طريق الانس الجزء الأول I الشيخ علي بوشهري

15 المشاهدات· 23/04/14

حوزة الإمام الحسن المجتبى
1 مشتركين

في محاضرات

طريق الانس الجزء الاول
الشيخ علي بوشهري
حوزة الامام الحسن المجتبى

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]اول الامر لاني لست اهلا لهذا الموضوع والامر الثاني يحتاج الى ذائقه

[0:14]ذائقه محب حتى يفصل بهذا الموضوع ولكن هذه المحاضرات من باب المحاوله

[0:27]ان شاء الله يوم الاثنين غدا نقدم نوت صغير فيه نبذه عن

[0:36]هذا الموضوع ان شاء الله ننطلق بالموضوع بعد الصلاه على محمد وال

[0:41]محمد اللهم صل على محمد وال محمد من ذا الذي انس بقربك

[0:50]فابتغى عنك حولا ما معناه الانس بدايتين لابد ان نبحث عن هذه

[1:01]الكلمه في اللغه الانس لغتان خلاف الوحشه وقيل ان الانس معناه الاطمئنان

[1:16]ومعنى الاطمئنان الراحه فالانس لغتين الاطمئنان المهم في هذا البحث ماذا نعني

[1:29]من الانس اصطلاحا في تعبيرات الادعيه ما محنا كلمه الانس قيل ان

[1:43]الانس والخوف والشوق الانثى والخوف والشوق من اثار المحبه من اثار المحبه

[2:03]ولكن المحب احيانا يغلب على حاله ووقته حاله الانس واحيانا يغلب على

[2:15]وقته وحالته حاله الشوق واحيانا يغلب على وقته وحالته حاله الشوق حتى

[2:26]نقف على هذه المعاني نحتاج الى تعريف لكل معنى من هذه المعاني

[2:31]وان كانت بديهيه لان بني البشر يستخدمون هذه العبارات الانس والشوق والخوف

[2:42]معنى الانس وان كان التعبير فيه نوع من الصعوبه ولكن ابسط التعبير

[2:48]بتعبير اخر متواضع قيل بتعريف الانس حاله الانس فهي عباره عن حاله

[3:00]تغلب على المحب بسبب فرحه من القرب متى يانس الانسان بالله عز

[3:11]وجل عندما يقترب عندما يقترب تتولد حاله الفرح والسرور ويكون نظره هذا

[3:21]المحب مقصورا على ما ادركه احيانا واحد يقترب من الله يستانس بهذا

[3:31]الشيء ولكن ليس معنى الاقتراب انه وصل المحطه النهائيه لا وصل الى

[3:40]محطه معينه ومستوى معين اهل الانس نتيجه القرب يفرحون ويكون النظر مقصور

[3:52]على المرتبه التي هذا الانس يكون نتيجه تعلق بصفات الجمال راح اشرح

[4:04]انا راح افصل اكثر شنو صفات الجمال الصفات الالهيه صفات الجمال علماء

[4:10]يقسمون الصفات الالهيه صفات جمال وجلال ما معناه صفات الجمال ناتي بامثله

[4:17]حتى يتضح المطلب صفات الجمال من قبيل الرحمه اللطف العطف هذه الصفات

[4:28]جمال المحب عندما يقترب من الله يفرح ويكون نظره فقط ناظر الى

[4:37]اي شيء الى صفات جمال ها نسميها حاله انس بتعبير اخر متواضع

[4:46]حاله الانس فهي عباره عن حاله تغمر المحب بسبب فرحه بالقرب وبها

[4:56]يتذوق لذه الذكر والاطمئنان اما حاله الشوق فهي حاله ايضا تغلب على

[5:08]المحب ولكن هذا المحب ينظر الى نفسه وصل الى مرتبه معينه من

[5:18]القرب مرتبه معينه الى القرب ولكن نفسيته تتطلع وتشتاق الى مراحل متقدمه

[5:31]من القرب يكون نظر اهل الشوق الى مراحل لم يصلوا اليها الى

[5:41]حد الان وايضا يكون متعلق حبه بصفات الجمال البعض يقول احنا وينه

[5:52]وين ه الصفات اقوللك لا توقعنا غالب اللي موجودين الان هنا مروا

[5:59]بحالات انثى ولكن احنا احيانا دقيقه حاله انثى دقيقه حاله شوق دقيقه

[6:09]حاله خوف ربما تمر علينا اسابيع ربما تمر علينا ايام ولكن هذه

[6:14]الحاله غير مستمره ومنكه في نفسيتي عموما واما حاله الخوف فهي عباره

[6:25]عن حاله تغلب على المحب بسبب ادراكه وتعلقه باي صفات صفات الجلال

[6:35]وليس الجمال شنو صفات الجلال من قبيل القهر والانتقام والمالكيه وامثالها المحب

[6:49]عندما ينظر الى هذه الصفات الالهيه يخاف من التقصير ق تشوف اهل

[6:57]صلاه ليل وبكاء ودمعه وسهر وسهاد ولكن مع هذا يبكي عندما يلاحظ

[7:04]اي صفات صفات الجلال وايضا عندما يلاحظ صفات الجلال كالانتقام والقاهريه والى

[7:12]اخره يخاف من العذاب وايضا يخاف من التقصير وايضا يخاف من البعد

[7:21]لان الله سبحانه وتعالى مو محتاجنا الله سبحانه وتعالى يستطيع ان يبعد

[7:26]اي احد منه وقفنا اخواني الاعزاء على مصطلح الانس والشوق والخوف القلوب

[7:42]التي يغلب عليها حاله الانس والخوف تسمى قلوب عشقيه تسمى قلوبا عشقيه

[7:53]واما القلوب التي يغلب عليها حاله الخوف تسمى قلوبا خوفيه طبعا احنا

[8:05]لا اتكلم عن نفسي لا قلب خوفي ولا قلب اصله عشقي مجرد

[8:09]حالات ولحظات يوم من الايام اصلي صلاه معينه اتلذذ بهذه الصلاه اانس

[8:18]بهذا القرب ولكن يزول نتيجه الغفله واحيانا عندما اقرا قصص العلماء اقول

[8:25]يا الله اين انا من العلماء فاشتاق الى هذه المراحل واحيانا عندما

[8:32]اقرأ ايات العذاب اخاف ولكن مجرد ان اغلق القران ينتهي هذا الخوف

[8:40]انا عندما اتكلم عن القلوب العشقيه والقلوب الخوفيه اتكلم عن هذه الحاله

[8:46]المندكه في النفس نبي الله يحيى عليه السلام بكى من خشيه الله

[8:58]انا اتمنى يصير الاطلاع على نبي الله يحيا بكى من خشيه الله

[9:04]حتى انخدت الدموع من خده الاخاديد احافير انا ما قاعد ابالغ اتمنى

[9:14]البعض يقرا سيره نبي الله يحيى وكان صاحب قلب خوفي اما نبي

[9:23]الله عيسى عليه السلام يقال انه صاحب قلب عشقي جرت محادثه ومعاتبه

[9:33]ما بين نبي الله يحيى ونبي الله عيسى جاء في الخبر ان

[9:40]النبي الله يحيى عليه السلام قال للنبي عيسى عليه السلام معاتبا له

[9:48]حين راه يضحك ويتبسم شوف القلب الخوفي غريب يقول نبي الله يحيى

[9:55]كانك قد امنت من مكر الله وعذابه شوفك تتبسم كان ما في

[10:04]عذاب ولا خوف شلون تتبسم وهناك عذاب شديد نبي الله يحيى كان

[10:11]غالب عليه الخوف اما جواب من نبي الله عيسى الذي كان قالب

[10:17]على غالب على قلبه العشق ماذا يقول كانك قد ايست من فضل

[10:23]الله ورحمته هذا جواب عشقي وذاك جواب خوفي فاوحى الله اليهما ان

[10:35]احبكما الي احسنكما بما بي الامام الخميني عليه السلام يعلق على هذه

[10:45]المعاتبه يقول فيحيا عليه السلام بمناسبه قلبه ونشاته تجلى له ربه بالقهر

[10:55]والسلطنه فاعترض بما اعترض ما تخاف من مكر الله والعذابه وعيسى عليه

[11:04]السلام بمقتضى نشاته ومقام تجلى له باللطف الله وتعالى والرحمه فاجاب ما

[11:12]اجاب ووحيه تعالى بان احبكما الي احسنكما ظنا بي بمناسبه سبق الرحمه

[11:24]الغضب يقول الامام الله سبحانه وتعالى دائما رحمته تسبق غضبه يا من

[11:35]سبقت رحمته غضبه كان الامام يميل الى من الى نبي الله عيسى

[11:45]عليه السلام وايضا يقول الامام الخميني قدس الله نفسه الزكيه في دعاء

[11:52]السحر ان القلوب مختلفه في بروز التجليات فيها فرب قلب عشقي وذوقي

[12:05]تجلى له ربه بالجمال والحسن والبهاء وقلب خوفي تجلى له ربه بالجلال

[12:14]والعظمه والكبرياء والهيبه وقلب واحد يسالني في قلب خوفي وعشقي في ان

[12:22]واحد نعم وقلب ذي وجهتين تجلى له بالجمال والجلال والصفات المتقابله او

[12:30]تجلى له بالاسم الاعظم الجامع وهذا المقام مختص بخاتم الانبياء واوصيه عليهم

[12:38]السلام اللهم صل على محمد وال محمد لذلك نرى احيانا اخواني الاعزاء

[12:47]عندما نطالع المناجاه للامام سيد الساجدين وزين العابدين الامام علي بن الحسين

[12:56]عليه السلام احيانا نراه يغرد في جانب الخوف في مناجاه ال شاكين

[13:03]واحيانا نراه يتذوق الحب في مناجاه المحبين والمريدين والعارفين سؤال مشروع ومهم

[13:17]احنا لحد الان ترى في المقدمه ما دخلنا في شيء سؤال مهم

[13:22]ومشروع هل حاله الانس متفاوته نعم تكلمت قلت احيانا علي بوشيري عنده

[13:32]حاله انس دقيقه واحده بالشهر ب انا سقر دعاكم ايل او بعض

[13:37]العبادات او تكرار 100 مره صلاه على محمد وال محمد اللهم صل

[13:45]محمد وال محمد في يوم الجمعه ووالى اخره لادنى حظ وادنى رتبه

[13:55]من الانس ولكن هناك رتب عاليه اصلا بني البشر ما يدورون يتذوقون

[14:02]هي مختصه باولياء الله واعلى من اولياء الله اهل البيت مختصه فيهم

[14:10]العجيب اخواني الاعزاء هذا الخطاب الصادق من الامام السجاد عليه السلام استغفرك

[14:17]من كل لذه بغير ذكرك عجيب استغفار من كل لذ بغير ذكر

[14:24]الله انا اتلذذ بالطعام والنوم والاكل والمشرب ومن كل راحه بغير انسك

[14:37]احنا احيانا نستريح الى امور غير مشروعه ومن كل سرور بغير قربك

[14:45]احنا نس يكون عندنا سرور احيانا بشراء عده مسائل وربما ليست لها

[14:50]وجه الهي اهل البيت يستغفرون من هذا السرور فحاله الانس حاله متفاوته

[14:59]فيها مراتب عاليه ادنى رتبه الى اعلى رتبه هاي طلاب مصباح اليزدي

[15:08]حفظه الله يقول ان من اعظم النعم على الانسان هي حاله الانس

[15:16]وحاله الشوق ننقل عباراته ولكن يتصور الكثير منا ان نعم الله تتلخص

[15:27]فقط ان نشتري دارا ونحصل على عمل مناسب ويتزوج الشبان وتنخفض الاسعار

[15:36]الى ان يقول ولكن من اعظم نعم الله على العبد ان يلهمه

[15:42]الانس به ويلقي محبته في قلبه بحيث بحيث يستشعر اللذه من عبادته

[15:53]الى ان يقول ايه الله مصباح ورغم مثل هذا الكلام يعتبر بمثابه

[16:01]الاسطوره لما نتكلم الحين وين شنو الكلام مااله واقع اصلا هذا كلام

[16:07]ناس كتبوه على الورق ليس له واقع اسطوره ولكن لله عبادا اعظم

[16:15]لذاتهم واسعد لحظاتهم في الحياه عندما يقفون ويناجون الله عز وجل وايضا

[16:26]هذه الحاله لذه العباده وعش العباده وردت في الروايات علامه على افضليه

[16:33]العبد رويه عن عن الامام الصادق عن رسول الله صلى الله عليه

[16:38]واله افضل الناس من عشق العباده فعانقها المعانقه لها وجه واحبها بقلبه

[16:50]عنده حب للعباده وباشر بجسده وتفرغ لها فهو لا يبالي على ما

[16:57]اصبح من الدنيا على عوز ام على يس هذه العباده وهذا اللوم

[17:04]من العباده يحتاج الى انس وشوق وايضا يقول الشيخ العاصفي قدس الله

[17:12]نفسه الزكيه ان الانثى والشوق الى الله سبحانه من افضل ما يرزق

[17:20]به عباده فاذا رزق الله عبدنا الانس به والشوق اليه اعطاه الله

[17:29]تبارك وتعالى اعطاه الله تبارك وتعالى كل مناى وكل ما يحب اعظم

[17:37]رزق هو حاله الانس والشوق واكثر حرمان يصيب الانسان هو سلب حاله

[17:46]الشوق والانس ويقول ايضا ايه الله مصباح يعلق ان صلاه الصبح اثقل

[17:56]على هؤلاء على من من يسلب لذه الانس والشوق ان صلاه الصبح

[18:03]اثقل على هؤلاء الافراد من ازاله الجبال ما عنده انس يترك لذه

[18:10]النوم ويستيقظ الى صلاه الصبح فما بالك فما بالك في ان ينهضوا

[18:17]في منتصف الليالي والاسحار ويتركوا الفراش ويختلوا بالله عز وجل الى ان

[18:27]يقول ان اهل الجنه لهم وصف خاص في القران الكريم كانوا قليلا

[18:33]من الليل ما يهجعون ربما كلامنا فيه نوع من الاسطوره ولكن كلام

[18:40]القران الكريم يوافق هذا الكلام فهذا الكلام ليس باسطوره كانوا قليلا من

[18:46]الليل ما يهجعون وبالاسحار هم يستغفرون هذه الحاله موجوده بعد ومن الليل

[18:56]فاسجد له وسبحه ليلا طويل اولياء الله هذا برنامجهم احنا ربما صلاه

[19:05]الصبح يحتاج المنبه يرن نص ساعه حتى نقوم هذا ان دل يدل

[19:12]على حرمان نحاله الانس والشوق ويقول ايه الله مصباح ايضا غير ان

[19:23]الكثير من الناس محرومون من هذه النعمه ولا يشعرون بلده النهوض بالاسحار

[19:32]وصلاه الليل ومناجاته بل انهم يستثقلون حتى من النهوض لصلاه الصبح ربما

[19:45]اخواني بعد هذه الاطلاله البسيطه البعض يقول كانك خلقت في قلوبنا حاله

[19:53]الياس من حاله الانس واشوق لا ما خلقنا شيء لابد ان نتعامل

[20:01]مع الواقع وننت شل هذه النفس وننقذ هذه النفس من هذا الواقع

[20:07]الرديل ممكن ان نصل اخواني ممكن ان نصل الى حاله الشوق ولكن

[20:17]بمرتبه معينه لذلك يقول الامام الخميني لا نتوثم ان لباس هذه المقامات

[20:26]قد خيط على مقام على قامه اشخاص خاصين وان ايدي امالنا عنها

[20:33]قاصره وارجل سير البشر عن ركوبها مترجله لا نخطو اصلا ونبقى بالبروده

[20:42]والوهم مخلدين في الارض في ارض الطبيعه الامام الخمين يقول لا ممكن

[20:50]ان نصل الى هذه المراتب بس بشرط ان نترك التكاسل والوهن والبروده

[20:58]اذا تركناهم وشمر عن العزم ممكن ان نصل هذا كلام احد العرفاء

[21:06]شاهد على هذه المقامات يقول امام نعم انا ايضا اقول ان المقام

[21:13]الخاص من الانس والشوق لكمل اهل الله لا يتيسر لاحد نذعن ونتيقن

[21:23]بان في مراحل من الانس والشوق ممكن ان نصل اليها ولكن اعلى

[21:28]المراتب لا يمكن ان نصل بعد هذه المقدمه اخواني الطويله جدا ان

[21:36]شاء الله نشرع في علامات ومظاهر مقام الانس نبتدي ان شاء الله

[21:43]بعد الصلاه على محمد وال محمد اللهم صل على محمد وال محمد

[21:52]المقام الاول او المظهر الاول تجمع المظاهر تقريبا كتبت سته مظاهر ابرز

[22:09]هذه المظاهر سته وهذا لا يعني ان هناك مظاهر اخرى اول مظهر

[22:16]من مظاهر وعلامات ان الانسان دخل في وادي اهل الانس الوحشه من

[22:25]شرار الخلق من يتذوق الانس لذه العباده يستوحش ويتالم من كل انسان

[22:40]او من كل شيء يقف في طريق هذا الانس ويستشعر هذا الانسان

[22:53]كانه وضع في زنزانه ويتمنى الخلاص من هذه الزنزانه وفي كل لحظه

[23:00]وحين والانسان الصادق في انسه اخواني له علامه كما بينت علامه الاستيحاش

[23:15]من الناس كما ورد في الروايات روي عن الامام الحسن العسكري من

[23:23]انس بالله استوحش من الناس وعلامه الانس بالله الوحشه من الناس طبعا

[23:34]مو المقصود كل الناس راح نبين ففي الروايه وضح وضحت ان علامه

[23:39]الانس الوحشه من الناس ولكن مو كل الناس بعضهم وايضا الوحشه اعتبرت

[23:47]ثمره من ثمرات مقام الانس بالله عز وجل واحد يسالني يقول الروايات

[23:55]تفيد الوحشه من كل الناس اقوللك لا ممكن ان نستثني اشخاص من

[24:01]الناس شلون هذا الاستثناء اقول لك من دعاء الامام زين العابدين يطلب

[24:09]من الله عز وجل البس قلبي الوحشه من شرار خلقك وهب لي

[24:18]الانس بك وباول يائه واهل طاعتك هؤلاء يخرجون من هذه الدائره البعض

[24:33]مو البعض غالبنا الحمد لله ربما عندما يجلس عند انسان بذيء قلبه

[24:41]ينقبض ويتالم بذيء اعتني وياه او احيانا يجلس عند شخص هذا الشخص

[24:49]يستغيث هذا الانسان يتالم وينزعج ويستوحش من هذه الشخص هذا الاستحاش علامه

[24:57]على مقام او حاله الانس ربما بادنى مراتبها وليس باعلى مراتبها طبعا

[25:08]بناء على هذا الكلام البعض يتوهم يقول انا عندي استحاش من المجتمع

[25:14]ابى اقعد في البيت بناء على هذا الكلام البعض يفضل الانزواء والعزله

[25:23]عن المجتمع يقوله شنو السبب يقوللك اولياء الله قليل فحتى احافظ على

[25:31]ديني ينبغي ان انعزل هذا تفكير خاطئ هذا تفكير خاطئ كما في

[25:41]العزله فوائد وروايات نصت على هذه الفوائد كذلك في الاختلاط والمعاشره وفق

[25:50]الضوابط الشرعيه فوائد وهناك اهداف اجتماعيه لا يمكن ان تتحقق الا في

[26:01]المخالطه والمعاشره فللعزله فوائد ولل المخالط ايضا فوائد وحسب قراءتي افضل ما

[26:12]قرات وفصل في بيان العزله والموازنه بين العزله والمعاشره كلام ايه الله

[26:20]مصباح في كتاب زاد المسير طبع قبل اقل من عام يمكن الحصول

[26:25]عليه عند اهل الوحشه اخواني احيانا يصير عندهم ايضا خلط يصير عندهم

[26:37]شنو خلط يقول انا استوحش من الناس هذا يستجيب هذا كذا هذا

[26:44]كذا هذا كذا يختلط عليه الامر بين العجب بنفسه وبين حاله الاستحاش

[27:00]احيانا الانسان المهم للاسف يصاب بهذا المرض يستحقر المذنبين هذا ربما مرض

[27:10]اشد من مرض المذنب احيانا تصير عندنا حاله عجب احتقار نسفه المذنب

[27:21]من قال هذا الكلام سليم هذا ان دل دل على مرض العجب

[27:29]الله سبحانه وتعالى احيانا يضرب الانسان بالنوم والنعاس حتى لا يصاب بمرض

[27:35]العجب لان مرض العجب خطير يفتت العباده هو والرياء لذلك ايه الله

[27:42]مصباح يقول لا ينبغي ان ننظر بعين الاحتقار حتى الى العصاه فان

[27:49]اكثر ما يبغضه الله هو الغرور والعجب وقد جاء في بعض الروايات

[27:55]ان الله تعالى يسلب بعض عباده توفيق صلاه الليل لكي لا يبتلوا

[28:02]بالعجب فليصير خلط ما بين الاستحاش والعجب وهذا عندنا موجود هذا المظهر

[28:14]الاول طبعا ان شاء الله في النوت يكون في تفصيل اكثر ولكن

[28:18]انا الوقت عندي قصير فاختصر واللي يحب يطلع اكثر ان شاء الله

[28:24]غدا نوزع النوت المظهر الثاني من مظاهر ال مقام الانس الاطمئنان والراحه

[28:34]القلق والاضطراب اخواني الاعزاء يقع في مقابل الاطمئنان والراحه واسباب القلق في

[28:46]هذه الحياه عديده او للانسان عديده احيانا يقلق نتيجه الكوارث الطبيعيه واحيانا

[28:59]كما نحن عندنا هذا البلاء نخاف من كثره العدو واحيانا نخاف من

[29:07]ضياع المال والى اخره هل الاطمئنان من عدم السرقه وعدم حلول الكوارث

[29:18]الطبيعيه والى اخره هو اطمئنان اهل الانس لا شوف شوف تصور وياي

[29:27]احنا ايش كذ نخاف من بعض المواقف الحياه هذا ان دلدل ما

[29:32]عندنا انثى بالله واحنا بعاد عن الله ما نعرف الله الله على

[29:39]كل شيء قدير بيد الامور ولا مؤثر الا الله هذه كله اصلا

[29:45]ننساها لان العقيده مو ممتزج بالقلب حتى تمتزج العقيده في القلب نحتاج

[29:53]الى انس وشوق اهل الانس مو قلقهم من هذه المسائل قلقهم متوجه

[30:03]الى امر اخر ما هو اهل الانس يقلقون ويضربون بسبب استشعارهم عن

[30:15]عفوا بسبب استشعار بعدهم عن محبوبهم دائما في حاله اضطراب هذا العمل

[30:24]يبعدني عن الله ولا لا هذا العمل يقربني من الله ولا لا

[30:30]عنده حاله قلق واضطراب عندما يذكر الله عز وجل وعندما يمارس عباده

[30:36]معينه يطمئن لان الذكر يقرب والقرب يسبب الاطمئنان عند العاشق اعوذ بالله

[30:47]من الشيطان اللعين الرجيم الا بذكر الله تطمئن القلوب انا ما بدخل

[30:56]بالنحو بعض التفاصيل وقت قصير الاطمئنان فقط وفقط محصور بذكر الله عز

[31:06]وجل بهذه الحياه ولكن اهل المحبه مو اطمئنانهم من الكوارث والى اخره

[31:14]وقلقهم من هذه المسائل لا قلقهم من البعد واطمئنانهم يحصل بسبب القرب

[31:21]والانس لذلك يقول الامام السجاد ومن كل راحه بغير انسك انا ما

[31:34]اقدر ارتاح واطمئن يا الله استغفرك يا الله من اي راحه واطمئنان

[31:40]بغير انسك احنا عندما نقرا هكذا مناجاه ك كمناجاة المظهر الثالث انا

[31:54]اعتذر على السريع قاعد اقولهم التلذذ بالعباده كما نتلذذ بالطعام وبعض الغرائز

[32:05]والميول يمكن ان نتلذذ بالعباده لو وصل احد الى مقام الانس بالله

[32:17]عز وجل وذاق طعم ذكر الله عز وجل فلن يكون لاي لذه

[32:26]من لذائذ الدنيا طعم بهذا نجد الامام السجاد عليه السلام يقول واستغفرك

[32:35]من كل لذه بغير ذكرك علمائنا كانوا يتلذذون بالعباده ايه الله مصباح

[32:49]ينقل عن ايه الله بهجت ايه الله بهجت ينقل عن الانصاري قدس

[32:54]الله ونفسه الزكيه يقول في يوم صيفي حار جدا هذا الشيخ الجليل

[33:06]البس الله نفسه الزكيه عاد من الدرس وهو ساكف النجف وتعلمون النجف

[33:12]حاره جدا لا تكييف لا شيء بعد الانتهاء من الدرس وصل البيت

[33:18]في هذه الاجواء طلب من اهل البيت سكان البيت يعني تقديم له

[33:29]شربه ماء بارده هذا الشيخ في لحظه جلب الماء صلى ركعتين ولكن

[33:44]الركعتين مو بدقيقتين لا ركعتين طالت فطالت فطالت فطالت حتى الماء زالت

[33:54]منه البروده عجيب اي لذه ذاق هذا العالم اللي ضحى بلذه الماء

[34:06]البارد بالصيف هذه الحراره الشديده يمكن احنا اهل صيام في شهر رمضان

[34:15]نستشعر هذه اللذه علمائنا كانوا بهالشكل طبعا راح نبين في اجزاء المحاضره

[34:24]شنو سبب منع تذوق الانسان لذه العباده شنو الاسباب وما هو العلاج

[34:32]المظهر الرابع من مظاهر مقام الانس وحاله الانس بالله حاله السهر مظهر

[34:43]السهر او ما المقصود من السهر يحتمل في معنى السهر احتمالان احتمال

[34:56]الاول ان يقضي العبد قسما كبيرا من ليله في العباده وينام في

[35:08]القسم الاصغر هذا احتمال احتمال الثاني ان يقضي العبد العدد الاكبر من

[35:18]لياليه دون نوم ويتفرغ فيها للعباده وينام بعض الليالي اخواني حاله السهر

[35:31]والسهاد حالتان تطرق على المحب المحب الحقيقي تطرق عليه حاله السهر والسهاد

[35:41]راح ابين شنو معناه السهاد ولذلك قال الامام السجاد عليه السلام ولك

[35:51]لا لسواك سهري وسهادي ولقائك قره عيني قره عيني فالمحب والمريد لابد

[36:06]ان نبذل له السهر والسهاد الشيخ الاصفي يعلق على معنى السهر والسهاد

[36:13]يقول ان السهر والسهاد كلاهما ينفيان النوم عن الانسان ولكن السهر في

[36:26]حاله الانس بالحبيب حينما يلقى الانسان الحي يانس لقاءه ويرتاح اليه ويسهر

[36:36]معه الليالي احنا اذا عندنا صديق نحبه كان يدرس برا اجا لنا

[36:42]مستعد نقضي وياه الايام المتزوجون الجدد يعلمون بهذه الحاله اول الايام الاحاديث

[36:53]والسهار نتيجه التقاء المحبين والمحب يتفاجا من انقضاء الليل بسرعه شوف الليل

[37:07]يمر سريع واما السهاد ما معنى السهاد؟ وهي حالة الأرق والانتظار والشوق

[37:18]وتطول على المحبين حالة السهاد تمر سريع، الليل يمر سريع اما الذي

[37:25]يصاب بالسهاد وهي متعلقه باهل العشق وليس باهل الانس ما يقدر ينام

[37:31]يارقى النوم حط راسها على المخده يتململ من النوم رسول الله صلى

[37:38]الله عليه واله وسلم كان ينهض في الليل عده مرات وكانه يتململ

[37:45]من النوم ويجزئ صلاه الليل على انحاء وقراءه القران على انحاء واما

[37:53]السهاد هو حاله الارق والانتظار وفي هذه الليالي تطول الساعات ولا تنقضي

[38:04]الحاله الاولى حاله السار تسمى متعلقه بالانس واما الحاله الثانيه هي متعلقه

[38:11]بالسهر وما ينقضي له العجب اخواني الاعزاء ما نقل عن احوال العبد

[38:23]الصالح اويس القرني في كيفيه سهره في العباده ما نقل في كتاب

[38:31]الاولياء وطبقات الاصفار طبعا هذا الكتاب فيه ما فيه قيل كان اويس

[38:38]القرني اذا امسى يقول ينظر الى السماء هذه ليله ركوع فيركع حتى

[38:48]يصبح اويس غريب اخواني له شفاعه كبيره على لسان رسول الله وايضا

[38:57]كان يقول اويس ينظر الى السماء في المساء يقول هذه ليله سجود

[39:05]فيسجد حتى يصبح وفي السهر تتحقق الخلوه الليليه مع الله عز وجل

[39:18]والله سبحانه وتعالى هذا طريقه للانس واحد يقول انا بوصل حق الطريقه

[39:24]يقوللك طريقه سهله اي شخص يختلي في الليل مع الله عز وجل

[39:30]الله يرزق حاله الانس شنو الدليل مولاي ايبلك الدليل يا انيسه كل

[39:37]متقرب يخلو بك او بعباره اخرى بخلواتك اي انسان يسعى ولو ايام

[39:48]يتذوق لذه لذه المناجاه والخلوه الليليه الله سبحانه وتعالى يؤنس هذا العبد

[39:55]يا انيسه كل متقرب يخلو بك وايضا الخلوه الليليه تعتبر علامه على

[40:06]صدق المحب كما روي عن الامام الرضا عليه السلام كان فيما ناجى

[40:11]الله عز وجل به موسى بن عمران ان قال له يا ابن

[40:16]عمران كذب من زعم انه يحبني فاذا جنه الليل نام عني كذاب

[40:29]اليس كل محب يحب خلوه حبيبه ها انا ذا يا ابن عمران

[40:38]مطلع على احبابي احد الطرق ان شاء الله سياتي غدا الخلوه تعطيك

[40:47]الانس بالله المظهر الخامس سريع ان شاء الله اذكره مناجاه الرب روي

[40:57]عن امير المؤمنين عليه السلام الدعاء مفاتيح النجاح ومقاليد الفلاح وخير الدعاء

[41:08]ما صدر عن صدر نقي وقلب تقي وفي المناجاه سبب النجاه بناء

[41:18]على هذه الروايه لابد ان نفرق ما الفارق ما بين الدعاء والمناجاه

[41:27]البعض يعتقد بان المناجاه هي الدعاء والدعاء هي المناجاه لا المناجاه من

[41:38]سمات وعلامات المحبين واهل الانس واهل الشاوق حتى نقف على الفرق ما

[41:49]بين المناجاه والدعاء لابد ان نتتبع كلمات العلماء بعد التتبع وصلنا الى

[41:59]هذه الفروقات الثلاث اول فرق ما بين الدعاء والمناجاه ان المناجاه اخص

[42:08]من الدعاء شلون يعني اخص ابين لان الدعاء يصدر من القريب من

[42:16]الله ومن البعيد الكل حتى فرعون يطلب من الله الكل يطلب من

[42:23]الله كل ظالم يطلب من الله ما في مشكله واما المناجاه لا

[42:30]تصدر عاده وليس دائما الا من القريب هذا واحد اثنين الدعاء طابعه

[42:42]العام عباره عن الطلب والسؤال من الدان الى العالي بينما المناجاه طابعها

[42:53]العام اباحه الاسرار على نحو الخفاء تكلم الله تقول له اسرارك من

[43:03]قبيل ان تتحدث مع الله عز وجل عن ذنوبك ومشاكلك وهمومك واشواق

[43:12]وانسك اليه لذلك قيل ان معنا ناجاه كلمه بسر عما في قلبه

[43:23]من عواطف وغيرها خصوصيه الثانيه دعاء مجرد سؤال اللهم اني اسالك راح

[43:32]ابين الان توصيف اكثر اما الطلبات الدعاء عباره عن طلب اما المناجاه

[43:39]لا حديث اسرار الخصوصيه الثالثه والفرق الثالث بين الدعاء والمناجاه الدعاء يغلب

[43:48]على صياغته الصياغه الانشائيه من قبيل ما جاء في دعاء يوم السبت

[43:56]مجموعه من الادعيه دائما نطلب نسالك اللهم ان تصلي على محمد وال

[44:04]محمد اللهم صل على طلب شوف لو نلاحظ طلب ان تجعل الايمان

[44:12]في قلوبنا هناك طلب اما المناجاه يغلب على صياغتها الصياغه الخبريه والكلاميه

[44:24]شلون مولاي ما ورد في مناجاه العارفين شوف الكلام شوف الحديث الهي

[44:33]يغلب عليه الحديث الهي فاجعلنا من الذين ترسخت اشجار الشوق اشجار الشوق

[44:42]الشوق اليك في حدائق صدورهم واخذت لوعه لوعه محبتك بمجامع قلوبهم غالبا

[44:53]المناجاه تتصدر بكلمه الهي مو نسالك اللهم نسالك بعد الوقوف اخواني الاعزاء

[45:05]على الفروقات ما بين المناجاه والعباده قيل ان المناجاه مظهر من مظاهر

[45:14]اهل الانس ومقام الانس لماذا ما هو السبب اهل الانس اخواني عندما

[45:25]نستانس احنا البشر اذا انا احب واحد احب اسولف وياه انا احاول

[45:32]اقرب الامثله كلها بشريه ذهنيه قريبه منه اذا انا احب واحد وينك

[45:36]يا فلان بقوللك كم موضوع اقعد وياه بس افضفض لله اليوم صارلي

[45:43]كذا وكذا وكذا وكذا مشاكلي كذا وكذا ما يرتاح الا عندما يخرج

[45:50]ما في قلبه كذلك الذي يستانس بالله يراء الله سبحانه وتعالى هو

[45:56]القريب هو محل الاسرار فيناجي الله عز وجل يوميا يا الله ذنوبي

[46:04]هالشكل مساوي هالشكل انا عندي هالعثره وانا مشتاق لك بهذا الشوق وان

[46:14]وانا انس بك بهذه المناجاه يتحدث مع الله ورده في مناجاه احدى

[46:21]المناجاه مناجاه المريدين في مناجاتك روحي وراحتي في المناجاه يرتاحون اهل الانس

[46:36]البعض يعتقد هناك خلط ايضا بان المناجاه مختصه في الليل ولا يمكن

[46:45]الانسان ان يناجي الله سبحانه وتعالى في الصباح هذا خطا والشاهد على

[46:51]ذلك زين لي التفرد بمناجاته بالليل والنهار ولكن قيل مناجاه الليل اوقع

[47:03]المظهر الاخير ونختم المحاضره كثره الذكر من احب شيء واستانس بشيء اكثر

[47:17]الذكر عنه كذلك بني البشر اذا فرح من شيء او فرح من

[47:25]احد او حب احد دائما يلهج باسمه ويذكر مواقفه وقصصه دائما لاحظ

[47:33]نفسنا اذا نحب واحد نتكلم عنه وايد ودائما نذكر اسمه كذلك باب

[47:41]بني البشر علاقتهم مع الله عز وجل اذا كانوا صادقين مع مع

[47:46]الله عز وجل لابد ان يكثروا من الذكر وهي علامه على الصدق

[47:54]المحبه رسول الله ينقل عن احواله وكان لا يقوم ولا يجلس الا

[48:02]على ذكر الله دائما ذكر الله وايضا كثره الذكر طريق للانس ورد

[48:13]في دعاء الجوشن يا انيس الذاكرين الانسان اللي دائما يعتاد على ذكر

[48:20]الله الله يؤنسه يعطيه هذه الحاله وهذه وهذا المقام وايضا طريق الى

[48:28]محبه الله عز وجل الانس هو المحبه ولكن من باب التفصيل روي

[48:33]عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال قال رسول الله صلى

[48:37]الله عليه واله وسلم من اكثر ذكر الله عز وجل احبه الله

[48:46]تقسيم لطيف ونختم المحاضره وربما يفيد الذكر ينقسم الى ثلاثه اقسام ذكر

[48:56]اللفظي والانساني القسم الاول القسم الثاني الذكر القلبي القسم الثالث الذكر العملي

[49:07]ما المقصود من الذكر اللساني فهو عباره عن ترديد اذكار واوراد مشروعه

[49:16]باللسان ويثمر هذا الترديد ان اقترن بتوجه قلبي ان شاء الله نفصل

[49:28]فيه غدا وهذا القسم من الذكر اللساني واللفظي له حظوه كبيره عند

[49:36]اهل البيت روي ابي عبد الله عليه السلام انه قال كان ابي

[49:42]ه الامام الصادق يعني اتكلم عن الامام الباقر كان ابي كثير الذكر

[49:55]واذكر معه الطعام وانه ليذكر الله ولو كان يحدث القوم ما يشغله

[50:04]عن ذلك عن ذكر الله وكنت ارى لسانه لاصقا بحنكه يقول لا

[50:13]اله الا الله والامام الاخوين يركز على هذا الذكر القسم الثاني الذكر

[50:21]القلبي فهو عباره عن التفكر في صفات الله وفي حقيقه الدنيا والاخره

[50:31]وتذكر نعم الله عز وجل والائه دائما القلب متوجه متوجه الى الله

[50:40]عز وجل الذكر الاخير وهو الذكر العملي وقيل ان الذكر العملي من

[50:47]فروع الذكر القلبي فهو عباره عن ذكر الله عندما احل وحرم فان

[50:59]كان طاعه عمل بها وان كان معصيه من وين استفدنا هذا الذكر

[51:07]ويمكن استفاده هذا القسم واهميته من هذه الروايه روي عن ابي عبد

[51:14]الله عليه السلام قال من اشد ما فرض الله على خلقه ذكر

[51:26]الله كثيرا ركز وياي ثم قال لا اعني سبحان الله والحمد لله

[51:35]ولا اله الا الله والله اكبر وان كان منه يقول هذه الاذكار

[51:40]منه واحنا نصصل عليه الذكر شنو لساني ولفظي ولكن ذكر الله عندما

[51:48]احل وحرم فان كان طاعه عمل بها وان كان معصيه تركها الذكر

[51:59]العملي هو دم الانسان يشوف امام خيارين هل يعصي ام يعمل الخير

[52:09]فاذا ترك المعصيه طبق الذكر العملي ايه الله بهجت يقول افضل الذكر

[52:17]هو الذكر العملي اخواني الاعزاء تكلمت اليوم مقدمه عن طريق الانس ما

[52:28]هو الانس وهو تعريف الانس وختمت الكلام بمظاهر الانس وهي كانت سته

[52:36]نسال الله سبحانه وتعالى ان يوفقنا غدا في اتمام المحاضره وبيان تفصيلاتها

[52:43]بشكل جلي والحمد لله رب العالمين والصلاه والسلام على اشرف الانبياء وسيدنا

[52:48]المرسلين وعلى ال بيته الطيبين الطاهرين

0 تعليقات

التالي

طريق الانس الجزء الأول I الشيخ علي بوشهري

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

طريق الانس الجزء الأول I الشيخ علي بوشهري

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة