ظلم الإمام الحسن (ع) وقسوة الأعداء و قصة منع دفن الإمام الحسن ( ع ) | الشيخ القاضي محمد كنعان

10 المشاهدات· 23/12/12

ال ياسين
مشتركين

في محاضرات

أظهر المزيد

Transcript

[0:01]سلام على ال بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين والصلاه

[0:14]الفضل على المبعوث رحمه للعالمين محمد وعلى اهل بيته الطيبين الطاهرين من

[0:20]علي وفاطمه الى مهدي الزمان الى قيام يوم الدين مشاهدينا الافاضل سلام

[0:25]الله عليكم واهلا بكم معنا في هذا البث الحي من الدين والحياه

[0:31]ورد في تاريخ دمشق ان الحسن ابن علي عليهما السلام اوصى ان

[0:38]يدفن مع النبي صلى الله عليه واله فاظهر الحسين عليه السلام ذلك

[0:49]قبل موت الحسن فانك مروان بن الحكم وكتب بقول الحسين الى معاويه

[0:54]فكتب اليه معاويه اذا مات الحسن فامنع من ذلك اشد المنع ما

[1:03]انص ص فطنا بنو هاشم حين يزعمون انهم يدفنون حسنا مع النبي

[1:07]وقد منعوا عثمان ان يدفن الا في اقصى البقيع وان يكو ظني

[1:17]بمروان صادقا لا يخلصون الى ذلك وجعل يقول ويها مروان انت لها

[1:22]وقد كان مروان وقت ذاك معزولا لكنه اراد ان يرضي معاويه بذلك

[1:28]فقال كنت لادع ابن ابي تراب يدفن مع رسول الله وقد دفن

[1:38]عثمان في البقيع كما يروي ابو الفرج في مقاتل الطالبيين وابن ابي

[1:44]الحديد في شرح النهج اعتراف مروان بن الحكم انه كان يؤذي سبط

[1:48]النبي وحبيبه الحسن ولا عجب في ذلك فلقد كان ابوه يؤذي رسول

[1:56]الله صلى الله عليه واله لكن العجب هو في حمل مروان سرير

[2:00]الامام الحسن سلام الله عليه يوم ارتقائه وبكائه عليه كما ورد في

[2:09]سير اعلام النبلاء وفي تهذيب الكمال كيف كان مجتمع المدينه وقت ذاك

[2:15]وهذا التناقض في سلوك مروان بن الحكم بما يشي وهل كان معاويه

[2:22]هو من يدير معركه مروان مع بني هاشم وكيف تعاطى الامام الحسن

[2:26]عليه السلام الله مع مناوئيه في المدينه تفاصيل هذه الاسئله واكثر مع

[2:31]سماحه الشيخ القاضي محمد كنعان حول مناوئي الامام الحسن عليه السلام في

[2:38]المدينه سلم مقاليد الكلام لسماحه الشيخ باسمكم مشاهدينا الافاضل السلام عليكم سماح

[2:44]عليكم السلام ورحمه الله بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين

[2:49]وصلى الله على سيدنا ونبينا محمد واله الطيبين الطاهرين واصحابه الاخيار المنتجبين

[2:57]ومن تبعهم باحسان الى ق قيام يوم الدين اخوه الايمان السلام عليكم

[3:02]ورحمه الله وبركاته وعليكم السلام ورحمه الله لقد كان من اهم ادوار

[3:10]اهل البيت عليهم السلام بعد ارتحال الرسول الاكرم صلى الله عليه واله

[3:16]الى بارئه ان يستوعب ارهاصات الرده التي ظهرت حسائك في النفوس وكما

[3:24]سبق وقلنا فان مفهوم الرده يحتمل عده معان ودلاله فثم رده عن

[3:34]الدين ورده عن الولايه ورده عن البيعه ورده عن العهود والمواثيق وغير

[3:45]ذلك كثير وقد تخلت الامه في اعمها الاغلب عن وصيه رسول الله

[3:50]صلى الله عليه واله وعن وصيه وعن التمسك بعتته حق التمسك وابقت

[3:58]نفسها في موقع مواجهه لهذا الكيان الرباني الذي هذا الموقف ما لبث

[4:08]ان حملها الى الملك العضوض والتوريث الانتقائي للسلطه والتلاعب بالدين والسنن من

[4:18]هنا ندرك ان قبول الامام الحسن عليه السلام بالتنحي عن السلطه التنفيذيه

[4:23]ما كان الا لان المساله اعمق بكثير من منصب في السلطه يستطيع

[4:32]بقليل من تدوير الزوايا ان يستمر فيه لكن المساله هي صراع بين

[4:43]نهج الهي سماوي وسياسه ضلال واضل بشريه هذا الصراع انما هو علم

[4:55]له مندرجاته ومعادلاته في النفوس ضمن خطه تندرج في اطار سنن الله

[5:03]تعالى في ارضه وسمائه وخلقه لقد انتقل الامام الحسن عليه السلام بعد

[5:10]الهدنه مع معاويه مع بعد ان هادن معاويه انتقل الى مدينه جده

[5:19]المصطفى صلى الله عليه واله ومعه جل اهل البيت عليهم السلام وقد

[5:24]شكلت المدينه المنوره القاعده الثابته لاهل البيت عليهم السلام ان غادرها بعض

[5:32]الا الائمه الا انها لما تزل الموطن الاصلي ومهوى الافئده وسيكون لها

[5:40]دورها ايضا في زمن القائم عليه السلام وكان للامام الحسن للامام الحسن

[5:48]عليه السلام نشاطه العصمي المتمثل بزياره قبر جده المصطفى صلى الله عليه

[5:57]واله ومجلس تنويري لتفسير القران ونشر احاديث الحق وبث مناقب العطره المطهره

[6:05]والدفاع عن الدين بوجه الاباطيل الامويه وغيرها ثم يكون له مجلس امام

[6:12]منزله المبارك بعيد الظهر مع مضيف دائم ومتابعه اوضاع الامه مباشره او

[6:26]بواسطه الكتب والرسائل فضلا عن الحج والعمره وعده سفرات الى دم للمحاجر

[6:32]الحق في قلب عاصمه معاويه سنحاول في هذه الحلقه ان ناخذ عينه

[6:44]ممن كانوا يناوئ الامام الحسن عليه السلام او يعارضونه الراي او على

[6:50]الاقل ممن لا يقفون في صفه لاستجلاء مواقفهم وتحليلها بالقياس الى سعه

[7:03]صدره وعميق حكمته فعلى سبيل المثال روى ابن عساكر في تاريخ دمشق

[7:09]ان معاويه قال لرجل من اهل المدينه من قريش لرجل من اهل

[7:19]المدينه من قريش اخبرني عن الحسن بن علي قال يا امير المؤمنين

[7:29]اذا صلى الغداه جلس في مصلاه حتى تطلع شمس ثم يساند ظهره

[7:33]فلا يبقى في مسجد رسول الله صلى الله عليه واله رجل له

[7:41]شرف الا اتاه فيتحدثون حتى اذا ارتفع النهار صلى ركعتين ثم ينهض

[7:48]فياتي امهات المؤمنين فيسلم عليهن فربما اتحف نه ثم ينصرف الى منزله

[7:59]ثم يروح فيصنع مثل ذلك فق قال معاويه ما نحن معه في

[8:02]شيء لقد تعمد معاويه ان يسال رجلا من قريش تحديدا اي من

[8:12]العائله المالكه عن احوال الحسن عليه السلام في المدينه وكان احوال الحسن

[8:18]كانت خافيه عليه وهو يرصد على الامام حركاته بل انفاسه فلما نقل

[8:30]الرجل ما شاهده عيانا اعتبر معاويه ان ليس له مع الامام شيء

[8:34]طالما هو على على هذه الحال واراد بدهائه ان يرسل رسالتين على

[8:41]الاقل الاولى ان يبعد عن نفسه الشبهه عن الامر الذي يخطط له

[8:50]وهو دس السم للامام بعد ذلك والثانيه ان يوصل رساله الى الامام

[8:59]عليه السلام انه ان لم يتعاطى في شؤون السياسه والمعارضه فالسلطات ساكته

[9:08]عنه لكن كلمه الرجل التي قال فيها فلا يبقى في مسجد رسول

[9:13]الله صلى الله عليه واله رجل له شرف الا اتاه فيتحدثون تركت

[9:22]حتما في قلب معاويه ندوبا عميقه لانها دلت على مقتله الاكبر وهو

[9:29]وعدم الكفاءه الثقافيه بينه وبين البيت النبوي الذي يمثله الحسن بن علي

[9:41]عليهما السلام بما لا يقاس وهو من اكبر الامور التي كانت تؤرقه

[9:47]وتقض عليه مضجعه ومع ذلك فقد ند منه ما لم يستطع كبته

[9:56]فقال ذات يوم ما تكلم عندي احد احب الي اذا تكل الا

[10:00]يسكت من الحسن بن علي هذا براي يزيد في تعميق عقده وكبته

[10:09]الذي اوصله الى دسيسه السم له عليه السلام النموذج النموذج الثاني من

[10:22]العداوه للامام عليه السلام كانت تتمثل بمروان بن الحكم طريد رسول الله

[10:28]وابن طريده فقد كان ابوه يؤذي النبي صلى الله عليه واله ويسخر

[10:33]منه فلعنه وذريته مرارا بل ونفاه من المدينه الى الطائف او الى

[10:43]جوار الطائف ولم يقبل ابو بكر وعمر ان يرجعوا حتى جاء بهم

[10:53]عثمان وسلطه على رقاب الناس فتواصل اذاهم للعته النبويه كما كان لجدهم

[10:59]المصطفى صلى الله عليه واله وما لبث مروان ان تحكم بق بقرارات

[11:04]عثمان التي كانت احد اهم اسباب الثوره عليه ثم قاتل عليا في

[11:14]الجمل وقتل طلحه وتولى لمعاويه المدينه فزاد اذاه لاهل البيت عليهم السلام

[11:20]ثم ما لبث فوق كل هذا ان تولى الخلافه واورثت من بعده

[11:27]في صراع خفي بين السفياني والمرويه التي سبق وان اشرنا اليها في

[11:33]سياق بحوثنا هذا الرجل الذي تجند مع عائشه لمنع الامام الحسن عليه

[11:43]السلام لمنع الامام الحسين عليه السلام من دفن الامام الحسن صلوات الله

[11:49]وسلامه عليه بجوار جده النبي صلى الله عليه واله نقل صاحب تهذيب

[11:54]الكمال عن جويريه بن اسماء لما مات الحسن ابن علي بكى مروان

[12:03]في جنازته فقال له حسين اتبكي وقد كنت تجرعه ما تجرعه فقال

[12:13]اني كنت افعل ذلك الى احلم من هذا واشار بيده الى الجبل

[12:17]ونقل الذهبي في سير اعلام النبلاء ما نصه حمل مروان سريره فقال

[12:23]الحسين تحمل سريره اما والله لقد كنت تجرعه الغيظ قال كنت افعل

[12:33]ذلك بمن يوازن حلمه الجبال هنا نلاحظ في مروان ابن الحكم الذي

[12:42]ولته الامه الخلافه انه عاش في طفولته عقدا كثيره ابسطها النفي النبوي

[12:59]لابيه ولعائلته بما ابعده بعد دا منقطعا عن حقبه كانت القرارات المصيريه

[13:04]تصنع فيها ما شكل لديه باعتقادنا نوعا شائعا من الفصام النفسي اسمه

[13:15]الهيبر فينيك يبقى فيه الشطر السليم من الدماغ متحكما الى حد كبير

[13:24]في مجاري الافكار تتمظهر اشكال هذا الفصام بظهور حالات تاليه من الالياف

[13:31]الذهني ت تتطور الى ضعف ضعف نفسي يصل في بعض الاحياء الى

[13:41]الغباء الكامل مع القدره في نفس الوقت على اظهار تفوق عال بالقياس

[13:46]الى بقيه الناس العاديين فهو ينجح بفضل مرضه في معالجه المعلومه بشكل

[13:57]متجرد فاحد اشهر مرضى الهيبر جون ناش كان عالما بالرياضيات حصل على

[14:03]جائزه نوبل في الاقتصاد عام 1994 هكذا يبكي مروان ابن الحكم في

[14:15]جنازه الامام الحسن عليه السلام بعد ان كان وبقي من اشد اعدائه

[14:20]واعداء ابيه واخيه وجده صلى الله عليه واله وما ذاك الا الانفصام

[14:30]في شخصيته واضح من جهه وال بان ما طفى من حلم واخلاق

[14:33]واخلاق في امامنا الحسن عليه السلام اثبت ان هذا البيت العظيم بشخوصه

[14:39]الكرام هو الاقدر على تدجين طبائع افراد الامه حتى ولو كانوا من

[14:52]اولي اللوثه والعقد وتراكمات الكبت نعم لقد ولت الامه على رقابها مروان

[14:58]ابن الحكم بعد كل بعد كل تاريخه الذي ذكرنا نتفا منه النموذج

[15:06]الثالث عبد الله بن الزبير وهو من اشد المعادين لاهل البيت عليهم

[15:16]السلام قاتل علي يوم الجمل وجرحه مالك الاشتر جرحا بليغا فاخت يتداوى

[15:22]ثم اعلن علي عليه السلام العفو العام فلجا الى بيت خالته عائشه

[15:29]يتعالج عندها وعندما سيطر على مكه حبس بني هاشم وهدد باحراق وترك

[15:39]ذكر النبي صلى الله عليه وال ترك ذكر النبي صلى الله عليه

[15:42]واله في خطبه بزعمه حتى لا تشر اب اعناق بني هاشم حسب

[15:50]زعمه ومع ذلك فقد روى صاحب مجمع الزوائد عن عمير بن الماموم

[16:00]قال اتيت المدينه ازور ابن عم لي تحت الحسن بن علي فشهدت

[16:03]معه صلاه الصبح في مسجد رسول الله صلى الله عليه واله واصبح

[16:09]ابن الزبير قد اولم صنع طعاما فاتى رسول ابن الزبير فقال يا

[16:16]ابن رسول الله ان ابن الزبير قد اصبح قد اولم وقد ارسلني

[16:23]اليك فالتفت الي فقال قد طلعت الشمس قلت لا احسب الا قد

[16:30]طلعت قال الحمد لله لله الذي اطلعها من مطلعها ثم قال سمعت

[16:33]ابي وجدي يعني النبي صلى الله عليه واله يقول من صلى الغداه

[16:40]ثم قعد يذكر الله حتى تطلع الشمس جعل الله بينه وبين النار

[16:45]سترا ثم قال قوموا فاجيب ابن الزبير فلما انتهينا الى الباب تلقاه

[16:52]ابن الزبير على الباب فقال يا ابن رسول الله ابطات عني في

[17:01]هذا اليوم فق قال اما اني قد اجبت وانا صائم قال فها

[17:04]هنا تحفه شو الخبر صام ولبيت دعوتنا قال الحسن بن علي فقال

[17:14]الحسن بن علي سمعت ابي وجدي يعني النبي صلى الله عليه واله

[17:19]يقول تحفه الصائم الذرائع ان تغلف لحيته اي بالطيب وتمر ثيابه ويذر

[17:30]اي بالبخور قال قلت يا ابن رسول الله اعد علي الحديث قال

[17:33]سمعت ابي وجدي يعني النبي صلى الله عليه واله يقول من ادام

[17:43]الاختلاف الى المسجد اصاب ايه محكمه او رحمه منتظره او علما مستطرف

[17:48]او كلمه تزيده هدى او ترده عن ردى او يدع الذنوب خشيه

[17:55]وحياء النماذج تتسع لعده اسماء كابي هريره عائشه بنت ابي بكر الوليد

[18:08]بن عتبه غيرهم لكن السؤال الذي يطرح نفسه ما هو القاسم القاسم

[18:13]المشترك بين هؤلاء الذين يعادون الامام الحسن عليه السلام في ان يصدر

[18:21]منهم هذا الميل ولو بواقعه واحده في الجواب نقول لعل اعراضه عن

[18:31]السلطه والمنازل لطموحاتهم العناد فكانوا في لا وعيهم يطوفون بشخصه متمسح بجلبابه

[18:51]كما تقودهم الى ذلك غرائزهم هذا ديدن اهل الدنيا فهم يحبون من

[18:58]يقنعهم بل ويدافعون عنه حتى بعد زوال سلطته وقد وجدنا كثيرا من

[19:03]مساعدي الطغاه وقفوا معهم في محاكماتهم بل وبعد اعدامهم ذلك انهم اصبحوا

[19:12]اسرى اسرى حلقه الانجذاب الطوعي لاط واق الذل اما عندما يتعاطون مع

[19:18]هاله الحق فانك بالمقدار الذي تراهم شرسين في مقارعته تجدهم في لحظه

[19:30]ما يتطمنون امامها لاويه باعناق لكن الجواب الحقيقي على السؤال يكمن في

[19:39]شخصيه الامام الحسن عليه السلام الجامعه التي كانت تستبطن كل مصادر الرحمه

[19:45]للامه سعيد وشقيه لكي تكون حجه الله تعالى على خلقه تامه لقد

[19:56]ساهم الكمون الحكمي للامام عليه السلام في تلك الفتره العصيبه في تفويت

[20:03]الفرصه على السلطه واتباعها ان تستكمل المشروع الاستئصال لاهل البيت عليهم السلام

[20:13]الذي بدا بسم رسول الله صلى الله عليه واله وشهاده الزهراء وعلي

[20:17]عليهما السلام وذلك من خلال استكمال سياسه الاستعاب للجوار الانحرافيه التي نشات

[20:25]والتمهيد ليوم كربلاء العظيم بعد ان يزداد انحدار اداء السلطه وليس السلطه

[20:36]فحسب بل اداء من سموا انفسهم النخب العلميه والسياسيه في الامه بحيث

[20:44]تساقطت كل تلكم المسميات وبقيت مدرسه اهل البيت عليهم السلام هذا يقودنا

[20:53]الى التطواف بجوار قلب امامنا الحسن الذي تجرع بصبره وعظيم حكمته كل

[21:04]تلك الغصص وبقي الامام الامام قام ام قعد ولا زلنا نقدمه بين

[21:14]يدي حوائجنا بقولنا يا كريم اهل البيت ولا زال امامنا الحسن كرمه

[21:19]يترى بين ايدينا عزا وسؤددا وكرامه واشياء اخر لا قبل لنا بتعداد

[21:28]لانها من نعم الله التي لا تحصى اجرك على المجتبى ان شاء

[21:35]الله الله عليه نحييك ونحي حياك الله سماحه الشيخ فتره مكوث الامام

[21:40]الحسن عليه السلام بعد الهدنه في المدينه حتى شهادته كيف لنا ان

[21:47]نصورها المدينه موطن رسول الله صلى الله عليه واله واختار ان يدفن

[21:56]فيها وكان كانت ولا زالت حرما له كما ان مكه حرم الله

[22:06]نعم وبقي اهل البيت في المدينه ام من هم اهل البيت علي

[22:14]والزهراء الحسن والحسين علي بن الحسين عم نحكي على مستوى المعصومين نعم

[22:23]والحلقه التي حولهم يعني من ابنائهم من ابناء علي من اي ابناء

[22:32]عقيل من ابناء جعفر من ابناء اهل البيت بنو هاشم ودوائرها نعم

[22:39]هلا اهل البيت بالدائره الخاصه اللي اذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطيرا

[22:45]بقوا في المدينه 25 عام بعد وفاه النبي صلى الله عليه واله

[22:49]وفي المدينه كانت شهاده الزهراء عليها السلام ودفنت في المدينه كما هو

[23:00]المعلوم والمجمع عليه امير المؤمنين عليه السلام بعد ان اقام الحجه اولا

[23:11]وثانيا وثالثا اولا يوم وفاه رسول الله صلى الله عليه واله اقام

[23:18]الحجه هو ومن وقف معه وبالفعل دخلوا الى المسجد تكلم خالد بن

[23:26]سعيد بن العاص تكلم سلم تكلم ابو ذر تكلم ه النجباء من

[23:33]صحابه رسول الله صلى الله عليه واله في روايه انهم 12 في

[23:40]روايه انه اكثر من 12 من الانصار ومن المهاجرين اقيمت الحجه القوم

[23:50]سلكوا طريقا غير ما اراده رسول الله صلى الله عليه واله و

[23:55]ما معنى ان اتوني بكتف ودوات اخط لكم كتابا لن ت ضل

[24:00]بعد ابدا امان من الضلال رفضت ذلك رفض ذلك شطر من الامه

[24:11]جمعتهم كلمه حسبنا كتاب الله كب الله وكان النبي كان يلغوا بل

[24:19]قالوا ان النبي غلبه الوجع ان النبي ليهجر على اختلاف في الالفاظ

[24:28]اللي عم يخطط حتما منذ اللحظات الاولى لقيام المارد المحمدي صلى الله

[24:44]عليه والي كان يعلم بقرون استشعاريه دقيقه ما ال هذه الدعوه ا

[24:55]فمن الناس من اسلم حبا وكرامه ولكل فضل نعم ومن الناس من

[25:04]اسلم كرها وفزعا وهذا ليس له فضل الا اذا بعدين حسن من

[25:14]الدين ما كان سمجا في عيني ما فيني احكي بالنوايا نعم بس

[25:17]في ناس دخلوا والسيف على رقابهم وقالك ما معنى ان يقول لهم

[25:24]رسول الله اذهبوا فانتم وانتم الطلقاء اذهبوا انتم العتقاء لثقيف وا اهل

[25:30]مكه ومنهم من دخل طمعا ام راها على ان يعمل في هذا

[25:40]الدين من داخله وهذا حدث مع كل الانبياء مع كل الانبياء الان

[25:53]بنو اسرائيل اللي قال رسول الله اننا سنحو حذوهم وحذر من سبقنا

[26:04]من الامم اولم يكونوا مع موسى ثم بلحظه واحده اضلهم بجلم السامري

[26:09]وتركوا هارون وحيدا او شبه وحيد استضعف فاذا كانوا مع موسى اما

[26:23]خوفا ورهبه واما طمعا واما والا لو كان عن عقيده راسخه ما

[26:27]كان يستطيع السامري ان يضلهم ليخترق نعم و وبايا ليش قدش كل

[26:36]غيبه موسى 40 يوم 40 يوم كان قد عبدهم العجل عبدهم الع

[26:52]العجل قامت الامه بما يشبه الرده اي او هي ردت هلا حدا

[27:01]بقول الشيخ قال ارتد خرد دوائر دوائر فيرد عن اشهد ان لا

[27:10]اله الا الله محمد رسول الله اخ بني حنيفه ارتدوا وطلع فيه

[27:16]النبي كذاب هذا رده عن الدين عن شهاده ان لا اله الا

[27:19]الله محمد رسول الله طيب اذا ارتد عن ولايه هذا مرتد عن

[27:28]ولايه طبعا التي هي من الدين لكن له حكمه الاخر اذا كان

[27:36]قد بايع عليا يوم خم ثم نكث بالبيعه او بايع عليا بعد

[27:44]مقتل عثمان ثم نكث ببيعته ارتد عن ولايه ارتد عن بيعه صحيح

[27:48]له حكمه مثل اللي بضل يصلي ويرتد عن زكاه هذا مرتد عن

[27:55]زكاه ام كمان له حكمه ارتد عن حكم مثلا ارتد عن ضروره

[28:02]من ضرورات الدين من انكر ضروره من ضرورات الدين مره بقول انا

[28:05]ما بتدفع فلان لانه منه اهل الزكاه واجبه بس ما بدفعها لفلان

[28:12]هذا ليس مرتدا هذا عم يناقش بالتفاصيل اقصى شيء فيك تسميه في

[28:16]فاسق اقصى شيء فيك تسميه ربما يكون محقا ا بقول انا بدي

[28:25]اعطيها الى امام شرعي الى من هو عدل مبط ده الر دوائر

[28:32]اذا ف ما خلص من الامه الا مثل همل النعم كما ورد

[28:39]في بعض الاحديث استنه امير المؤنين سلام الله عليه دار مع الزهراء

[28:50]والسنين على بيوت الانصار والله سبقت بيعتنا يا ابا الحسن وكذا والى

[28:56]اخره خلاص ان وجدت من تقاتلهم به انتبه من تقاتلهم به بمفهومي

[29:06]وب مفهومك شيء وبمفهوم السماء شيء اخر مفهومي ومفهوم انه الان في

[29:15]خلف الكاميرا رقم واحد شخص اثنين ثلاثه اربعه خمسه بالرج بينهم المخرج

[29:23]وانا وانت بعرف انه ما معهم سلاح ونح ن مدججون بما في

[29:32]حاملات الطائرات اكيد المعركه لصالحنا بالمفاهيم العسكريه العاديه لكنها تشكل اباده للجميع

[29:40]طيب انا جمعه الجا انا واياك شو بطلع ب اذا لم يبقى

[29:43]احد بالمفهوم السماوي هذا الكلام ما بيركب اذا كانت معركتك يا علي

[29:53]ستدي الى اضمحلال الين لا بدك تعمل معركه مثل ما كنت تعملها

[29:59]معي ان تسقط الرايات بضربه مفاجئه يتطمنوا لك الناس هذه تحتاج الى

[30:11]سلاح نوعي اسمه حمزه وجعفر الله لو كان اخي حمزه لو كان

[30:19]اخي جعفر وعمي حمزه لنا جزت الق الق لا لانه ساعتها بيضرب

[30:22]رؤوس ويوفر سفك دماء والبو بيرجعوا الى ر تراجعوا [موسيقى] معركه السماء

[30:30]غير معركه الارض ولا الامام الحسن كان معه 40 ال بالحد الادنى

[30:39]لكن ليس فيهم ولا سلاح نوعي حلو الا القليل النادر فاذا بدا

[30:43]اهل البيت يستوعبون هذه المرحله من الارتدادات 2 سنه الزهراء وعلي طبعا

[30:59]الزهراء بفتره فتره قصيره جدا لكنها كانت الاطلاق التي اعطتها القيمومة وهم

[31:30]ما استرج اولا لا يملكون المقومات اللي ما بيعرف يفسر كلمه الاب

[31:36]في القران وفاكهه وابا بده يسكت اجباري ولذلك قالوا لا ابقاني ليس

[31:40]لها ابو الحسن ليس لها ابو الحسن الامتصاص لتلك الارتدادات الجارفه كانت

[31:50]وظيفه ليست باليسير منهج استيعاب فعلا الى ان ما راعني الا والناس

[31:54]الي كعرف الضبوع اجت لحظات استيقظت الامه ايقظها شوف معاويه منوهين قال

[32:07]حرب الاموال فانها اوجع في النفوس ام لسفيان ابن ابي سفيان البكري

[32:13]قال له قبل ما تقتلهم حرب اموالهم فانها اوجع في النفوس في

[32:21]النفوس لما قام ثالث القوم كما وصفه امير المؤمنين ناف جا حضناه

[32:26]بين نثيله و متلفه وقام معه بنو ابيه يخدمون مال الله خدمه

[32:34]الابل نبته الربيع خدمه الابل يعني كانوا ياكلوا ما يطعموا ولذلك تفاعلت

[32:41]الثوره لانه الوجع كان بالاموال وهو اوجع في النفوس و كثير ممن

[32:50]انخرطوا في الثوره لم يكونوا على حق بدليل انهم عادوا فانخرط ضد

[32:58]علي في في واقعه الجمال تمام فاذن البكا على الهريسي مش على

[33:03]الحسين ابن علي صلوات الله وسلامه عليه هذا مثل يقال عندنا فما

[33:11]راعني الا والناس الي كعرف الضبع ينثال علي من كل جانب حتى

[33:19]لقد وطئ الحسنان وشق عطفا مجتمعين حولي كربيد الغنم فلما نهضت بالامر

[33:25]نكثت طائفه ومرقت اخرى وقصد اخر ومع ذلك بقي علي يستوعب وق

[33:36]ما معنى ان ينفرد مروان بطلحه ام ليقتله في واقعه الجمل مروان

[33:48]بسهم اصابه في اكحله فقتله نزف حتى مات طلحه مين طلحه ابن

[33:57]عبيد الله تيمي لما قتل عثمان كانت عائشه في طريقها قافله الى

[34:04]المدينه من الحج او العمره فقالوا لها قتل عثمان قالت ايه ذا

[34:12]الاصبع ما هو كانت اصبعه شلاء من معركه يوم احد طلحه طلحه

[34:16]تيم ابن عمها ا تريدها لبني تيم كانها ما سمعت قول امير

[34:25]المؤمنين يوم ما بعد السقيفه لن ينال احد من ذريتك الى يوم

[34:29]القيامه هذا قدر مقدور لما بتلاقي الحماس [موسيقى] لتمي يبقى هذا الحماس

[34:45]لاخيها عبد الرحمن الذي قتله معاويه بظروف غامضه مروان تولى قتل طلحه

[34:52]سكر البيت التيمي لذلك رضيت عائشه بالامويين لان البديل هم الهاشميون جماعه

[35:02]عم يشتغلوا قزل عم يركبوا البازل قطعه قطعه قطعه قطعه اجا الامام

[35:16]الحسن وجد ان السلطه التنفيذيه لا تنفع في اقامه الحجه لانها ستكون

[35:23]سببا في استئصال اهل البيت او او في اسقاط بيتهم والله تعالى

[35:35]يقول في بيوت اذن الله ان ترفع ترفع يعني فوض الى اصحابها

[35:44]ان يبقوا في حاله ارتفاع وارتقاء منسجم مع اراده الله اذا لقط

[35:50]معاويه اسير ومنى عليه قال امن عليك كما مننتم على اسرانا ببدر

[35:54]واحد سقط البيت الامام الحسن مع الامر الالهي في بيوت اذن الله

[36:05]ان ترف نعم قالله بدك السلطه التنفيزيه خدها بشروط لن تفي بها

[36:14]اولا لا عريك امام الامه ثانيا انتقلت صارت المساله ملك عضو تفضل

[36:19]احكم رجع الى المدينه في ع سنوات بالمدينه شو ساوى ساوى نمط

[36:29]ثقافي نمط ثقافي خلاق يعني يكاد يكون معجزه تقريبا الهيمنه بهاله الحق

[36:50]على المسجد النبوي ثاني حواضر الاسلام كان يصلي ما قالله لم اذا

[37:02]اسند ظهره لا يبقى رجل له شرف في المسجد الا اتاه يحدثه

[37:05]للظهر شو عم يحكوا كان يبث مناقب ويبين مثالب ويوقف ضلالات ويمنع

[37:19]قصاصين كما سبق وبينت نعم ولا لا صحيح ثم يمر على الحجرات

[37:26]حجرات النبي بدك تقول لي انه كان يمر على امهات المؤمنين نعم

[37:34]يمر على امهات المؤين سلم على امهات المؤمنين يسلم على امهات المؤمنين

[37:40]مين اللي قادر يستوعب هو الذي كان يمر يوميا فيسلم عليهم ام

[37:47]التي عندما مات منعت دفنه من هو الارحم بالامه من هو امام

[37:55]الرحمه هدا قادر على استيعاب الجميع الجميع ما حدا قادر منهم يستوعب

[38:04]اهل البيت عليهم واللام عندك حدا من النجف خليني اخذ وكفي بعدين

[38:09]بعد ما خلصت انا سؤالك الاول تقي من النجف الاشرف السلام عليكم

[38:14]تفضل السلام عليكم وعليكم السلام ورحمه الله اخ تفضل السلامي الجليل عليكم

[38:21]السلام ورحمه الله سؤال من سوره يونس ايه 98 لولا كانت قريه

[38:35]امنت فنفعها ايمانا الا قوم يونس لما امنوا كشفنا عنهم عذاب الخزي

[38:40]في الحياه الدنيا ومتعناهم الى حين الى حين يعني اين المنطقه اين

[38:49]القريه التي الى حين هم قوم يونس ولو يعني حلقه نطلب الشيخ

[39:04]حلقه اذا ممكن النبي يونس عليه السلام نعم حلقه عن البي يونسي

[39:09]نعم وشكرا شكرا لك اخ طقي تفضلوا سمحه الشيخ متابعه بالسؤال ما

[39:17]عندك حدا على الخط لا طيب فاذا الامام الحسن سلام الله عليه

[39:25]كان له برنامجه في المدينه ما يلفت النظر ما يلفت النظر انه

[39:34]كان يرسل كتبا كان يرسل كتبا وكان لا يفوت موسم حج او

[39:40]عمره طبعا عمره مش كل شهر نعم وانما عده مرات وكان يتعمد

[39:50]الذهاب الى الشام على الاقل على الاقل سفرتين او ثلاثه للمحاجر ما

[39:58]عنده شي بالشام وكان يرفض عطاءات معاويه بالمعنى الذي يصوره البعض انه

[40:07]استجداء او مشه حق هو الامام له حق يستنقذوه كان يحاجج محاججته

[40:17]في قلب عاصمتهم جدا مهمه ان شاء الله نوفق لطرح بعضها الاسترسال

[40:30]فيها يعني قد يفاجئ حقيقه المشاهدين لشده ما عراهم الامام حتى في

[40:36]انسابهم حتى في امهاتهم حتى في ممارساتهم حتى في سكرهم حتى في

[40:48]خمهم له الحاشيه نعم اذا كان الامام صلوات الله وسلامه عليه دائم

[40:54]الحركه ايضا في مضيف امام منزله ومنزله بالداون تاون تبع المدينه مش

[41:06]خارج المدينه في في وسط المدينه مضيفه ليلا نهارا وكريم اهل البيت

[41:11]بالحاج بمن كان يلتقي كيف كان يحدث الناس اذا بالخلاص شكل خطا

[41:21]ثقافيا واقتصاديا موازيا للسلطه لا يندك فيها لا يبتعد عنها بحيث يشكل

[41:32]مشروعا منافسا ليس معارضه كما لا يلتحم فيها بحيث يصبح تابعا متجانسا

[41:42]لا لا لا مدرسه جديده لم يعهدها فن السياسه من قبل حلو

[41:47]ان تعطي للناس مؤمن ثقافي تشريعي عقائدي اقتصادي وفق قدراتك بعيدا عن

[41:57]عن السلطه دون ان تشكل معارضه للوصول الى السلطه انا كنت فيها

[42:03]وتركتها بعد بدي قاتل فيها كانت جماجم العرب تحت يد هذه من

[42:12]ربيعه ومضر هو كان يقول فاثرت ان احقن دماء المسلم اها فالعشر

[42:17]سنين كانت حافله بالعطاء انا سبق اني تحدثت عن الامام الحسن في

[42:25]المدينه والامام الحسين في المدينه صحيح و بينت لكن الان بهالحلقه اردت

[42:33]ان ابين تعاطي الامام مع مناوئيه وتعاطي مناوئ الامام تعاطي مناوئي الامام

[42:42]معهم نعم واخذت نماذج بسيطه والا في عشرات الاسماء صحيح من مناوئيه

[42:50]اخذت ثلاثه يعني عبد الله بن الزبير معاويه بن ابي سفيان ومروان

[43:00]ابن الحكم يكشف لك هذا عن واقع بائس كانت تعيشه الامه في

[43:08]تناقضات واضحه يوما اقله ويوما اولم له ويوما ابكي عليه نعم نذهب

[43:19]الى السعوديه مع اخ علي علي السلام عليكم تفضلوا وعليكم السلام وعليكم

[43:24]السلام والرحمه تفضل لو تسمح لي بسؤالين مولانا مولاك النبي تفضل بدايه

[43:33]احب اني اشكر سماحه الشيخ على حسن بيانه وفي الحقيقه يعني نتيجه

[43:42]سماعي لكثير من المحاضرات يعني صارت عندي كنز كانها تقرير لدروسك مولانا

[43:47]اتمنيت اني التقي بك واعطيك اياها فقلت من معرفتي كثيرا واتمنى اني

[43:51]ارى مؤلفاتك قريبا ان شاء الله ممنون لطفك ياي ممنون السؤال الاول

[43:56]هل ان الامام الحسن عليه السلام كان في صلح ام كان في

[44:03]هدنه لان اذا قلنا هدنه فهي كانها توقف مؤقت يعني يعني ان

[44:09]الامام الحسن عليه السلام ما كان عنده نفس الاستمرار في الحرب ف

[44:14]اي وجهتين نظر اقرب للحقيقه الصلح ام الهدنه او انهم لا يختلفان

[44:22]في شيء السؤال الثاني عن سبب ندرك اصحاب الامام الحسن او قلتهم

[44:32]او اسالكم الدعا مولانا نعم استاذ علي من السعودي اولا حياك الله

[44:39]على عاطفتك مشكور على حسن ظنك به الامام الحسن صالح ام هادا

[44:51]ورد في النصوص الكلمتان هذا ما تصالح عليه موجوده وورد ايضا عندما

[45:07]هادن الحسن ايضا موجود ما هو الصلح يستبطن هدنه اذا نقض الصلح

[45:23]ام تكون في مرحله من المهادنه حتى يت يتساقط ما يسمى بالقضيه

[45:38]المحكمه بالقانون بقولوا في قضيه محكمه هي وحده الموضوع ام وحده المتداعيين

[45:45]ووحده الهدف وحده ال نوع الدعوه وما شكل ذلك تحرك عندما استشهد

[45:57]الامام الحسن انتدب الشيعه الحسين للخروج قال طالما هذا موجود لا سبيل

[46:05]لانه بعدنا صحيح الصلح انخرم لكن الهدنه مع الشخص موجوده موجو ما

[46:16]لنا مصلحه ان نسقط الهدنه لبقاء المتداعيين الى احدين مو هو قال

[46:24]في الصلح ان الامر بعده للحسن فان هلك الحسن فلحس هو الحسين

[46:30]موجود اذا ثار على معاو سيقول له الامر اليك من بعدي على

[46:36]شو مستعجل شفت قيمه الهدنه ام انها تبقي الحجه بيد المعصوم صلوات

[46:50]الله فينا نسميها صلح وفينا نسميها هدنه سبب ندره اصحاب الامام الحسن

[46:58]شوف مش قليلين كانوا بالالاف لكن انت سميت اسم خطير جدا اصحاب

[47:07]الامام الحسن نعم كانوا قلي وكانوا نادرين يعني تصور انه عمده جيشه

[47:17]ابن عمه عبيد الله ابن العباس باع وانتقل الى معاويه طيب قيس

[47:25]بن سعد بن عباده زعيم الخزرج والانصار زعيم ورجل ذو شكيمه ولاه

[47:36]علي مشرا وولاه ولايات وكان له باع حقيقه يعني يوم صفين نافح

[47:41]الرجل قاتل قتال يوم الجمل ايضا ومع ذلك لم يكن حبيب بمظاهر

[47:51]لم يكن مسلم ابن عوسجه لا ليه لانه عندما هادن الامام الحسن

[48:01]ما عجب الامر قال تقاتلون بلا امام انا مستعد امشي بالقتال شو

[48:08]فات على حسابك قال لاني حلفت يمين ان لا يكون بيني وبين

[48:13]معاويه الا الرمح جابوا معاويه بعد ما تم الامر حط رمح بيني

[48:21]وبينه قال بايع بايع قد بررت بيمينك يا ابا فلان هذا مين

[48:28]قيس ابن سعد ابن عباد زعيم الانصار عبيد الله ابن العباس هيك

[48:35]سو ابن عمه نعم سبب القله ما هو يا ايها الذين امنوا

[48:50]اصبروا وصابروا ورابطوا قبل المرابطه بدك صبر ومصاب خاض بهم امير وال

[48:57]المؤمنين غمار ثلاث حروب متتاليه الى ان وصلوا لمرحله انهم ملوا عدله

[49:07]وملهم تصور ان الامه ملوا عدل عليه اللهم اني مللتهم وملوني مالت

[49:19]نفسهم الى الدعه اثروا السلامه اثروا السلامه السلامه شو صار فيهم قتلوا

[49:30]صبرا بعد ذلك صلبوا على جذوع النخل لو قاتلوا مع الحسن ما

[49:41]كانت راحت منهم هخسر من زمن معاويه تسلط عليهم زياد بن ابيه

[49:45]الى زمن الامام المهدي سلام الله عليه وما جرى من الامويين والعباسيين

[49:52]وما زال الامر الى يومنا هذا يتقاطر سلام على آ يسين

0 تعليقات

التالي

ظلم الإمام الحسن (ع) وقسوة الأعداء و قصة منع دفن الإمام الحسن ( ع ) | الشيخ القاضي محمد كنعان

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

ظلم الإمام الحسن (ع) وقسوة الأعداء و قصة منع دفن الإمام الحسن ( ع ) | الشيخ القاضي محمد كنعان

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة