عليٌّ (ع) كتابُ الله الناطق - سماحة آية الله السيد منير الخباز

37 المشاهدات· 24/03/23

Ahlul Bayt Center of Toledo
مشتركين

في محاضرات

أظهر المزيد

Transcript

[0:09]بسم الله الرحمن الرحيم والصلاه والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين محمد واله

[0:20]الطيبين الطاهرين عظم الله اجوركم ايها المؤمنون في كل مكان ونرفع تعازي

[0:38]لمقام مولانا الامامي صاحب العصر والزمان اجل الله فرجه الشريف في مصابه

[0:50]برحيل جده امير المؤمنين وسيدي الوصيين وقائد الغر المحجلين علي بن ابي

[1:00]طالب صلوات الله وسلامه عليه بسم الله الرحمن الرحيم ويقول الذين كفروا

[1:14]لست مرسلا قل كفى بالله شهيدا بيني وبينكم ومن عنده علم الكتاب

[1:27]صدق الله العلي العظيم انطلاقا من الايه المباركه نتحدث في ثلاث نقاط

[1:46]النقطه الاولى في بيان معاني لفظ الكتاب في القران الكريم فعندما يطلق

[1:59]القران الكريم كلمه الكتاب فهو يريد منها اربعه معاني المعنى الاول كتاب

[2:13]الاعمال قال تبارك وتعالى ما لهذا الكتاب لا يغادر صغيره ولا كبيره

[2:28]الا احصاها وقال تبارك وتعالى وكل انسان الزمناه طائره في عنقه ونخرج

[2:42]له يوم القيامه كتابا يلقاه منشورا اقرا كتابك كفى بنفسك اليوم عليك

[2:53]حسيبا وقال فمن اوتي كتابه بيمينه وهذا هو عباره عن الكتاب الذي

[3:04]يرصد اعمال الانسان وحركاته وسكناته المعنى الثاني ان المراد بالكتاب كتاب التقدير

[3:18]كل انسان تمر اعماله بمراحل ثلاث تقدير وقضاء وامضاء ولذلك ورد عن

[3:35]الامام الصادق عليه السلام عندما سئل عن ليله القدر قال في ليله

[3:44]التاسع عشر التقدير تقدير الارزاق والاعمار وفي ليله ال 21 القضاء اي

[3:55]ان ما قدر من الارزاق والاعمار يجري الاعداد له وتهيئه اسبابه في

[4:05]ليله ال 21 وفي ليله الثال الامضاء بمعنى تنفيذ ما قضي فهناك

[4:18]اولا تخطيط وهو التقدير ليله التاس عشر وهناك اعداد الاسباب من اجل

[4:28]التنفيذ وهو ليله ال 21 وهناك التنفيذ الفعلي على الارض وهو ليله

[4:37]الثال عش اذا هناك كتاب تقدر فيه الارزاق وتقدر فيه الاعمار وتقدر

[4:50]فيه البلايا والمنايا وهذا احد معاني الكتاب في القران الكريم يقول القران

[5:01]الكريم قل لن يصيبنا الا ما كتب الله لنا هو مولانا وعلى

[5:08]الله فليتوكل المؤمنون ويقول في ايه اخرى عن هذا الكتاب الذي يحوي

[5:19]جميع التقديرات ما اصاب من مصيبه في الارض ولا في انفسكم الا

[5:28]في كتاب من قبل ان نبراها يعني من قبل ان تتحول الى

[5:35]مرحله القضاء ومرحله الامضاء الا في كتاب من قبل ان نبراها ذلك

[5:43]على الله يسير المعنى الثالث الكتاب الا وهو خارطه الوجود الوجود كله

[5:55]بعوالمه الماديه والمجرده عالم الغيب عالم الشهاده كل الوجود له خارطه رسمت

[6:07]وهو يسير عليها هذه الخارطه خارطه الوجود كله هي ايضا عبر عنها

[6:17]القران الكريم بعده الفاظ تاره يعبر عنها بالكتاب المبين وتاره يعبر عنها

[6:28]بالامام المبين وتاره يعبر عنها باللوح المحفوظ وتاره يعبر عنها بام الكتاب

[6:38]وتاره يعبر عنها بالعرش لاحظوا قوله تعالى وعنده مفاتح الغيب لا يعلمها

[6:48]الا هو ويعلم ما في البر والبحر وما تسقط من ورقه الا

[6:55]يعلمها ولا حبه في ظلمات الارض ولا رقم ولا يابس الا في

[7:02]كتاب مبين كتاب المبين هو الخارطه للكون كله التي فيها كل اسرار

[7:10]الوجود وتفاصيل الوجود ويقول في ايه اخرى وكل شيء احصيناه في امام

[7:20]مبين الامام المبين هو خارطه الوجود ويقول في ايه ثالثه الرحمن على

[7:29]العرش استوى العرش هو هذا العرش هو الموضع الذي فيه كل خارطه

[7:38]الوجود واسراره وتفاصيله العرش بمعنى مركز الاستخبارات مركز المعلومات الرحمن على العرش

[7:49]استوى يعني سيطر على مركز الوجود ومركز اسرار الوجود ويقول في ايه

[7:57]رابعه يمحو الله ما يشاء ويثبت وعنده ام الكتاب هناك عالمان عالم

[8:09]التغير وهو عالم الماده الماده لا تفنا ولا تستحدث لكنها دائما في

[8:17]حال تغير وتبدل الانسان يتغير الشجر يتغير الجو يتغير الحال يتغير لا

[8:26]شيء يثبت في عالم الماده عالم الماده عالم التغير عالم محو واثبات

[8:33]لكن هناك عالم هو خارطه لعالم الماده ذلك العالم الذي يتضمن خارطه

[8:41]عالم الماده هو عالم ثابت لا تغير فيه لا زمن فيه لا

[8:48]ماده فيه هو المعبر عنه بام الكتاب يمحو الله ما يشاء ويثبت

[8:56]في عالم الماده وعنده ام الكتاب الا وهو العرش الذي رسمت فيه

[9:02]خارطه الوجود اذا العرش هو احدى معاني الكتاب التي وردت في القران

[9:14]الكريم المعنى الرابع من معاني الكتاب القران الكريم يعني كتاب التشريع يقول

[9:25]تبارك وتعالى الم م ذلك الكتاب لا ريب فيه هدى للمتقين ذلك

[9:33]الكتاب يعني القران فالكتاب اذا اطلق احيانا يراد به الكتاب السماوي القران

[9:43]الانجيل التوراه مصدقا لما بين يديه من الكتاب ومهيمنا عليه بعد ان

[9:54]اتضح لنا ان الكتاب في القران اربعه معاني ناتي الى المحور الثاني

[10:03]النقطه الثانيه من حديثنا الا وهي البحث عن مراتب القران الكريم القران

[10:15]الكريم له درجات ومراتب مر بها الى ان وصل الينا الوجود العرش

[10:27]والوجود الملكوت والوجود المادي والوجود البياني الوجود العرشي للقران ما معناه طبعا

[10:41]كل شيء اللهه وجود عرشي مو بس القران حتى الانسان كان له

[10:46]وجود عرشي نحن اذا نقرا قوله تعالى زئنه وما ننزله الا بقدر

[10:58]معلوم كل شيء في عالم الماده كان مختزن في عالم اخر قبل

[11:06]ان ينزل الى عالم الماده كل شيء الانسان كان مختزن في عالم

[11:11]ثم نزل الى عالم الماده القران كان مختزن في عالم ثم نزل

[11:18]الى عالم الماده وان من شيء الا عندنا خزائنه وما ننزله يعني

[11:26]الى عالم الماده الا بقدر معلوم انا كل شيء خلقناه بقدر زين

[11:36]الانسان ايضا قبل ان ينزل الى عالم الماده كان مختزنا في عالم

[11:43]الذر كان مختزنا في ذلك العالم ولم يكن له اقدار يعني ما

[11:50]كان الى عمر ولا اب ولا ام ولا درجه من الرزق ولا

[11:56]درجه من العقل لما نزل الى عالم الماده نزل محفوفا بهذه الاقدار

[12:04]اب ام اخ اخ رزق ذكاء طاقه معينه نزل باقدار معينه وما

[12:12]ننزله الا بقدر معلوم ايضا القران كان مختزنا في عالم اخر ثم

[12:22]نزل الى عالم الماده ذلك العالم الاخر هو الوجود العرشي القران نفسه

[12:30]يتحدث عن هذا الوجود العرشي عندما يقول انا جعلناه قرانا عربيا لعلكم

[12:40]تعقلون وانه يعني هذا القران ام الكتاب يعني قبل ما ينزل عليكم

[12:47]في ام الكتاب لدينا لعلي حكيم كان هذا القران موجودا في ام

[12:55]الكتاب موجودا في العرش موجودا في خارطه الوجود كان هذا القران له

[13:03]وجود عرشي قبل ان ينزل اليكم وكان هذا الوجود العرشي وجودا عليا

[13:11]حكيما وانه في ام الكتاب لدينا لعلي حكيم ويقول في ايه اخرى

[13:20]انه لقران كريم في كتاب مكنون قبل ان ينزل اليكم كان في

[13:27]كتاب مكنون مكنون يعني مخبى لا يمسه الا المطهرون ويقول في ايه

[13:36]ثالثه بل هو قران مجيد في لوح محفوظ قبل ان ينزل اليكم

[13:43]كان في لوح محفوظ اذا القران مر بالمرحله الاولى الا وهي مرحله

[13:51]الوجود العرشي زين المرحله الثانيه الوجود الملكوت وجود الملكوتي وين كان القران

[14:02]في قلب النبي القران قبل ان ينزل وحيه كان موجودا في قلب

[14:08]النبي اودعه الله قلبه القران نفسه يقول ذلك لاحظوا قوله تعالى لا

[14:17]تحرك به لسانك لتعجل به يعني هو موجود عنده تستعجل احنا نرتب

[14:24]كل شيء لا تحرك به لسانك لتعجل به ان علينا جمعه وقرانه

[14:33]فاذا قراناه فاتبع قرانا ويقول في ايه اخرى ولا تعجل بالقران من

[14:45]قبل ان يقضى اليك واحيب اذا كان القران في قلب النبي ونهي

[14:53]عن ان يتعجل به حتى ياتي الوحي نزل به الروح الامين على

[15:00]قلبك لتكون من المنذرين وهذا ما يظهر من الايه المباركه لاحظوا قوله

[15:08]تعالى كتاب الم لام م راء كتاب احكمت اياته ثم فصلت يعني

[15:18]القران مر بمرحلتين مرحله احكام ومرحله تفصيل احكمت ثم فصلت كان القران

[15:27]كله ايات محكمه بعدين اصبحت ايات مفصله الايات المحكمه هي قواعد القران

[15:37]هي اصول القران التي انطلقت منها التفاصيل قال تعالى وانزل عليك الكتابه

[15:46]منه ايات محكمات هن ام الكتاب يعني قواعد الكتاب اصول الكتاب واخر

[15:55]متشابهات التي هي ايات التفاصيل مثلا عندما نقرا قوله تعالى وجاء ربك

[16:04]والملك صفا صفا تصف المجيء على الله كيف يجيء الله والله ليس

[16:10]بجسم عندما نقرا قوله تعالى وجوه يومئذ ناظره الى ربها ناظره كيف

[16:20]تنظر الى ربها والله ليس ماده حتى ينظر اليه هذه تفاصيل هذه

[16:26]متشابهات لا يمكن معرفه المتشابهات التي تتحدث عن التفاصيل الا بارجاعها الى

[16:35]المحكمات وهذا ما يسمى بعمليه التاويل منه ايات محكمات هن ام الكتاب

[16:43]قواعد الكتاب واخر متشابهات التي تتحدث عن التفاصيل فاما الذين في قلوبهم

[16:52]زيق فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنه وابتغاء تاويله وما يعلم تاويله

[16:59]يعني ارجاعه الى المحكمات الا الله والراسخون في العيد هذا الوجود الثاني

[17:07]هو الوجود الملكوتي للقران الوجود الاحكام الوجود الثالث الوجود المادي نزل القران

[17:16]حروف والفاظ بعد ان كان فقط معاني محكمه اصبح حروف والفاظ وايات

[17:24]وسور هذا هو الوجود المادي للقران الذي يتلى ورتلناه ترتيلا الوجود الرابع

[17:33]للقران الوجود البياني القران ليس واضحا بكل تفاصيله ومضامين يحتاج الى بيان

[17:41]ولذلك يقول القران الكريم هو الذي بعث في الاميين رسولا منهم يتلو

[17:50]عليهم اياته هذا الوجود المادي يتلو عليهم اياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب يعلمهم

[18:00]الكتاب عباره عن الوجود البياني للكتاب وقال تعالى انا نزلنا اليك الذكر

[18:10]لتبين للناس ما نزل اليهم لتبين يعني لتشرح الكتاب لتعلم الكتاب هذا

[18:18]هو الوجود البياني للقران الكريم ناتي الى النقطه الثالثه من حديث الايه

[18:28]المباركه عندما قالت ويقول الذين كفروا لست مرسلا جيب لنا دليل على

[18:38]انك مرسل قل كفى انا اجيب لكم دليل قوي قل كفى بالله

[18:47]شهيدا بيني وبينكم ومن عنده علم الكتاب انا اطرح عليكم شاهدين يشهدان

[18:59]بصدق على صحه نبوتي وصدق دعوتي الشاهد الاول هو الله فهو انزل

[19:09]الكتاب علي نفس انزال القران علي وهو معجزه دليل على صدق نبوتي

[19:17]انزال القران هو عباره عن شهاده الله لي باني نبي قال تبارك

[19:24]وتعالى وما كان لبشر ان يكلمه الله الا وحيا او من وراء

[19:30]حجاب او يرسل رسولا فيوحي باذنه ما يشاء وكذلك اوحينا اليك روحا

[19:39]من امرنا الشاهد الثاني الذي هو يعتبر معجزه ثانيه من عنده علم

[19:46]الكتاب هناك هناك شخص لديه كل هذا الكتاب علم باسرار التشريع علم

[19:56]باسرار التدوين علم باسرار القران فهو لانه يعلم كل الاسرار اقوى شاهد

[20:07]على صدق نبوتي وصحه دعوتي من هو هذا الشخص الذي حوى اسرار

[20:16]الكتاب حتى عبر عنه القران الكريم ومن عنده علم الكتاب ليس المراد

[20:24]به اهل الكتاب اليهود والنصارى القران ما يعبر عنهم بعلماء الكتاب يعبر

[20:30]عنهم اهل الكتاب ثانيا وهو النصارى ما كان عندهم علم بكل الكتاب

[20:37]هذه الايه تتحدث عن شخص يمتلك علم الكتاب كله ومن عنده علم

[20:44]الكتاب فاذا قارنا بينه وبين اصف ابن برخيا وزير سليمان الذي قال

[20:54]عنه القران الكريم قال الذي عنده علم من الكتاب انا اتيك به

[21:03]قبل ان يرتد اليك طرفك اصف بن برخيه كان لديه علم لكن

[21:09]علم من الكتاب اما هذا الشاهد الثاني على صدق نبوه النبي محمد

[21:17]صلى الله عليه واله فلديه علم الكتاب كله من لا طريق لمعرفته

[21:24]الا من خلال القران والسنه القران الكريم يقول بل هو يعني القران

[21:32]ايات بينات في صدور الذين اوتوا العلم القران محفوظ بمعانيه ومضامينه في

[21:42]صدور الذين اوتوا العلم من هم هؤلاء يقول القران الكريم عنهم وما

[21:48]يعلم تاويله الا الله والراسخون في العلم من هم الراسخون في العلم

[21:55]يقول القران الكريم عنهم انه لقران كريم في كتاب مكنون لا يمسه

[22:04]الا المطهرون لا يمسه مو بمعنى لمس اللمس غير المس ما قال

[22:10]لا يلمسه قال لا يمسه المس بمعنى النيل لاحظوا الايه التي تعبر

[22:16]عن ايوب اني مسني الشيطان بنصب وعذاب مسني يعني وصل الي نالني

[22:25]مو بمعنى اللمس المس هو النيل لا يمسه الا المطهرون يعني لا

[22:32]يناله لا يصل اليه لا يصل الى كنهه وجوهره الا المطهرون المطهرون

[22:40]هم الراسخون في العلم المطهرون هم الذين بل هو ايات بينات في

[22:47]صدور الذين اوتوا العلم المطهرون هم الذين قال عنهم القران انما يريد

[22:54]الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا هم اهل البيت وفي

[23:01]طليعتهم امير المؤمنين علي بن ابي طالب عليه السلام الذي يقول عن

[23:10]نفسه لقد كان لقد كفلني رسول الله في حجره وكان يرفع لي

[23:16]كل يوم علما من اخلاقه ويامرني بالاقتداء به وكنت اتبعه اتباع الفصيل

[23:25]اثر امه وما وجد لي كذبه في قول ولا خطله في فعل

[23:33]ولقد سمعت رنه الشيطان عند نزول الوحي قلت يا رسول الله ما

[23:38]هذه الرنه قال هذه رنه الشيطان يئس من عبادته الى عباده الله

[23:44]انك لتسمع ما اسمع وترى ما ارى غير انك لست بنبي محمد

[23:53]النبي اخي وصهري وحمزه سيد الشهداء عمي وجعفر الذي يضحي ويمسي يطير

[24:04]مع الملائكه ابن امي وبنت محمد سكني وعرسي منوط لحمها بدمي ولحمي

[24:15]وسبط احمد ولداي منها فمن منكم له سهم كسهم سبقتكم الى الاسلام

[24:24]طرا على ما كان من فهمي وعلمي وصليت الصلاه وكنت طفلا صغيرا

[24:32]ما بلغت اوان علمي واوجبني ولايته عليكم رسول الله يوم غدير خمي

[24:41]فويل ثم ول ثم ويل لمن يرد القيامه وهو خصمي يا حار

[24:48]همدان من يمت يرني من مؤمن او منافق قبل قبل يعرفني يعرفني

[24:57]طرفه واعرفه باسمه والكنى وما فعل وانت يا حار ان تمطرني فلا

[25:05]تخف عثره ولا زلل اسقيك من بارد على ضم تخاله الحلاوه العسل

[25:14]اقول للنار حين تعرض في الحشد ذريه لا تقربي الرجل ذريه لا

[25:21]تقربيه ان له حبلا بحبل الوصي متصلا اللهم اجعلنا متصلين بحبله ثابتين

[25:30]على ولايته والبراءه من مناويه واعدائه اللهم اجعلنا معه دنيا واخره ولا

[25:37]تحرمنا خدمته في الدنيا والاخره والحمد لله رب العالمين والصلاه والسلام على

[25:44]محمد واله الطيبين الطاهرين

0 تعليقات

التالي

عليٌّ (ع) كتابُ الله الناطق - سماحة آية الله السيد منير الخباز

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

عليٌّ (ع) كتابُ الله الناطق - سماحة آية الله السيد منير الخباز

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة