علوم القرآن | الكهف١٠| مصطلح الكتاب في القرآن الكريم | الشيخ محمد علي السندي.

10 المشاهدات· 23/11/29

الشيخ محمد علي السَّنَدي
مشتركين

في محاضرات

أظهر المزيد

Transcript

[0:01]بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله واشهد ان لا اله الا الله

[0:09]وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه

[0:15]وعلى اله الطيبين الطاهرين ربنا زدنا علما نافعا في درس علوم القران

[0:25]في سوره الكهف نواصل في سوره الكهف الكلام عن مساله مصطلح الكتاب

[0:42]كنا قد بدانا بعض الكلام عن مساله الكتابه وما الى ذلك مما

[0:51]يتعلق ب الكتاب وهنا سريعا احاول ان اوجز مقدمات ارى من اللازم

[1:03]ان اشير اليها حتى ندخل في شرحنا الجديد قلنا على ان الكتابه

[1:14]الالهيه من خلال النظر نجدها على ثلاثه انواع الكتابه الالهيه الذاتيه النفسيه

[1:25]الله سبحانه وتعالى يوجب على نفسه اشياء واوجب على كتب على نفسه

[1:35]الرحمه اوجب على نفسه العدل وما ربك بظلام للعبيد اوجب على نفسه

[1:46]ان يكون حكيما فلا عبث ولا لغوى في اي مفردة ولا اي

[1:56]جزئية في هذا الكون هو امرنا ان نسبحه سبح اسم ربك الاعلى

[2:04]اخبرنا ان كل الكون يسبح يسبح لله ما في السماوات وما في

[2:11]الارض نقل لنا دعاء اولي الالباب اذا هذه الكتابه الالهيه ذاتيه ثابته

[2:29]التي قام الكون عليها وهي باعثه حينما ننظر فيها هي باعثه على

[2:38]ان ننظر الى هذا الكون على انه امر عظيم وعلى ان الخلق

[2:45]امر جسيم وعلى ان خلقنا ليس هكذا عبثا ما نراه عبثا في

[2:51]حياتنا هذا من صنع ايدينا اما بالنسبه الى حكمه الله في ايجاد

[2:59]الخلق فهو امر عظيم والانسان وهو اشرف المخلوقات ينبغي ان يفتخر انه

[3:09]خلق لكي يعبد هذا الحكيم خلق في هذا الوجود الذي قام على

[3:18]الحكمه وقام على العدل على الانسان ان ينظر الى نفسه في هذا

[3:25]الجو على انها هذا الوجود بالنسبه اليه نعمه يجب عليه ان يستفيد

[3:32]منها نعمه الوجود كتابه الهيه ذاتيه كتابه تكوينيه الله سبحانه وتعالى من

[3:42]خلال القدر والقضاء اسس رتب هذا الكون الكتابه التكوينيه الكتابه الثابته سنن

[3:53]الله في في خلقه ايجاده ايجاده للاشياء هذا ايجاد جعل كتابه تكوينيه

[4:03]ثابته حتميه الحدوث ثابته لا تتغير والكتابه الثالثه الكتابه التشريعيه والقران الذي

[4:15]نحن بصدد الكلام عنه وفي الحقيقه كتاب كتابه تشريعيه من الله سبحانه

[4:23]وتعالى بحيث يوجد من خلاله شريعه منهجا طريقا للانسان ماذا يعتقد ماذا

[4:37]يحمل من قيم ومبادئ ماذا يطبق من سلوكيات في حياته في علاقته

[4:44]مع الله مع الانسان مع الطبيعه وعليه بعد ان حددنا ذلك قلنا

[4:55]على ان القران من النوع الثالث من الكتابه التشريعيه بعد ذلك انتقلنا

[5:02]الى نقطه اخرى وقلنا على ان كتب التي هي اصل الكتابه ان

[5:12]كان الاصل هو الفعل او او الاصل هو المصدر على الاختلاف عندهم

[5:19]كتب بمعنى جمع الشيء الى الشيء جمع حرفا الى حرف فاوجد كلمه

[5:26]وجمع كلمه وكلمه فاوجد جمله وجمع جمله وجمله فاوجد عباره وسياق وكتاب

[5:40]وما الى ذلك وقلنا على ان الكتيبه هذا هذه الوحده العسكريه لماذا

[5:49]سميت كتيبه لان فيها مجموع مجموع ماذا الكتاب مجموعه الكلمه مجموعه حروف

[5:59]والعباره مجموعه كلمات والكتاب مجموعه فقرات والكتيبه مجموعه مقاتلين مجموعه سرايا في

[6:09]في كتله واحده في معسكر واحد وعليه سمي القران بالكتاب لماذا لانه

[6:17]مجموع صور وايات كتاب جمع او مجموع صور لكي مجموع مجموع صور

[6:32]تخطط جمعت سوره وسوره فخطط فرسمت فسمي كتاب بمعنى اخر ناخذ من

[6:48]خلال هذا الجمع النسخ والرسم فهذا المجموع من اجل نسخ ورسم يسمى

[6:57]كتابه اذا ذهبنا الى قرا نرى الاشتراك بينها وبين كتبه كتب جمع

[7:05]وضم وكذلك قرا بمعنى ضم شيء ضم شيئا الى شيء لكن هناك

[7:16]الجمع والضم من اجل النسخ والرسم لكي يكتب اما هنا الضم والجمع

[7:26]من اجل من اجل ان يلفظ ملتفته استاذه هناك الجمع والضم حتى

[7:35]يكتب ما كل مكتوب ما كل ما كتب يقرا ممكن ان انا

[7:42]اكتب لكني لا اقرا لكن في قرأ حينما اضم شيئا الى شيء

[7:50]اتلفظه فعمليه القراءه هي عمليه جمع وضم اللي هو تنتج لفظا هناك

[8:02]عمليه جمع وضم تنتج نسخا ورسما اي كتابته يقول الله سبحانه وتعالى

[8:11]ان علينا جمع جمعه وقرانه علينا ان نجمع القران وقرانه يعني وقراءته

[8:24]لاحظي جمعه في سور ثم قراه تلاه جبرائيل على النبي فاذا قراناه

[8:34]اذا قراناه يعني فاذا جمعناه التفتي فاذا قراناه بمعنى فاذا جمعناه جمعنا

[8:44]السوره والسوره والسوره فاتبع قرانه فاتبع قراءتنا له فاتبع قراءه الوحي له

[8:54]فاقرا كما قراها لك جبرائي الوحي التشريع او ملك التشريع وهناك دلاله

[9:08]في تسميه الكتاب بالقران كتاب موسى ما سمي قران مع انه يقرا

[9:16]وكتاب عيسى ما سمي قران مع انه يقرا وسائر الكتب السماويه السابقه

[9:23]ما سميت قران مع انها تقرا ومطلوب ان تقرا ايضا العجيب الذي

[9:31]ربما قد لا يلتفت اليه ان الكتاب المقدس قران يعني سمي باسم

[9:39]المصدر من قرا يقرا قران قراءه وقرانا قران على وزن فعلان اسم

[9:50]اسم المصدر بدلا من ان يكون مقروء فسمي قران لاعطاء لاعطاء مزيد

[9:59]من الدلاله على ان هذا الكتاب الاصل فيه انه يقرا ليتامل فيه

[10:09]لتدبر ايات اياته الكتب الاخرى ما سميت قران بينما كتاب بينما كتابنا

[10:19]سمي قران وهذا يعطي مزيد من التوجه لقراءته القراءه الواعيه القراءه الفاعله

[10:27]القراءه التي تتحرك في داخل الانسان فتنتج عطاء فتنتج حبا فتنتج حركه

[10:37]ايجابيه فتنتج طهاره قل فتنتج نظرات نظره واقعيه للحياه وهكذا النقطه الاولى

[10:50]انتهينا منها النقطه الثانيه في مساله كتبه وقرا النقطه الثالثه لفظ الكتاب

[10:58]الان الحمد لله الذي انزل على عبده الكتاب لفظ الكتاب نحن نريد

[11:11]ان نتعرف على هذا المليء المليء الكتاب القران الكريم بهذا المصطلح وانا

[11:21]كقارئ قران حينما يرد هذا المصطلح كتاب كتب ما يعني كيف افهم

[11:33]هذا المصطلح كل معنى الكتاب هو القران الكريم ام انه ورد بلفظ

[11:43]الكتاب وعلي ان اميز ما المقصود من لفظ الكتاب في هذه الايه

[11:49]المباركه تقدم الكلام في اداه لغويه للتمييز وهي اللام العهديه العلميه الذهنيه

[11:58]واللام الجنسيه الاستغراقيه هذه اداه ممكن ان استخدمها وتنفعني في التمييز ما

[12:06]معنى الكتاب في هذه الايه لان في بعض الايات سيرد مصطلح الكتاب

[12:13]مرتين فكيف اوجه اللفظ الاول وماذا يعني وكيف اوجه اللفظ الثاني وماذا

[12:21]يعني اولا يمكن الان ان نتكلم فنقول اولا ان لفظ الكتاب لفظ

[12:34]مشترك بين كل الكتب السماويه بين صحف ابراهيم بين التوراه بين الزبور

[12:44]بين الانجيل ونميز معنى هذا اللفظ من خلال السياق القراني ومن خلال

[12:57]القرائن قبل وبعد مستعينين يعني في ذلك ايضا بالادوات اللغويه التي تعيننا

[13:11]احيانا في فهم معنى الكتاب ثبتنا هذا الامر اذا وضعتي في حسابك

[13:21]ايها الطالبه العالمه على ان لفظ الكتاب لا يختص بالقران الكريم وانما

[13:30]يرد لفظ الكتاب في القران الكريم ويقصد به امور وامور اذا الان

[13:38]نجيب على هذا السؤال ما المقصود بمصطلح الكتاب في القران الكريم قلنا

[13:47]يحددها السياق والقرائن والادوات اللغويه يمكن من خلال البحث ويمكن انت تجدي

[14:02]ايضا دليل اخر وتضيفينه هذه محاولات ان هناك خمس ادله اذا جاء

[14:13]واحد منها اسلم على ان المقصود هو القران الكريم اذا جاء لفظ

[14:21]الكتاب ووجدت دليلا من هذه الخمسه اقول هذا لفظ الكتاب في هذه

[14:28]الايه يقصد به القران الكريم اولا حينما يشار في الايه الى انزاله

[14:40]على النبي محمد او حينما زلنا في الرقم واحد او حينما يشار

[14:46]في الايه الى انه انزل في ليله القادر فنعلم على ان المقصود

[14:53]بالكتاب في هذا المورد هو القران الكريم اثنين ممكن ناخذ ايه الايه

[15:08]هي التي التي نحن بصددها التي التي هي في اول سوره الكهف

[15:14]انزل على عبده الكتابه خلاص بصمنا بالعاشر انه القران الكريم هذا دليل

[15:22]الدليل الثاني حينما يخاطب حينما يخاطب الله المسلمين ويذكر في خطابه كتاب

[15:32]الكتاب ايضا نجزم على ان المقصود هو القران الكريم الدليل لقد انزلنا

[15:42]اليكم كتابا فيه ذكر ذكركم الايه العاشره من سوره الانبياء الخطاب للمسلمين

[15:52]اذا انزلنا اليكم كتابا بالكتاب هنا هو القران الكريم الدليل الثالث حينما

[16:03]تكون الايه المشتمله على لفظ كتاب تشير الى خاتميه هذا الكتاب او

[16:14]تشير الى انه مصدق لما بين يديه من الكتب اقول اذا هذا

[16:21]المقصود من لفظ كتاب هنا هو القران الكريم يقول الله سبحانه وتعالى

[16:27]في الدليل على ذلك وانزلنا اليك الكتاب بالحق اذا هذا الكتاب هو

[16:35]القران وانزلنا اليك الدليل اللي اخذنا رقم واحد والدليل الثاني الذي يدل

[16:42]على انه القران وانزلنا اليك الكتابه لو قلت لك ما الدليل على

[16:49]ان المقصود بالكتاب هنا القران تقول هنا دليلان الدليل الاول الاشاره الى

[16:55]انه منزل على النبي وانزلنا اليك والمخاطب هو نبي الرحمه محمد صلى

[17:02]الله عليه واله بالحق والدليل الثاني مصدقا لما بين يديه الهاء عيد

[17:11]على الكتاب وعلى النبي مصدقا لما بين يديه من من الكتاب الكتاب

[17:21]جاءت مره ثانيه الكتاب الاول فرغنا على انه القران والكتاب الثاني كيف

[17:28]القران يصدق القران مصدقا لما بين يديه من الكتاب يعني جنس الكتاب

[17:38]بمعنى اخر الكتاب هنا مجموع الكتب السماويه من عهد نوح الى عهد

[17:49]عيسى عليه السلام قبل خاتميه النبوه لاحظي من بين مصدقا ما معنى

[17:57]مصدقا مهيمنا عليها في في اللهو هذه الايه تظاهر 92 من سوره

[18:05]الانعام او 48 من سوره المائده لاني ما كتبت اكثر من ايه

[18:13]هنا فيبدو اشتبهت في مساله جعل الرقم يخص بهذه الصوره ام لا

[18:24]مصدقا لما بين يديه من الكتاب اي من جنس الكتاب كل الكتب

[18:30]السماويه هو مصدق لها هو مؤيد لما فيها هو مكمل لما فيها

[18:42]من عقيده وخلق وقيم ومبادئ طبعا اشرنا الى ان الاختلاف يكون في

[18:50]مسائل في مسائل الفقهيات الاحكام لان الاحكام تدور حول يعني تتاثر بالواقع

[19:00]الزمان والمكان والظروف وايضا نمو البشريه وتقدم البشريه في فتره كانت كان

[19:09]الحكم الفلاني او الكذائي يناسبها اما في فتره لاحقه حينما يتطور تتطور

[19:16]البشريه في تعاملها في بيئتها في كذا وكذا فيحتاجون الى حكم شرعي

[19:22]اخر الدليل الثالث اذا الدليل الاول حينما حينما يشير الله او تشير

[19:30]الايه الى انزاله على النبي الدليل الثاني حينما يكون في الايه خطاب

[19:36]موجه للمسلمين الدليل الثالث حينما يشار في الايه الى خاتميه وانه مصدق

[19:43]لما بين يديه من الكتب اقول هذا هو القران وهذا كتاب انزلناه

[19:51]مبارك مصدق الذي بين يديه مصدق للكتب التي سبقته ومؤيد لما فيها

[20:00]من العقائد والقيم والمبادئ هذه هو الايه 48 من سوره المائده يبدو

[20:11]تحتاج الى مراجعه الدليل الرابع حينما في حالات الثناء عليه مع ذكر

[20:27]لفظ قران حينما في حال الثناء عليه مع لفظ القراني نميز على

[20:39]ان المقصود في هذه الحاله هو الكتاب لاحظي اعطيك اعطيك ايه وانه

[20:48]لكتاب عزيز اذا هنا وصف نفهم من خلاله على ان معنى الكتاب

[21:01]هنا هو القران هو القران الكريم اعطيك بعد الاخر بيكون اوضح كتاب

[21:12]فصلت اياته قرانا عربيا هذه اوضح من تلك كتاب فصلت اياته قرانا

[21:23]اذا ما هو الكتاب الذي فصلت اياته قرانا عربيا لقوم يعلمون الايه

[21:30]الثالثه والرابعه من سوره الصلات هذا هو الدليل هذا هو الدليل الرابع

[21:36]يبدو اربعه ادله الان عرفنا ان لفظ الكتاب من خلال هذه الادله

[21:54]الاربعاء افهموا على ان المقصود بها القران واخرج من اي اشكاليه وارتب

[22:02]فهمي على ان الايه تتكلم عن القران وثم من ثم اخرجوا بالنتيجه

[22:08]على هذا الضوء الان القران الكريم مليء بمصطلح الكتاب هل يمكن ان

[22:20]نسبر غور القران لنخرج بنتائج على ان القران الكريم على ان لفظ

[22:29]الكتاب لفظ الكتاب في القران الكريم ماذا كان يقصد القران الكريم بلفظ

[22:35]الكتاب فقط القران القران الكريم حينما يستخدم لفظ كتاب من خلال اربعه

[22:45]ادله يقصد بها القران الكريم يقصد بها القران الكريم لكن هناك ايضا

[22:53]ايات فيها كتاب ومن خلال السياق ومن خلال الادوات اللغويه سنفهم على

[23:01]ان المقصود بالكتاب هنا شيئا اخر اولا يقصد بالكتاب في موارد انه

[23:10]التوراه لان احنا قلنا في البدايه الكتاب مصطلح عام هو يطلق على

[23:19]كل الكتب السماويه فانت كرساله لابد ان تميزي ما المقصود بالكتاب هنا

[23:27]احد مقاصد الكتاب في القران الكريم والتوراه الدليل واذ اتينا موسى الكتاب

[23:36]ماذا تفهمي من خلال القرينه انه انزل على موسى الكتاب هنا الالف

[23:42]واللام اذا عهديه علميه انه اخبرنا القران على انه من خلال علم

[23:49]السابق على ان على ان التوراه هي كتاب موسى واذ اتينا موسى

[23:56]الكتاب والفرقان الان جاءت جاء جاء الاشكال الفرقان اسم من اسماء القران

[24:09]هو الذي انزل على عبده الفرقان كيف انزل مره سابقه على موسى

[24:18]ايضا واذ اتينا موسى الكتاب والفرقان لعلكم تهتدون البقره 53 الان نقول

[24:34]الواو هنا الواو مو عطف مو عطف نساء عطف بيان يعني عطف

[24:41]تفسير بمعنى اخر ان هذا الكتاب فيه صفه صفته كسائر الكتب السماويه

[24:51]تطلق على القران وتطلق على الانجيل وتطلق على الزبور وتطلق على على

[24:59]صحف ابراهيم انه مصطلح الفرقان صفه عامه ايضا لكل الكتب السماويه لماذا

[25:11]لانها تفرق الحق وتميزه عن الباطل فرقانون اي اياته المتامل فيها يستطيع

[25:24]ان يفرق بين الباطل وبين الحق والباطل يميز يميز ذلك من خلال

[25:30]اياته ومن خلال مبادئه المقصد الثاني لمصطلح الكتاب انها اسفار العهدين ونقصر

[25:45]بالعهدين العهد القديم والعهد الجديد موسى وعيسى وفي طبعا اسفار وموجوده الان

[25:55]اسفار كثيره كما يقولون اسفار العهد القديم 39 كتابا واسفار العهد الجديد

[26:07]27 كتابا كلها تسمى اسفار قد ياتي مصطلح الكتاب القران الكريم وهو

[26:17]يشير الى هذه الاسفار الى الكتب التي نزلت على موسى وعلى عيسى

[26:23]يقول الله سبحانه وتعالى ان الدين عند الله الاسلام وما اختلف الذين

[26:31]اوتوا الكتاب الالف واللام هنا ما غس لاهي عهديه لماذا وما اختلف

[26:43]الذين اوتوا الكتاب الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ال

[26:53]عمران الايه التاسعه عش اذا اختلف الذين اوتوا الكتاب يقصد قوما او

[27:02]يقصدوا اللي هو اهل اهل الكتاب يقصد اهل اهل الكتب السماويه الاخرى

[27:09]وهي موسى وعيسى مع انه مبين في تلك الكتب الصحيحه الامور الحقه

[27:20]عن النبي صلى الله عليه واله وانه خاتم الانبياء المدلول الثالث لمصطلح

[27:29]الكتاب في القران الكريم يمكن ان يكون عاما ويصلح للجميع ممكن ان

[27:38]تقولي مصطلح الكتاب في هذه الايه يقصد به صحف ابراهيم يقصد به

[27:46]الانجيل التوراه الزبور ما لم تكن هناك قرينه واضحه صريحه او ظاهره

[27:59]تاخذ بهذا المصطلح الى جهه من اللي هو نبي من الانبياء يقول

[28:08]الله سبحانه وتعالى اتامرون الناس بالبر وتنسون انفسكم وانتم تتلون الكتاب افلا

[28:19]تعقلون الايه ال 4بع من سوره البقره كانها موجهه الينا لا نقراه

[28:30]هكذا اتامرون الناس فنقول للذي ينصح ويحث وهذا اكثر الناس حسره يوم

[28:40]القيامه من ينصح بالخير ولا يلتزم به اتام الناس بالبر وتنسون انفسكم

[28:49]وانتم تتلون الكتابه اذا الخطاب صحيح هذه فيها كلام هذه الايه نزلت

[28:59]في اليهود والنصارى اهل التوراه واهل الانجيل واهل الاسفار الاخرى التي كانوا

[29:08]عاكفين على تلاوتها وهي معهم وفيها اشارات صريحه للنبي محمد صلى الله

[29:16]عليه وال فكان جديرا بهم ان هم اول من يؤمن بالنبي صلى

[29:21]الله عليه واله مو فقط اذا جاءهم احد اصحابهم احد اقاربهم وقال

[29:29]اني اسلمت مع النبي محمد قال له ابق على اسلامك زين انت

[29:35]الان تامر الناس بالبر بالخير وخير البر هو الايمان بالله ورسله وكتبه

[29:42]وتنسى نفسك لاحظي العصبيه لاحظي المصالح ربما تكون ضاغطه عليه من اجل

[29:53]ان لا يعني لا يستطيع ان يسلم لكنه يقول للاخر ابقى على

[30:01]على دينك الجديد اتامرون الناس بالبر وتنسون انفسكم وانتم تتلون الكتاب فيه

[30:11]موجود الحق البين الصريحه فلا تعقلون فيه ذكر النبي وصفات النبي ووجوب

[30:24]الايمان بالنبي الايه نازله في اهل الكتاب السابقين ممن كان في عهد

[30:31]النبي محمد صلى الله عليه واله لكنها في الحقيقه هي قاعده الايه

[30:38]صحيح موردها وقلنا في درس سابق المورد المورد هو اليهود والنصارى في

[30:48]عصر النبي الايه هذه يسمونها وارد الوارد المورد لا يقيد الوارد فالا

[30:56]ايه الايه مطلقه المطلقه والتوبيخ هي قاعده توبيخ لكل من يامر الناس

[31:06]بالخير بالطاعات بالعبادات بالاحسان وينسى نفسه يجعلها في معزل من ذلك في

[31:15]خلاف ذلك فالا ايه بالاضافه الى انها تشير الى الى قوم لكنها

[31:22]في الحقيقه عامه وفيها قاعده قرانيه توبخ من يكون على هذا المسلك

[31:31]الان الايه التي تقول كمثل الحمار يحمل اسفراء اسفراء هل هي خاصه

[31:38]باليهود صح الايه تخاطب اليهود ام انها عام كل من يحملك علما

[31:46]ولا يطبق هذا العلم ما الفائده في من وجوده مثل الحمار حينما

[31:53]نضع عليه كتب وينقلها من مكان الى مكان وهو لا يعلم ما

[31:59]فيها ولا يطبق لا يعلم ما فيها ولا يشعر ان فوق ظهره

[32:03]يعني هذه الكنوز من المعارف ومن ومن الامور الحقه التي تفتح مدارك

[32:13]الانسان وتنور الانسان الامر الرابع 32 دقيقه الامر الرابع ورد مصطلح الكتاب

[32:25]ويقصد به ما انزل على نوح وابراهيم وذريتهما فقط لاحظ التباين اللي

[32:35]الاختلاف الذي يحدث ولقد ارسلنا نوحا وابراهيم وجعلنا في ذريتهما النبوه والكتاب

[32:47]اي كتاب وجعلنا في اذا الكتاب بمعنى ان الله انزل كتبا ايضا

[32:54]على نوح وعلى ابراهيم وعلى الانبياء من ذريتهما فالكتاب هنا مقصود ذلك

[33:00]الكتاب تلك الكتب الحديد 26 النقطه الخامسه في الايه الواحده قد ياتي

[33:15]اكثر من ذكر للكتاب فكيف يكون التوجيه لمصطلح الكتاب دليل مثال يا

[33:22]ايها الذين امنوا امنوا بالله ورسوله والكتاب الاول والكتاب الذي نزل على

[33:31]او نزل على رسوله والكتاب الذي انزل من قبل او نزل كان

[33:42]انا خليت شخطه بس ما ادري هل هي نزل على رسوله والكتاب

[33:46]الذي انزل من قبل اذا كم كتابا لدينا هنا امنوا بالله والكتاب

[33:54]هذا واحد الذي نزل على رسوله والكتاب الثانيه السياق قال السياق استاذه

[34:05]هل السياق نفهم انه كتابا واحد يا ايها الذين امنوا امنوا بالله

[34:13]ورسوله والكتاب يا ايها الذين امنوا خطاب لمن خطاب للمؤمنين اذا لما

[34:22]حينما يكون الخطاب للمؤمنين ويكون فيه لفظ الكتاب اقول هذا اللفظ خاص

[34:29]بالقران الكريم اذا الكتاب الاولى القران الكريم يا ايها الذين امنوا امنوا

[34:36]بالله ورسوله والكتاب القران الكريم الذي نزل على رسوله انتهى اذا هنا

[34:43]دليلان خطاب للذين امنوا نزل على رسوله علمت ان الكتاب مقصود به

[34:50]القران الكريم لكن الكتاب الثانيه والكتاب الذي انزل من قبله القرينه واضحه

[34:57]انزل من قبله اذا يقصد بها الكتب السماويه الاخرى ايه ثانيه ومن

[35:06]يكفر بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الاخر فقد ضل ضلالا بعيدا النساء

[35:18]106 اذا ومن يكفر بالله وملائكته وكتبه المقصود هنا الكتب واضحه على

[35:28]انه على ان هناك كتب نزلت قبل النبي محمد صلى الله عليه

[35:34]واله اذا والكتاب الذي انزل من قبل يقصد به هذه الكتب السماويه

[35:41]التي نزلت على الانبياء يجب علينا ان نؤمن ان هناك كتب على

[35:47]ابراهيم وعلى نوح وعلى سائر الانبياء ونؤمن بها كما نؤمن بالقران الكريم

[35:55]وان القران مصدقا لها لا مخالفا ولا ناسخا انما ناسخا لبعض الشرائع

[36:02]فيها اما المبادئ العقائديه والاخلاقيه والقيم هذه ثوابت في كل الكتب السماويه

[36:12]ياتي مصطلح الكتاب بمعنى العده وهنا الاستخدام قالوا مو استخدام حقيقي استخدام

[36:22]مجازي يعني هناك تشابه او هناك جزء وكل فياتي بالجزء ياتي بالكل

[36:34]قاصدا الجوز ياتي بالكل قاصدا مفرده موجوده في الكل اعطنا مثال حتى

[36:45]يبلغ الكتاب اجله فلا تعزموا عقده النكاح حتى يبلغ الكتاب اجله اي

[36:58]كتاب يعني العده حتى تنتهي انتم سجلتم او مسجل في القران الكريم

[37:05]ان عده الوفاه اربعه اشهر وعشره ايام عده الطلاق ثلاثه قروء لمن

[37:13]لديها استقامه في الحيض غير المستقيمه العاده ثلاثه اشهر اذا حتى يبلغ

[37:21]الكتاب مشار في القران الكريم حتى حتى يبلغ الكتاب اجله يعني يصل

[37:32]تصل العده منتهاها فاذا وصلت العده منتهاها امكن للرجل في هذه الحاله

[37:39]ان يتقدم لخط لخطبتي او لخطبتي المراه اما حينما لا يبلغ الكتاب

[37:47]اجله لا لا يجوز وهي في العده ان يكون هناك يمكن هناك

[37:52]تلميح لكن على وجه الصراحه لا اذا جيء بمصطلح الكتاب ويقصد به

[38:02]ماذا استخدام المجازي للعده اطلاق العام واراده ما هو مكتوب فيه ما

[38:09]هو مكتوب في القران الكريم مكتوب في فيه عده الوفاه عده الطلاق

[38:15]عده كذا سواء كان الكتاب التشريعي الكتاب القول له القران الكريم او

[38:24]من خلال السنه النبويه المطهره حتى يبلغ الكتاب اجله اي ما كتب

[38:29]سواء كتب في القران الكريم او كتب من خلال السنه النبويه 38

[38:39]دقيقه ونبقى في نفس الموضوع هناك كلمات ذات علاقه بالكتاب لدينا ثلاث

[38:50]كلمات لدينا ام الكتاب ما المقصود بها لدينا علم الكتاب لدينا علم

[39:02]من الكتاب لدينا اهل الكتاب يمكن ان نبدا بام الكتاب يقول الله

[39:15]سبحانه وتعالى هو الذي انزل عليك الكتاب طبق القواعد استاذه هو الذي

[39:23]انزل عليك الكتاب المقصود بالكتاب هنا القران انزل على النبي محمد يعني

[39:29]الكتاب منه عائده على القران ايات محكمات هن ام هن ام الكتاب

[39:40]ام الكتاب اذا مصطلح ام الكتاب الايات المحكمه هي ام القران الكريم

[39:50]كيف يكون الشيء كيف يكون الجزء كل وفي نفس الوقت هن الايات

[40:01]المحكمات التي هي جزء من القران المنزل على النبي كيف يكون هو

[40:05]ام الكتاب اذا المقصود بام الكتاب لابد انه مصطلح يختلف عن القران

[40:11]الكريم هن اي الايات المحكمه في القران الكريم والتي هي غالب القران

[40:20]هي عين الكتب السماويه هي عين الكتب السماويه التي نزلت قبل النبي

[40:30]محمد صلى الله عليه واله هو الذي انزل عليك الكتاب منه ايات

[40:36]محكمات هذه الايات المحكمه في الجانب العقائدي المبادئ القيمي الاخلاقي هذه تمثل

[40:44]ماذا تمثل عين وحقيقه الكتب السماويه التي نزلت قبل النبي محمد صلى

[40:52]الله عليه واله من خلال العقائد والمبادئ والقيام ايه ثانيه يمحو الله

[41:01]ما يشاء ويثبت وعنده ام الكتاب ام الكتاب عند الله ام الكتاب

[41:10]اذا هني مصطلح اخر ام الكتاب الرعد 38 نعم علم وعنده ام

[41:20]الكتاب اي وعنده سبحانه وتعالى العلم المطلق والحكمه المطلقه التي بها من

[41:31]خلال علمه وحكمته ينزل ما يشاء من الايات ويثبت منها ما يشاء

[41:39]وينسخ منها ما يشاء لاحظي وعنده ام الكتاب الكتاب التكويني قيل وهي

[41:48]الراي الاول راي ثاني وعنده ام الكتاب اي عنده الكتاب التكويني الذي

[41:55]فيه كل شيء وهذا لا لا يتناسب مع السياق السياق هو يمحو

[42:02]الله ما يشاء ويثبت وعنده ام الكتاب الاقوى انه ام الكتاب بمعنى

[42:09]العلم المطلق والحكمه المطلقه التي التي عند الله سبحانه وتعالى علمه وحكمته

[42:19]التي بها ينزل ما يشاء يثبت ما يشاء يمحو ما يشاء وهكذا

[42:29]ايه ثالثه وانه ام الكتاب لدينا لعلي حكيم اطالع السياق بتشوفين وانه

[42:42]لها عائد على القران الكريم السياق اللي قبل وانه في ام الكتاب

[42:48]هناك ام الكتاب هناك هن ام الكتاب الايه الثانيه وعنده ام الكتاب

[42:55]هنا وانه في ام الكتاب لدينا لعلي حكيم هذا تبيان لعظمه القران

[43:04]وعلو شان القران وكل الايات كل يعني قراءتنا في سوره في مقدمات

[43:12]سوره الكهف ستاخذ بالقران حيث حجمه الحقيقي في في نظر الدين والذي

[43:21]يجب ان ننظر الى القران هذه النظره مو قران يقرا في الفواتح

[43:28]مو قران يقرا لختمه اقراوا لي ختمه واهدوها الى ميتي جيد في

[43:33]ثواب لكن القران لمدلولات ومقاصد اعظم واوسع واكثر واكثر وانه في ام

[43:44]الكتاب لدينا خاص خاص ما في الكلمات اللي فيها لدن من لدن

[43:52]ولدينا لابد يكون لها بحث خاص ان الكتاب ان القران الكريم مستحق

[44:04]لوصف العلو والحكمه واعلى الدرجات وانه في وان القران في علم الله

[44:15]وحكمته حيث لا يدرك ذلك الا هو القران من صفاته علي حكيم

[44:26]اي يستحق هذا الوصف وصف العلو والحكمه واعلى الدرجات المصطلح الثاني المصطلح

[44:40]الاول ام الكتاب المصطلح الثاني علم الكتاب اين ورد هذا المصطلح عندنا

[44:52]علم من الكتاب وعندنا علم الكتاب وعندنا اهل الكتاب وقد قطعنا 45

[45:02]دقيقه فما ادري اخاف الاخوات ناخذ ناخذ علم من الكتاب علم من

[45:16]الكتاب اولا دائما استاذه خليك في السياق القراني في السياق الذي جاء

[45:24]فيه اللفظ علم من الكتاب الحادثه النبي سليمان في محضار فيه جنده

[45:37]المتنوعون جنسا ونوعا طلب طلب منهم النبي سليمان ان ان ياتوا بماذا

[45:49]ب اللهواء عرشي الملكه بلقيس نتكلم عن فلسطين بيت المقدس ونتكلم عن

[46:00]اليمن والمسافه بينهما اللي عنده علم من الكتاب واحد العفريت قال قبل

[46:14]ان قبل ان تقوم من مقامك قبل ان تقوم من هذه الجلسه

[46:21]ربما تستغرق ساعه ساعتين لا هذه امر كثير على النبي سليمان النبي

[46:26]سليمان يريده الان هذه اللحظه واحد علم عنده علم من الكتاب من

[46:34]الكتاب هنا من تبعيض عنده علم من الكتاب ام بيانيه يعني عنده

[46:48]علم مو عادي من الكتاب او عنده شيء من علوم الكتاب المهم

[46:56]هذا الذي عنده علم من الكتاب ما المقصود من الكتاب علم من

[47:02]الكتاب اي كتاب هذا الحادثه مو في عصر النبي محمد صلى الله

[47:12]عليه وال حتى نقول الكتاب القران ولا في عصر النبي عيسى حتى

[47:17]نقول الكتاب هو الانجيل الكلام في عصر من في عصر سليمان وداوود

[47:26]وكتابهم ماذا كتابهم التوراه الزبو الزبور التوراه اذا علم من الكتاب هل

[47:40]هو هل هو الكتاب السماوي ام يقصد علم من الكتاب التكويني ومن

[47:49]هو هذا الذي عنده علم من الكتاب هل هو جبرائيل ام انه

[47:55]النبي سليمان نفسه لان العفريت قال له قبل ان تقوم من مقامك

[48:03]فالنبي سليمان اراد له اراد ان يقول له انا اقوى منك انا

[48:07]قبل اجيك قبل ان يرتد اليك طرفك ولكنه ضعيف كيف يسال ويجيب

[48:15]قيل جبريل و وقيل سليمان وقيل رجل صالح لم يحدده القران ومن

[48:23]عاده القران انه ما ما يذكر التفاصيل في اكثره لا يذكر التفاصيل

[48:30]الا حينما تكون التفاصيل مهمه جدا القران ما في ازمنه ولا في

[48:37]اشخاص اسماء اشخاص بس انبياء ما عندنا الا الا زيد اسم زيد

[48:44]فقط وكنيه ابو لهب اسماء الانبياء واسماء الرجال الصالحين الكم مال ذ

[48:52]القرنين وقيل هي القاب ايضا واسماء اللي هو الحكام الفراعنه وكذا فرعون

[48:59]ايضا مو اسم شخص وانما لقب يطلق على على رئيس القوم يسمى

[49:04]فرعون فالقران لا يشير الى تفاصيل الا حينما تكون مهمه كما في

[49:10]الميراث وفي بعض مسائل الطلاق وبعض مسائل الحج باختصار يسير على كل

[49:18]حال وعنده وقال الذي عنده شيء علم من الكتاب هنا سنحدد في

[49:27]الدرس من هل هي بيانيه ام ام بعضيه تبغضيه وبعد ذلك سنشير

[49:34]الى جمله الاقوال فيها ونذهب الى علم الكتاب لان علم الكتاب سيجرون

[49:39]الى الكلام عن عن مساله اذا كان من عنده علم من الكتاب

[49:47]اتى ب ب عرش بلقيس من اليمن الى الى فطين فكيف من

[49:54]لديه علم الكتاب هذا فيه كلام ولربما تسمع كلاما جديدا او كلاما

[50:02]مو جديد وانما يمكن البعض ما ما بحث فيه ولاحظه زين وبعد

[50:10]ذلك سناتي الى اهل الكتاب ثم سنعرض القران ما الفرق بين اسماء

[50:19]القران وصفاته سنعرف الفرق بين الاسم والصفه وبعد ذلك ندخل في المسميات

[50:26]نعرف القران الكريم نعرف القران والحديث القران والحديث القدسي بعد ذلك نواصل

[50:35]قراءتنا في السوره المباركه في صفات القران الذي لم يجعل له الحمد

[50:43]لله الذي انزل على عبده الكتاب ولم يجعل له عوجا قيما سنتكلم

[50:51]ايضا في هاتين الصفتين السلبيه والايجابيه سلبيه بحيث سلب منه عنه شيء

[51:00]وثبت فيه شيء هذا ما سيكون عليه حديثنا في الاسبوع القادم باذن

[51:08]الله تعالى والحمد لله رب العالمين

0 تعليقات

التالي

علوم القرآن | الكهف١٠| مصطلح الكتاب في القرآن الكريم | الشيخ محمد علي السندي.

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

علوم القرآن | الكهف١٠| مصطلح الكتاب في القرآن الكريم | الشيخ محمد علي السندي.

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة