عقائد الإمامية - الدرس 3 | الشيخ ميثم آل سنبل

18 المشاهدات· 23/04/14

مركز المعرفة
مشتركين

في عقائد

أظهر المزيد

Transcript

[0:15]بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على

[0:20]سيدنا ونبينا محمد وال بيته الطيبين الطاهرين واللعن الدائم على اعدائهم اجمعين

[0:26]الى قيام يوم الدين كلامنا في الدرس الثالث ان شاء الله يكون

[0:31]تتمه للتمهيد الذي ابتدانا حوله شلون احنا الدرس الاول اخذنا مقدمه وانتهينا

[0:38]من هذه المقدمه الدرس الثاني ابتدانا في تمهيد احنا حتى ندخل في

[0:42]صلب الموضوع في كلامنا حول علم العقائد نحتاج الى تمهيد مهم جدا

[0:48]قبل ان ندخل في اصول الدين هذا التمهيد ابتدانا به ليله البارحه

[0:53]لما تكلمنا عن عقيدتنا في النظر والمعرفه وتكلمنا عن الاستعداد الفطري وتكلمنا

[1:02]عن الادله التي قادتنا على وجوب النظر والمعرفه وتكلمنا عن نقطه مهمه

[1:08]ايضا وهي هل ان لزوم معرفه الخالق تكون بالنظر والمعرفه والاستدلال ام

[1:15]يكفي ان تكون بالتقليد وانتهينا من هذا ثم تكلمنا اخيرا في مقدار

[1:21]وجوب هذه المعرفه اكو عندنا نقطه مهمه قبل ان نبتدئ في بحث

[1:26]اليوم وهي كالتالي احنا قلنا سابقا ان اكو عندنا عقائد هذه يلزم

[1:32]ان ناخذ هذه العقائد بالدليل يعني ان اجتهد فيها مثل لما انا

[1:38]اتكلم عن وجود الله سبحانه وتعالى مثل لما اتكلم عن النبوه مثل

[1:44]لما اتكلم عن الامامه مثل لما اتكلم عن المعاد هذه لابد يكون

[1:48]عندي دليل انا مجتهد فيه تعبت وحصلت الدليل واقتنعت بهذا الدليل ويمكن

[1:55]ان اصدر هذا الدليل الى شخص اخر اكو عقائد احنا قلنا عنها

[2:00]وهذا سؤال ورد قلنا اكو عقائد مثل عقيدتنا الرجعه مثل عقيدتنا في

[2:05]القضاء والقدر الامثله اللي ضربناها احنا سابقا احنا هني لما نتكلم عن

[2:10]هذه العقائد مو المعنى انه لا نعتقد بها لا احنا نعتقد بهذه

[2:15]العقائد ومو المعنى انه ما عليها دليل لا كل عقيده يعتقد بها

[2:20]الشيعه الاماميه عليها دليل لكن يبقى امر لازم نلتفت اللهه اكو بعض

[2:26]الدليل الاول القسم الاول بعض هذه الادله انا يجب علي ان هذا

[2:33]الدليل اجتهد في هذا الدليل اصل الى النتيجه اكو امور اخرى لا

[2:37]هي عليها دليل لكن متفرعه عن الاصول الخمسه الاولى لما انا اتكلم

[2:43]عن الرجعه لما اتكلم عن القضاء والقذار هذه متفرعه من وين هذه

[2:49]متفرعه عما تقدم سابقا من الامور التي اعتقدت بها الان لما اتضحت

[2:58]هذه الصوره نجي الان نتكلم عن بحثنا في هذه الليله وسيكون البحث

[3:04]ان شاء الله في نقطتين النقطه الاولى العقيده التي يعتقدها الشيعه بالنسبه

[3:14]للتقليد بالفروع النقطه الثانيه هي العقيده في الاجتهاد شلون اجي التفصيل الان

[3:24]ان شاء الله اما بالنسبه للنقطه الاولى احنا نعرف ان عندنا اصول

[3:29]دين خمسه وهذه تكلمنا عنها التي يجب ان اعتقدها بالدليل عندي فروع

[3:37]دين هذه فروع الدين عشره فروع هذه العشره هي التي نتكلم عنها

[3:43]الان في هذه النقطه لما اقول فروع الدين يعني هي احكام الشريعه

[3:49]المتعلقه بشنو بالاعمال شلون يعني احكام الشيعه احكام الشريعه المتعلقه بالاعمال اعمال

[3:57]الشريعه المتعلقه بال عفوا احكام الشريعه المتعلقه بالاعمال هي لما اجي انا

[4:06]اتكلم مثلا واعدد الان واحد واحد عندي الصلاه وعندي الصوم وعندي الزكاه

[4:14]وعندي الخمس وعندي الجهاد وعندي الامر بالمعروف وعندي الامر النهي عن المنكر

[4:23]وعندي الحج وعندي التولي وعندي التبري هذه اصول عشره الاصول العشره هذه

[4:31]لابد اعرفها واحد واحد حتى انا اقدر اعرف بعدين النتيجه شنو الاول

[4:36]هو الصلاه الفرع الاول من فروع الدين هو الصلاه فيجب على كل

[4:43]مسلم بالغ عاقل ان يصلي الصلاه اليوميه وعندنا هذه الصلاه صلاه واجبه

[4:50]وعندي صلاه مستحبه الان كلامنا عن الصلاه الواجبه مثل الامثله قلنا صلاه

[4:55]اليوميه خمس صلوات وعندي صلاه الايات وعندي صلاه الطواف الواجب وعندي غيرها

[5:02]من الصلوات يجب على الانسان ان يصليها فاذا مات الانسان وما صلى

[5:08]يجب القضاء على الولي وهذه التفصيله راح يكون في وين في علم

[5:12]الفقه مو في علم العقائد وانما احنا جايين نبين هذا الامر حتى

[5:15]نكمل ما تحدثنا عنه الفرع الثاني الصوم فيجب على كل مسلم بالغ

[5:24]عاقل غير مسافر امن من التضرر من الصيام فما يصح صوم المريض

[5:32]واذا كانت الصائمه امراه لابد تكون نقيه من الحيض والنفاس في جميع

[5:37]اجزاء النهار فيجب على ما ما يتحقق في هذه الامور ان يصوم

[5:45]يعني يكون بالغ وعاقل وحاضر غير مسافر ومراه غير حائض وهكذا بعد

[5:51]عندنا من فروع الدين ثالث الزكاه فيجب على كل مسلم بالغ عاقل

[5:57]حر ان يخرج زكاه الغلات الاربع والانعام الثلاث والنقد متى اذا بلغت

[6:05]النصاب الشرعي عندنا الامر الرابع وهو الخمس فيجب على كل مسلم بالغ

[6:11]ان يخرج الخمس من سبعه اشياء محلها في الفقه هناك ويدفع النصف

[6:17]بعنوان سهم الامام والنصف الاخر بعنوان سهم الساده مثل ما اقول واكرر

[6:24]هذه الامور كلها محلها في وين في الفقه ان شاء الله لما

[6:27]ندرس علم الفقه انجي نتعرف على هذه الامور بالدقه ونعرف مسائلها وتفاصيلها

[6:31]الامر الخامس الفرع الخامس الحج فيجب على كل مسلم بالغ عاقل حر

[6:39]مستطيع استطاعه شرعيه ان يحج بيت الله الحرام مره واحده في العمر

[6:47]الجهات الفرع السادس الفرع السابع الامر بالمعروف الفرع الثامن النهي عن المنكر

[6:57]بالنسبه للجهاد هذا هني واجب كفائي راح نتعرض للواجب الكفائي بعد قليل

[7:02]ان شاء الله وهذا اذا قام به البعض سقط عن الاخرين وعندنا

[7:07]شروط للجهاد هذه الشروط وارده في وين في الرسائل العمليه الامر بالمعروف

[7:13]ايضا له شروط والنهي عن المنكر له شروط وهذه هناك في الرسائل

[7:16]العمليه يظل عندنا بعد الفرع التاسع التولي للنبي صلى الله عليه واله

[7:25]واهل بيته فيجب على كل مسلم بالغ عاقل ان يحب النبي صلى

[7:31]الله عليه واله واهل بيته وان يتولاهم العاشر التبري من اعداء الله

[7:39]واعداء النبي واعداء اهل البيت فيجب على كل مسلم بالغ عاقل ان

[7:45]يتبرا من اعداء الله ان يتبرا من اعداء رسول الله يتبرا من

[7:50]اعداء اهل البيت صلوات الله وسلامه عليهم يعني مو معقول يجي واحد

[7:55]يقول انا احب الله سبحانه وتعالى واحب رسول الله صلى الله عليه

[7:59]واله ومع ذلك انا اتولى ابو لهب تولى ابا لهب ابو لهب

[8:03]هذا اللي يقول فيه الله تبت يدا ابي لهب وتب هذا محارب

[8:07]للدين محارب لرسول الله صلى الله عليه واله يجي واحد يقول انا

[8:11]احب الامام الحسين عليه السلام وهم بعد انا اتولى شمر ما يصير

[8:16]هالشكل مو معقوله هذا تناقض شلون التبري هذا معناته نقول هذا التبري

[8:23]من اعداء الله يعني عدم السير على منهاجهم وان اتبرا من فعلهم

[8:28]ومن افعالهم واقوالهم وعقائدهم الباطله زين نجي الان نطرح سؤال نقول هذه

[8:36]الان فروع الدين العشره لها حكمه ولها سر وهل يمكن مني ان

[8:44]اطلع على هذه الحكمه وعلى هذا السر لو لا اقول البحث في

[8:48]هذا الامر طويل ومتشعب لكن راح نلخص الامر هذا في كلمات قليله

[8:54]احنا لما نتكلم عن الحكم والاسرار فروع الدين نقول هذه فروع الدين

[9:00]هي قوانين وشرائع الهيه ربانيه منزله من عند الله سبحانه وتعالى والسبب

[9:10]والفائده هي تنظيم احوال الانسان الشخصيه والاجتماعيه بعد وعلاقه المخلوق مع الخالق

[9:20]سبحانه وتعالى وكتب الفقه التي دونها الفقهاء رضوان الله عليهم وحفظ الله

[9:27]الموجودين 48 كتاب 48 باب مفصلين فيها مسائل ورسائل وما يمكن للانسان

[9:36]ان يستقصي الحكم المبينه اكو عندي عله مبينه من قبل اهل البيت

[9:41]سلام الله عليهم من خلال الروايات اكو عندي لامور انا ما اعرف

[9:45]شنو الحكمه منها وعندنا روايه ان دين الله لا يصاب بالعقول لكن

[9:51]احنا لما نرجع الى كلام الفقهاء نشوف بعض الاسرار وبعض الحكم اللي

[9:56]يذكروها خلينا ناخذ ه النموذج هذا الان احنا مثلا بنجي الى الصلاه

[10:01]نشوف ان الصلاه تشتمل على اجزاء وعلى شروط وع وعلى موانع مثلا

[10:09]من جمله الشروط عندنا شرط اباحه المكان في الصلاه لما اجي اشوف

[10:15]اباحه المكان لازم اصلي في مكان مباح ينبهني على شيء مهم وهو

[10:20]شنو الا يعتدي المصلي على حق احد لابد يكون راعي حقوق الاخرين

[10:29]لما اجي اريد اصلي لابد شنو اتوضا شرط عندي الطهاره من الحدث

[10:34]والخبث هذا يرشدني ان النجاسه التي تطهر بالماء او النجاسه او الكدور

[10:42]المعنويه التي تحصل قهرا في الروح مثل نجاسه الجنابه مثلا وغيرها هذه

[10:49]تزول بالغسل واذا انا مو متوضي يكون موجب لبطلان الصلاه وما اقدر

[10:56]اتوجه الى الله سبحانه وتعالى هنا لما اتامل اشوف ان هناك تاثير

[11:02]لقذاره الاعمال القبيح القبيحه الاختياريه لما انا اجي اكذب لما اخون لما

[11:09]اظلم لما اتعدى هذه كدوره اخلاقيه رذائل هذه تحرمنا من الامور التي

[11:16]يريدها الله سبحانه وتعالى من الصلاه والصلاه مع راجل مؤمن وهي قربان

[11:20]كل تقي شوف هنا اسرار الاحظها بوين بالتامل كما ورد عن الفقهاء

[11:26]لما اجي مثلا جانب اخر اخذ الزكاه شوف الاسلام قرن الصلاه مع

[11:31]الزكاه دائما الامام الباقر عليه السلام يقول فرض الله الزكاه مع الصلاه

[11:37]تقول انسان مدني بطبعه هناك الصلاه مرتبطه بالخالق الزكاه مرتبطه بالمخلوق وكوني

[11:45]انا مدني بطبعي انا كل ما يحصل لدي من مال ومن مقام

[11:52]وعلم وكمال ما انا جايبني لحالي انا وانما شنو وانما هذا انا

[11:56]جايبنا من خلال المجتمع اللي فيه العلاقات الاجتماعيه الوساطه اللي يبيع علي

[12:06]اللي يشتري من عندي اللي يعلمني اللي اتعلم عنده اللي اعلمه وهكذا

[12:12]فالانسان لما يجي يطبق الاحكام من خلال اداء الزكاه والصدقات او عفوا

[12:19]الانسان لما يطبق هذه الامور والاحكام من خلال الزكاه والخمس والصدقه وغيرها

[12:23]من الامور التي جاءت من قبل الشارع المقدس يشوف انه جاي يؤدي

[12:27]الحق الذي للمجتمع عليه واحنا نشوف ان تشريعات الاسلام للزكاه ولبقيه الصلاه

[12:34]تشريعات حكيمه لو طبقها العالم لما بقي فقير في هذا الوجود ابدا

[12:41]ولا تحققت المدينه الفاضله الامنه المطمئنه في الوجود وهذا فيه روايات اخرى

[12:48]بس ما نريد ينطي البحث في هذا المجال لما نجي الان نقول

[12:52]احنا عقيدتنا في التقليد بالفروع وصلنا الى هالامر هذا عرفنا ان عندي

[12:58]امور عشره لابد ان اراعيها وهي فروع الدين لكنها ليست من اذا

[13:05]لم تكن اذا لم تكن هذه من الضروريات في الدين لا يجب

[13:10]فيها النظر والاجتهاد زين اذا ما يجب فيها النظر والاجتهاد نجي ننتقل

[13:15]الى النقطه الثانيه الان اذا ما يجب في نظر الاجتهاد شنو نسوي

[13:19]احنا انا كمكلف ش اسوي نقول انت عندك ثلاثه امور اما ان

[13:24]تكون مجتهدا او ان تكون محتاطا او ان تكون مقلدا حتى تصل

[13:32]الى ما يريده الله سبحانه وتعالى الاجتهاد يعني شنو يعني قالوا هني

[13:38]الاجتهاد ماخوذ من الجهد وهو بذل الوسع للقيام بعمل ما وفي اصطلاح

[13:43]الفقهاء استنباط الحكم الشرعي من المدارك المقرره الاحتياط هو العمل الذي يتيقن

[13:52]معه ببراءه الذمه والتقليد هو ان يطابق عملي عمل المجتهد الذي انا

[14:01]اقوم بتقليده اذا الانسان اما ان يكون مجتهد وينظر في الادله والاحكام

[14:07]اذا كان اهلا لذلك واما ان يحتاط في اعماله اذا لم اذا

[14:12]لم اذا لم يرد ان يجتهد يحتاط باعماله واذا كان يوسعه الاحتياط

[14:18]ما يقدر على هذا ولا على هذا نقول يقلد المجتهد الجامع للشرائط

[14:24]بان يكون من يقوم بتقليده عاقلا عادلا صائنا لنفسه كما في الروايه

[14:30]صائنا لنفسه حافظا لدينه مخالفا لهواه مطيعا لامر مولاه نجي في النهايه

[14:37]نطرح سؤال نقول اذا انسان يقول انا ما اريد اصير مجتهد ولا

[14:41]اريد اصير مقلد ولا اريد اصير محتاط عملي شلون يصير يقول الشيخ

[14:46]المظفر رضوان الله عليه فمن لم يكن مجتهدا ولا محتاطا ثم لم

[14:51]يقلد المجتهد الجامع للشرائط فجميع عباداته باطله لا تقبل منه وان صلى

[14:59]وصام وتعبد طول عمره بس عندنا استثناء شيخنا الاستثناء قال الا اذا

[15:07]وافق عمله راي من يقلد بعد ذلك يعني واحد قال انا ما

[15:13]اريد اقلد وما اريد اجتهد وما اريد احتاط لكن يصلي ويصوم بعدين

[15:22]راجع نفسه قال انا بعدين ترى اكو جنه واكو نار واريد انا

[15:26]افرغ ذمتي بيني وبين الله سبحانه وتعالى خلاص انا بقى اتوب انا

[15:31]انسان ما اقدر اصير مجتهد خليني اقلد وصعب علي الاحتياط خليني اقلد

[15:37]زين رجع الى المقلد الى المرجع اللي يقلده رجع المقلد الى مرجعه

[15:43]المجتهد يقول الشيخ المظفر اذا كان العمل اللي عمله الصلاه وبقيه الامور

[15:49]كانت بقصد القربى وكانت ايضا على طبق الفتوى التي يفتي بها المجتهد

[15:57]فعمله الان شنو يكون صحيح وان شاء الله ما عليه شر طبعا

[16:01]كان يفترض ان نتكلم في النقطه الثانيه وهي عقيدتنا في الاجتهاد بعد

[16:07]ما يسع الوقت انتهى الوقت اذا احنا نلخص الامر ونكمل ان شاء

[16:11]الله في الليله القادمه في نقطتين عقيد في ثلاث نقاط عقيدتنا في

[16:15]الاجتهاد وعقيدتنا في المجتهد ولماذا يجب علينا ان نقلد في فروع الدين

[16:22]هذا راح يجي عليهم الكلام ان شاء الله اللي مر علينا اليوم

[16:26]هو نقطه مهمه جدا في هذا التمهيد وهي ما هي عقيدتنا في

[16:32]بالنسبه الى التقليدي في الفروع ما هي عقيدتنا في التقليدي بالفروع وقلنا

[16:39]ما هي فروع الدين عرفناها وشنو الحكم والاسرار هم تعرضنا اليها وهل

[16:45]يجب ال النظر والاجتهاد في فروع الدين لو لا هم جاوبنا عليه

[16:50]واتكلمنا اخيرا عن عمل المكلف بدون الامور الثلاثه التي هي الاجتهاد والتقليد

[16:57]والاحتياط وياتي الكلام ان شاء الله عن التتمه في البحث القادم والحمد

[17:01]لله رب العالمين وصلى الله على محمد واله الطيبين الطاهرين

0 تعليقات

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

عقائد الإمامية - الدرس 3 | الشيخ ميثم آل سنبل

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة