عليكم بالتسليم للرسول (ص)

0 المشاهدات· 25/09/12

محمود سهلان
مشتركين

في محاضرات

كلمة ليلة السبت، ليلة ٢٠ من شهر ربيع الأول للعام ١٤٤٧هـ، في مسجد عين سهلان في قرية العكر.

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم >>

[0:06]اللهم صل على محمد وال محمد وعدل فرجهم وفرجنا بهم يا كريم

[0:14]ابارك لكم ذكرى ولاده سيد الكائنات اجمعين نبينا محمد وابنه او ولده

[0:26]الامام الصادق صلوات الله وسلامهم عليهم اجمعين تحدث اليوم حول الرسول الاعظم

[0:35]صلى الله عليه واله ونعود في الاسابيع القادمه الى الموضوع الذي كنا

[0:39]نتكلم فيه حول الطيبه هل يجوز محاوله الجواب على هذا السؤال احاول

[0:51]اختصر لان الموضوع جدا طويل يعني هل يجوز المؤمن ولا نتحدث عن

[1:04]غير المؤمن ان يعترض على امر جاء من جهه الله سبحانه وتعالى

[1:08]او من جهه النبي صلى الله عليه واله والمعصومين من بعده صلوات

[1:15]الله وسلامه عليه لعدم الاطاله ما اذكر مظاهر كثيره عندنا ولكن هناك

[1:22]اعتراضات واقتراحات يقترحها الناس على المعصوم لماذا لم يفعل كذا ولماذا لم

[1:27]يفعل كذا لماذا لم يقتل فلان لماذا صالح الامام الحسن ولماذا مسلم

[1:33]بن عقيل لم يقتل فلان والى اخره كالاق اقتراحات وان كان طبعا

[1:37]مسلم مو معصوم ولكن على اي حال هذه الاعتراضات موجوده فهل يجوز

[1:43]لي كمؤمن ان ارد على الله سبحانه وتعالى وعلى رسوله او لا

[1:52]يجوز >> يعني تستفسر تحاول تستفهم هذا ما في اشكال يعني ابي

[1:55]افهم ليش صار الامر ان وجد له جواب فبها وان لم يوجد

[1:59]له جواب فجوابه في الكلمه ان شاء الله يكون واضح يعني اما

[2:02]الاستفسار ومحاوله معرفه العلل وما شابه بالعكس يعني في بعض الموارد يفيدنا

[2:09]لما نعرف عله بعض الامور يمكن احنا نجري على هذه السيره ونقتدي

[2:12]بالرسول وباهل البيت بس في بعض الموارد احنا ما نقدر نوقف على

[2:16]العلل بشكل واضح ويمكن الاستدلال على انه لا يجوز مطلقا ان ترد

[2:25]على الله على النبي وعلى المعصومين بعده ادله احاول ان اختصرها في

[2:36]ثلاثه الاول هو عصمتهم عصمه النبي وعصمه اهل البيت صلوات الله وسلامه

[2:42]عليهم بمعنى انهم لا يذنبون مطلقا الجانب الاول من العصمه وانهم هذا

[2:48]الجانب اللي احيانا يقصر امثالي في بيانه وانهم يعرفون الامور على حقيقتها

[2:54]كما يعرف لما تقول ياكلون في بطونهم نارا هم يعرفون وش يعني

[3:02]ياكلوا في بطونهم نارا وهكذا قيس عليها يعني فهم يعرفون الامور على

[3:07]حقائقها انا يمكن اشكك عقلي يشكك يصير فيه ظنون كذا المعصوم ما

[3:13]عنده هذا الشك ما يصير عنده هذا الشك يعرف الامور على حقيقتها

[3:18]وهذا يعني بعيده الحين عن تناول مفاصل هذا الكلام كله وانت مامور

[3:27]بطاعته وكذا هذا دائرته المناقشه العقليه والعقلائيه بعد يكفي هذا المقدار من

[3:34]جهه كونه دليلا بانه لا يجوز لك الرد عليه لانه حق مطلق

[3:40]زين اما من القران الكريم الدليل الثاني وهي ايات كثيره بذكر بعضها

[3:46]وحاولوا تربطون بينها يعني عشان ما نطول واعلق على كل ايه تعليق

[3:52]بسيط ليش ذكرت هذه الايه اذكر فيها اربع ايات الاول اثبات ولايه

[4:01]النبي صلى الله عليه واله في طول ولايه الله سبحانه وتعالى وانت

[4:05]ما تقدر تعترض على الله سبحانه وتعالى الله سبحانه وتعالى اعطى هذه

[4:09]الولايه للنبي والمعصومين من بعده وهو في مثل هذه الايه مو ايه

[4:16]واحده ولكن هذه منها قال تعالى انما وليكم الله ورسوله والذين امنوا

[4:21]الذين يقيمون الصلاه ويؤتون الزكاه وهم راكعون ونزلت في من امير المؤمنين

[4:30]وفي الايه ش قالت ورسوله فالرسول وامير المؤمنين وعدنا روايات اخرى تبين

[4:35]ان المعصومين مشمولين كلهم لهم هذه الولايه التي لله سبحانه وتعالى وهم

[4:40]يجرون في طول ولايه الله سبحانه وتعالى هذه الاولى ان الله اثبت

[4:44]لهم الولايه زين الايه الثانيه ان طاعه الرسول صلى الله عليه واله

[4:54]طاعه لله طاعه الرسول طاعه لله وانت لا يجوز لك ان تعصي

[4:57]الله سبحانه وتعالى فلا يجوز ان تعترض على كلام رسول الله قال

[5:06]تعالى من يطع الرسول فقد اطاع الله ومن تولى فما ارسلناك عليهم

[5:09]حفيظا انت سويت الواجب اللي عليك وامرتهم وبلغت ما ارسلت به وهم

[5:20]مطالبون بالاطاعه اما الذي يتولى فهذا تقصير منه هو زين الايه الثالثه

[5:25]تامر بالرد الى الرسول في حال التنازع لان الشكوك الظنون الخلافات تصير

[5:32]بين غير اصحاب المنبع الواحد الانبياء والائمه منبعهم واحد من عند الله

[5:38]سبحانه وتعالى المنبع واحد ما يصير في خلافات فالخلافات تصير عند من

[5:44]هو عند غيرهم فاذا تنازعتم ايش تسوون ردوا الى اهل الحق زين

[5:48]قال تعالى يا ايها الذين امن امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي

[5:55]الامر هذه طبعا تعضد اولا الايات اللي مرت وتضيف واولي الامر منكم

[5:59]فان تنازعتم في شيء فردوه الى الله والرسول وان ان كنتم عفوا

[6:07]تؤمنون بالله واليوم الاخر فهذه فيها لمحه بيجينا الحين تعليق عليها عقب

[6:13]لعله في واحده من الروايات ان كنتم تؤمنون اذا انت ما تطيع

[6:21]فصار في اشكال في ايمانك بتجينا روايه بتقول هذا شرك اصلا تخيل

[6:28]انت اكبر الذنوب الشرك في القران ظاهره ان اكبر الذنوب الشرك بتجي

[6:32]روايه بتقول هذا شرك اذا ما تطيع الرسول انت مشرك نوع من

[6:39]الشرك الان يعني مو الشرك اللي يعني تخلى عن التوحيد في اصل

[6:43]عقيدته ولكن في نوع من الشرك ولو اقلها بيكون شرك عملي يعني

[6:48]الايه الرابعه وانتقل الى قراءه الروايات نفي الخيار امام الرسول صلى الله

[6:58]عليه واله قال تعالى وما كان لمؤمن ولا مؤمنه اذا قضى الله

[7:02]ورسوله امرا ان يكون لهم الخيره من امرهم اذا صدر امر من

[7:09]جهه الرسول صلى الله عليه واله وقضى بالامر بعد ما لك خيار

[7:15]انت مطالب بالانقياد والتسليم المطلق ما في مجال هذه الايات اربعه لو

[7:20]نجمعها مع بعض يصير واضح بعد ما في مجال الى ان انت

[7:23]تعترض او تقترح او ما شابه على الرسول وغيرها كثير مو بس

[7:29]هذه الايات هذه بعضها في روايه ايات كثيره في القران تفيد هذا

[7:32]المعنى الدليل الثاني اذا هي الايات الكريمه الدليل الرابع من الروايات وكذلك

[7:42]نفس الطريقه نحاول نجمع بين بعض الروايات والا فهي كثيره واكثر من

[7:47]الايات بكثير اللي تتحدث عن التسليم والرجوع الى المعصوم اول روايه فيها

[7:56]جنبه عقلائيه يعني نقراها لكن نذكر اول بيانها شلون يقول الامام الى

[8:03]من يحدثه الظهر ابو حمزه اي مثل ما راح يجينا ابو حمزه

[8:11]الثوالي يقول له انت اذا بتروح طريق تقطع مسافه تدور لك دليل

[8:14]يدلك في هذا الطريق صحراء وغيره وتخاف تموت وغيره تحتاج دليل يقول

[8:19]له اذا هذا اللي في الدنيا الاماكن هذه انت تحتاج فيها الى

[8:26]دليل فانت احوج الى دليل الى طرق السماء اذا انت هذه اللي

[8:28]في مجال تعرفها بحد ما هناك تلك الطرق لا تعرفها فانت لابد

[8:36]لك من دليل فهذا فيها مساله عقلائيه يطرحها الامام قال عن ابي

[8:43]حمزه قال ابو جعفر عليه السلام الامام الباقر يا ابا حمزه يخرج

[8:49]احدكم فراسخ مسافه يعني طالت او خصرت مسافه على وجه الارض فيطلب

[8:59]لنفسه دليلا وانت بطرق السماء اجهل منك بطرق الارض فاطلب لنفسك دليلا

[9:05]روح ابحث منو هذا الدليل اللي لازم تمشي وراه مثل ما تمشي

[9:09]ورا ذاك تقول لك روح يمين يمين يسار يسار هني نفس الشيء

[9:16]زين الروايه الثانيه تبين التكليف هني بعد كذلك في لفته مهمه يصير

[9:23]بين المؤمنين احيانا اختلافات هذا وارد يعني في طول الازمنه وارد وبيبقى

[9:27]بيشتد بعد قبل ظهور الامام يعني مثل ما تبشر الروايات في اجتداد

[9:34]في الامر فهذا الامر المهم الامام يقول له ما انت وذاك انما

[9:38]كلف الناس كذا وكذا يقول حتى هذا المهم الحين ما انت وذاك

[9:44]ش تكليفك ببين الامام ما هو التكليف ويحصره في ثلاثه امورتكليفك ومنها

[9:51]الامور الثلاثه عن سير الصيرفي قال قلت لابي جعفر عليه السلام اني

[9:59]تركت مواليك مختلفين يتبرا بعضهم من بعض خلاف شديد بينهم قال فقال

[10:07]عليه السلام وما انت وذاك ما عليك منهم ما عليك شغل بهذا

[10:13]الموضوع طبعا هذا مو مطلقا الحين الامام يبي يبين امر مهم طبعا

[10:16]اذا في خلافات بين المؤمنين وكذا الاصلاح بينهم امر جيد يعني مطلوب

[10:22]ايه فهني الامام يبي ينقلا الى امر اخر مو انه يرفض مطلقا

[10:26]ان تحل الخلافات بين المؤمنين انما كلف الناس ثلاثه معرفه الائمه معرفه

[10:34]احيانا تجيب معنى العلم احيانا تجيب معنى الاقرار فانت هني ظاهر الروايه

[10:42]المعرفه بمعنى ان تقر بالائمه تقر بامامتهم والتسليم لهم فيما ورد عليهم

[10:52]ش جاك من طريق الائمه لابد لك ان تسلم هذا محل كلامه

[10:56]لازم تقر وتسلم ل ما جاء من طريقهم والرد اليهم فيما اختلفوا

[11:02]فيه ايد ما مر في الروايه الماضيه الروايه الاخيره ونختم بها انه

[11:09]لا يجوز لك هذا سؤالنا الاولي نختم بهذه الروايه انه لا يجوز

[11:16]لك ان تقول او شوف الدقه او يكون في قلبك شيء على

[11:22]خلاف ما جاء عن الله سبحانه وتعالى مو تقول احيانا انت ما

[11:25]تقول يصير تفكرات داخليه يقول ما يصير يصير في قلبك شيء على

[11:31]خلاف ما جاء عن الله سبحانه وتعالى ممنوع عن عبد الله الكاهلي

[11:36]قال ابو عبد الله عليه السلام لو ان قوما عبدوا الله وحده

[11:39]لا شريك له توحيد واقاموا الصلاه واتوا الزكاه وحجوا البيت وصاموا شهر

[11:49]رمضان الدين واجباتهم مو ناس بعيدين عن الدين لا من اهل الدين

[11:55]ثم قالوا لشيء صنعه الله او صنعه رسول الله صلى الله عليه

[12:04]وسلم الا صنع خلاف الذي صنع لو غير ما سو كذ سو

[12:11]الامر الفلاني او وجدوا ذلك في قلوبهم ما قالوا بس في قلوبهم

[12:14]قالوا لو سوى هالشكل كان ريحنا ووى اخره لن نقولها احيانا للاسف

[12:18]احنا لكانوا بذلك مشركين لكانوا بذلك مشركين >> ايه >> اي فانت

[12:32]مو مطلع المفترض يعني حتى لو تساءلت بس مو معترض نرجع للاساس

[12:37]انه هو لو كان مبني على الاساس >> احسنت ففيسلم بالامر هذا

[12:42]>> احسنت لو كان الايمان صحيح هناك مبني كان ما ير يمكن

[12:48]يتساءل ليش صار هذا الامر بس ما يعترض >> يحاول يفهم بس

[12:56]ما بيعترض السؤال >> طبعا بعض الاسئله فيها اعتراض نعم وبعض الاسئله

[13:00]لا ابي افهم ليش صار هذا الامر فقط وبعدين في كلام في

[13:06]الروايه اقتطعته الى ان قال عليكم بالتسليم هذا الامر التسليم الى الجهه

[13:14]المعصومه اساس بل من اهم الاسس التي يبني عليها المؤمن حياته والا

[13:18]يكون دائما معرض الى الضلال فانت ترجع الى ما جاء في القران

[13:21]ترجع الى ما جاء في الروايات الشريفه على المباني اللي العلماء يذكرونها

[13:27]لان دائما اذا طرح مثل هالموضوع يقولون زين الحين كل روايه ناخذها

[13:30]ما نتكلم في هالجانب مثل عجائز يقولون >> ايه >> حطه سالمطالب

[13:37]>> يطلع منها سالم اي فانت >> اعط احنا ما نقول كل

[13:44]روايه خلاص خذها ولو من حقك تردها مثل ما ذكروا في الروايات

[13:47]اهل البيت مو من حقك تردها بمعنى تقول ان هذه كاذبه وكذا

[13:51]بس مو كل روايه تعمل بها لانه ما فهمتها مثلا او ما

[13:57]شابه او العلماء قالوا هذه مثلا مو صحيحه وانت مثلا تقلد في

[14:02]هذه المساله ف >> اي فترجع الى العالم بس الاعتراض على شيء

[14:05]حصل او امر امر به الله سبحانه وتعالى هذا مشكل والحمد لله

[14:12]رب العالمين وصلى الله على محمد واله الطاهرين صل

0 تعليقات

التالي

عليكم بالتسليم للرسول (ص)

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

عليكم بالتسليم للرسول (ص)

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة