(ع) مباشر | ندوة الأسرة السعيدة من نموذج بيت الزهراء

62 المشاهدات· 23/04/09

جمعية المعرفة للثقافة الإسلامية
2 مشتركين

في محاضرات

أظهر المزيد

Transcript

[0:09]أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الغوي الرجيم الله الرحمن الرحيم والصلاة

[0:16]والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين محمدٍ وأهل بيتِه الطيبين الطاهرين اللهم صل

[0:28]وسلم محمد ال محمد اللهم صل على محمد وال محمد والعن اعدائهم

[0:37]الى قيام يوم الدين اهلا وسهلا ومرحبا بكم سواء الحاضرين او المتابعين

[0:48]عبر البث و يعني نيابة عن الجمعيه وعن اهالي القريه نرحب بسماحه

[0:58]الشيخ رائد الستري شرفتنا سماحه الشيخ حياكم الله بارك الله فيكم وطبعا

[1:07]بدايه واضح من العنوان أننا متجهون في الكلام عن الأسرة، وحيث أن

[1:18]الله عزَّ وجل جعل لنا طريقا واضحا يرسمه لنا اهل البيت سلام

[1:28]الله عليهم في كل حيث انهم بلغوا كمال الصفات كل الصفات فلا

[1:37]شك ان الاسره التي يكون قوامها العصمه هي اسره بلا شك سعيده

[1:46]ووصلت الى الكمال في كل جوانبها فعندنا خير مثال بل هو ال

[1:55]المثل الابرز والاعلى والاكمل الذي يستطيع ان ينظر اليه الانسان وهو بيت

[2:04]علي وفاطمه سلام الله عليهما ننظر الى مولاتنا الزهراء التي ادت دور

[2:10]الزوجه ودور البنت ودور الام ادته على اكمل وجه ف عندنا مثال

[2:23]عظيم جدا نستطيع ان نلتفت اليه في بناء وتاسيس حياتنا سواء الزوجيه

[2:33]وغيرها الا ان اليوم نتكلم عن الاسره السعيده ويتفضل سماحه الشيخ بدايه

[2:41]في الدخول الى اولى او اول هذه المحاور وهو الكلام عن بيت

[2:50]اولاتنا الزهراء سلام الله عليها نستقبله بالصلاه على محمد وال محمد اللهم

[3:00]صل على محمد وال محمد اللهم صل على محمد اللهم صل على

[3:16]محمد اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله

[3:27]رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين محمدٍ وعلى آل بيته

[3:37]الطيبين الطاهرين اللهم صلِّ على محمدٍ وعلى آل محمدٍ السلام عليكم جميعًا

[3:46]ورحمة الله وبركاته يقول المولا عز وجل محكم كتابه المجيد بسم الله

[3:59]الرحمن الرحيم، ولكم في رسول الله أسوة حسنة لمن كان يرجو الله

[4:10]واليوم الآخر، وذكر الله كثيرا في الحياة الزوجية، كما أيضاً في الحياة

[4:22]العملية سواء على الصعيد الأكاديمي أو الصعيد الاجتماعي أو على الصعيد الروحي

[4:32]مثلا أو غير ذلك من الأصعدة فإن الانسان يحتاج في كل مساحة

[4:43]وموقع إلى أسوة وقدوة يقتدي بها إلى مثل أعلى هذا المثل الأعلى

[4:53]يحتذي به الانسان ويحاول أن يبلغ شيئا من ذلك المثل الأعلى ولذلك

[5:04]نجد حثًا على الاقتداء برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم باعتبار

[5:15]انه قدوةٌ صالحةٌ حسنة، وهكذا أمير المؤمنين عليه أفضل الصلاة والسلام، وكذلك

[5:27]فاطمة الزهراء كيف وهي سيدة نساء العالمين من الأولين والآخرين القدوة تعني

[5:41]الأسوة تعني المثل الأعلى يعني المرجعيّة التي يرجع لها الانسان في نوع

[5:51]من المحاكمة إلى أفعاله نوع من الحوكمه الى التصرفات والافعال التي اقوم

[6:03]بها في التعامل مع الطرف الاخر في التعامل مع شريك الحياه لابد

[6:11]لي من مرجعيه ارجع لها لما لان الانسان في بعض الاحيان قد

[6:20]يصاب بالعمى يصاب بنوع من العمى فلا يرى عيوبه يصير عنده نوع

[6:29]من الحجم عن ان يرى عيوبه او يرى سوء تصرفاته او يرى

[6:37]مثلا قبح افعاله او يرى مثلا اساءته او غير ذلك ولذلك يحتاج

[6:47]الى ماذا يحتاج الى من ينبهه على على خطاه هذا الذي ينبهه

[6:57]على خطاه في الفهم الاسلامي رحم الله من اهدى الي عيوبي من

[7:03]يقدم النصح والتوجيه والقدوه الحسنه تمارس هذا الدور باعتبار انك تحاكم فعلك

[7:12]تشوف فعلك ومدى اقتراب من توجيهات الاسوه الحسنه من توجيهات المثل الاعلى

[7:24]بل ليس دور المثل الاعلى فقط ان يحاكم فعلك في نوع من

[7:34]التقويم المحاكمه نوع من التقويم الى الفعل زين يقوم فعلك يعني عوجاج

[7:43]مثلا في فعلك سوء في الفعل التاسي بالاسوه الحسنه يعني تقويم ذلك

[7:52]الفعل يعني اصلاح ذلك الاعوجاج هذا دور عندما تتاسى فانك تصلح من

[8:01]افعالك تقوم افعالك وهناك دور اخر للاسوه بان الاسوه يرفع من مستوى

[8:10]الفعل بمعنى بانه يرقي من فعل الانسان الى ما هو ارقى واعلى

[8:19]ولذلك كلما كبرت الاسوه كلما كبر التحدي لان ترتقي نحو الارقى نحو

[8:28]الاعلى والاسمى فلما الانسان البيت العلوي البيت الفاطمي اسوه له في حياته

[8:40]الزوجيه فان ذلك يعني اولا تقويم لاي انحراف عن المسار الصحي في

[8:49]الحياه الزوجيه وثانيا نوع من الارتقاء في التعامل مع شريك الحياه كما

[8:58]سنوضح ذلك بامثله عديده اولا نبدا بكيفيه الاقتران بين النورين بين علي

[9:10]وفاطمه بما افضل الصلاه والسلام المرويات تتحدث بان الزهراء لما بلغت اي

[9:22]لما اصبح سنوات ويقال اكبر من ذلك قليلا لما اصبحت في ذلك

[9:32]الزمان في سن من تزوج تقدم لخطبتها العديد من الرجال وكان في

[9:42]ذلك العديد رجال اصناف متعددون في مالهم وفي ثروتهم وكذلك في حسبهم

[9:54]ونسبهم وشرفهم وكذلك في تدينهم وخلقهم فكان النبي الاعظم صلى الله عليه

[10:04]واله وسلم يعرض الرجال الاسماء على على ابنته فاطمه عليها افضل الصلاه

[10:15]والسلام فكانت الزهراء حياء من الزهراء تشيح بوجهها وتظهر نوعا من عدم

[10:26]الرضاه فهنا النبي يفهم بان الز غير راضية بالزواج والاقتران بذلك الرجل

[10:35]وهنا طبعا توجيه مهم جدا بان الولاية وان كانت في يد الاب

[10:47]غير ان الاب يستعمل الولايه بما يكون فيه نوعا من المصلحه الى

[10:55]الى ابنه من جهه ومن جهه اخرى يستاذن البنت لذلك هناك راي

[11:01]فقه يرى بانه وان كانت الولايه في يد الاب الا انه يشترط

[11:09]ذلك في تزويج ابنته ان يستاذنها راي من الاراء المهم ان النبي

[11:15]سار على هذا المسار الى ان الى ان اشير الى امير المؤمنين

[11:24]عليه افضل الصلاه والسلام فقال له قائل بانك لم تعلم بان الزهراء

[11:37]قد خطبت زين فقال امير المؤمنين بلى قال قالت له او ذلك

[11:47]الطرف لما لا تتقدم لخطبه الزهراء فهنا امير المؤمنين قال وما ادفع

[11:56]لها يعني وبما استحلها شنو المهر اللي اقدم الى الزهراء عليها افضل

[12:04]الصلاه والسلام قله ها وضعف في يد امير المؤمنين عليه افضل الصلاه

[12:14]والسلام قيل له يا امير المؤمنين تقدم البعض الروايات تقول قدم سعد

[12:23]بن معاذ جاء الى رسول الله نفس ما نقول جس نبض النبي

[12:29]الاكرم صلى الله واله لان بعض المرويات تعبر ان الامير المؤمنين استحيا

[12:37]ان يتقدم نفس واحد مؤمن كفو يستحي يتقدم الى بنته ما عنده

[12:44]شيء زين يعني اقل شيء اقل شيء هذا لابو ايش بيقول يقول

[12:50]جاي انت يا ولدي انت كفو كريم رجال مؤمن دين كذا لكن

[12:55]ما عندك وظيفه او لا شنو عندك من مهار شنو عندك من

[13:01]كذا كذا انظروا الى الروايه هنا تبين بان كل ذلك لم يحجب

[13:11]النبي عن اجابه امير ين عليه افضل الصلاه والسلام ان يكونوا فقراء

[13:20]يغنيهم الله هنا قال لسعد فليتقدم المؤمنين عليه افضل الصلاه والسلام تقدم

[13:32]للزهراء في روايه تقول قال النبي ما عندك قال ما ليس عندي

[13:37]شيء يا رسول الله قال اين تلك الدرع زين الكذائيه ها هي

[13:45]موجوده عندك قال بلى موجوده عندي قال بعها فباعها فجاء ب 400

[13:52]درهم فنثر في حجر رسول الله صلى الله عليه واله وسلم فعمد

[13:58]النبي الى قبضه وزع البيزات نفس ما نقول عطى فلان قال له

[14:02]روح اشتر اثاث عطى فلان قال له روح اشتر كذا كذا وزع

[14:07]هذا المهر بطريقه بحيث ادى جهاز الزهراء عليها افضل الصلاه والسلام في

[14:21]ابسط ما يكون قله في التكاليف افضل النساء اقلهن ماذا مهرا عدم

[14:34]التعقيد في تكاليف الزواج او الدخول في مبالغات فحتى سفره النبي واطعام

[14:45]النبي الاكرم صلى الله عليه واله وسلم للمؤمنين لم يكن امرا مبالغا

[14:51]فيه حتى في اشهار زواج امير المؤمنين من فاطمه عليها افضل الصلاه

[15:00]والسلام لم يكن مبالغا فيه هذا على المستوى الظاهر الدنيوي على المستوى

[15:10]الروحي تبين كما من المهر والتقدير لفاطمه عليها افضل الصلاه والسلام ولذلك

[15:21]ايها الاحبه وهناك كلام الى الشابات خصوصا ان تقدير المرأة ليس في

[15:30]حجم مهرها هناك تقدير اخر يجب ان الحظه التقدير من خلال حسن

[15:41]المعاشرة من قبل الزوج انك تتزوجي زوجا بحسب صفاته ومواصفاته سيصنع لك

[15:51]السعادة اذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه التكاف اذا كان موجودان

[16:05]فعند ذلك الانسان لا يتوقف عند تفاصيل دنيويه تفاصيل تذهب هنا الانسان

[16:17]يفكر بشكل مختلف هل هذه الكلفة في الحفلة الزواج او الكلفة في

[16:25]المهر او مثلا المعازيم ش كثرهم وبسوي حفلة وايش كبرها هل ستبقى

[16:33]لتصنع السعاده للزوجين او هي يوم وتذهب البعض يبرر فيقول باني لا

[16:42]امبي افرح نقول الفرح والسرور ليس مرتبطا بحجم المصاريف ولا بهذه البهرجات

[16:53]الزائده ولا بما ينثر الاعراس من كم كبير من المال يمكن للانسان

[17:02]ان يستأنس وان يفرح في ليلة العمر بكلفة اقل مما هو جار

[17:10]الان في بعض الزيجات فاول فاول ما بدا البيت الفاطمي بدا بتاسيس

[17:21]في الجانب المادي مبسط جدا وحاول البعض بنوع من التشويش كما يحدث

[17:34]في هذا الزمان يحدث نوع من التشويش زوج بنته ولا سوى شيء

[17:40]ولا بسيطه عاديه وتجيك التشبيهات عند الناس كان واحد ام راضي مرتيه

[17:50]ها يعني كان مزعلنها وجاي شنو بس اراضيها وكذا وكذا مشاغبات واثارات

[17:59]من قبل البعض تحدث حدثت في ذلك الزمان حاولوا ان يثيروا نوع

[18:09]من التشويش فحاولوا ان يقارنوا في جانب الغناء فقالوا بان النبي صلى

[18:21]الله عليه وسلم قد زوج ابنته لفقير يعني امير المؤمنين عليه افضل

[18:29]الصلاه والسلام زين مو كذي تصير اثارات من هذا النوع شوف مزوجين

[18:35]واحد فقير شوف ها مثلا ما سوى ما هذا الى اخره زين

[18:44]بينما كانت عند النبي خيارات في الجانب الدنيوي اعلى بكثير فبعض المرويات

[18:53]تقول جاءت الزهراء لابيها تشكو ما يتناقله الناس وهنا يجب ان نفهم

[19:03]بان الزهراء ليست ماذا منساقه ولا متاثره بكل ذلك الكلام وانما تريد

[19:13]كلمه لماذا كلمه لتسد الافواه وتحتاج بعض الاحيان تسد هي الافواه كلها

[19:23]فهنا النبي الاعظم صلى الله عليه واله وسلم قال ما زوجتك الا

[19:29]بامر من السماء هذا زواج انت تشوف دنيوي ولكنه زواج ماذا سماوي

[19:37]من السماء وما زوجتك الا بامر من الله سبحانه وتعالى ليكون زواجا

[19:46]بعمله نادره بحادثه لم تحدث بان الزواج لامير المؤمنين من فاطمه كان

[19:56]من السماء لذلك ايها الاحبه في التاسيس لابد ان نتنبه بان اي

[20:05]كلفه على الزوج ربما تكون بمردود سلبي يعني انت بعد كاب الى

[20:13]البنت لازم يصير عندك نوع من الالتفات الى هذا الجانب راتبه على

[20:19]قده حط لي جمله من الشروط الماديه وكذا والى اخره المرهقه يروح

[20:25]والله مثلا ياخذ له قرض يدخل في نوع من المتاهات زين بعد

[20:31]ذلك يتزوج البنت افضل ما تريد دنيويا زين وبعد الزواج شوف عنده

[20:40]مشاكل في الصرف على البنت ليش؟ لانه كان قد ابتلى بشنو زين

[20:47]ابتلى بدين ما قادر مشي حياته هذا الدين تعال خمس سنوات تعال

[20:54]ابني شقه رتب الاثاث لا ما عندي ش اسوي بعد انا اخذت

[20:59]لي والله 6 او 10000 دينار وصرفت في الزواج كما اردتم زين

[21:06]لذلك البيت العلوي بدا بابسط ما يكون دنيويا بابسط ما يكون من

[21:19]هنا نفهم ان اردنا ان نقتدي ببيت فاطمة علينا ان نسهل من

[21:24]الامور نسهل شويه من التكاليف نلتفت الى بعضنا البعض نلتفت الى شبابنا

[21:31]وقدراتهم نلتفت ان هذه البهرجات الزائده وكذا لا داعيه لها ولا داعي

[21:40]الى تقليد الناس فان الناس اصناف وانواع هذا يقدر هذا ما يقدر

[21:47]ليش نقوم نجاري كلنا مع بعضنا البعض اللي يقدر واللي ما يقدر

[21:54]لازم يسوي اللي سواه فلان القادر ماديا والى اخره لا لابد ان

[22:01]نلتفت الى هذه الحيثيات زين لذلك قد ورد بانه لم لو لم

[22:09]يخلق المولى عز وجل عليا لما كان لفاطمه كف فعلي كفؤ فاطمه

[22:22]عليها افضل والسلام هذا جانب اول حياه امير المؤمنين عليه افضل الصلاه

[22:33]والسلام مع فاطمه يرتبط بجانب التاسيس ثم هناك جوانب اخرى ما ادري

[22:42]نذكرها زين قبل الدخول اسمحو شيخين يعني ذكرتم ان الانسان يعني لابد

[22:50]له من قدوه هل يمكننا القول انه ينبغي للانسان ان يقتدي الان

[22:59]حتى في بدايه هذا الزواج المبارك في مولاتنا الزهراء وامير المؤمنين سلام

[23:05]الله عليهما ان يقتدي في كل الحيثيات يعني نقدر نطبقها اليوم من

[23:10]حيث مثلا السن الذي تزوجت فيه ملاكنا الزهره مثلا نعم او اقدام

[23:18]الرجل على الزواج وهو يعني لا ليس في يده شيء مثلا ما

[23:25]عنده وظيفه ما عنده مذخول ويجي يتقدم يمكن في هذا الوقت يعني

[23:31]صعب انه يخطو هذه الخطوه نعم لكن هل يمكننا ان نؤسس الى

[23:38]اقتداء بهذا المقدار انه لا في كل الحيثيات ان نجعل من هذا

[23:45]الشيء او من هذه الح طبعا اولا فيما يرتبط بالعمر يعني ما

[23:50]ناخذ العمر مجردا عن الوعي يعني ما نقدر واحد نقول له انت

[23:56]في عمر 20 تزوج انت في عمر والله 25 تزوجي مثلا او

[24:03]والله في عمر 18 تزوجي المساله ليست مرتبطه بالعمر بقدر ما هي

[24:10]مرتبطه بوعي الانسان هل لديها او لديه واعي كاف للزواج ام لا

[24:19]الناس والله يمكن عمرهم 35 سنه وهذه الشخصيه ليست متهيئه الى الزواج

[24:29]لان اصلا هو نفسه مو قادر شنو يرتب اموره ولا يدير اموره

[24:33]ولا كذا اناس لا 20 سنه وتشوفه بوعي ما شاء الله الرجال

[24:39]والى اخره فالمساله ما تقاد ما تقاس بالعمر ايها الاحبه انما تقاس

[24:48]بالوعي ولذلك حتى الروايات التي حثت على الزواج المبكر حثت على الزواج

[24:57]المبكر مع لحاظ شنو مع الاحاظ الواعي زين من استطاع منكم حتى

[25:04]الباءه يعني وايش يعني عنده قدره ماديه كذا الى اخره فاحن ما

[25:11]ندعو ان يكونوا فقراء يغنيهم الله يعني و يعني ما يقدر ما

[25:16]عنده شيء مو نهائيا لا لا هو وضعه المادي مو وضع مهيا

[25:23]ان يوسع ولكن مهيا ان يقيم بيتا زين ان يؤسس بيتا ولو

[25:30]بسيطه فعندئذ لابد ان نلتفت بانه مثلا رجل مثلا شاب متخرج زين

[25:42]والله الظروف الان واضحه يحصل هالكثر بكري الزوج يحصل هالكثر رجل في

[25:49]عقله ما شاء الله واعي الى اخر الرؤيه الماليه عندي انا كاب

[25:55]واضح شلون بعيش واضح ماليا شلون بعيش لكن ما بيعيش برفاه ولا

[26:02]بغنى هذا لا يمنع من ان ازوج بنتي الى هذا الولد ففي

[26:09]جانب العمر الزهره وان كانت صغيره في ذلك الزمان ولكنها كانت في

[26:16]سن الكبار كما لا يخفى هذا جانب جانب حياه امير المؤمنين عليه

[26:22]افضل الصلاه والسلام كانت عنده عنده يد يتكسب بها ولا اموال ولا

[26:31]مزارع ولا كذا ولا كذا ولكن يده سلام الله عليه كانت يد

[26:37]يتكسب بها ولكن حياه امير المؤمنين من اولها الى اخرها زين في

[26:44]فقر زين هذا امير المؤمنين سلام الله عليه فعندئذ المسألة لا تقاس

[26:52]بقياس كما يصنع البعض خلاص نزوجهم وهم والله صغار لا لا مو

[26:57]القضية كذي هل هم على وعين ام لا الان التوجه الصحيح انا

[27:03]اصنع الوعي في عقول ابنائنا وبناتنا لان الان الحياة الزوجية تحتاج الى

[27:11]وعي زين ونحن مع الاتجاه الذي يطالب بمثل دورات ورش قبل الزواج

[27:21]لزيادة الوعي وزيادة الثقافة الزوجية ونحو ذلك لان الوعي امر مهم جدا

[27:32]الزوجيه وفي نجاح الحياه الزوجيه روايه تنقل عن حياه الزهراء عليها افضل

[27:40]الصلاه والسلام تقول الروايه ان امير المؤمنين عليه افضل الصلاه والسلام اصبح

[27:50]في ذات صباح وكان ساغبا يعني كان جائعا فقال للزهراء يا فاطمه

[28:02]هل عندك شيء هل عندك شيء تغذني قالت لا والذي اكرم ابي

[28:12]بالنبوه واكرمك بالوصيه زين شوف اكرام الزوج في الكلام التهذب في الكلام

[28:25]وتقدير الزوج في الكلام ما اصبح الغداه عندي شيء وما كان شيء

[28:35]اطعمناه من يومين يقول يومين احنا شنو ما قاعدين ناكل عدل الا

[28:42]شيء يا امير المؤمنين كان في شيء لكن احنا ش نسوي انا

[28:48]وابنائي نؤثرك به على على انفسنا شوف الزهراء عليها افضل الصلاه والسلام

[28:57]يعني اذا جيت انت يا امير المؤمنين احنا ش نسوي قدم الطعام

[29:04]لك وعلى ابني هذين الحسن والحسين فقال علي يا فاطمه الا كنت

[29:13]علمتني فابغي شيئا يعني اسعى لكم في شيء ليش ما خبرتيني فقالت

[29:22]يا ابا الحسن اني لاستحيي من من الهي ان اك اكلف نفسك

[29:30]ما لا تقدر عليه يعني هذه الروايه ايها الاحبه ايتها الاخوات السائرات

[29:42]على نهج فاطمه ماذا نتعلم منها نتعلم منها عده امور اول امرين

[29:51]الصبر على فقر الزوج الصبر على فقر الزوج هذا واحد ثانيا الا

[30:03]نكلف ازواجنا ما مكلف ازواجنا انا اعرف وضعه المادي واعرف كم يستلم

[30:14]واعرف راتبه ليش اطلب منه طلبات فوق مستواه ويدخل الزوج بعد ذلك

[30:24]في اقتراض مثلا من بنك ونحو ذلك بس على شان البي رغبتي

[30:30]او رغبات من ابنائي وبناتي زين هذه كلفه يعيشها الزوج وهم يعيشه

[30:41]الزوج هم الدين والاستدان هذا جانب ثاني الجانب الثالث الذي نستفيده هو

[30:54]ماذا هو المحافظه على الطمانينه عند الزوج زين؟ قالت ان اكلف نفسك

[31:05]ما لا تقدر عليه قالت استحي اطلب اشياء ناقصة في البيت لكن

[31:16]ما اجي كل شويه واحسس الزوج احسس الزوج بنوع من ماذا من

[31:21]النقص والانتقاص وغير ذلك خلاص هو درب الموضوع زين ويعرف الموضوع انا

[31:29]ما اقصد بعض الازواج الذين يتعمدون التقصير هذاك نتعامليه بطريقه مختلفه اعني

[31:41]بعض الذين يسعون في واجباتهم وبذل مثلا ما يجب عليهم من النفقه

[31:53]والانفاق لكن قد يصيبه نوع بعض الاحيان من شنو عسر اليد الضيق

[32:03]الفاقه نوع من من ذلك هنا على الزوجه ان تتحمل وان تصبر

[32:12]على على زوجها وهذا موضوع مهم جدا الان بعض الاخوات ما عندهم

[32:21]صبر ما عندهم صبر بحيث اي مشكله خلاص طلقني خصوصا في الجانب

[32:30]المعيشي الحياتي وهذا ما خلقته لنا وسائل التواصل الاجتماعي بحيث كل واحده

[32:38]حياتها تصورها وتنشرها زين الا جايب لي تلفون مثلا اللي كذا اللي

[32:45]والله قطعه اثاث مركبينها الا مثلا هذه القطعه الالكترونيه مشترينها هذه كذا

[32:52]هذه كذا هذه كذا فصارت حياه الاخرين بمنظر حياه بعض الاشخاص الذين

[33:04]لا يستطيعون ان يوفروا ما هو متوفر عند الاخرين فوش يصير يصير

[33:14]مد للعين زين والمولى يقول ولا تمدن عينيك الى ما متعنا هذا

[33:24]مد العين يهدم البيوت يخرب ال ها الاسر يحدث الهم والغم انا

[33:37]اذا طالع شنو عند الاخرين والزوجه تطالع ش عند اختها ش عند

[33:43]والله مثلا صديقتها ش عند فلانه وفلانه وتقارن وتبدا بالمقارنات كما الزوج

[33:52]ينظر وهذه كذا فلانه سوت الى زوجها جدي وفلانه سوت سوتها الى

[34:00]كذا مثلا اختي سوت الى زوجها وكذا وهذه ما تسوي لي اللي

[34:04]يسوونه هنا من تبدا بالمقارنات والنظر الى حياه الاخرين وتحاول ان تقارن

[34:14]عند ذلك تشوف الهم والغم تسلل الى قلبك ثانيا عدم القناعه بالطرف

[34:21]الاخر ما تقتنع بالطرف الاخر مهما بذل مهما قدم خلاص تنظر بعين

[34:29]سوداويه الى الطرف وشريك الحياه ولذلك الزهره عليها افضل الصلاه والسلام ما

[34:38]نظرت الى حياه الاخرين بل كانت المرويات تقول كما يعبر عنها امير

[34:48]المؤمنين عليه افضل الصلاه والسلام يعبر عنها فيقول فوالله ما اغضبت ولا

[34:57]اكرهتها على امر ها من طرفه حتى قبضها الله عز وجل ولا

[35:03]اغضبتني ولا عصت لي امرا امراه بهذه القمه ماذا يكون اثرها على

[35:13]النفس قال ولقد كنت انظر اليها فتنكشف عني الهم والاحزان شوف الان

[35:23]بعض الازواج زين في حياته شوف شلون اذا فقد الزوجه هذه شريكه

[35:32]الحياه شريكه العمر كله شلون يصير فيه ينقلب راسا على عقب يقول

[35:39]انا كانما فقدت كل شيء في هذه الدنيا زين بفقدي الى الى

[35:44]زوجتي ليش لان هذه الزوجه كانت شيئا عظيم في حياته اخذت مساحه

[35:51]كبيره من من حياته صنعت الكثير الكثير في حياه هذا الزوج هكذا

[36:01]كانت الزهراء لامير المؤمنين عليه افضل الصلاه والسلام الصبر ايها الاحبه على

[36:10]الازواج زين واؤكد بان هناك صنف من الناس تصبر عليه فيتبدل تصبر

[36:20]على حال فيتغير يتبدل لذلك لا تتعجل باتخاذ قرارات لهدم هذا البيت

[36:30]الذي يتامل من خلاله ان يتلقى الى ما هو الافضل وهناك طبعا

[36:37]جوانب اخرى في حياه الزهراء وامير المؤمنين عليهم افضل الصلاه والسلام كالخدمه

[36:45]البيتيه التي لم تترفع عنها الزهراء عليها افضل الصلاه والسلام وامير المؤمنين

[36:52]تحدث عن هذا الجانب يقول والله انها لكانت تطحن وتعجن وتطبخ يتحدث

[37:00]عن من عن الزهراء عن بنت النبي الاكرم عن بنت محمد اللهم

[37:09]صل على محمد اللهم صل وسلم على محمد اللهم صل وسلم على

[37:29]محمد وال محمد افضل طبعا حتى حتى بعد النساء لا يزعلون علينا

[37:43]يعني في جانب ل مد العين كذلك قد نجد في مجتمعنا الان

[37:51]كذلك بعض الاخطاء من الرجال بحيث انه ينظر الى غير زوجته يعني

[37:58]بغض النظر عن كونه يعني كونه النظره نظره محرمه ينظر الى غير

[38:05]زوجته شكلها ويقارن مع زوجته الى طبخ مثلا فلانه ينظر الى عطاء

[38:13]فلانه ينظر الى الزوجه الفلانيه و هذا كذلك من باب مد العين

[38:18]كذلك لعله مما نبتلى به الان ايضا نعم نعم هذه المقارنات يعني

[38:23]كثيرا ما تفسد تفسد العلاقات انت لما تدخل في مقارنه يعني كل

[38:30]شخص اله يعني طبيعته له نفس ما نقول شخصيته فما تستطيع انت

[38:39]حتى لو المشكله عندنا بان احنا طبعا ما واحد يجي ويتصور ها

[38:45]يقول والله مثلا على سبيل المثال يقول هذا طالع سريرك ومكسر او

[38:50]طالع والله ثلاجه مكسره او طالع والله زوجي مثلا زين كذا شتمني

[38:57]كذا الى اخره يعني اقصد شنو ما هو احد يصور الجوانب شنو؟

[39:01]السلبيه سلبيه بل تصويراتنا كلها للجوانب شنو الايجابيه فلذلك البعض يظن وهذا

[39:09]من الخطا بان الطرف الا السعيد ولا عنده ولا مشكله وكل حياته

[39:17]سعيده وكذا والى اخره وواقع الحال لا يختلف واقع الحال يختلف والان

[39:24]يعني المفروض نفتح عيوننا على ان كل هذا اللي في السوشيال ليس

[39:29]له زين مصداقيه وما يعرض ليس له اي موضوعيه ليش لانه يمكن

[39:37]تجي وتستاجر سياره بعدين لو لا تجي والله مثلا تروح ولو محل

[39:43]كذا تقول هذا الي هذا مثلا حاطه والله قطعه من الذهب الغاليه

[39:49]رايحه مكان بس تجربها تقول انا وين اشترى لي كذا الى اخره

[39:54]كذب كذب ها ثم لو كانت حياتهم هم كذ زين انا ش

[40:01]اللي يعني يخليني الا لازم تكون حياتي كذي والا لا ما ارتاح

[40:06]بالي ولا الى اخره قضايا تتعجب منها في بعض الاحيان زين مثلا

[40:15]اسر وزيجات 20 و25 سنه والان جايين يبون ينفصلون على وايش لان

[40:22]طالبت والله مثلا كل شهر اشتر لي قطعه ذهب جيب لي قطعه

[40:27]ذهب كذا مثل ما يسوون بعض الازواج وكذا والى اخره ومو راضيه

[40:32]تتنازل عن هالجانب الا تعطيني مصروف هالكثر زين انا ما اقدر كذا

[40:37]واصرف عليه ايش ما اكل كذا الى اخره مقصر عليه قال لا

[40:41]مو مقصر عليه لا تنبي في جيبها هذا المبلغ انزين الا هذا

[40:47]المبلغ ما اقول يعني هذا الرجل يعطيها لكن هي تنبي رقم معين

[40:51]علشان شنو تشتري الذهب والى اخره وتهدم بيتها كلها علشان رغبه ونزوه

[40:59]تتصور انها تلتقي لنظرائها وهم اساسا نعم حتى بعض الازواج عندهم هذه

[41:05]المشكله والقران يعني بين بشكل واضح ان مد العين انت تجي مثلا

[41:13]زوجتك عندك اجمل زين الجميلات لكن زين بعد تبدأ تلاحظ وتنظر يمين

[41:21]وشمال وكذا والى اخره زين وتبدا تقارن وتبدا كذا خلاص ما تقتنع

[41:28]باللي عندك مع ان اللي عندك شنو ما شاء الله من الجمال

[41:33]ما شاء الله من الجمال ولذلك بعض بعض الاحيان الواحد يتعجب ويستغرب

[41:41]زين تارك زوجته ورايح مسوي علاقه زين وهي الزوجه تقول ها شوف

[41:47]يعني مسوي علاقه قويه منه مثلا في مستوى الجمال تشوف فارق فارق

[41:53]كبير يعني بين اللي عنده وبين اللي مثلا خان زوجته معها وكذا

[41:59]والعياذ بالله والى اخره هذا من صناعه مد العين وعدم القناعه انت

[42:07]تحتاج ان تقنع بما عندك اقنع بما عندك اذا قنعت بما عندك

[42:16]بتشوف روحك في الجنه قنعت حتى لو كنت في بيت وسيع وفي

[42:21]جنه وفي بستان وفي ما اجمل منه ماميش لكن بتطالع تقول لا

[42:27]بستان هذاك اوسع ها جنه ذاك شنو اكبر الى اخره عنده اذا

[42:34]راح تدخل في نوع من الهدم الى كل جميل تعيش فيه نعم

[42:44]تفضلوا شيخنا ف يعني نستطيع ان نقول ان في بيت علي وفاطمه

[42:52]سلام الله عليهما كل ما يحتاجه الانسان في حياته الزوجيه ويعني لو

[43:00]اردنا ان نطلع اكثر يعني بماذا تنصحون اذا ارادوا الانسان هناك روايه

[43:07]لطيفه جدا في الواقع الان هذه الايام صاير مشكله عندنا في بعض

[43:12]ال القضايا الاسريه روايه يتحدث فيها امير المؤمنين عليه افضل الصلاه والسلام

[43:18]يقول الى رجل من بني سعد الا احدثك عني وعن فاطمه ما

[43:24]شاء الله انها كانت عندي وكانت من احب اهله صلى الله عليه

[43:30]واله يعني احب بنت عن ابنه عن رسول الله صلى الله عليه

[43:35]واله وانها رغم انها بنت النبي الاكرم صلى الله عليه واله وسلم

[43:42]زين وانها استقت بالقرب حتى صدرها وطحنت بالراحه حتى مجلت يداها يداها

[43:54]وكست البيت حتى غبرت ثيابها واوقدت النار ها اشتغلت في المطبخ على

[44:01]قوله تحت القدر حتى دكنت ثيابها بعد تعرف الاول شنو يطبخوا مو

[44:09]مثل هالنار الحين ها زين فاصابها من ذلك ضرر ضرر شديد هذه

[44:16]الزهراء عليه افضل الصلاه والسلام والحين عندنا مشاكل اشتغل شغل البيت لو

[44:21]لا واجب علي لو مو واجب زين المراه تدور الواجب بس المراه

[44:27]المؤمنه لا تدور المستحب والافضل المستحب والافضل خدمه البيت خدمه العيال جهاد

[44:37]المراه في حسن تبعلها للزوج زين وذاك الزوج لا ما اخليها تطلع

[44:45]من البيت اوليس في يدي ها حق يتمثل في عدم خروجها من

[44:52]البيت نقول لا القضيه والحياه الزوجيه لا تدار بنوع من المشاكسات ونوع

[45:02]من التحدي ونوع من الغالب والمغلوب ومن هو يغلب انا لو هي

[45:07]لا لا انتون ازواج ها انتون كما تعبر الايه ومن اياته ان

[45:15]خلق لكم من انفسكم ازواجا ها شنو قال شنو لتسكنوا اليها يعني

[45:24]الحياه الزوجيه لازم تكون مبعث للطمئنين والاستقرار نوع من التفاهم والانسجام بين

[45:32]الطرفين زين امير النبي الاكرم صلى الله عليه واله قضى بين بين

[45:39]امير المؤمنين وفاطمه عليهما افضل الصلاه يعني مو حكم بمعنى انه عنهم

[45:45]خصومه وكذا لا وانما ابونا اراد ان يوزع المهام فابتداهما فقال اجعلوا

[45:55]زين عمل البيت داخل البيت على فاطمه وخارجه على امير المؤمنين هذا

[46:01]اب مو جو قال ترى بنتي لا هذه بنتي وبنت رسول الله

[46:06]وما يصير تشتغل وما يصير كذا ويجيب لها خدامه ويجيب لها كذا

[46:11]لا لا الان قاعد ياسس حياته امير المؤمنين عليه افضل الصلاه والسلام

[46:17]فرحت الزهرا ليش فرحت الزهرا لانه ها افضل لسترها وعفتها ان تعمل

[46:25]في داخل البيت فكان امير المؤمنين يحتطب الماي ويكنس خارج البيت شوف

[46:32]هذا المقدار من التعاون في البيت تعاون البيتي هذه المعاونه والتعاون داخل

[46:41]البيت تصنع جوا من التفاهم بين الطرفين واذا تشوف لا تشوف نوع

[46:48]من المشاكسات لما ربما الزوج هو الذي صنع هذا النوع ليش لان

[46:56]الزوج في بعض الاحيان يعمد الى الاستقواء ببعض النصوص الشرعيه الرجال قوامون

[47:04]على ال النساء زين يعني ش قوامون قال يعني انا سيد البيت

[47:12]انا يعني اللي المفروض ش وطاع زين انا امر انا كذا كذا

[47:19]كذا الى اخره قول لا مو هذا الاسلام مو قاعد يصنع طاغوت

[47:24]في البيت هل الاسلام يدعو الى الطغيان هل الاسلام يدعو الى صناعه

[47:31]فرعون في البيت لا مو هذا التطبيق الصحيح الى الى الايه الشريفه

[47:37]كما قال الله الرجال قوامون على النساء بما فضل الله بعضهم على

[47:42]بعض وبما انفقوا من اموالهم قال وشاورهم في الامر زين وقال ايضا

[47:48]عاشروهن بالمعروف قال امساك بمعروف يعني ش يعني لازم تفت هذه ترى

[47:57]بس يعني مساله اجرائيه اداريه لا اكثر ولا اقل وقت الاختلاف في

[48:05]تقدير المصلحه تستعمل قوامتك اما في كل محل وكل موضع وكل تفصيل

[48:11]وكل كذابه قوامك هذا نفس مدير يحطون واحد مدير يجي بس هذا

[48:19]هو بالصوت على الموظفين ونازل على ويعتقد انه ايش يمارس سلطه ويمارس

[48:27]قوه عدل لو لا وانا مدير شنو قوي لكن روحي ل الان

[48:32]الخبراء والدراسات ش تقول هذه القوه انما صنعت شنو كرهن وظيفي عدم

[48:39]رضا وظيفي بعدين الانتاجيه من الموظفين شنو بتكون يا جماعه هي كلها

[48:45]اشياء تفهمون انتم ها دايخه معدومه عدل لو لتلوي اصيان الشغله الموظف

[48:52]يقدر يسويها في ساعه بغط ليك بيسويها في كم في يومين عدل

[48:58]لو لا كان الاول تقدر تقول له التلفن اليه وتقول له سوي

[49:03]لي ايدي الشغله طرش لي ايدي الورقه ها الحين التلفن اللي بيقول

[49:08]لا انا طلعت من الشغل خلاص انتهى الدوام رجاء لا تتصل فيني

[49:12]عدل لو لو قصدك التليفون نفس الشيء في حياتك الزوجيه اذا اردت

[49:19]ان تقود الاسره قياده صحيحه تمتع بالخصال الاسلاميه المشاوره تصنع رضا هذ

[49:28]لولا السعه شوي في تطبيق الحقوق ترى الله جعل الحق في يدك

[49:33]لكن افترض انك انت عاقل ها رجل عندك خبرة في الحياة مو

[49:40]تستعمل حقك بحيث تسجن المرأة ما تطلع ما كذا ما تزور بيت

[49:44]ابوها ما تروحين لا لا اذا صارت خربطة في تطبيق الحق صارت

[49:50]كله برا وطالعة حقك لا ما تطلعين انزين الا باذني شويه الموضوع

[49:56]يعني بدا انزين حقوقنا وكذا تضيع فاسمحي لي ها تستعملها بنوع من

[50:03]التحدي وبنوع من المغالبه بل حاول دوما ان تصنع التوافق وان تمسك

[50:15]العصا من منتصفها زين لا من طرفها ولذلك نحتاج في الاسر الى

[50:24]اداره حقوقنا بنوع ارقى كما كان امير المؤمنين وفاطمه عليها افضل الصلاه

[50:32]والسلام سلام الله لذلك الزهراء ما قالت هذا مو واجب علي يا

[50:37]رسول الله وانت ابي وهذا دي الدين اللي جيت ما فرضت على

[50:43]المراه العمل البيتي ما كذا لا لا لا كانت تعمل الزهراء عليها

[50:48]افضل الصلاه والسلام زين نفس الشيء امير المؤمنين عليه افضل الصلاه والسلام

[50:55]لذلك ايها الاحبه الوعي ثم الوعي ثم الوعي ثم الارتقاء في السلوك

[51:04]والت شريك الحياه باختيار الافضل تقديم الافضل والاريح لشريك الحياه حاول تقدم

[51:15]الافضل الى شريك شنو الافضل اليه لان انت لازم تكون مبعث الى

[51:21]طمانينه الطرف الاخر مو مبعث الى قلقه ولا مبعث الى شنو ضجره

[51:28]ولا مبعث الى نوع من هذه الحياه مو بعض الازواج ها تصرفاته

[51:35]استفزازيه احتقاريه الفاظه خشنه زي ما نقول بعد ما عنده رومانسيه لا

[51:42]اصلا شنو الفاظه خشنه وجاف في التعامل مع الزوجه وكذا ويتضرع بانه

[51:51]ماذا يريد ان يصنع سلطه لا صناعه السلطه لا تعني صناعه ما

[51:58]ننشده مو صناعه سلطه مو انت قاعد في ثكنه عسكريه انت قاعد

[52:04]في بيت الشرع رسم له هدفا يتمثل لتسكنوا اليها يعني هدفه الطمانينه

[52:13]استقرار السعاده بين الطرفين نعم طبعا قبل ان ننتقل الى محور الثاني

[52:22]يمكننا القول ان الاقتداء متوقف على المعرفه فاذا اردنا ان نقتدي مولاتنا

[52:31]الزهره وبامير المؤمنين سلام الله عليهما لابد ان نعرف حياتهما يعني ما

[52:38]ذكرتموه لازم يصير عندنا يعني شبابنا لازم يتوعون يعني الحياه الزوجيه الان

[52:44]ما نقدر نمشيها على بركه يلا شوي شوي بنفهم وبنتعل لا حاول

[52:49]توعي نفسك من خلال قراءه جيده لكتب في هذا السياق من خلال

[52:56]حضور محاضرات في هذا الجانب من خلال دورات من خلال ورش من

[53:02]خلال جلوس مع بعض الشخصيات اللي تقدم اليك نصائح في هذا الجانب

[53:07]على اساس ترفع من مستوى وعيك ونفس الشيء بعد البنات يحتاجون الى

[53:12]هذا التوجيه والا بعد يعني نصلح الرجال فتفسل النساء لا نصلح الطرفين

[53:19]مع بعضهم البعض نعم طبعا كل هذا يتوافق مع كل اصناف المجتمع

[53:29]الان نتكلم عن المشكلات التي قد تعيشها بعض الاسر الان نعم يعني

[53:41]اذا كنا مقبلين على الزواج ف هذه بدايه جيده ان ينظر الانسان

[53:47]الى حياه امير المؤمنين سلام الله عليهم ان ينظر الى هذا البيت

[53:50]الفاطمي فيحاول ان يسير عليه اذا اردنا ان نتكلم عن بعض من

[53:56]خاض في هذه الحياه ولعله يمر ببعض العقبات فعندنا بعض المشكلات التي

[54:04]قد نقول انها مشكلات رائجه هذه الايام في بعض البيوت نعم ف

[54:12]اذا اردنا حلها فهذا هو المحور التالي كما اتصور نعم فتفضلوا سماحه

[54:22]الشيخ يعني طبعا عندنا مشكلات عديده في هذا الزمان وهي انصافا يعني

[54:29]نتعايش معها وهي موجوده في كل زمان لكن الذي يبدو لي بان

[54:39]هناك يعني مشكلات بدات تتفاقم تتسم اول مشكله المتطلبات الماديه المتطلبات الماديه

[54:54]ليس فقط في التاسيس ل يعني ليس فقط فيما يرتبط بتكاليف بتكاليف

[55:04]الزواج صار قسم من البنات مع الاسف عندهم متطلبات في هذا الجانب

[55:13]يعني من تتزوج تنبي اخر تلفون تنبي والله مثلا كذا تنبي تركز

[55:22]على المصروف وحجمه تركز على كذا سفر سفرات تنب تسافر تنب كذا

[55:29]يعني من حق ان يعني مثلا يطالب بحياه معيشيه افضل ولكن ولكن

[55:40]لابد ان يعني يطالب بما هو مقدور للطرف الاخر هذا شريك الحياه

[55:47]يعني شنو شريك الحياه شريك الحياه يعني الانسان الذي اتقاسم معه حياتي

[55:56]حتى في قسمها المادي زين ولا بد ان افكر يعني مستقبلا شنو

[56:03]بالضبط يعني عندنا بعض الازواج تصور زين اه تمشكل في موضوع النفقه

[56:13]نجي ندرس موضوع النفقه ش عندك كم تعطيها كان يعطيها مبلغ زين

[56:20]زين فترة خطوبة فقط لا اكثر ولا اقل زين ما تقدر تزيد؟

[56:28]قال له ما اقدر ازيد شيخنا ليش ما تقدر تزيد؟ قال لان

[56:31]انا اول ما اخذتها زين شوي شوية قالت انام بسيارة خذ لي

[56:38]سيارة انزين باخذ لها سيارة مستعملة قالت لا تبلشني بسيارة مستعملة وانا

[56:45]بروح الجامعة ويمكن تتعطل ويمكن كذا ويمكن كذا والى اخره يقول انا

[56:51]قمت اخذت لها سياره شنو سياره وكاله اقصد فهو قام شنو قام

[56:59]يدفع ها قام يدفع فيقول الحين واقع الحال انا ادفع شنو ادفع

[57:07]قصه السياره وعلي ديون بعمال زواجنا مال خطوبه ديون هذا الشباب زين

[57:16]قلت له خش يعني انت ما قصرت وياه وبعد تعطيه هذا المبلغ

[57:20]يعني الحمد لله تمشي روحه شويه لكن يعني هي طبعا تحتاج مبلغ

[57:25]زيه بس اذا انت ما تقدر بعد يعني لا حول ولا قوه

[57:29]قول لها تصبر عليك كذا جيبه خلنا نكلمها لا رفضه تجي تصور

[57:35]ان هذا الشاب يعني من الامور اللي واعب ما يدري يعني شلون

[57:42]يعني يفكرها يشوفها يعني شنو قساوه الزمان بعد فتره يطلق البنت والسياره

[57:49]تبعن بنو عند البنيه وهو يدفع ويدفع اقساطها شوف للزمن شلون يعني

[57:58]ها ايه يعني طلقها لان السياره سجلها بشنو من سمها سمها زين

[58:07]اقول لك يعني بعد هو داخل مسكين بقوة تعرف بعض الاحيان المشاعر

[58:12]تكون فياضه وتخلي الطرف الاخر خلاص ونفسي والاسلام قال خلق لكم من

[58:19]انفسكم ازواجا لتسكنوا اليها خلاص يكون مطمئن ان هذه تستمر وياه الى

[58:25]شنو الى الابدين دحين والله رجال متزوج امراه 25 30 سنه يمكن

[58:32]ما عندك فرق حتى على مستوى مثلا هي باسمه او باسمها عدل

[58:38]لو لا ما عندنا فرق خلاص الحال واحد صار في متطلبات عند

[58:45]البنات زائده يعني الان الهوس في الذهب والمصوغات وكذا لذلك انا ادعو

[58:58]الى ان البنات خصوصا يعني اللي توهم يعني خاطبين وكذا لا يتابعون

[59:09]هالامور يعني لا تتابعون محلات مجوهرات وذهب زين ولا تتابعون محلات وكذا

[59:20]لان هذه الامور حتى لو كنت في قمه الوعي فهي متعبه نفسيا

[59:29]اي ما تتهنى لان الطالع ش عند الاخرين ويصير عندك بس اهتمام

[59:36]الى هذه الامور اخذ هالقطعة واخذ هالشغلة وطلعت هالموديل وطلع هالهذا وطلعت

[59:42]هالموضة وطلع كذي وطلع كذا انزين وبس ها شوفين فلانه لابسه هالماركه

[59:50]وفلان لابس فلانه لابسه هالماركه فهذه مشكله انصافا مشكله مشكله كبيره يعني

[59:58]مو مشكله صغيره عندنا لذلك لابد ان نتنبه لها زين هذا واحد

[60:07]ثانيا من المشاكل هو العنف في بعض الاحيان ربما ما يكون عنف

[60:16]جسدي لكن عنف لفظي سواء من الزوج او من ال من الزوجه

[60:24]من الطرفين معه زين بحيث كل واحد يقطع على الثاني كلمه لاسما

[60:30]الان الواتساب وكذا وهذا بعيد وبعض الاحيان يجرأون حتى في الواتسابات وكذا

[60:38]وتصير مناوشات في هذا الجانب هذه مشكلة كذلك اخرى موجودة ولذلك الانسان

[60:46]يجب ان يتنبه الى الالفاظ التي يستعملها المشكله الثالثه كما انشرنا لها

[60:54]اداره الحقوق والواجبات البعض من الرجال كما البعض من النساء هذا حقي

[61:03]لو مو حقي هذا حقي او لا مو حقي زين مقصره وياي

[61:10]في كذي مقصره وياي في كذا زين تنظر لحياته يمكن موظفه وتشتغل

[61:17]يمكن تتابع لاولاد وهالايام والله ايام امتحان لذلك كما قلنا تحمل بعضنا

[61:28]البعض نصبر شويه على بعضنا البعض ما اقول يعني تتعامل ويا واحده

[61:36]مقصره دائما بالسكوت او الزوجه تتعامل يا واحد دائما مقصر بالسكوت لا

[61:44]الذي مثلا يسير في طريقين وهذا الطريق ماشي فيه مو قاعد يرجع

[61:52]لا يحتاج الى تنبيه امسكه واقوله ترى انت قاعد تمارس خطا معين

[61:58]زين قاعد تهملني تهمل البيت قاعد والله مثلا ما تنفق صحيح كذلك

[62:05]الزوجه لا عند شهمال في هالجانب واحد اثنين ثلاثه فادار الحقوق تحتاج

[62:13]الى نوع من الوعي يعتمد على اداره كما عبر عنها المولى عز

[62:20]وجل اداره التقديم للافضل في العلاقه بين الزوجين وهي المعروف ولهن مثل

[62:29]الذي عليهن بالمعروف هذا امر مهم جدا الامر الاخير اللي انبه عليه

[62:37]من المشكلات هو تدخلات الاهل مره تكون تدخلات ايجابيه فهذه يشكرون عليها

[62:46]بنت توعي بنته تقول يا بنتي لا لا يعني صبري عليه لا

[62:52]تكلفينا اشياء كذا مثلا جيت نبهها بنتي كذا قومي بكذا الى زوجك

[63:00]اجى بنبه والله ولده على بعض الاخطاء يا ولدي واجد تطلع ويا

[63:07]اصدقائك عندك زوجه توك خاطب منها تحتاج تروح اياها انت مرحله تاسيسيه

[63:13]تحتاج الى نوع من التقارب معها هذه تدخلات ايجابيه لكن عندنا قسم

[63:22]من التدخلات تدخلات شنو تدخلات سلبيه والاسلام اول ما يدعو وهذا شيء

[63:31]يجب ان نتنبه له بان المشاكل الزوجيه يجب اول ما تعالج تعالج

[63:39]بين الزوجين فقط بين الزوجين اسرار وكذا تعالج بين الزوجين فقط ثم

[63:49]اذا بغينا لا شويه تدهورت الامور قدرنا نحل الموضوع الاسلام ينبه يقول

[63:58]وان خفتم شقاق بينهما فابعثوا حكما من اهله وحكما من اهلها يعني

[64:06]اللجوء الى منو مو اي واحد يمكن تروح الى الى شو اسمه

[64:13]الى ابوك بدل ما يصلح شنو؟ يخرب تروحيه الى امها الى ابوها

[64:19]بدل ما يصلح يخرب لا حكما يعني انسان تمتع بحكمه يستطيع ان

[64:27]يفصل الامور يبين مالك وما عليك بين الايجابيات والسلبيات الى كل طرف

[64:36]يقدم الحلول يعني حاولوا ان تنتقوا بحذر من يقدم النصيحه لان في

[64:45]بعض الاحيان اناس يدعون بانهم ذو خبره وذو مثلا فهم في هذا

[64:50]الموضوع ولكن ياما مثلا هدم بيوت وخرب بيوت عاد لو لا زين

[64:59]كذا كذا ما ينفق علي لا طلقيه لا لا من يقول لك

[65:04]واحد او مثلا مصلح يبدا بالطلاق هذا ما يفهم لان احنا اسلاميا

[65:09]عندنا الطلاق ش في في الاخير عادل لو لا في الاخير مو

[65:16]في الاول كحل من الحلول الاولى لذلك يجب ان يفهم الاهل نفس

[65:25]الاهل باني انا بعض الاحيان ما اقدر من بعض المواقف الجميلة جدا

[65:30]في مرة من المرات زين اب الولد واب منو اب البنت هم

[65:39]اللي اتصلوا وقالوا احنا نجيك كذا عندنا سالفه تفضلوا جو لهم جايبين

[65:44]منو هذا جايب ولده وهذا جايب منو بنته قال حاول تفهمهم كذا

[65:52]صغار في السن وكذا يعني شوف التدخل الايجابي في حلل القضايا في

[65:59]بعض الاحيان فهذه مشكلات تعيش الاسر ويعني موجوده في مجتمعنا ودوما الانسان

[66:12]في الحياه الزوجيه يطول باله كذلك يصبر ويجعل اخر الحلول اخرها هو

[66:20]موضوع شنو الطلاق وليس اولها ليس اول الحلول هو الانفصال والطلاق نعم

[66:31]يعني هو بشكل عام اصوات التازين والتصعيد ينبغي الاعراض عنها في مثل

[66:39]هذه الامور ما ادري اذا افتح المجال الى النقاط ايه تفضلوا افتح

[66:46]المجال الاسئله ذكان طبعا عن كاخر الفقرات افتح الان المجال الى الحضور

[66:55]وكذلك الذين يطلعون بعد على البث اذا في طريقه الى ايصال مداخلاتهم

[67:05]بعد جيد اذا في اي سؤال اي مداخله مرتبطه بهذا الموضوع هنالك

[67:18]اطلاع مثلا على مشكله لم تطرح على بعض الاسباب التي تعتبر الان

[67:25]من المشاكل في الحياه الزوجيه اذا في احد بيتفضل لكم الميكروفون تفضلوا

[67:36]وانتم ان شاء الله عزيزي الله يرعاكم وطردتم كثيرا نعم جدا ممتازه

[67:45]في هذه النقطه مايكروفون شغال عندك نعم تفضلوا هذه النقطه الواعيه اذا

[67:54]اشوفها مهمه جدا صح بيقبل على الزواج يعني بيخطط نعم بالنسبه الى

[68:01]المراه وبالنسبه للرف يعني اشوف يعني مثلا انا يعني اشوف الشباب اللي

[68:08]حواليه كثير منهم يعني شوف انه في سور الحال جالس طبعا بيت

[68:15]بس اذا يتقدم الى فتاه من الفتيات ترفضه ومو واحده اللي ترفضه

[68:22]يعني بعض الاشخاص يعني جاهز المفروض وفوق العشر بنات رافضين نعم نعم

[68:34]اكثر من عشر بنات يرفضون نعم نعم لانه هذا مو شخص واحد

[68:38]بل يعني هي حاله عام ممكن تلاحظون انتم نعم نعم فهذا اشوفه

[68:44]يعني ما ادري هل هو راجع الى انه نساء هذا اللي يعني

[68:50]خصوصا يعني 50 سنه لطافه اشوف انهم ما ادري تربيتهم هل من

[68:55]صغرهم يعني انا حس هشي مربينه على انهم يكبرون هدا يتوظفون مو

[69:03]تصير زوجه مثلا يعني بالروضه يسالون يسالون الطفله ش تحبين تكبرتين تخرجت

[69:13]ش تبين تصيرين موظفه وكذا وهي تجاوب طياره موظفه وكذا ما تقول

[69:19]انه مثلا انه مستعد ان اكون زوجه مثلا صالحه فهل انه هذا

[69:27]يستدعي انه نعيد برمجه المنهجيه في التربيه بالنسبه للنساء نعم هو طبعا

[70:04]يعني من مقومات البيت الفاطمي كان الجانب الروحي الجانب الروحي كان مقوما

[70:14]واضحا في حياه امير المؤمنين والزهراء جانب العبادي والمستوى الروحي في العلاقه

[70:24]ما بين امير المؤمنين وفاطمه والى اخره وانصافا يعني هناك نوع من

[70:34]من عدم التوعيه الى اهميه الزواج كعلاقه مقدسه وكعلاقه مقدره في الاسلام

[70:45]وكعلاقه تشكل مشروع ضخم في الدين الاسلامي بدء من استحباب الزواج مثلا

[70:53]بدءا من يعني قضاء الحاجه الفطريه والطبيعيه وصولا الى التحصين وصولا الى

[71:02]صنع البيت الذي ينتج افرادا ويضخ افرادا زين مؤمنين دينين في مؤخره

[71:13]هناك انصافا نوع من الضعف في توجيه الوعي الى هذا الموضوع ان

[71:21]هذا مشروع مقدس لانه بعض المرويات تشير لانه يستحب الزواج حتى للشخص

[71:31]الذي لم تتق نفسه الى الزواج يعني حتى الشخص اللي يقول انا

[71:36]ما افكر في الزواج بعد الاستحباب يبقى في حقه زين ليش لان

[71:45]الزواج في الاسلام يعد مشروع ضخم يعني انت قاعد تعيش روحك بكره

[71:52]تاخذ واحده وتعيشها وياك تعيش بطون انك ترعى ماذا بطونا واحد يدور

[72:00]يرعى ايتام ويرعى ما ادري مثلا كذا ويسد عوز المحتاجين انت لما

[72:06]تاسس اسره تقوم بكل هذه الافعال المستحبه قضى حاجه الاخرين الى اخره

[72:14]لذلك بعض المرويات تعبر بان الكاد على عياله كالمجاهد بين يدي رسول

[72:21]الله ما هو البعض يقول مثلا بين يدي رسول الله او تحت

[72:25]فظاط رسول الله في سبيل الله البعض يستغرب يقول يا سبحان الله

[72:29]هل كذا نقول بلى لان ال لان الكد على العيال واشباع هذه

[72:36]البطون وتخريج مثل هذه الاجيال له اثر بالغ وكبير جدا في المجتمع

[72:45]لذلك هناك تقصير في هذا الجانب وهناك اهتمام بالجانب الدنيوي هناك بالجانب

[72:56]الدنيوي اهتمام غريب عجيب يعني ما ندري الى وين احنا ماشيين سواء

[73:03]في مجتمعنا او في المجتمعات الاخرى يعني صاير غزو ها غربي مو

[73:11]بس ثقافي حتى في الجانب المعيشي بحيث الواحد صاير همه بس هاها

[73:20]زين انا وانت وغيري تبديل سياره وتبديل تلفونها وتبديل اثاث وتبديل كذا

[73:29]وتبديل يعني هذه امور مشروعه ولكن لا نغفل الجانب الروحي وين وين

[73:38]مكانه الجانب الروحي البيت الفاطمي كبيت كانت في مشاريع عباده وصلاه وصيام

[73:48]واطعام الى المثل الفقراء والمحتاجين وين بيوتنا عن هذه الامور الروحيه والعباديه

[73:58]صلاه جماعه وقراءه دعاء وتبرع وكذا والى اخره وينه قليله لذلك نحتاج

[74:09]فعلا نتفق معك نحتاج الى توعيه في هذا الجانب ترى في اهداف

[74:14]اخرى ما نغفلها وظيفه وشهاده وما شاء الله هذا امر مهم جدا

[74:21]لكن هناك بعد اهداف في تاسيس الاسره المؤمنه الصالحات دينه اسعاد الزوج

[74:29]اسعاد الزوجه تعامل مع شريك الحياه تعامل راقي والى اخره نعم لا

[74:35]يوجد تنافي بعد بين التاسيس الى هذا الواعي وبين زرع الطموح الى

[74:40]نهي الوظيفه وما طبعا ما في تنافي يعني الانسان يقول لهذه امور

[74:46]مشروعه نفس ما عبرنا عنها ما عندنا مشكله بس لا الزاحم يعني

[74:51]لا الضائل من مستوى الحضور الروحي والمشاريع الاهداف والاهداف الساميه الى الزواج

[74:59]هذه مشكلتنا لما تزاحم بحيث تتضاءل جدا يعني الحين بعض الاسر يمكن

[75:06]يمكن من التاسع وعاشر بس حاضر ماتم مرت كل هالمناسبات وكذا اصلا

[75:13]ولا الاب ولا الام ولا الاولاد ولا البنات حاضرين لا مسجد لا

[75:17]ماتم لا شيء لا ابدا موجود عندنا معظم الاسرت ذ ليش لاهين

[75:23]في هالدنيا كلها زين وين المساحه الروحيه ضئيله جدا ما نقول اللي

[75:30]اللي تسوونه يعني مو مشروع شرعا مشروع ما عندنا مشكله لكن بعد

[75:35]لازم تعتنو بالجانب الروحي هذا طالع انت الحين سفرات يمين وشبال وكذا

[75:41]والى اخره ما عندنا مانع ولكن وين حضور البرامج الروحيه هذا البرنامج

[75:50]الترفيه رحتون المدينة رحتون والله زرتون كذا كذا صار فين مبالغ ضخمة

[75:58]وكذا والى اخره كل سنه تروحون يمين وشمال زرتون الامام الرضا زرتون

[76:04]الحسين زرتون الائمه الاطهار كذا لا ما موجود ما موجود لاحقين عليه

[76:11]بعدين ان شاء الله موجود عند الباطني احسنت شيخنا شيخنا كفيت وفيت

[76:20]ماصكم سلمكم وكانت عندي ملاحظه ومس انت في كلامك الاخير يعني كانت

[76:29]اجابه على الاسئله اللي كنت انا اطرحها او على الملاحظه اللي كنت

[76:33]بطرحها احنا كاباء وارباب اسر اهتمينا واقعا في تنميه ابنائنا من الناحيه

[76:43]الدنيويه وفي درا نعم واعطيناه شهادات بس دينيا ما كان بنفس النسبه

[76:52]كان اقل يعني نعم وهو المفروض واحنا كاصحاب تجربه بان احنا كان

[76:59]بدايه نعطيهم دين اول نعم وبعدين نهتم في في الدنيا لان هي

[77:07]ام الدين انا اعتقد بان وتربيتهم التربيه الصحيحه هي اللي تاسس الى

[77:13]الاسره القادمه نعم فهو الاساس هو تثقيف الاباء قبل تثقيف الابناء لان

[77:21]احنا القاعده الاساسيه لهذا الشيء صحيح هو الخطا الاساسي خطا الاباء ما

[77:30]نجنيها احنا من من مشاكل تصير في في عوائل ابنائنا هو ناتج

[77:38]عن تربيتنا صحيح وما اعطيناها احنا الى ابنائنا فقط وهذه ملاحظتي وانت

[77:46]شيخنا ما قصرت بارك الله فيكم جزاكم جدا كنت يعني محيط بالمشكله

[77:55]وما قصرت في ها الامور الله يح ما تركت لان مجال الاستفهام

[78:00]والاضافه الله يطول عمرك شكرا لك خيرا الله يسلمكم صحيح فعلا يعني

[78:07]جزء من الوعي او المشاكل خلينا نقول انما هي مترتبه على طريقه

[78:13]ونمط تربيتنا الى الابناء والى البنات بشكل عام يعني البنت في بعض

[78:20]الاحيان تتعرض الى نفس ما نقول صدمه يعني عايشه عند ابوها وكذا

[78:25]في قمه الدلال والى اخر الدلال المعيشي وتنتقل الى زوج مثلا ما

[78:32]يلبي هذا الطموح المادي المعيشي لذلك ما تكون متهيئ لا عقليا ولا

[78:39]سلوكيا لذلك تصير عندها اخفاق او ضجر او نوع من الاكتئاب ورده

[78:45]الفعل يعني اذا اردنا ان نصلح بعض المشاكل في بعضها ابدا بالاباء

[78:53]والامهات وضروره صناعه الوعي الملائم الوعي الواقعي اللي لا الزوجيه المستقبليه وانتم

[79:04]ان شاء الله تفضلوا وانتم ان شاء الله يعني ها الطاح نعم

[79:24]بعد هذا النقص يسبب يسبب لنا كثير كثير من الاحراج وخاصه احنا

[79:31]في عملنا في الجمعيات الخيريه نواجه هي المشاكل اللي ذكرتونها كثير نواجهها

[79:38]بس نبحث عن مصلحين او نبحث بعض الاحيان عن باحثين اجتماعيين يقومون

[79:45]بهذا الدور ما تحص ما يتحصلون يعني جدا عندنا في المجتمع قليل

[79:51]الباحثين الاجتماعيين ما هو الحل في رايكم شيخنا الناحيه هذه يعني انا

[79:58]في مره من المرات طرحت يعني هذه المشكله اللي تفضلتم فيها ودعوت

[80:03]يعني الى ضروره الاهتمام بالجانب الاسري بتاسيس مؤسسات وجمعيات تعتني فقط بهذا

[80:13]الجانب احنا نعتني والله مثلا بالفقراء نعتني ببرامجنا الثقافيه الدينيه الماتم الحسينيات

[80:23]الحمد لله الامور والخير كثير في هذا الجانب الخير اقصد المادي والخير

[80:30]العطائي يعني في هذا الجانب ولكن عندنا مشكله تحتاج الى حل واحنا

[80:36]قاعدين ما ندري هل احنا ما نشوفها او لا نتغاضى عنها اللي

[80:42]هم شبابنا يحتاجون لتزويج زين من جهه يحتاجون الى وعي من جهه

[80:49]ثانيه يحتاجون الى نوع من اصلاح وحل الى المشكلات جاكوا عندنا خريجين

[80:55]ما شاء الله بس يفتقلون الى الخبره زين ليش ما ناسس ناس

[80:58]ما اسسنا جمعيات خيريه ناسس مثلا جمعيات للتوفيق الاسري في كل موقع

[81:06]مكان في كل مكان هذه نحتاجها نفس ما نحتاج الماء ها والهواء

[81:12]صافا صرنا نحتاجها اساس واحد يقصدها يتابعها كذا زين يشوفها يمر عليها

[81:20]والله عندي مشكله اروح مثلا الى زين فلان كذا الى اخره زين

[81:26]لذلك يعني نحن نشد على ال على يد البعض الذين سعوا في

[81:32]هذا الجانب واسسوا بعض ال بعض ال مثلا المؤسسات او مثلا بعض

[81:40]المكاتب وفي نفس الوقت يعني نحذر من بعض المكاتب اللي يكون مع

[81:48]الاسف يعني دوره شنو سلبي يعني وليس دورا ايجابيا لذلك يعني الانسان

[81:55]بعد هذه دكاكين يحتاج يختار الدكان يعني الصحيح اسوان يقول نعم ما

[82:02]انتم ان شاء الله تفضلوا عليكم احسنتم شيخنا رحمه الله وعليكم السلام

[82:14]ورحمه الله وبركاته سي ملاحظه يعني نعم انتم ما قصرتوا يعني مع

[82:20]هذا التطور وهاي الثقافه من التلفزيون من فون والمحاضرات وما شاء الله

[82:27]يعني ونشوف السابق ما في هذه البرامج ولا في هذه المعلومات بكثره

[82:34]وسهوله يعني لكن نلاحظ الحين فشل الاسر ما شاء الله يعني العلاقات

[82:40]الزوجيه على بعض كلام القضاه يمكن فوق ال 50% و يعني تحفظ

[82:48]على الرقم يعني بعضهم يقول يعني السؤال واضح هو على قله قبل

[82:54]يعني نعم نعم هو الله يسلمك المشكله في دخول دخول مؤثرين في

[83:04]الساحه خلنا نقول لاعبين اخرين دخلوا معك يعني الاول الذي يؤثر في

[83:11]الساحه هو العالم رجل الدين هو المؤثر الاكبر زين واذا غاب رجل

[83:18]الدين عن القريه مثلا موجود رجل مؤمن دين معروف ها بنشاطه ودوره

[83:27]وكذا والى اخره الان لا موجود شخصيات على السوشيال ميديا تؤثر ويمكن

[83:34]عدد متابعينا اكبر متابعين مثلا الشيخ الفلاني او العالم الكذائي او الى

[83:42]اخره اذا تحدث العالم وموجود ما شاء الله كم كبير من العلماء

[83:47]يتحدثون ولكن ما حجم المتابعين لهم هذا الحين في محاضره وكذا والى

[83:55]اخره زين والقينا محاضره ش الكثر اللي حضره ش كثر اللي استمعوا

[84:02]ويمكن اللي حضر وامورهم مرتبه وما عندهم ولا مشاكل ولله الحمد وامورهم

[84:08]ماشيه تمام التمام ويعني نفس ما نقول ما يحتاجون الى هذه التوعيه

[84:14]الكبيره جدا الى اخره هناك كم غائب شلون نوصل اليه؟ علماء راحوا

[84:20]الى سوشيال ميديا راحوا الى كذا وتحدث وكلم والى اخره لكن صاير

[84:28]نفس ما نقول في بعض الاحيان وتصيد تصيدنا كذها على اساس نقرب

[84:33]الفكره زين واحد اتصل ها شيخنا ش حكم المساله الكذائيه حكمها كذ

[84:40]قال بنشوف شيخ ثاني ش يجاوب يعني شنو يعني يدور اللي يعجبه

[84:45]عاد لو لا انت جوابك ما عجبني انا بروح لواحد ثاني يعني

[84:50]الهواء طغى في الانسان الان بحيث كلام هالشيخ ما يعجبني اشوف كلام

[84:57]شيخ ثاني اشوف رايي رايي الان شوف الدعاوه الان الى عدم تقليد

[85:03]العلماء والمراجع وعدم الاستماع لهم وانهم سراق الدين وانهم وانهم وليش تقل

[85:13]شنو هذا الكم من الحديث ش بيصنع كم من التمرد على كلمه

[85:19]الحق واذعان الى كلمه الباطل والعياذ بالله لذلك هذه تحديات لازم نواجهها

[85:26]نحفظ ابنائنا وبناتنا ذلك هنجي دور الاباء نفس ما نقول انت اب

[85:32]وعطيت بنتك تلفون ولدك تلفون ما تشوفه ش يتابع ش ش كذا

[85:39]ش شي زين بعض الاحيان يمكن يتابع مثلا منحرف يتابع والله كذا

[85:45]يسمع اليه يتحدث اليه في العقيده يفسر عقيدته بعض الاباء يتفاجؤون تقول

[85:51]تفاجات انا فلان ولدي ولدي ما انا قادر عليه من اسره مؤمنه

[85:57]دينه كذا الى اخره جايبنا بافكار يعني ما لها اول ولا اخر

[86:04]من الضلال والانحراف لذلك المشكله الان مو مشكله ان في في الفضاء

[86:12]ما موجود كم من الوعي نقول موجود كم من الوعي لكن موجود

[86:16]كم من الجهل موجود حق موجود كم من الباطل موجود الباس الى

[86:23]هذا الباطل بزيل الحاق وموجود متابعين نعم اليه حياكم الله الله يسلمكم

[86:37]احسنتم سماحه الشيخ طبعا الشباب ما بيقصر ان شاء الله وان كان

[86:44]الحضور الان محدود لكن ان شاء الله المحاضره يعني ستصل ان شاء

[86:50]الله بارك الله فيكم اطياف المجتمع ونشكركم مره اخيره سماحه الشيخ على

[86:58]هذه ال المحاضره القيمه ونسال الله عز وجل ان يوفقنا بكم واياكم

[87:07]الى حياه سعيده ان شاء الله في مع اسرنا وفي المجتمع بشكل

[87:17]عام واذا ما عندكم اي اضاف الشكر موصول لكم ان شاء الله

[87:24]وبارك الله هذه الجهود واستمروا ونشد على ايديكم لهذه البرامج التثقيفيه والتوعويه

[87:34]الحمد لله رب العالمين والصلاه والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين واهل بيته

[87:45]الطيبين الطاهرين اللهم صل على محمد وال محمد اللهم صل وسلم سنه

[88:02]من دعاكم موفقين ان شاء الله

0 تعليقات

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

(ع) مباشر | ندوة الأسرة السعيدة من نموذج بيت الزهراء

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة