]الانسان الواقع المفروض الله عز وجل عندما خلق الانسان اباح له اشياء

[51:12]ها ها الاشياء امرنا بان نغير وان كانت من خلقه الله امرنا

[51:16]بان ناخذ من الشعر بان ناخذ من الاطفار بان بان بان اشياء

[51:22]تمام هي ها خلق الله لكن مو مو انا شايف اكو بعض

[51:27]ناس يدلون على حرمه حلق اللحيه بهال الايه الايه اجنبيه عن الموضوع

[51:31]لان الله عز وجل امر اكو ادله اخرى غير هذه ف المهم

[51:39]لتغيير خلق الله يقول ما جبل الله الانسان عليه ينبغي ان يغير

[51:44]بمثله لان المثله حرام ولو بالكلب العكور تتصور ان النبي ايش كثر

[51:51]انفعل انفعل النبي لما شاف ابو جهل شاف ابو جهل قاصين راسه

[52:02]وحاطين براسه خيط وجايبين جروه يقول له النبي لبلال بلال نزعت الرحمه

[52:09]من قلبك ما عندك رحمه انت هذا انسان احنا ما لنا عداوه

[52:16]وياه ابدا ارادنا على انفسنا فدفع عن انفسنا انقتل بس هذا هو

[52:20]اما انك تيجي ليه ت بناك هذا الفعل يسرني لا هذا ما

[52:27]يسرني ما اكف صاحبي صيحه ارعبتها قال لله نزعت الرحمه من قلبك

[52:36]اخر هذا انسان انت تقطع راسه وتسحب راسه زين اقول له يا

[52:40]رسول الله ليتك ترى امتك لو تلقي لك شويه نظره على واقعه

[52:47]الطف يا رسول الله لترى ماذا صنعت الامه ب اعضائي يا ابنائك

[52:51]قد شوف هو خو في حياته شاف نموذج في حياته شاف حمزه

[52:56]ابن عبد المطلب شلون بقروا بطن الامويين وشلون طلعوا كبد لاكته هند

[53:05]اكلت وشلون قطعت اصابعه وجدع انفه واذنه وصنعتها قلاده ذن شافن في

[53:12]حياته وتكرر المنظر ش وقت يوم عاشوراء عندما عمدوا الى جسد ابي

[53:23]عبد الله ذيك الاعضاء الشريفه الكريمه على الله عء اللي كانت موضع

[53:30]رعايه رسول الله وموضع عطفه وموضع تطبيق يعني موضع حب عمدوا اليها

[53:39]فجز قطعوها وخصوصا الراس الشريف عمدوا اليه فقطعوها ووضعوه على راس رمح

[53:52]طويل كانت اخته زينب تنظر اليه عبر الطريق شوف وجنات اللي كان

[53:58]يشبعها رسول الله الاثم وتقبيل كيف غطتها الدماء تشوف الشيبه الكريمه اللي

[54:05]كانت دائما تغمر بدموع عينيها بالمحراب كيف غشت ه الدماء فكانت تختنق

[54:13]بعبرتها يا [موسيقى] راس مفترس الضياظ الوها كيف انثنيت فريسه الاوغادي الامام

[54:40]السجاد كان يريد يبتعد عن هالمنظر لما دخله الى الشام ووقع بصره

[54:50]على المنهال قال من هال هذا قلت بلا قال يا من قال

[54:59]هل معك شيء من الدراهم قلت سيدي ما تصنع به قال من

[55:05]هال ادفعه الى حامل الرؤوس فليبتعد بالرؤوس عن المحامل قال له هالمنظر

[55:17]هذا ارعب اهله خلا لك عمتي لا تهدى اعطيه دراهم فليبتعد بالروس

[55:27]عن المحامل كانت الحوراء زينب تتراكم عندها الالام الى ان يجن عليه

[55:37]هالليل تجي تقعد امام راس ابي عبد الله اخو عرفك زين يا

[55:50]ابن امي واحلف وقنا ماتك ولا وغطت ترب وجهكك وضاعت به بس

[56:11]ماتك حنين وعيب تن شختك وتنسى ويا عادات تعشو الى الى وجه

[56:28]الحسين ليلا هي وباقي بنات عبد المطلب عدم يا اخو تخلوني انا

[56:49]انا الغالي لا رخصوني لب لراسك وهو يرفع عاليا ربي نسالك وندعوك

[57:09]ونتوجه اليك بوجهك الكريم فرج عنا يا الله اللهم انا نرغب اليك

[57:20]في دوله كريمه تعز بها الاسلام واهله تذل بها النفاق واهله وتجعلنا

[57:32]فيها من الدعاه الى طاعتك والقاده في سبيلك اللهم من على مرضانا

[57:38]بالصحه والشفاء امنا وامن المسلمين جميعا في اوطانهم الاخوه المؤسسون تقبل عملهم

[57:46]ولاتهم مع امات الجالسين والمسلمين بلغ اللهم الجميع ثواب الفاتحه الله

0 تعليقات

التالي

فأقم وجهك للدين حنيفا | د.احمد الوائلي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

فأقم وجهك للدين حنيفا | د.احمد الوائلي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة