عاشوراء موسم الحزن المقدس - سيد علاء الحكيم

10 المشاهدات· 25/07/10

جَلَسات فِكريّة
مشتركين

في محاضرات

من الجلسة الثانية لفريق جلسات فكرية ضمن الليالي العشر الأولى لشهر محرم الحرام عام 1447 من الهجرة حيث شرفنا سماحة السيد علاء الدين الحكيم في جلسة فكرية بعنوان ( عاشوراء موسم الحزن المقدس )

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]الحمد لله رب العالمين والصلاه والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين بالقاسم محمد

[0:09]وعلى اهل بيته الطيبين الطاهرين اللهم صل على محمد وال محمد واللعنه

[0:18]الدائمه على اعدائهم اجمعين الى قيام يوم الدين صلى الله عليك يا

[0:29]ابا عبد الله صلى الله عليك يا ابا عبد الله صلى الله

[0:32]عليك يا ابا عبد الله هذا المحرم قد وافتك صارخه مما استحلوا

[0:46]به ايامه الحرم يملان سمعك من اصوات ناعيه في مسمع الدهر من

[0:55]اعوالها صممهم هذا البيت هويعبر عن وجدان شاعر مؤمن يعني عبر عن

[1:06]احساسه واضح من الابيات انه يريد يجعل من قضيه الحسين عليه السلام

[1:17]قضيه مستمره باستمرار الزمن ما يريد يجعلها مجرد حادثه تمر وتنسى يربطها

[1:27]بمسمع الدهر كما تشوفون العباره طبعا هاي القضيه الواقع الان بدا ممكن

[1:39]ان الانسان يقدر يعني بوضوح وبثقه يقول بان قضيه الحسين عليه السلام

[1:54]باقيه لانه الزمن بعد 1000 سنه ما يقرب من 1000 سنه الان

[1:58]احنا مر على الحادثه العفو اكثر من يعني قريب ال 1400 سنه

[2:05]مر على الحادثه والحادثه لا تزال في وجدان المؤمنين من شيعه اهل

[2:14]البيت حيه و ما اثر عليها الزمن ولا المكان يعني مقتصر لا

[2:22]على مكان ولا على الزمن القريب ومرت خلال هالفتره الطويله معوقات عقبات

[2:36]عن ديمومه هذا الحدث والتذكير به سواء كان هذه العقبات وهذه يعني

[2:49]المعوقات ترجع الى يعني صياغات دينيه من قبيل بدعه وامثال ذلك يعني

[3:05]او موانع دنيويه من قبيل منع الظالمين من قبيل مثلا سجن من

[3:15]قبيل قتل لاني كلهن موانع لكن مع ذلك على طول الزمن نجد

[3:23]ان هذه الحادثه هذه الواقعه لها موقعها في نفوس قسم كبير ممن

[3:33]لهم منهج محدد معين وهذا الامر ما ياثر عليهم على اختلاف الظروف

[3:39]وعلى اختلاف العقبات التي تواجه مثل هذا ال يعني مثل هذه الممارسات

[3:49]او مثل هذا التعبير الوجداني ما اثرت اضيف على ذلك حتى المدنيه

[3:58]الحديثه احنا الان ابناء الشرق عندنا في الطبيعه حياه اذا بعدنا عن

[4:04]الجانب الديني الان نترك الجانب الديني عندنا في طبيعه حياه ترتبط بممارسات

[4:12]الاحزان الدنيويه او مثلا طبيعه الحياه في مثلا كيفيه الحياه التي تمر

[4:28]من قبيل الزواج من قبيل الى اخره كل مجتمع في طبيعه حياه

[4:33]شوف هوايه من طبيعه حياتنا تبدلت شوف الاجيال المختلفه ذاك الجيل شكل

[4:39]هذا الجيل شكل بينما هاي القضيه ما تاثرت مع قوه وهيمنه هذا

[4:50]ال يعني هذا المعوق وهو الحضاره الحديثه الحضاره الحديثه نجحت واحد يعترف

[5:03]يعني يواجه الواقع على حقيقته نجحت نجاحا كبيرا في امور في الجانب

[5:12]العلمي جانب التكنولوجيا الجانب الثقافي وسعه العلم وسعه التعليم الى اخره مرت

[5:20]البشريه بهاي يعني بهاي المرحله التي نعيشها ب فارغ كبير عما كانت

[5:29]عليه واثرت على طبيعه حياه المجتمعات تاثيرا كبيرا واليوم بعد كما يقال

[5:37]العالم اصبح قريه واحده والتواصل مستمر لكن مع ذلك نجد ان هذه

[5:41]الحادثه وهذه الواقعه لا تنسى بعدي تروح الكربلاء يوم العاشر تحس كان

[6:05]قضيه الحسين مضى عليها ما ادري لو اكو شاعر يعبر عن وجدانه

[6:12]اكثر فت خمس سنين سبع سنين عشر سنين ربما انسان ابوه ميت

[6:18]قبل ست اشهر من يروح الكربلاء يعيش ماساه الحسين عليه السلام مو

[6:30]مثل ما يذكر ابوه ست اشهر بالنسبه يعني فجيعه مثل فجيعه الاب

[6:38]مهمه طبعا بس تشوف الزمن ياخذ مجراه الله سبحانه وتعالى خلق الحياه

[6:48]على ان الحياه تسير والمعوقات كلها يعني يتجاوزها بني ادم من اجل

[6:55]ان تبقى الحياه شنو هاي القضيه شنو هذا اللي جعل من هذه

[7:05]القضيه بهذه القوه انا احب اذكر بعض الروايات اللي تشير الى هذا

[7:17]الموضوع وبالفعل يكون اكو عندنا حزن مقدس ليش من يصير حزن مقدس

[7:22]يعني هو يصير اسماء من الوقت واسماء من الزمان واسماء من الانسان

[7:28]خلاص الانسان بطبيعته بوجدانه اكو شيء اسمه مقدس اكو شيء اسمه كائن

[7:36]طبيعي واي فرق بين المقدس والكائن الطبيعي الكائن الشيء المقدس الى الى

[7:46]ارتباط بعالم الغيب الشيء الطبيعي لا تشوف الاشياء الاخر لها تاثيراتها المحدوده

[7:54]بعض الروايات تشير بوضوح الى هذا الموضوع راح اقر هاي الروايات عن

[8:06]جعفر بن محمد عليه السلام قال نظر النبي صلى الله عليه واله

[8:10]الى الحسين بن علي عليهما السلام وهو مقبل فاجلسه في حجره وقال

[8:18]ان لقتل الحسين حراره في قلوب المؤمنين لا تبرد ابدا ثم قال

[8:29]عليه السلام يعني الظاهر الامام الصادق بابي قتيل كل عبره قيل وما

[8:35]قتيل كل عبره يا ابن رسول قال لا يذكره مؤمن الا بك

[8:48]هذا المضمون مكرر مو روايه وحده ورويه ايضا نظر امير المؤمنين عليه

[8:57]السلام الى الحسين فقال يا عبره كل مؤمن يعني هاي المنظر هوي

[9:00]مؤلم ابو ويا ابنه يا عمره كل مؤمن فقال انا يا ابتا

[9:12]قال نعم انت نعم يا بني وروي عن الحسين عليه السلام انه

[9:20]قال هم عن الامام الصادق عليه السلام يعني قال قال الحسين عليه

[9:25]السلام انا قتيل العبره قتلت مكروبا وحقيق علي ان ياتيني مكروب الا

[9:38]رده الله واقلبه الى اهله مسرورا هذه هي الروايات هي تشرح وتربط

[9:47]ما بين الحدث وما بين استمراره وبقيته لانه ربطته بالايمان لا يذكره

[9:58]مؤمن الا بك ما دام اكو مؤمن يعني اكو واحد حزين طبعا

[10:04]هذه ال يعني توصيف نعبر شرح للواقع يبقى احنا اكو عندنا نريد

[10:17]ندخل بعد اكثر اعمق هي شنو قضيه الحسين ماذا جرى هي قضيه

[10:21]الحسين بالحقيقه صراع عمليه صراع بين شيئين بين منهجين بين معسكرين اكو

[10:36]عندنا معسكر تاسس من قوله تعالى فاصدع بما تؤمر واعرض عن المشركين

[10:50]هاي الايه الكريمه هي تدل على ان النبي صلى الله عليه واله

[11:02]ينتقل من مرحله الدعوه السريه في مكه الى المرحله حله العلنيه ويذكر

[11:10]اهل التاريخ من السنه والشيعه ان النبي صلى الله عليه واله يعني

[11:19]نقلا عن امير المؤمنين عليه السلام هاي اقراها شويه بسرعه لما نزلت

[11:25]وانذر عشيرتك الاقربين او انذر عشيرتك الاقربين سانذكر انه اصدع بما تؤمر

[11:34]ايضا ربما الاصحيه هاي الروايه هنا تقول انذر عشيرتك الاقرب دعاني رسول

[11:39]الله صلى الله عليه واله روايه عن امير المؤمنين فقال يا علي

[11:46]ان الله امرني ان انذر عشيرتي الاقربين فضقت بذلك ذرعا وعرفت اني

[11:54]متى ابادئهم بهذا الامر ارى منهم ما اكره فصمدت عليه حتى جاءني

[12:08]جبرائيل فقال يا محمد انك ان لا تفعل ما تؤمر به يعذبك

[12:12]ربك ثم القضيه معروفه النبي صلى الله عليه بمير المؤمنين عليه السلام

[12:20]جمعهم جمع ا بلي جمع بني هاشم يعني او بني عبد المطلب

[12:32]يعني بني عمه يعني وكان موقف ا ابو لهب قاطع النبي صلى

[12:39]الله عليه واله في اليومين الاولين في اليوم الثالث امير النبي لا

[12:46]هو باداهم والروايه مذكوره لها تفصيل يعني بلي فقال يا بني عبد

[12:58]المطلب بلي ثم جمعتهم ثم دعاني بالطعام فقربته لهم ففعل كما فعل

[13:04]بالامس فاكلوا حتى ما لهم بشيء حاجه بعد يعني معنى شبعوا ثم

[13:11]قال اسقهم فجئتهم بذلك العس فشربوا حتى رووا منه جميعا ثم تق

[13:15]تكلم رسول الله صلى الله عليه واله فقال يا بني عبد المطلب

[13:22]اني والله ما اعلم شابا في العرب جاء قومه بافضله مما قد

[13:26]جئتكم به اني جئتكم بخير الدنيا والاخره وقد امرني الله تعالى ان

[13:36]ادعوكم اليه فايكم يؤاذرني على هذا الامر على ان يكون اخي ووصيي

[13:42]وخليفتي فيكم قال فاحجم القوم عنهم جميعا وقلت انا يا نبي الله

[13:49]اكون وزيرك عليه فاخذ برقبتي ثم قال ان هذا اخي ووصيي وخليفتي

[13:56]فيكم فاسمعوا له واطيعوا فقام القوم يضحكون ويقولون لابي طالب قد امرك

[14:04]ان تسمع لابنك وتطيع يعني معناه اكو عندنا دعوه خلاص هاي الدعوه

[14:10]كن تبدا ولو بهذا العدد القليل وعلي بن ابي طالب ذاك اليوم

[14:19]اصغر القوم اصغرهم تكون الدعوه تبدا زين راح تبدا راح يبدا الصراع

[14:23]راح يبدا صراع هو جرى ما جرى وفي مكه الى ان وصل

[14:38]الى حاله ال ا يعني الحصار في الشعب الى ان مات ابو

[14:42]طالب ماتت خديجه لم يبقى لك ناصر اضطر النبي ان يبدا الدعوه

[14:50]الى غير قومه وجاء الانصار ودعوه الى الهجره هذا بعد تاريخ سال

[14:59]المفروض ان شاء الله اذا الله وفقكم يعني تبحثون عنه حتى تاخذون

[15:03]الصوره اوضح يعني اكثر ثم اضطر النبي الى الهجره وجرت هناك هم

[15:12]يعني مراحل متسلسله للصراع هذا واضح الى ان وصلنا الى فتح مكه

[15:23]هنا قريش التي هي كما يعبر الخليفه الثاني عندما الخليفه الاول عندما

[15:33]صلى الله عليه واله استشار قومه في قضيه بدر وقال لهم عن

[15:41]طلب منهم المشوره انه شنو نخرج ل ا يعني للاصطدام بتجاره قريش

[15:52]لو لا كان اكو حديث يعني فكان ذاك الرجل جوابها هالشكل ان

[15:59]هذه ها قريش جاءت بخيلها وخيلائها ما ذلت منذ عزت ما امنت

[16:05]منذ كفرت هاي قريش الله سبحانه وتعالى اختار لها الذل يعني اجبرت

[16:10]على ان تقبل بالاسلام قسرا والنبي صلى الله عليه واله لكرمه و

[16:20]طيب اخلاقه ورحمته قال اذهبوا فانتم الطلقاء والا هم معرضين المفروض للقتل

[16:28]لانه لم يدعوا او وسيله للقضاء على النبي وعلى دعوته الا استخدموها

[16:36]فهو بحسب المتعارف بحسب مقاييس الصراع المادي يكون هو ينتقم منهم بس

[16:47]هو اسمى من هذا قال اذهبوا فانتم الطلقاء لكن هم ما امنوا

[16:54]طبعا هايكون هم نعرفها ما امنوا طبعا الدور بعد صارت المشكله اعقد

[17:00]انه اكو قسم من المؤمنين من قريش بالصف الاول يعني بالطبقه الاولى

[17:10]من الاسلام ذول امنوا من اول اظهروا الايمان بعدين تامه قريش ومليئه

[17:19]بالاحقاد مليئه بالاضغان قبليا هي اقوى من النبي صلى الله عليه واله

[17:29]قبليا النبي اللهه هيبه الله لهه يعني قوه اكو عنده مجموعه من

[17:38]المؤمنين المخلصين المستعدين للتضحيه لكن في الميدان القبلي والعشائري هم ذاك الطرف

[17:49]اقوى النبيمات من اجل ان يقيم الحجه هسه هاي بعد هذا ناخذ

[17:52]فرد فصل من فصول ال [موسيقى] التشكيل المعسكر يعني النبي هم شكل

[18:02]الى معسكر هم من اول يوم من يوم الدار هم كان يريد

[18:06]يحدد معالم الحق فعلي بن ابي طالب اصغر القوم هم ايضا قال

[18:12]اسمعوا له واطيعوا صارت الهجره النبي صلى الله عليه واله اضطر ان

[18:21]يهاجر قبل امير المؤمنين عليه السلام وصل الى المدينه ان شاء الله

[18:26]الله يرزقكم تروحون القب وصل الى قبا ما يقرب مسافه ما بين

[18:33]النجف والكوفه او شويه اكثر او اقل الس ما عندي شيء دقيق

[18:39]وصل الى قبا معه الرجل قال له ندخل ندخل قالله لا انا

[18:49]عندي علي بن ابي طالب انتظر علي بن ابي طالب الى ان

[18:52]يعني معنى ذلك دخل للمدينه هم ايضا يريد ان يبرز اسم هذا

[19:01]رجل وبقى على هالموال الى ان تمت تقريبا ال يعني مسيره النبي

[19:06]في تشكيل هذا المعسكر بحادثه الغدير اللي هي اوضح يعني معلم في

[19:17]ابراز معسكر المؤمنين اللي بدا من يوم الدار بعد هنا على 10000

[19:21]نفر او اكثر او اقل في طريق فيحجه الوداع قال هذا خ

[19:29]من كنت مولاه فهذا علي مولاه راد اكثر من هذا راد يكتب

[19:35]فجر هم ايضا ما جرى في رزيه الخميس القضيه المعروفه اخوان النبي

[19:44]هنا الله سبحانه وتعالى مختار له ان يغادر هاي الحياه هنا بعد

[19:51]صار اكو عندنا اتجاهين معسكر ا يعني متشكل على اساس القبليه وقريش

[19:58]ومعسكر متشكل على اساس الايمان ما عليه علاقه بالقبائل حسب النص الالهي

[20:06]اللي الله سبحانه وتعالى اراده ولكن هنا طبعا طبيعي في في معايير

[20:17]القوه والضعف المادي المعسكر القبلي اقوى ومعروف بعد ما جراه في حادثه

[20:24]السقيفه و ايضا بلي جرت الامور ب بالنحو المعروف صار اجبار على

[20:36]البيعه الى اخره بعد هذا فشيء معروف لكن هذا ال هذا المعسكر

[20:45]تلكا في خلافه الثالث اذا نرجع الى تاريخ ال دعوه الاسلاميه يعني

[20:56]وما جرى عليها ب خلافه الثالث اختلفت قريش اختلفت قريش وعامه المؤمنين

[21:10]من الناس هم راوا مخالفات عظيمه يعني ما معهوده حتى يعبر امير

[21:19]المؤمنين عليه السلام اجهز عليه عمله هاي فقره موجوده في خطبه الشقشقيه

[21:30]اجهز عليه عمله بعد من فشل المشروع قريش انتت الى امير المؤمنين

[21:38]عليه السلام بعد هنا المشروع شويه مشروع النبي صلى الله عليه واله

[21:45]واهل بيته لجته فرصه في ان يبرز يظهر هم هذا حديث طويل

[21:55]يعني يكفينا ان نشير اشاره اجماليه الى ما ورد في كتب السيره

[22:06]والتاريخ ان علي بن ابي طالب عليه السلام صلى في البصره بعد

[22:10]ان كملت يعني معركه الجمل فقال بعضهم بعض الصحابه ممن هم ليسوا

[22:23]في معسكر علي بن ابي طالب ذكرنا بصلاه رسول الله فاذا هنا

[22:30]يعني انطرح فد اسلوب جديد لولايه الامر يشبه ما كان عليه رسول

[22:39]الله صلى الله عليه واله امير المؤمنين هم ظروفه ما تسمح ان

[22:48]يرجع الى المدينه هم هذا كله يحتاج نحتاج لشرح يعني تاريخي هم

[22:51]اختار الكوفه اختار الكوفه اهل الكوفه وشافوا هذا المشروع يعني يستحق ان

[23:04]يكون بقيه النبوه هو هذا بقيه الله هذا بقيه الله ان كنتم

[23:11]مؤمنين يعني هي هنان كل واحد يبذل ما يمكنه من البذل ولكن

[23:18]هم ايضا قريش ما قبلت سوت له معركه الجمل سوقت له معركه

[23:21]صفين هسه احنا نقرا بعض الفقرات اللي هو من امير المؤمنين عليه

[23:30]السلام حتى تتضح الصوره لا حول ولا قوه الا بالله اللهم اني

[23:40]استعديك على قريش فانهم اضمروا لرسولك ضروبا من الشر والغدر فعجزوا عنها

[23:56]وحلت بينهم وبينها فكانت الوجبه بي والدائره علي الله بلي اللهم احفظ

[24:16]حسنا وحسينا ولا تمكن فجره قريش منهما ما دمت حيا فاذا توفيتني

[24:32]فانت الرقيب عليهم وانت على كل شيء شهيد يعني هو بعد ما

[24:41]يحتاج لهم بس هاي تشير اشارات بانه مستقبل ما ينذر بالخير هذا

[24:57]التصدي من اهل البيت عليهم السلام وكان قام به ثلاثه من الائمه

[25:06]امير المؤمنين عليه السلام والحسن والحسين كل من هم اخذ حسب الظرف

[25:10]المناسبه هسه احنا ها ما نريد ندخل بتفاصيله بس نشير اشارات اجماليه

[25:14]هنان من صارت بعد صار صلح الحسن صلح الحسن قام على يعني

[25:28]جمع ما بين الموازين الدينيه والموازين العرفيه والعقلائيه في ان يرجع الامر

[25:41]الى اهل البيت عليهم السلام لان من الجانب الديني النبي صلى الله

[25:45]عليه واله وما عنده من يعني نصوص في حق اهل البيت ويكفيها

[25:52]بالنسبه للحسن والحسين الحسن والحسين سيدا شباب اهل الجنه بعد شنو يعني

[25:56]اذا هو يقول سيدا شباب اهل الجنه شلون يعني نصرهم مو واجب

[26:00]يخذلون يعني اوضح اوضح الواضحات واما في مقام المعايير الدنيويه صار الاتفاق

[26:13]على انه الحسن يهاده لكن اذا مات معاويه يكون الامر للحسن فان

[26:20]لم يكن الحسن فالامر للحسين هذا اتفاق معنى ذلك الحجه قامت على

[26:30]الناس انه ما سيقوم به معاويه من استخلاف يزيد لا شرعيه له

[26:36]لا شرعيه دينيه ولا شرعيه دنيويه ولكن القوم ليسوا من اهل الوفاء

[26:47]بالعهود ولا يس من شيمتهم ذلك راح اقرا لكم روايه معاويه من

[26:55]اجل ان يهيئ الامر ليزيد جمع القضيه معروفه ومذكوره في كتب التاريخ

[27:03]ب اشبه مجمع كبير الظاهر ومعاويه يريد يستخلف يزيد وزعماء قريش حاضرين

[27:16]وزعماء الدوله حاضرين ما اذكر تفصيل الحديث لان ما يسع المقام بلي

[27:22]ثم قام يزيد بن المقنع العذري فقال هذا معاويه امير المؤمن هذا

[27:33]امير المؤمنين واشار الى معاويه فان هلك فهذا واشار الى يزيد ومن

[27:37]ابى فهذا واشار الى سيفه فقال معاويه اجلس فانت سيد الخطباء انت

[27:48]بينت الحقيقه هي الحقيقه الحسين عليه السلام الله سبحانه وتعالى بعد اوكل

[28:01]الىه مهمه معينه هذا اللي قلنا من اول اناقتي للعبر حديث بينه

[28:09]وبين بينه وبين من امير المؤمنين خلاص المهم وكون يقوم بها بعد

[28:15]الفرص تهياتهم ايضا للثله الصالحه من اهل الكوفه في ان يطالبون ان

[28:25]هذا الفراغ اللي صار بعد معاويه عسى ولعل تعود الكره لاهل الحق

[28:31]وهم ايضا جرت احداث ه احنا نحكي عن الخطوط العامه الخطوط العامه

[28:37]ام ايضا جرت احداث والحسين عليه السلام ارسل الى ارسل اليهم مسلم

[28:43]ابن عقيل بالمقابل يزيد هم ارسل ابن زياد وهم ايضا بدات بدا

[28:51]الصراع عبر عنه صراع بدا الصراع هنان هم ايضا راح حتى نتضح

[29:04]حتى تتضح الفكره انه هذا الحزن مقدس ليش مقدس لان راح اشوف

[29:09]قيم الطرفين شوف قيم الطرفه هذا الانسان اللي ماشي بهذا الاتجاه شلون

[29:19]قيمه وذاك المعسكر شنو من قيم عنده الحسين عليه السلام غادر البيت

[29:26]من اجل ان يحفظ كرامه البيت وهو سيد البيت هو اللي جعل

[29:33]البيت الى اللهه كرامه والطرف الاخر ارسل 60 شخص او اقل بل

[29:41]او اكثر ما ادري بالدقه بس الخبر المشهور هذا من اجل ان

[29:44]يغتال الحسين ولو في ولو كان متعلقا باستار الكعبه بحيث الحسين عليه

[29:48]السلام يضطر ان يغادر بلا حج اعتمر عمره مفرده والناس ذهبت الى

[29:57]الحج وبدات ال التوجه الى العراق توجه الى العراق الحسين عليه السلام

[30:07]ما خدع الناس هي طلبته ما ام يعني صاحب المشروع الدنيوي اليوم

[30:14]اللي احنا نشوفه يعطي اماني يعطي توقعات حتى يجذب يعني مهما امكن

[30:23]عدد اكبر من ال المناصرين يساعدوه في يعني في تنفيذ مشروعه حسين

[30:33]بالعكس وصل خبر مسلم ابلغ الناس ايها الناس وصلنا خبر فضيع حتى

[30:38]اللي يبقى يبقى بس الانسان صاحب البصيره لا يقول بعدين ورطوني لا

[30:45]يقول بعدين املوني الى ان هم ايضا هذا المنظر المؤلم ليله العاشر

[30:51]هم اقرا لكم اياه بما هو اللهم اني لا اعرف اهل بيت

[30:58]ابر ولا ازكى ولا اطهر من اهل بيتي ولا اصحابا هم خير

[31:06]من اصحابي وقد نزل بي ما قد ترون وانتم في حل من

[31:09]بيعتي ليس لي في اعناقكم بيعه ولا لي عليكم ذمه هذا الليل

[31:17]قد غشيكم فاتخذوه جملا وتفرقوا في سواده فان القوم انما يطلبوني ولو

[31:23]ظفروا بي لذهلوا عن طلب غيري بينما الطرف الاخر يطلع الناس بالاجبار

[31:30]والاكراه اكو روايه منس انا من زمان شايفها ان ابن زياد جيء

[31:38]له برجل من اهل الشام لم يخرج فقال له انا جئت لغريم

[31:48]عندي بالكوفه قال له انا اراك صادق لكن ارى المصلحه في قتلك

[31:51]قتل حتى الناس تخرج بالقوه والسلاح اللي يقبل يقبل ما يقبل هاي

[32:00]هيك معايير الطرفين راح تبين بعد اكو كتابين لابن زياد كتب ابن

[32:09]زياد الى الحسين صلوات الله عليه لما نزل الحسين ارض كربلاء اما

[32:18]بعد يا حسين فقد بلغني نزولك بكربلاء وقد كتب الي امير المؤمنين

[32:22]يزيد ان اتوسد الوثير ولا اشبع من الخمير او الحقك باللطيف الخبير

[32:29]او ترجع الى حكمي وحكم يزيد بن معاويه والسلام شوف الاسلوب اسلوب

[32:37]الاستخفاف والوقاحه وال كل صفات الدناءه موجوده في هالكلمات المحدوده وكتب الى

[32:51]عمر بن سعد فان نزل حسين واصحابه على حكمي واستسلموا فابعث بهم

[32:58]الي سلما وان اضوا فازحف اليهم حتى تقتلهم وتمثل بهم فانهم لذلك

[33:08]مستحقون وان قتل الحسين فاوطئ الخيل صدره وظهره فانه عات ظلوم وليس

[33:14]ارى ان هذا يضر بعد الموت شيئا ولكن على قول قد قلته

[33:21]لو قتلته لفعلت هذا به صار معركه صارت الحسين ما بدا بالقتال

[33:29]هاي كل القضايا انتم معروفه عندكم قصدي يعني كل صاحب مشروع هو

[33:35]عنده فثقافه كل معسكر عنده ف ثقافه معينه هي تحركه شوف هناك

[33:40]وين هنا وين بعدين هم جرى ما جرى نجي الى موقف اهل

[33:44]البيت عليهم السلام موقف اهل البيت كان واضح منذ ان قتل الحسين

[33:52]هم على ان هذا الحزن يبقى ويدوم سبحان الله احنا بعد 1400

[34:04]سنه نشوف بالفعل مؤهل ان يستمر وهذا يكاد يكون من معاجز اهل

[34:09]البيت عليهم والا فشيء مو طبيعي ما اكثر القتل بين الناس ما

[34:17]بين مصلح ومفسد وما اكثر الفجائع التي تمر حتى كما قلنا على

[34:23]المؤمنين انفسهم ما اكثر الفجائع التي تمر لكنها تاخذ فتره من الزمن

[34:30]وينساها الانسان تبقى مجرد يعني ذكرى عابره لكن هذا الحدث بقى واستمر

[34:37]هسه هذا هم اله في التحليل شنو اسبابه لابد ان تكون هناك

[34:44]اراده غيبيه فوق يعني سماويه لكن ايضا سبحانه وتعالى جعل في هذا

[34:48]فدباب من ابواب الرحمه فشيء عجيب اذا يعني تطلعون على الاخبار يعني

[34:56]كل ما الانسان يبذل في هذا المجال فهو سبب من اسباب الرحمه

[35:00]التي لا توصف يعني لا توصف بمعنى الكلمه الاحاديث الموجوده والمتناقله وباسانيد

[35:10]صحيحه في فضل هذا البقاء هذا الحزن المقدس اللي نعبر عنه انا

[35:18]اقول هذا حزن مو طبيعي حزن الارتباط بعالم الغيب هم ايضا للبركه

[35:24]نذكر روايتين بله هاي روايه عن الامام الرضا عليه السلام ان المحرم

[35:33]شهر كان اهل الجاهليه يحرمون فيه القتال فاستحلت فيه دماؤنا وهتكت فيه

[35:46]حرمتنا وسبي فيه رارينا واضرمت النيران في مضاربنا وانتهب ما فيها من

[35:53]ثقلنا ولم ترعى لرسول الله صلى الله عليه واله حرمه في امرنا

[36:00]ان يوم الحسين اقرح جفوننا واسبل دموعنا واذل عزيزنا بارض كرب وبلاء

[36:13]اورثتنا الكرب والبلاء الى يوم الانقضاء فعلى مثل الحسين فليبكي الباكون فان

[36:20]البكاء عليه فان البكاء يحط الذنوب ثم قال عليه السلام كان ابي

[36:32]اذا دخل شهر المحرم لا يرى ضاحكا وكانت الكابه تغلب عليه حتى

[36:37]يمضي منه عشره ايام فاذا كان يوم العاشر كان ذلك اليوم يوم

[36:47]مصيبته وحزنه وبكائه ويقول هو اليوم الذي قتل فيه الحسين صلوات الله

[36:52]عليه هذا اللي احنا نتوارثيه وتقريبا شيعه اهل البيت على هذا من

[36:58]اول يوم محرم الى يوم العاشر نجي الى التاكيد الائمه على ال

[37:05]التواصل مع الحسين سواء كان بزياره او بكاء او الى اخره هات

[37:08]اقرا لكم هاي الروايه كنموذج يعني والا الروايات الموجوده لا تعد ولا

[37:18]تحصى وباساليب مختلفه وببيانات مختلفه بلي عن معاويه ابن وهب روايه مرويه

[37:29]باكثر من سند استنت استاذنت على ابي عبد الله عليه السلام فقيل

[37:35]لي ادخل فدخلت فوجدته في مصلاه في بيته فجلست حتى قضى صلاته

[37:40]فسمعته وهو يناجي ربه وهو يقول اللهم يا من خصنا بالكرامه ووعدنا

[37:51]الشفاعه وخصنا بالبصير واعطانا علم مع واعطانا علم ما مضى وعلم ما

[38:06]بقي وجعل افئده من الناس تهوي الينا اغفر لي ولاخواني وزوار قبر

[38:13]ابي عبد الله الحسين طبعا خلوا ببالكم ها الصادق في المدينه وهذا

[38:20]الرجل من اهل الكوفه يريد ياكد عليه يعني يعني يبين له اهميه

[38:29]فضل الزياره يعني هذا يريد يبلغه حتى يبلغ الاخرين حتى تمشي هاي

[38:34]السنه اغفر لي ولاخواني وزوار قبر ابي عبد الله الحسين الذين انفقوا

[38:46]اموالهم واشخصوا ابدانهم رغبه في برنا ورجاء لما عندك في صلتنا وسرورا

[38:53]ادخلوه على نبيك واجابه منهم هم لامرنا وغيضا ادخلوه على عدونا يعني

[39:01]معنى ذلك الزياره من ذاك اليوم هي عمليه يعني مثل الحجاره بعيون

[39:10]العدو والخصم ارادوا بذلك رضوانك قاصدين الثواب فكافهم عنا بالرضوان او اما

[39:22]قاصدين الثواب او صله لرسول الله صلى الله عليه واله وكلا هما

[39:28]هدف مقدس يعني فكافهم عنا بالرضوان وكلاهم بالليل والنهار واخلف على اهاليهم

[39:36]واولادهم الذين خلفوا باحسن الخلف واصحابهم واكفهم شر كل جبار عنيد وكل

[39:42]ضعيف من خلقك وشديد وشرطين الانس والجن واعطهم افضل ما املوا منك

[39:52]في غربتهم عن اوطانهم وما اثرونا به على ابناء ابنائهم واهاليهم وقراباتهم

[39:57]ذاك اليوم السفر ياخذ مده فهو يفارق اهله يعرض نفسه للخطر ها

[40:05]الامام قاعد يتحدث عن يعني عن وضع يتناسب ويا يعني ها يعني

[40:09]تعبير عن الواقع اللي كان في ذاك الوقت اللهم ان اعدائنا عابوا

[40:16]عليهم بخروجهم فلم ينههم ذلك عن الشخوص الينا اللهم ارحم تلك الوج

[40:24]الوجوه التي غيرتها الشمس وارحم تلك الخدود التي تتقلب على حفره ابي

[40:33]عبد الله الحسين عليه السلام وارحم تلك الاعين التي جرت دموعها رحمه

[40:39]لنا وارحم تلك القلوب التي جزعت واحترقت لنا وارحم تلك الصرخه التي

[40:44]كانت لنا اللهم اني استودعك تلك الابدان وتلك الانفس حتى توافيهم من

[40:52]الحوض يوم العطش فما زال يدعو وهو ساجد بهذا الدعاء فلما انصرف

[40:58]قلت جعلت فداك لو ان هذا الدعاء الذي سمعت منك كان لمن

[41:07]لا يعرف الله عز وجل لظننت ان النار لا تطعم منه شيئا

[41:16]ابدا والله لقد تمنيت اني كنت زرته ولم احج فقال لي ما

[41:20]اقربك منه فما يمنعك من زيارته ثم قال يا معاويه ولم تدع

[41:28]ذلك؟ قلت جعلت فداك لم ادري ان الامر يبلغ هذا كله فقال

[41:32]يا معاويه من يدعو لزواره في السماء اكثر ممن يدعو لهم في

[41:40]الارض فالختام مختصر ال يعني المطروح هذا اللي امامكم بخدمتكم ان المعسكرين

[41:52]هناك معسكر مقدس معسكر اخر يجمع كل صفات الرذيله والدناء وهذا المعسكر

[42:00]مسدد من قبل السماء والله سبحانه وتعالى جعل في احياء هذه الذكاهم

[42:06]هذا الثواب العظيم فطبيعي تجديد الهي مؤمنين هم موجودين كل ما يقدمون

[42:18]يحسون بارواحهم ما مقدمين شيء يستحق اكثر فطبيعي هذا الحزن يبقى ويادوم

[42:24]ونسال الله سبحانه وتعالى ان يتقبل منا ويوفقنا لتقديم المزيد وان نكون

[42:30]اهل لهذا الانتماء المقدس وهذا تعبير كل اللي نقوم به بالحقيقه تعبير

[42:35]عن ذاك الانتماء هذا شرف الانتماء الى محمد وال محمد ان شاء

[42:41]الله ما الله يوفقنا ينعكس على كل سلوكنا وكل حياتنا ونسال الله

[42:46]سبحانه وتعالى القبول والتوفيق صلى الله عليك يا ابا عبد الله صلى

[42:52]الله عليك يا ابا عبد صلى الله عليك يا ابا عبد الله

[42:59]والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته.

0 تعليقات

التالي

عاشوراء موسم الحزن المقدس - سيد علاء الحكيم

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

عاشوراء موسم الحزن المقدس - سيد علاء الحكيم

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة