غاية الحياة | الشيخ احمد سلمان | شذرات معرفية -2-

8 المشاهدات· 24/02/03

القلب حرم الله
مشتركين

في محاضرات

🍂 غاية الحياة 🍃الشيخ احمد السلمان (دام توفيقه) سلسلة ( شذرات معرفية) محاضرات واعية أساسية ومهمة جداً للشباب الرسالي الإستماع إليها.. https://t.me/alaslam313

أظهر المزيد

Transcript

[0:01][موسيقى] بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله الذي متعنا بارواح الحياه واثبت

[0:13]فينا جوارح الاعمال والصلاه على اعز خلقه سيدنا محمد وعلى اله الطاهرين

[0:19]لا يمكن لاي شاب او شابه ان يمتلك سيره ذاتيه ناصعه ذات

[0:26]لون وطعم ايجابيين ما لم يتلبس الا والحكمه والتعقل والتوازن في مختلف

[0:37]جوانب حياته لتتشكل فيه القوه الفكريه والنفسيه والعاطفيه والجسديه والاخلاقيه وغيرها بمدد

[0:43]من الله سبحانه وتعالى سروري وضيفي ايضا الباحث الاسلامي الاستاذ فضيله الشيخ

[0:49]احمد سلمان ان نواصل مع حضراتكم حلقات برنامجنا شذرات معرفيه لنتطرق الى

[1:00]بعض قضاياكم ايها الاحب احبه الشباب المحترمون ونحن في ثاني حلقاتنا بعنوان

[1:06]غايه الحياه حياكم الله شيخنا الفاضل حياكم الله وبياكم سعداء ان نلتقيكم

[1:13]مجددا في هذا البرنامج الله يحفظكم سلمكم الله على ما نتذكر في

[1:18]حلقتنا السابقه تحت عنوان الدين القيم تعرضنا الى اجابه الى سؤال نحن

[1:24]والدين من يحيي الاخر ا معنى مفرده الحياه وتداعياتها وما يتعلق بها

[1:39]هل تتعرضون لها فضلا الحياه مفهوم بديهي الا انه تحليله يحتاج الى

[1:48]عمق وتدقيق وهو اشبه ما يكون بمفهوم الوجود مفهوم الوجود في الفلسفه

[1:55]يقولون هو بديهي حتى صاحب المنظومه يقول مفهومه مفهوم الوجود انه امر

[2:07]بدهي لكن كنهه في غايه الخفاء مفهوم الوجود من ابده الاشياء وكنه

[2:12]في غايه الخفاء نفس الشيء الحياه كمفهوم لو تسال اي شخص عن

[2:20]الحياه لا يستطيع ان يشرح لك الحياه لكن يعلم بالحياه بتعبيره علما

[2:26]حضوريا نعم فلذلك لما نرجع مثلا الى كلمات اهل اللغه البعض قال

[2:32]الحياه هي النمو وشت الشيء الذي ينمو يصح ان نقول انه حي

[2:37]البعض قال هو التوالد والتكاثر البعض قال هي الحركه ورد الفعل او

[2:45]الفعل ورد الفعل هذه الامور هي ليست حقيقه الحياه انما هي اثار

[2:53]للحياه اما ما هي حقيقه الحياه الى الان المساله حتى علميا ليست

[3:00]يعني مو معروفه نعم البعض قال الحياه تتقوم بشيئين وليس هذا من

[3:06]باب التعريف بل من باب التقريب قال تتقوم بالفعل والانفعال من جهه

[3:23]وبالادله ادراك نحو من الادراك هذا يصح ان يطلق عليه انه حي

[3:31]نعم نعم هذا الاطلاق اللغوي والذي تعرض له في علم الكلام لكن

[3:35]هل يوجد تفصيل اكثر من هذا لا القران الكريم كيف تعرض الىه

[3:45]هذا المفهوم وهذه او مفهوم هذه المفرده جميل وحتم ان مدرسه اهل

[3:49]البيت عليهم السلام هي تستقي من من المدرسه القرانيه العظيمه الق الحياه

[3:54]في القران اطلقت على ثلاث اطلقت كصفه لله عز وجل الله لا

[4:03]اله الا هو الحي الحي القيوم وتوكل على الحي الذي لا يم

[4:08]لا يموت نعم فاطلقت الصفه على الله عز وجل علماء التفسير ما

[4:15]معنى ان الله حي في الايه الثانيه واضح انه قابل الحياه بالموت

[4:22]اي الموجود الذي لا يفنى في الايه الاولى قالوا لا عطفها على

[4:28]القيوم الحي القيوم لعلها اقرب تكون الى قضيه الادراك يعني اشبه ما

[4:38]يكون ترجع الى العلم هذا واحد ايضا اطلقت على نفس الحياه انه

[4:46]عندنا مخلوق خلقه الله اسمه الحياه الذي خلق الموتى والحياه والحياه فعندنا

[4:52]مخلوق لله هو اسمه الحياه هذا الامر الثاني وطبعا الحياه بالمعنى الثاني

[4:58]هو الذي نحن نطلقه ان فلان حي فلان ميت وه هذا المعنى

[5:04]وعندنا معنى ثالث وهو اعمق وهو الذي اشرنا اليه في الحلقه السابقه

[5:10]وهو الارتباط بالله نفس عمليه الارتباط بالله القران الكريم اطلق عليها حياه

[5:21]وفي المقابل فكوا هذا الارتباط مع الله عز وجل هو ماذا موت

[5:25]فلذلك اومن كان ميتا فاحييناه وجعلنا له نورا يمشي به هذا المعنى

[5:37]الذي تعرضت به تعرضت له ايات القرانيه وكذلك الروايات والاكثر في اطلاق

[5:43]القران والاحاديث على هذا المعنى الثاني الميت هو الذي لا يرتبط بالله

[5:49]والحي هو الذي له ارتباط دائم بالله وحياته تزيد وتنقص بمقدار ذلك

[5:56]الارتباط احسنتم جميل ما شاء الله اذا هناك بعض الشباب يعتقد بانه

[6:05]خلق في هذه الحياه من اجل العباده فقط انا حي لاعبد الله

[6:09]وتلك هي مهمتي الاولى والاخيره لما خلقنا في هذه الحياه هذه المساله

[6:17]الناس فيها طرفي نقيط الطرف الاول هو الطرف الملحد الذي لا يرى

[6:25]لهذا الكون صانع ولا خالق وبالتالي فلا يرى غايه لوجوده سواء قلنا

[6:35]انه يبني مثلا على الصدفه على ازليه الماده بالنهايه الغايه فرع وجود

[6:43]الموجد الذكي المصمم الذكي بتعريف الحديث فلذلك الذي ينكر اصل وجود الله

[6:51]لا يرى لهذه الحياه غايه ولذلك لا يوجد هدف انا افعل ما

[7:00]اشاء متى شئت و واي شيء في المقابل عندنا طرف نقيض وهو

[7:08]يرى ان الحياه هي فقط وفقط وفقط العباده في الاسلام يعني صلاه

[7:13]وصوم وزكاه وحج وطبعا مثل هذا الامر نهى عنه النبي صلى الله

[7:18]عليه واله بقوله لا رهبانيه الدين في الدين زين نجي الان الى

[7:28]النمط الاوسط الصراط المستقيم لماذا خلقنا خلقنا لكي نتكامل الله خلقنا لكي

[7:37]نصل الى اعلى وارقى مراتب الكمال وهذا الكمال يكون تكامل فردي ومنه

[7:46]يصبح تكامل اجتماعي ويتكامل كل هذا المجتمع والعبادات اللي البعض يتصور انها

[7:58]هي الغايه انما هي بالاساس وسيله نعم نعم الصلاه مثلا لما نقرا

[8:06]في القران الكريم ان الصلاه تنهى عن الفحشاء والمنكر النهي عن الفحشاء

[8:12]والمنكر يعني تكامل فردي واجتماعي الصوم لعلهم او لعلكم تتقون وهكذا لذلك

[8:19]كل عباده لها فلسفه ولها حكمه ف نحن خلقنا لاجل التكامل والعبادات

[8:30]التي جعلها الله وامرنا بها شرعها لها ليست الا طريق لهذا احد

[8:34]وسائل ذلك التكامل نعم حتى اثبت كما اشرتم انسانيتي وبالتالي يتحقق ا

[8:40]تتحقق غايه اخرى واسمى وهي خلافه الله سبحانه وتعالى في ارضه نعم

[8:48]فقط اشاره بسيطه تفضل ايه ذكرناها في في السابق ايه ليقوم الناس

[8:51]بالقسط هذا هدف بعثه الانبياء لكن نضيف عليها ارقى مراتب التكامل ما

[9:00]هي هي عند خروج المهدي الذي يعتقد به كل المسلمين الطاهرين نعم

[9:05]المهدي عندما اخبر به النبي ماذا قال قال يخرج في اخر الزمان

[9:11]او لو لم يبقى الا يوم لطول الله ذلك اليوم حتى يخرج

[9:15]رجل يملا الارض ماذا ما قال عباده وصلاه وصوم قال لا يملا

[9:24]الارض قسطا ودله هو هذا الهدف ليقوم الناس بالقسط وهذا تصور ان

[9:31]الدين هو فقط العباده هو الذي ولد لنا النظره العلمانيه انه لا

[9:34]الدين فقط في البيت وفي المسجد وفي المحراب لا الدين مشروع حياه

[9:43]مشروع اصلاح مشروع تكامل للفرد ومجتمع وللكون ككل هذا الفرق بين النظرتين

[9:49]رائع ما شاء الله في اشارتكم الى ان الانسان من غايه وجوده

[9:57]هو التكامل كيف اسعى الى نقطه التكامل او اسير في مسار التكامل

[10:02]كيف اصنع لنفسي هدفا كيف اسعى في تحقيق ذلك الهدف من خلال

[10:06]ارتباط بالله سبحانه وتعالى وارتباط بالدين نبقى نربط الحياه بالدين هذه الهدف

[10:13]والمسؤوليه التي يستشعرها الانسان لا تكون الا بالمعرفه اول خطوه هي المعرفه

[10:23]لذلك امير المؤمنين عليه السلام عندما اراد تعريف الدين قال اول الدين

[10:30]معرفه نعم نعم المعرفه هي اساس كل شيء وحتى الايه التي يتمسك

[10:34]بها البعض وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون مفسره في روايات اهل

[10:42]البيت ليعبدون اي ليعرفون احسنتم نعم المعرفه هي نقطه الانطلاق وهذا الخطر

[10:48]الذي وقع فيه كثير من المسلمين الله لا يعبد بالجهل الله يعبد

[10:54]بالعلم نعم ويتقرب له بالعلم لذلك روايه عجيبه عن امير المؤمنين يقول

[10:59]قسم ظهر اثنان جاهل متنسك جاهل ومتنسنيش المعرفه عندما يحوز الانسان المعرفه

[11:32]نربط بما سبق العقل سيرجع الى مساره الطبيعي الفطره تستقيم عندها يكون

[11:38]الانسان فعلا مشروع اصلاح في الوجود ما شاء الله هذا اللطيف منكم

[11:48]وافضت جدا رائعه ولعلها ايضا واضحه للاحبه الشباب الذين ندعوهم لمتابعه شذره

[11:55]معرفيه تضاف الى ما تفضل به جناب الشيخ احمد سلمان تابع بارك

[12:04]الله [موسيقى] فيكم بسم الله الرحمن الرحيم وما خلقت الجن والانس الا

[12:17]ليعبدون صدق الله العلي العظيم لعل من ابرز الاسئله التي نسالها انفسنا

[12:23]في هذه الحياه هي لماذا نحن هنا وما سبب وجودنا ولماذا نحن

[12:33]خلقنا وما هذه الحياه ولو سالنا هذه الاسئله للشباب لاجاب كثير منهم

[12:41]مستدلا بهذه الايه وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون فهل العباده حقا

[12:47]هي غايه الغايات ام هي وسيله ما للوصول الى غايه اسمى فلو

[12:56]نظرنا الى بعض الايات مثلا لو وجدنا الصلاه كمثال عندما يقول القران

[13:02]الكريم بسم الله الرحمن الرحيم ان الصلاه تنهى عن الفحشاء والمنكر فهذا

[13:08]يدل على ان الصلاه ليست الغايه وهي نوع من انواع العباده وانما

[13:18]هي وسيله لتحقيق هدف اسمى خذ من اموالهم صدقه تطهرهم وتزكيهم وهذه

[13:24]ايضا نوع من انواع العباده ولكن الهدف الاسمى هو الوصول الى تزكيه

[13:31]النفس والوصول الى التكامل الانساني فالهدف الرئيسي في هذه الحياه هو كما

[13:41]قال النبي الاكرم صلى الله عليه واله حين قال انما بعثت لاتمم

[13:46]مكارم الاخلاق فبعث الرسول صلى الله عليه واله متمما للاخلاق ولتحقيق التكامل

[13:54]الانساني ويجب علينا معرفه هذا الهدف حتى لا نقع كما ما وقع

[13:59]فيه بعض الفلاسفه الماديون الذين ظنوا انه لا هدف للحياه هنا فوقع

[14:07]كثير منهم في الاوهام وغاب في ترهات [موسيقى] الانتحار بارك الله فيك

[14:25]لهذه الاضافه وحي الله متابعينا وشكرا لشيخنا الفاضل احمد سلمان وسؤالنا التالي

[14:32]في هذه الحواريه في عنوان غايه الحياه حياه العبثيه ولا مبالات التي

[14:39]يعيشها البعض وعدم استشعار المسؤوليه على المستوى الفردي او المستوى الاسري او

[14:48]الاجتماعي كيف نصف انعكاساتها لعلها مشكله المشاكل ان الانسان سواء كان شيخا

[15:01]او كهل او شابا او طفلا يعيش هذا النمط من الحياه ليس

[15:05]له هدف ليس له غايه ليس له اي طموح في هذه الحياه

[15:12]ما الذي يبقى له تبقى فقط حاجاته البشريه اللي هي الشهوات ما

[15:19]نعبر عنه نحن بالشهوات فيصبح هدفه في هذه الحياه اشباع هذه الشهوات

[15:26]والغرائز نعم فيكون همه في هذه الحياه هو اشباع هذه الغرائز والشهوات

[15:39]باي صوره كانت ومنها يتحول الانسان من كائن عاقل من كائن منتج

[15:45]الى كائن مستهلك ولو انتج لو حصل منه انتاج يكون هذا الانتاج

[15:54]لاجل هذا الامر فقط نعم بخلاف الانسان الذي تكون له غايه ويكون

[15:59]له هدف سيعمل ليلا نهارا لاجل هذه الغايه ولاجل هذا الهدف وقضيه

[16:09]الغايه هي من اهم الفوارق بين الايمان واللا ايمان لانه الان الانسان

[16:19]لو مثلا انعزل عن فكره الاله وعن فكره وجود هدف يتمثل في

[16:28]حياه ما بعد الموت والحياه الدنيا هي مزرعه لتلك الحياه ثمارها يجنيها

[16:33]في تلك الحياه ما الذي يبقى في الحياه نعم احد احدهم ينقل

[16:41]هذا هذه القصه اللي هو مثال هندي لعلها حكمه هنديه يصور الحياه

[16:48]بهذه الصوره انسان سقط في بئر او من اسد فسقط في بئ

[17:02]وتش ث بغصن يقول هذا الغصن الان هناك فاران فار اسود وفار

[17:07]ابيض يقرضان هذا الغسل في نفس هذا الوقت يعني في الخارج اسد

[17:16]وتحت في البئر هناك حيات وهذا غصن النجات الوحيد الفار الاسود والابيض

[17:21]يقرضان فيه في هذه الحاله وجد خليه نحل فاخذ باصبعه ياخذ عسلا

[17:32]وياكل منه فيعلق من كتب هذا المثل ارايت لذه العسل يقول الشهوات

[17:39]في الحياه مثل هذا العسل التي لا معنى لها صح العسل وان

[17:44]كان احلى شيء وهو الان في فمك لكن عندما تعلم انك ستسقط

[17:50]عند الحيات او تخرج الاسد تذهب الحلاوه فهذا المثل هو رمز الغصن

[18:00]هو العمر والفار الابيض والاسود الليل والنهار والعسل هي الشهوات والحيات هي

[18:06]الموت والاسد هي مصائب الحياه يقول هذه الحياه الحياه بلا هدف هي

[18:15]هذه تشبيه جدا رائع ومثال يقرب الصوره الى ابعاد كبيره جدا الفلسفه

[18:20]الهنديه كثير صور من هذا النوع موجوده فيها الانسان بلا حياه والذي

[18:28]ينغمس في الشهوات مثل هذا انا الان طبعا بالاتفاق ان هذه الشهوات

[18:33]زائله يعني انيه الان اذا قمت باي شيء اشبعت فيه شهواتي سينتهي

[18:38]بعد في اقصى شهوه بعد دقائق ماذا بعد نعم هذا السؤال الذي

[18:46]يؤرق ماذا بعد متى هذا السؤال يصبح له جواب اذا كان الانسان

[18:50]غايه وكان الانسان هدف هذا في اطار الدين واللا دين نحن في

[19:00]مجتمعنا الديني نواجه هذه هذه المشكله ان الدين بما هو دين اصبح

[19:07]مجرد صور ومجرد طقوس نعمق هل هناك غايه يعني الان صليت مثلا

[19:14]انتهت الصلاه ماذا بعد المشكله اننا لا نغرس في ابنائنا في شبابنا

[19:22]غايات كبيره اهداف نبيله حتى عندما نتحدث عن الاخره تتحدث على النار

[19:32]الله يحرقك الله يوديك الله يجيبك في حين انه لا نحن كشي

[19:36]اماميه ا نحن اصحاب مشروع نحن اصحاب المشروع الذي تملا به الارض

[19:46]قسطا وعدلا كما ملئت ظلما وجورا ومقدمه هذا المشروع هو الانتظار وعمليه

[19:53]الانتظار هي عمليه اصلاح ذاتيه وجماعيه احسنتم وهذا نوع من المسؤوليه نعم

[19:59]لكل شاب وشابه بوجه الخصوص في الا نعم نعم ولكل اسره ولكل

[20:02]مجتمع الكل لابد ان يكون مسؤول عن هذا الشيء لكن للاسف نحن

[20:10]نغيب الاهداف الكبرى وننشغل ب مثل قضيه العسل تماما احسنتم هناك شريحه

[20:16]من الشباب شيخنا لعلهم يعيشون لا الى هؤلاء ولا الى هؤلا هو

[20:23]يقول انا لست منغمسا في شهواتي وملذات لالبي احتياجاتي الماديه وايضا احيانا

[20:29]اسعى الى تلبيه احتياجاتي المعنويه والروحيه والعاطفيه وغيرها حتما هذا يقلل من

[20:40]قيمه هذا الانسان الى درجه ما يعني لعلنا نتحدث الى الايجابيين الاكثر

[20:46]وفره في الحضور في بناء الذات بناء الاسره بناء المجتمع لكن هذه

[20:51]شريحه وسطيه هي منغلقه على ذاتها منعزله كيف نوجه لهم رساله هؤلاء

[20:59]لابد ان نرجع الى النقطه الاولى التي ذكرناها قلنا اول شيء هو

[21:09]ماذا المعرفه نعم الجهل هو الذي يجعل هؤلاء يبتعدون يعني بمقدار جهل

[21:14]الانسان طبعا كل انسان يجهل بنحو من الانحاء ما عندنا انسان يعلم

[21:18]بكل شيء بمقدار جهله يبتعد عن الغايه وعن الهدف وع المسؤوليه نعم

[21:24]الانسان الذي هو اصلا لا يعرف شيئا عن دينه هذا بعد سيكون

[21:31]اكثر اكثر ابتعادا هذه الفئه اذا اردنا استهدافها لابد ان نربطها بالمشروع

[21:36]الالهي وهو مشروع الاستخلاف والخلافه الالهيه في الارض اول خطوه في هذا

[21:43]المشروع هي التعليم والمعرفه احسنتم نعم مثل ما قلنا انه هؤلاء مساكين

[21:52]لم يوجهوا ولعل المشكله من الاسر اساس الاسر يعني الدين عندهم مثلا

[21:57]محصور ان الابن يصلي ويصوم ر رضان فقط اكثر من هذا لا

[21:59]وواقعا هذا هو الواقع الذي نعيشه اما ربط الابن بالاهداف الكبرى للاسلام

[22:08]والدين والمذهب هذا بعيد يعني مرت علينا انه ذكرنا غايه بعثه الانبياء

[22:20]هي اقامه القسط نعم في المقابل هذا الشيء الانسان قد يكون في

[22:26]اسرته مو على نطاق العال في اسرته ليس مقسطا ليس عادلا هذا

[22:32]ما ممكن ان يكون عنصر فاعل في المشروع الالهي المشروع الالهي مبتن

[22:36]عن العدل مبتن على حسن التعامل مع الغير هل نعتبر هذه الشريحه

[22:41]الوسط التي هي بين البين اقرب الى الشريحه الاولى السلبيه التي تعرضتم

[22:51]لها المنغمس في لذاتها وشهواتها من خلال ابتعادها عن وعزوف عن اداء

[22:57]رسالتها وتحقيق اهدافها ومعرفتها بالغايات التي خلقت من اجلها في هذه الحياه

[23:03]نعم نقول هذه الشريحه برزخ الان اذا لم نتدارك ستلحق بالشريحه الاولى

[23:09]لان الان الاعلام العالمي والضخ الاعلامي القوي في وسائل التواصل وفي المواقع

[23:17]لا ينشر الا ما يتعلق بالشهوات لذلك انا اجيب مثال بسيط يعذروني

[23:26]الاخوه المشاهدين الان لو تفتح مثلا اي برنامج من الرامج الحديثه فيسبوك

[23:32]انستغرام سناب سناب شات شنو اكثر شيء موجود فيه اغلب الناس يصورون

[23:37]الاكل نعم يعني هذا اكثر شيء الاطباق اليوميه وما يتعلق بالترفيه ذهبنا

[23:45]الى هذا المكان جئنا من هذا المكان وهك ماديات نعم اصبح هذا

[23:52]الهدف هدف الحياه هو هذا نحن من حيث لا نشعر جرنا الى

[23:59]هذا الاتجاه وهذا خطر كبير جدا يعني قل ما تجد شخص مثلا

[24:03]يفتح هذا البرنامج ومثلا قراءه في كتاب نعم او يفتح هذا البرنامج

[24:12]يقدم معلومه صحيه اجتماعيه مثلا علميه قليل جدا توجيه للمجتمع غالبيه الناس

[24:20]انا ما عندي احصائيات لكن بحسب ما ارى الغالبيه اكل وترفيه اذا

[24:27]هم اقرب الى الهوي في المتاهات والانجرار الى الشريحه الاولى السلبيه في

[24:33]الحياه نعم لديكم اضافات اخرى يعني حديثكم لازال في هذه النقطه جيد

[24:45]جدا نعم عودا على بدء نحن ذكرنا قضيه المعرفه واريد ان اركز

[24:54]على نقطه وهي ايضا في قضيه المعرفه نحن عندما نريد ان سس

[25:02]جيل مسؤول وصاحب هدفيه وصاحب غايه في الحياه المعرفه يكون التاسيس من

[25:07]الاصل نعم ما الغرض ال اما يشيرون الى القضيه المعروفه او المثل

[25:16]المعروف التعليم في الصغر كالنقش الحجر على الحجر نعم النقش المراد منه

[25:22]ماذا انه اذا علمت الطفل شيء يبقى لا يزول نحن تعليمنا العكس

[25:28]الطفل يعلم من جهات اخرى من عده جهات اخرى ثم نحاول ان

[25:35]نصح نص نصحح بعض المفاهيم ل نعم ولا نستطيع لانه فعلا هو

[25:42]نقش على الحجر يعني الطفل الان ذكرنا هذه البرامج مثلا الطفل الان

[25:46]من يوم هو صغير عنده هذا اللوح الذكي يباد مثلا او الجوال

[25:50]و يبقى سنين طويله يشاهد يتفرج يتعلم فيما بعد نريد ان نعلم

[26:02]انته الان حياه الطفوله عالم عالم ويج عالم جميل جدا جدا بامكاننا

[26:07]ان نواصل بعض الحديث بعد ان نتوقف الى هذه الفاصله عذرا منكم

[26:13]شيخنا اذا ندعوكم ل مشاهده هذه الشذ [موسيقى] المعرفيه ان من ابرز

[26:29]المشاكل التي واجه الشباب هي عدم تحقيق الاهداف الحياتيه ويعود سبب ذلك

[26:36]الى عده عوامل منها عوامل نفسيه فمثلا قله احترام الذات وقله الثقه

[26:43]بالنفس ومنها عوامل عمليه فمنها عدم التخطيط المتقن والمسبق لهذه الاهداف وقد

[26:52]يكون التنفيذ لها فاشلا ولكن من اهمها هي اختيار تلك الاهداف فيجب

[27:02]علينا اختيار الاهداف التي تقوم بتحقيق مبتغانا في هذه الحياه فهذه الاهداف

[27:10]يجب عليها ان تقربنا لذاك الهدف السامي وتلك غايه الغايات الا وهي

[27:18]التكامل الانساني وعلينا ان لا ننسى قول الشاعر حين قال دقات قلب

[27:22]المرء قائله له ان الحياه دقائق وث ومن ابرز النصائح التي احب

[27:33]ان انصحها الشباب هي قول الامام الصادق عليه السلام عن الرسول الاكرم

[27:38]صلى الله عليه واله عندما جاء اليه رجل فقال يا رسول الله

[27:41]اوصني فقال له رسول الله صلى الله عليه واله اذا هممت بامر

[27:51]فتدبر عاقبته فعلينا قبل التنفيذ ان نفكر في النتيجه وهل هذه النتيجه

[27:56]سوف تقربنا الى تلك الغايه وتحقق لنا غايه التكامل الانساني ام [موسيقى]

[28:10]لا اهلا بكم مجددا شيخنا قبل الفاصل اشرتم الى ان عالم الطفوله

[28:20]عالم رائع جدا بحيث لو استفيد استفيد من هذه المرحله في زرع

[28:24]القيم الاثراء المعرفي توطين الطفل على على تحمل مسؤولياته ولو بالاشارات بحسب

[28:36]مراحله العمريه كيف ممكن ان توصلون الرساله الى المشاهدين الكريم عالم الطفوله

[28:43]كان جميلا كان جميلا لكن الان عالم الطفوله يمسخ الان اطالب اي

[28:50]اب او اي ام ان تتابع البرامج المعده للاطفال وستجد ان ما

[29:00]ذكرناه من قضيه اشباع الشهوات والحث نحو قضيه الغرائز وجعل هذا الاشباع

[29:11]وهذه الش هي الهدف هو محور كل برامج الاطفال في السابق لعل

[29:17]جيلنا وجيلكم كانت برامج الاطفال تعليميه تثقي فيها الان لا الان الطرف

[29:26]الاخر الذي بيده الاعلام هو الذي يطبق هذه الفكره بادروا اطفالكم فهم

[29:33]يبادرون بزرع قيم فاسده قيم تمسخ فطره الطفل من البدايه بحيث فيما

[29:41]بعد لا يصلحه شيء لا يصلحه العطار ما افسده الدهر لا يمكن

[29:51]ان ينصلح المشكله هنا اننا نحن نتاخر في التعريف وفي التعليم ولاننا

[29:58]الحياه اخ خذتنا فنحاول شغل الابناء مثلا بهذه الاجهزه هذه الاجهزه الاعلام

[30:05]ليس بيدنا هذه اجهزه فضاء مفتوح نعم برامج مفتوحه فيها كل العالم

[30:10]الطرف الاخر يستغل الطفوله لهذه الامور نعم فلذلك الان اي اب ممكن

[30:18]يتابع او يسال اي طفل صغير لعله في الابتدائي يعرف كل تفاصيل

[30:23]الحياه الخاصه التي لعله ل لم نعرفها الا نعم عمر الخره نعم

[30:31]هذه مسخ للطفوله نعم الان الطفوله لذلك قلت انه كانت جميله الان

[30:35]الطفوله لم تصبح جميله بسبب الطرف الاخر وبسبب عدم وعينا قد يوافقكم

[30:42]الراي فعلا ونجد شريحه كبيره من المجتمع من الاباء والمربين والامهات ينزعجون

[30:48]ويشتكون ماذا افعل لابني الان لا ستطيع ان يطر عليه لا يسمع

[30:54]كلامي لا لا لا من خلال انه احسم احسنت نعم يهمل الطفل

[31:01]سنوات طويله ثم يريد ان يصلحه لا المبادره المبادره لا بد ان

[31:07]تكون من الوالدين بغرس القيم الصحيحه والا شخص طفل تربى منذ صغره

[31:12]على ان الحياه هي كذا كذا كذا كذا من الصعب جدا ان

[31:17]تغير في نعم لينمو بعيدا عن الدين واجواء الدين ومسؤوليات الحياه نعم

[31:21]والعجيب انه الان يعني حتى في بعض ال المجالس في بعض المساجد

[31:29]الطفل المفروض ان يؤت به للمسجد ل مثلا للتعود لا ياتي بهذا

[31:32]الجهاز والابعاد يتركه فحتى قضيه تعويض الاطفال على المساجد وعلى اماكن العباده

[31:44]دخلت فيها هذه الاشياء التي مثل ما قلنا هي واقعا تمسخ الطفوله

[31:48]بارك الله فيكم اذا نتجه نحو الشريحه الثالثه وهي التي نامل فيها

[31:57]الخير ان شاء الله لتكون هي المهيئه وال صانعه ل اجواء ظهور

[32:01]مولانا المهدي صلوات الله عليه احياء الحياه التي هي تشتغل باحياء الحياه

[32:06]كما ينبغي كيف عندما يعملون من اجل هذا الهدف هذه الشريحه الثالثه

[32:16]نقصد كيف يتذوق الفرد او الاسره او المجتمع ا هذه اللذه جميل

[32:21]اولا هذه الفئه ايضا مهدده مثل الفئه الثانيه التي ذكرنا لماذا لانه

[32:31]اصحاب هذه الفئه لا سما الشباب هم طاقات نعم يكون الشاب فيه

[32:34]طاقه حقيقيه يكون مليء بالطاقه والنشاط والحيويه ويريد فعلا ان ينجز شيئا

[32:44]على الارض صاحب هدف صاحب رساله لما يواجه مجتمع المجتمع ككل يكون

[32:52]بعيد عن هذا الهدف بعيد عن هذا الغايه لا يجد اين سيطبق

[32:59]هذه الفكره الموجوده سيصيبه الاحباط وارتدادات الاحباط سيئه قد تجعله من الفئه

[33:07]الاولى نعم يعني ينتقل من النقيض الى النقيض هذه الفئه اذا اردنا

[33:16]ان تستمر وتتسع لابد ان نفسح لها المجال فعلا للعمل الذي من

[33:23]شانه الاصلاح وتهيئه المجتمع من الذي يهيئ لها قلتم علينا ان نهيئ

[33:29]لها من الذي المجتمع طبعا المجتمعات تختلف مثلا المجتمعات التقليديه عاده يكون

[33:36]زمام ال المجتمع بيد الكبار نعم كبار السن اما بعنوان وجهاء اما

[33:44]بعنوان رجال دين احسنتم او بعنوان عناوين كثيره احسنتم هؤلاء لا بد

[33:50]ان يكون هناك تداول لهذه الانشطه مثلا افترض قريه مثلا فيها مسجد

[33:55]فيها حسينيه ومثلا شخص تعبيرنا الان ولي مزد او حسينيه 50 سنه

[34:03]الان تكليفه الشرعي واقعا ان يفسح المجال لهؤلاء هؤلاء الشباب عندهم مواكبه

[34:15]للزمن هؤلاء الشباب عندهم قدره على العمل هؤلاء الشباب اصحاب رساله ورساله

[34:21]معاصره نعم اذا لم يفسح لهم المجال لتفريغ هذه الطاقه اين سيذهبون

[34:26]هؤلا شباب هم في قلب حدث الصراع والمعركه نعم هم على ثغر

[34:34]هم في ثغر الشباب الان كل شبابنا على الثغور نعم هم الفئه

[34:37]المستهدفه نعم اذا لم نحصن ونفسح لهم المجال للعمل واقعا س يعني

[34:47]يذهبون للاتجاه الاخر من يوم شخص يكون هو الذي بنفسه يسعى للعمل

[34:55]ولاحياة اسمكم شيخنا الفاضل الى من يعنيهم الامر نعم عندما يتاح لهم

[35:04]مجال ان يفسحوا ساحه للشباب ولطاقم على منهجيتها في احياء الحياه والانتصار

[35:13]في معركه الحياه ايضا ضد هدم انسانيتهم فليفعل نعم ثم باذن الله

[35:21]ستنعكس النتائج الايجابيه ويخطفون ثمارها اذا قبل ان نختم تضعون في خلاصه

[35:32]الحديث تحت هذا العنوان غايه الحياه ورد عن امير المؤمنين عليه السلام

[35:38]انه قال خلقتم للبقاء ولم تخلقوا للفناء الدين رساله حياه ليس رساله

[35:47]موت الدين كما تعرضنا لهذه القضيه انما ارسل الله الانبياء والرسل والاوصياء

[35:56]لا اصلاح هذه الحياه فنحن كحمل للدين نحمل رساله اصلاح ولا يكون

[36:09]الانسان متدينا الا اذا كان يحمل هذه الرساله ويطبقها على الارض فيكون

[36:18]هو مصلحا ولو كان كل شخص منا فعلا مصلح لنفسه وسرته واقعا

[36:27]مجتمعنا سيتغير سيصبح جنه جنه الله في ارضه ولذلك دائما ما تذكر

[36:34]في ايام عاشوراء هذه الرساله انما خرجت لطلب الاصلاح في امه جدي

[36:39]كلمه الامام الحسين عليه السلام الامام الحسين هو الذي لخص هذا الكلام

[36:47]ما خرجت اشرا ولا بطرا ولا مفسدا يعني لا اريد لا مال

[36:50]ولا ثروه ولا جاه ولا افساد بارك الله فيكم احسنتم احسنتم شيخنا

[36:57]اذا مستوى التوقد الفكري والحكمه والتعقل التي يختزنها الشاب والشابه تمكنه من

[37:03]تقييم حجم افق نظرته الى الحياه وهذه هي مسؤوليته بالتالي حجم مساهمته

[37:12]في صناعه المستقبل البشري نشكركم فضيله الشيخ ونشكر مشاهدينا الكرام في امان

[37:25]الله قناه المعارف سراج العلم [موسيقى] والفضيله

0 تعليقات

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

غاية الحياة | الشيخ احمد سلمان | شذرات معرفية -2-

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة