ضوابط التقليد والمرجعية الدينية - العلامة السيد مرتضى المهري

14 المشاهدات· 23/12/14

brainiaction
مشتركين

في محاضرات

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]بسم الله الرحمن الرحيم سيدنا قبل ايام انتهت الانتخابات العراقيه ولاحظنا موقف

[0:09]سماحه السيد السيستاني دا مظله هذه الانتخابات وكذلك من سابقاتها لان المرجعيه

[0:18]يعني كان هذا المنهج المرجعيه تقف على مسافه واحده من الجميع وعلى

[0:24]الشعب ان يختار من يراه الاصلح لاداره أموره فخرجت أصوات تنتفض موقف

[0:31]سماحته وتقول هل يعقل بأن الإنسان يقف على مسافة واحدة من الحق

[0:38]والباطل وقاموا بقياس موقف وقامت مسمياتك المرجعية الناطقة والمرجعية الصامتة وغير ذلك

[0:50]وعلي نرجو من سماحتكم توجيه الأمن وموقف سماحة السيد أعوذ بالله من

[0:59]الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم طبعا الحديث عن المرجعية حديث طويل

[1:10]ويحتاج إلى جلسات عديدة ولكن باختصار المفروض اننا اول شيء نبحث عن

[1:31]دور المرجع وشان المرجع او بعباره اخرى لماذا نحن نقلد اصلا ولماذا

[1:41]نختار مرجع ثم نحتاج الى البحث عن معايير المرجعيه على اي اساس

[1:54]ننتخب مرجع وفي المرحله الثالثه نحتاج الى اليات لمعرفه المرجع ونشخص المرجع

[2:06]هذه الامور الثلاثه مهمه في البحث عن المرجعيه واعتقد بان كثير من

[2:14]الناس ما يعلمون تفاصيل هذه الامور فيقعون في اخطاء كثيره اما دور

[2:23]المرجع وهذا دور هام جدا وهو انه يشخص لنا التكليف الشرعي ويبين

[2:36]لنا الحكم الشرعي طبعا اهميه الحكم الشرعي للانسان المسلم والمؤمن والمعتقد بالاخره

[2:45]خب واضح لان اهميته تاتي من تنبع من وجوب العمل بالشريعه اللي

[2:58]هذا وجوب ذاتي يعني ما يحتاج الى دليل السبب فيه هو ان

[3:03]الانسان يخاف من عقاب الله يوم القيامه هذا بعد ما يحتاج الى

[3:08]دليل وحيث اننا نعتقد بالاخره ونعتقد بان مخالفه احكام الله توجب العقاب

[3:18]فاحنا لا بد لنا من معرفه احكام الله حتى لا نقع في

[3:25]مخالفاتها وطبعا احنا بعيدين عن مصدر الشريعه 1400 سنه فمعرف الاحكام ومعرفه

[3:39]التكاليف يحتاج الى عده تخصصات حتى الانسان يتمكن من استنباط الاحكام مو

[3:50]شيء بسيط اللي بعض الناس يتصورون ان هذا ما يحتاج الى شيء

[3:59]يعني احنا نجد الان بعض ال هذه الوسائل الاعلام تنشر بعض الامور

[4:06]تشوف واحد اصلا ما يعرف شيء عن ال القران او عن الاحاديث

[4:11]وياتي ويتكلم على المراجع الفقهاء يخالفون القران انا سمحت من واحد منه

[4:18]واصلا مو رجل دين ما ادري على كل حال ولكن ينشر هذه

[4:24]الامور الفقهاء يخالفون القران ليش انا باختصار يعني يقول بان القران عين

[4:35]للعاملين على الزكاه 10% من الزكاه والفقهاء يدفعون لعامل الخمس 50% ما

[4:48]ادري وين من هذا صحيح 10% شلون صار يقول بان عشره مواضع

[4:55]للزكاه موارد للزكاه في القران وبينم هو 8 مو عشره و هذه

[5:03]الموارد اللي مذكوره للزكاه مو ان هذه يعني لازم توزع الزكاه عشره

[5:08]اجزاء ولا كل واحد جزء وهو ما يفهم شيء من القران وشنو

[5:14]تطبيقه على الخمس الخمس ما يحتاج الى جبايه الزكاه تحتاج الى جبايه

[5:21]الخمس ما في جبايه ما في اصلا حقل عاملين عليها ممكن بعض

[5:28]المعممين هم يشتبهون ويتصورون ان هذا مثلا الثلث هو مو 50% ثلث

[5:36]ثلث مثلا مسموح لهم هذا من حق لا هذا مو حق جبايه

[5:41]اصلا الوكيل مااله حق يتصرف يعني ياخذ لنفسه او يمتلك ولا فلس

[5:48]من الخمس ولا فلس من قال بان الوكيل له 50% واحد يتلاعب

[5:56]بالخمس هذا موضوع اخر ممكن كل الخمسه يتلاعب ولكن هو ما له

[6:01]ولا شيء هو يسمح له بان يتصرف الحين في الثلث او الناس

[6:07]او حتى ممكن بالكل يسمح المرجع بان يتصرف في كل الخصم في

[6:12]ظروف خاصه يعني يصرف هذا القسم في هذا البلد ما له معنى

[6:19]انه يملك وما يملك ولا شي على كل حال يعني احم هذا

[6:24]استنباط هذا المسكين قاعد يستنبط بان العاملين على الزكاه لهم 10% فكيف

[6:31]انتم خليتوا لعاملين على ال 55% وين وين مننا نصحح على كل

[6:39]حال يعني معرفه احكام الله واستنباط احكام الله من القران ومن السنه

[6:45]ومعرفه السنه ومعرفه الصحيح منها عن الضعيف وبعدين تعامل مع الاقمار هذا

[6:53]الشيء وايد ضخم وايد عظيم ومو كل احد يتمكن فاحنا نحتاج الى

[7:01]مرجع نفس هذا الشخص يقول بان في كلامه يقول بان الامام ما

[7:09]قال فعلى العوام ان يقلدوا من كان حافظا للدينه كذا كذا فلل

[7:15]عوام ان يقلدوا زين منو من المراجع قايل على العوام ان يقلد

[7:21]منو من المراجع كاتب في رسالته يجب التقليد ما حد يقول يجب

[7:25]التقليد انت حر ثلاث طرق لك لمعرفه الحكم الشرعي احسن طريق الاحتياط

[7:36]من قال تقليد الاحتياط احسن طريق اي شيء تحتمل انه حرام لا

[7:42]ترتكب اي شيء تحتمل انه واجب اعمل به ما تحتاج تقليد اصلا

[7:48]ما نقول يجب التقليد لكن انت ما تقدر انت تبحث عن الاسهل

[7:53]انت حتى في التقليد هم تبحث عن الراي اللي يكون موافق معه

[7:58]هواك فكيف انت اصلا تعمل بالاحتياد والطريق الثاني الاجتهاد روح اجتهد ما

[8:06]حد يقدر يروح يجتهد يعني مو شيء بسيط فيبقى لك التقليد ولا

[8:12]هو مو واجب التقليد انت اذا تقدر تحتاج لا تقلد اصله ولا

[8:17]احد يعني ما ادري يعني كل واحد يجي يتكلم بعدين تعال صحح

[8:24]وين نصحح على كل حال دور المرجع دور مهم جدا وهو الكشف

[8:31]عن الحكم الشرعي وهذا شيء مهم وايد مهم احنا ما نقدر نحتاط

[8:37]ولا نقدر نجتهد فلابد لنا من التقليد نعمل بفتوى من يتمكن من

[8:44]استنباط الاحكام الشرعيه من مصادرها الامر الثاني ما هي معايير المرجعيه على

[8:56]اي اساس ننتخب المرجع هذا شيء مهم جدا هناك معايير مذكوره من

[9:04]يحدد اول شيء من يحدد المعايير كل واحد يقعد حق نفسه يحدد

[9:09]معايير لا طبيعي لا هناك معايير مذكوره في الفقه ولها ادله طبعا

[9:17]انت الان في بدايه الامر انت ما مو فقيه ولا تبي تقلد

[9:23]الان انت تريد ان تحدد المعيار الذي على اساسه تنتخب المرجع شلون

[9:32]لازم تسوي والفقه في اختلاف واحد يقول مثلا شرط اعلميه واحد يقول

[9:38]لا مو شرط اعلميه واحد ممكن يقول شرط رجوله واحد يقول لا

[9:43]مو شرط حتى المراه اذا صارت مجتهده يصير تقلدها مثلا والى اخره

[9:48]يعني هناك كلام حول هذا انت ايش تقدر تسوي انت لازم تاخذ

[9:55]باحو الاقوال انت الان بعدك مو مقلد تريد ان تعلم ما هي

[10:01]معايير المرجعيه طبيعه انك انت ما تقدر تاخذ بمعيار مو معلوم انه

[10:08]صحيح لازم تاخذ بالمعيار اللي اكيد يكون صحيح يجب ان تحتاط يعني

[10:16]تنتخب الاعلم مهاده من المشاكل بعض ال معممين الحين هو على الاقل

[10:24]معمم هو يدعي انه مجتهد كان يقول احنا قلنا بان مثلا الاعلم

[10:30]ما يقبل هذا الشيء قال خمو شرط فلان ما يعتبر شرط الاعلاميه

[10:39]انت ما تقدر تقلد الشخص على اساس انه يقول انا ما ما

[10:44]اعتبر شرط الاعلاميه فانت تقلد اذا قلنا لك هذا مو اعلم يقول

[10:50]هو ما يعتبر يعني معناته انه الشخص يقول انا قلدوني اذا الله

[10:57]تعالى يوم القيامه سالك على اي اساس قلت هذا هو قال يا

[11:03]اخو ما يصير هالشكل يعني هذا اي انسان عادي بسيط يفهم بان

[11:10]لا يمكن ان يستند الى كلام الشخص في تقليده انت شلون تتكلم

[11:16]هالكلام وانت تدعي انك فاضل وانك كذا فاحنا لازم نقلد من يجتمع

[11:25]فيه المعايير المسلمه في الفقه مو احنا نتبع مثلا واحد يقول مو

[11:34]شرط رجوله فاحنا نقلد مراه مثلا من اللي قال هو هو نفسه

[11:41]مو رجل امراه اللي تقول بانه يجوز تقليد مراه ما يصير استناد

[11:47]الى المراه في جواز تقليد المراه او استناد الى فتوى غير الاعلم

[11:53]في تقليد في تقليد غير الاعلم ما يصير اذا الاعلم قال يجوز

[11:58]تقليد غير الاعلم يعني نقدر نستند الله زين ما هي معايير المرجعيه

[12:04]انا ما اريد ادخل في هالباب وطبعا معايير كثيره مذكوره في الفقه

[12:09]الشيء اللي الان بيد الناس يعني هم يبحثون عنه ولا بقيه المعايير

[12:14]معروفه يعني موجوده عند الجميع الاجتهاد الاعلاميه العداله العداله انت تشخص العداله

[12:28]مو اهل خبره هذا ليش اقول هالشكل بعض الناس كانوا يسالونه من

[12:34]الاعلم يقول قلدوا فلان انت ايش عدك تقول قلدوا فلان انت اهل

[12:40]خبره انت وظيفتك تقول انا بنظري فلان اعلى هو ما يقول فلان

[12:46]اعلى يقول قلدوا فلان نقوله الاعلم منه يقول احنا ندري الاعلم منه

[12:52]ولكن ما يجوز تقليده لانه مو عادل انت ايش عليك تقول مو

[12:55]عادل انا لازم اشخص انه عادل او مو عادل العداله ما تحتاج

[13:00]معرفه العداله ما تتوقف على خبره انت بنظرك هذا مو عادل انا

[13:06]بنظري عادل انت قول منو الاعلم حقيقه ما ادري يعني حتى حتى

[13:11]اللي يرجع اليهم بعنوان اهل الخبره ما يجاوبون الجواب الصحيح مو يجاوبون

[13:20]جواب منطقي يجوز تقليد وايد تشوفون في هل المناشيع تقليد فلان مجزي

[13:30]انت شلون تقول مجزي انت مرجع مجزي معناته ان هذا كافي صحيح

[13:37]هذا معناه فتوى انت تفتي الناس الناس ما يرجعون اليك في الفتوى

[13:43]يرجعون اليك في تشخيص الاعلم من مجتهد منه اعلم ليش تقول مجزي

[13:50]انا بنظري فلان اعلم ما تعرف قول ما اعرف منه الا شنو

[13:55]يعني تقليد مجزي يقول انا ما يجب عندي تقليد اعلم فاقول هذا

[14:00]تقليد مجزي انت ما يجب عندك انا ما اقدر اقلدك انت وانت

[14:06]مو اعلم الفقهاء حتى اقلدك في هذه المساله حقيقه يعني استغرب انا

[14:12]لمن اتكلم فاذا المعايير اللي يجب ان احنا نعتمد عليها الاجتهاد الاعلاميه

[14:25]العداله طبعا الاعلاميه يدخل فيها الاجتهاد ولكن انا ليش اقول لان هناك

[14:34]المرجعيه وهو اصلا مو مجتهد وهذا كثير كثير مو قليل ناس يدعون

[14:40]المرجعيه او يدع لهم المرجعيه هو اصلا مو مجتهد مو دارس حتى

[14:46]اصلا ما داش في حوزه يدرس و يقول هذا مرجع شو نسوي

[14:53]خوب الاعلاميه شلون من يقول الاعلاميه مناط خوب الاعلاميه هذا شيء عرفي

[15:01]واضح انت الان اذا تحتاج الى علاج مرض مثلا وهذا مرض يعني

[15:09]مو مرض صعب تراجع الطبيب الاعلم او تراجع اي طبيب صار طبيعي

[15:18]انك تبحث عن اعلم طبيب في هذا الباب مو هالشكل فاذا انت

[15:25]تهتم بامر دينك المفروض انك تبحث عن اعلم واحد هذا شيء عرفي

[15:31]ما يحتاج الى دليل وحتى لو نحتاج الى دليل هناك دليل هناك

[15:36]دليل شرعي على هذا لكن انت ما مو شغلك يعني تبحث عن

[15:42]الدليل انت تاخذ باحو الاقوال وهو تقليد الاعلى زين هذه المعايير ولكن

[15:52]هناك معايير كل واحد يطلع حق نفسه معيار معايير ممكن نسميها معايير

[16:00]خلابه تجذب الناس خادعه للناس مثلا هو مثل منه هذا مثلا المرجعيه

[16:10]الصامته والمرجع الناطقه المرجع لازم يكون نشيط حركي المرجع لازم يكون يعتقد

[16:21]بولايه الفقيه مو هذا كانوا يقولون احنا نعتقد بولايه الفقيه فلازم هذا

[16:28]يعتقد خب ولايه الفقيه هو مساله مساله فرعيه اكثر الفقهاء او كل

[16:36]الفقهاء اصلا ما يقولون بولايه الفقيه بهذا المعنى المعروف يعني كلهم ما

[16:43]يجوز تقليدهم بس السيد الامام لانه يقول بولايه الفقيه من يقول ه

[16:48]الشهاده هذه مساله فرعيه خب انت في زمان الامام كنت تعتقد بان

[16:52]هذا اعلم وانت تاخذ بولايه الفقيه باعتبار انه فتوى المرجع الاعلى ق

[16:57]ما يخالف الان انت اول شيء لازم تحدد المرجع اذا هو يقول

[17:02]بولايه الفقيه تاخذ بها ما يقول ما تاخذ ما تاخذ هذا واضح

[17:08]مثل اي مساله اخرى من المسائل مسائل الفقه او مثلا مرجع خبير

[17:15]في السياسه يقول واحد منهم من ذول المعممين بعد بان خب احنا

[17:22]السياسه عندنا جزء من الدين ل هذا وين وارد في اي روايه

[17:28]المرحوم المدرس قا المدرس خب من العلماء ما يخالف شنو هذا من

[17:34]الدين يعني السياسه من الدين ما يخالف اذا احنا لازم نتبع الاعلم

[17:40]في السياسه عجيب وبنقلد مثلا جورج بوش الان هو اعلم بالسياسه مثلا

[17:46]اقول شنو هالكلام الفاضي هذا اعلم في السياسه اعلم في الفقه هو

[17:54]سياسه ما له علاقه بالفقه ممكن يحتاج المرجع الى شؤون سياسيه خب

[18:01]يسال الاخرين مو شرط هو يباشر هم طبعا هذه المعايير اللي يقولونها

[18:10]صدفه كلها موجوده في المرجع الاعلى ولكن خب ما علينا هكذا او

[18:15]مثلا الحين بعض المعايير تشوف تسمعون من الناس هذا من اسره فلان

[18:23]ونحنا لازم نتبع اي مرجع يكون من اسره فلان عجيب يعني المرجعيه

[18:30]وراثه قلدنا فلان بعد ابنه وبعد ابنه والان هم ابنه ولو هذا

[18:37]ابنه اصلا ما يكون دارس مو مهم بس يكون من نفس الاسره

[18:41]عجيب وحتى لا حتى الحين دارس الحين المرجع مثلا الحين هو مرجع

[18:49]ما يخالف توفى يبحث عن انه اخوه او ابنه يمنو اللي يرث

[18:57]هالمكان اجيب مرجعيه وراثه مو ماكو بحث عن الاعلاميه هو لازم من

[19:04]هالاسره والشيء اصلا منتشر بين الناس بان اللي يتبع هذا الخط لازم

[19:12]بعد كله يكون على هذا الخط مثلا افرض ان كان يقلد مثلا

[19:17]السيد الخوئي لازم الان يقلد السيد سيستاني من قالت الكلام هذا يعني

[19:24]شيء يطلعون من عندهم فاحنا احنا كنا نقلد فلان وقالوا لنا بان

[19:31]اللي كان يقلد فلان الان لازم يقلد فلان هذا وريثه مثلا هو

[19:38]مرجعيه وراثه يعني اصلا المعايير يطلعون من عندهم هذا معيار من هذه

[19:45]الاسره او من هذا الخط شيء غريب هذا والمعايير الاصليه اصلا ما

[19:52]يدرون عنها ولا شيء ولا شيء ولا يبحث عنها ومن هالقبيل كثير

[20:02]يعني من ه هالكلام اللي يحددون فلان وفلان بعض الاوقات تسمعون بان

[20:09]ينشرون بين الناس فلان كيف يفتي في الحج واخو ما رايح للحج

[20:15]عجيب يعني الحين المرجع يفتي في الحيض يعني لازم يشوف حيض حتى

[20:20]يفتي في الحيض شنو هالكلام الباطل هذا خو المرجع يفتي في اي

[20:26]شيء في المعاملات يعني المرجع لازم يكون بياع تاجر يشتغل في سوق

[20:34]الاسهم بورصه ولا هو يسال وبدون ما يشوف احد يسال شنو الموضوع

[20:44]ويقولون للموضوع يحكم به شنو هالكلام هذا وهذا به ليش اقول خلابه

[20:51]بهالطريقه يتمكنون من التاثير على الناس بان هذا المرجع كيف يفتيكم في

[20:59]الحج ما رايح للحج وفعلا رايح واصلا كذب ولكن حتى لو مو

[21:06]رايح الحين مثلا كان عندنا علماء اصلا ما راحوا للحج ما وفقوا

[21:11]ولكن يبحثون عن الحج هم ما يحتاج هو ما يبحث عن الهندسه

[21:18]في الحج هو يبحث عن الحكم الشرعي وهذا موجود في الروايات فهذه

[21:25]المعايير اللي هم يستخرجون ومن هذا اللي هذا الشخص قايل بانه ومنهم

[21:31]وغيره يعني يقولون بان مرجعيه صامته ومرجعيه ناطقه شنو يعني ناطقه وصامته

[21:40]وهذا وهذا الكلام هو مضافا الى انه باطل ما عندنا هال المعيار

[21:47]مضافا الى ذلك منو قال بان المرجع ما يتكلم او ما يتدخل

[21:53]هو ما يقدر يتدخل في هذا الموضوع على كل حال احنا اول

[21:57]شيء لازم نشخص معايير المرجعيه وبعد ذلك نشخص كيف يعني الاليه اللي

[22:06]نتبعها لتعيين المرجع وهذا اهل الخبر يعني لازم نسال اهل الخبره وهذا

[22:14]شيء صعب انا اعترف بان معرفه اهل الخبره ربما يكون اصعب من

[22:21]معرفه المرجع نفسه لاهل الخبره مو للعاديه هذا الانسان لازم هو يشوفه

[22:29]هذا انسان معمم ولحيه بيضاء وخلاص بعد هذا اهل الخبره لا يا

[22:34]اخي مو كل احد اهل خبره لازم هذا يكون مجتهد او قريب

[22:40]الاجتهاد الحوزه تعترف باجتهاده حتى انت تساله منو الاعلم ولازم هذا ما

[22:48]يخدعك يقوللك منو الاعلم ما يقوللك يجزي تقليد فلان انت لازم تقول

[22:54]انت ايش علك يجزي او ما يجزي انا ما اقلدك من الاعلم

[22:59]شخص لي من الاعلم اهل الخبره هالامور هذه تحتاج الى ممارسه انا

[23:09]الشيء اللي استغرب منه ان تشوفون كثير من الناس في غايه الدقه

[23:15]في شؤون تجارتهم ما حد يقدر يخدعهم ولكن في شؤون دينهم بكل

[23:23]بساطه يخدعون السبب شنو السبب انه ما يهتم بدينه لو كان يهتم

[23:30]بدينه كما يهتم بشؤون تجارته ولو كان يهتم باخرته كما يهتم بالدنياه

[23:39]ما كان يخدع روح تحقق يعني انت الان لازم تروح تشوف شنو

[23:46]منو هو الاعلم تبحث عن هذا الشيء لا تطلع من نفسك معايير

[23:53]لا انا قبلت هذا لانه من الامور الحين انا اخاف انسى من

[23:58]الامور المنتشره بين الناس ان انت من اول مخير اي واحد من

[24:05]المراجع المطروحين في الساحه اسمائهم موجوده تنتخب بعده بعد لازم تبقى ما

[24:12]تقدر تترك اثنينهم غلط لا انت في الاول مخير ولا في الثاني

[24:18]انت مقيد لا انت من اول مقيد لازم تبحث عن الاعلى واذا

[24:26]انتخبت وبعدين عرفت بان هذا ليس فيه معايير المرجعيه اما انه مو

[24:32]اعلم او مو عادل ما تقدر تقول انا خلاص بعد ما اقدر

[24:37]اتركه منو قال ما تقدر تتركه لازم تتركه واجب ما يجوزك ان

[24:42]تبقى على الخيار الاول هذا كذا القوا بين الناس وهذا المهم انت

[24:49]تشخص المرجع ثم اذا هناك حركه هناك نشاط انت اذا تريد تشوف

[24:57]ان هذا صحيح او مو صحيح تسال المرجع مو على اساس هذا

[25:02]تحدد المرجعيه انت اول شيء يقول مثلا فلان يواجه الاستعمار ويواجه الكفر

[25:13]العالمي خي يواجه الكفر العالمي شنو دارس شارح لمعه خلاص هذا صار

[25:22]فقيه يعني قاضي افرض تحليل الوسيله مثلا هذا صار فقيه يقدر يحكم

[25:29]بين الناس و لا يا اخي هذا مو مناط ومو معيار انه

[25:35]انسان مقاوم للكفر والاستعمار ما يخالف يعمل بواجبه ممكن يتبع فتوى شخص

[25:43]ما علينا ولكن مو ان هذا يكون مناق هو اصلا مو حتى

[25:49]مو اهل خبره يقولون بان فلان قايل ان فلان اعلم فلان من

[25:54]هو طلبه عادي يعني اصلا دروس ابتدائيه دارس ولكن خ لحيته بيضاء

[26:02]ومعروف وكاريزما عندما يقولون كاريزما هذا ام صاير من مناطات المرجعيه انه

[26:08]يكون له كاريزما شو هالكلام الباطل هذا فاذا الامر الثالث اللي هو

[26:15]كيف نحدد المرجع هذا بمراجعه اهل الخبره الثقات ااكد على الثقات مو

[26:24]انه يحكم لمصالح الشخص اللي يقول لك لما تسالوه عن الاعلم تقليد

[26:32]فلان يجزي هذا لمصلحته يقول او لمصلحه الثوره انا ما علي لمصلحه

[26:39]الاسلام مو مهم ما يجاوبك الجواب الصحيح لان ما يقدر يقول ما

[26:46]يقدر يقول ان فلان اعلى على كل حال بعد انا اكثر من

[26:52]هذا ما احب اتدخل في الشؤون الخاصه لان فيها مشاكل المهم ان

[26:58]الناس انا يعني هذا الشيء اللي يهمني ان الناس يعرفون ويكونوا يقظين

[27:08]لا يخدعون في امر دينهم شلون انت ما تخدع في امر حتى

[27:13]لو تبي تشتري ثلاجه يعني تحقق وتبحث كيف اشتري منين اشتري احسن

[27:22]شيء وارخص شيء وفي امر دينك تعطي دينك باي احد انا شفت

[27:29]هذا السيد وسيد جليل القادر شنو عند جليل القادر لحيته بيضاء جليل

[27:37]القدر شنو الكلام الباطل وعلى هالاساس تقبل كلام اي احد يحدد لك

[27:43]المرجعيه ثم بعدين معايير المرجعيه اللي يطلعون لكم ان هذا من اسره

[27:48]فلان وهذا احنا تب عائلتنا من ال شو اسمه عائلتنا يقلدون فلان

[27:56]شنو عائلتنا انت لازم تشوف من الاعلى نسال الله الهدايه للجميع والحمد

[28:03]لله رب العالمين اللهم صل على محمد محمد

0 تعليقات

التالي

ضوابط التقليد والمرجعية الدينية - العلامة السيد مرتضى المهري

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

ضوابط التقليد والمرجعية الدينية - العلامة السيد مرتضى المهري

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة