ضرورة ردع مدعي النصيحة والإرشاد | السيد علي مؤيد الحسني | #سراج_المتقين

7 المشاهدات· 25/01/09

سراج السالكين siraj alsaalikin
1 مشتركين

في محاضرات

أظهر المزيد

Transcript

[0:00][موسيقى] بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وال محمد يقول

[0:06]الامام الجواد عليه السلام قد عاداك من ستر عنك الرشد اتباعا لما

[0:13]تهواه ومن عتب من غير ارتياب اعتب من غير استعتاب المطلب الاول

[0:21]في هذه في هذا الحديث كتم النصيحه والمطلب الثاني العتب من غير

[0:38]سبب الامام سلام الله تعالى عليه في مقام الارشاد الى قضيه اجتماعيه

[0:50]هذه القضيه الاجتماعيه لها كثير اثر في حياتنا اليوميه الانسان بطبيعه الحال

[1:01]اجتماعي ويختلط بالاخرين و حياته بطبيعه الحال متوقفه على ذلك الاختلاط بل

[1:16]لولا الاختلاط لكانت حياته غير طبيعيه الله عز وجل فطر الانسان على

[1:22]المخالطه والاجتماع والتعرف بناء العلاقات فترى ان الانسان مثلا في حياته اليوميه

[1:33]يحتاج الى النصيحه يحتاج الى الارشاد يحتاج الى من ياخذ بيده خصوصا

[1:37]اذا كان مبتدئ في تجارب هذه الحياه ولا يعرف يمينه من شماله

[1:48]العقل شنو يقول العقل يقول كون لازم تاخذ النصيحه من الشخص الموصوف

[1:58]بكثره التجارب الموصوف بكث الخبره الخبير العالم الذي لا يمنع النصيحه الذي

[2:11]يحب ان يساعد الاخرين يحب ان ينير دربهم يحب ان يوضح لهم

[2:17]هذه الحياه مساوئها حسناتها يحتاج الانسان الى ان يرجع الى اهل الخبره

[2:23]على اقله لا اقله من شنو من ان يرجع الى صاحب التج

[2:30]صاحب الخبره الان هناك مثل دارج عاده الناس يذكرونه اسال مجرب ولا

[2:41]تسال حكيم وان كان هذا بيه همين شويه نقاش الا انه يصلح

[2:46]ان يكون مثال لكلامنا فالانسان لو عاد الى صاحب التجارب وعاد الى

[2:54]صاحب الخبره يعني رجعه هو صاحب الخبره وصاحب التجارب يعني العالم هذا

[3:02]انسان عالم بان هذا الشيء يدخل له من هاي الناحيه ويخرج منه

[3:06]من هذه الناحيه اذا هو عالم ايا كان الشيء اللي انت تحتاج

[3:12]انه هو يعلمك شلون تتعامل وياه اذا فالانسان يحتاج الى الرشد يحتاج

[3:18]الى التوجه يحتاج الى الصواب فمره يكون هذا الانسان يعرف الرشد ويعرف

[3:29]الصواب ويعرف وجه الحكمه ويعرف منين يدخل يعرف منين يخرج يعرف شلون

[3:34]يتعامل مع المواقف يعرف شلون يتعامل مع الناس خير على خير لا

[3:36]يحتاج الى النصيحه لا يحتاج الى من يرشده لكن الاعم الاغلب بل

[3:44]هذه هي الطبيعه السائده والغالب في بني البشر انهم يولدون لا يفقهون

[3:49]شيئا لا يعرفون شيئا يحتاجون الى من يعلمهم يحتاجون الى من يرشدهم

[3:57]يحتاجون الى من ياخذ بايديهم بطريقه امنه مطم مطمئنين معه ف الانسان

[4:05]لا يمكنه ان ماذا ان يستغني عن النصيحه او يستغني عن الارشاد

[4:12]او يستغني عن صاحب الخبره والتجربه لانه اذا استغنى عن صاحب الخبره

[4:19]والتجربه راح يقع في فشل وفشل ريع اضافه الى ان صاحب الخبره

[4:26]والتجربه هذا الانسان راح هواي يختصر عليه الطريق راح هواي يختصر عليه

[4:30]الموضوع راح ه يختصر عليه كل شيء فعدم الرجوع الى اهل الخبره

[4:39]واهل الاختصاص واهل التجارب يعني الى العلماء في تلك الامور هذا هلاك

[4:46]هلاك هذا فيه دمار الحياه الانسانيه لهذا تجد ان العقلاء عاده لا

[4:55]يستغنون عن قول الخبير بل يجعلونه عمده في كل شيء حتى صار

[5:04]هذا ديدنهم وطبيعتهم هذا الامر ممكن انه نسال انفسنا ونسال وجداننا راح

[5:08]يجاوبنا راح يجاوبنا الوجدان بصوره واضحه وصريحه بالتاكيد والموافقه عليه بل راح

[5:15]يقوللنا اتبعوا الخبير اتبعوا صاحب التجارب اتبعوا صاحب العلم فانه هو هذا

[5:22]اللي راح يوصلك الى النتائج السليمه ولا اعتقد انه واحد من البشريه

[5:29]في زماننا هذا يستغني عن تعلم وعن خوض التجربه طيب الامام الجواد

[5:38]عليه السلام يقول قد عاداك من ستر عنك الرشد الانسان عندما يستغني

[5:47]عن كلام اهل الخبره ويستغني عن كلام اهل التجربه واهل الاختصاص ودائما

[5:54]يعانده ودائما يشاكس ودائما يسير في بعكس طريقهم فهو قد يصل بحاله

[6:10]ذاك الى ان اهل الخبره واهل التجربه واهل العلم بعد ما يطو

[6:16]النصيحه لان يجدون ان هذا الرجل كلما نصحوه لا ياخذ النصيحه لا

[6:27]يعمل بالنصيحه يتركونه مره يتركونه لان هو معاند لا يقبل صيحه فيكون

[6:32]سبب تركهم اله وسبب عدم بذلهم النصيحه اله عناده وامتناعه مره لا

[6:45]نفس صاحب التجربه والخبره هو لا يعطي الرجل يعني يحبس النصيحه ويمنع

[6:55]النصيحه غايه ما في الامر انه يريد من ذلك الانسان ان يفشل

[7:03]وان يبقى على جهله ويبقى على فكرته التي هو ما معلوم صحيحه

[7:11]او [موسيقى] خطا ويخليه على طريقه يحبس من النصيحه ويحبس من الكلمه

[7:21]الصادقه ويحبس من الحقيقه ومو بس هيك يقله روح انت على حق

[7:25]وانت صحيح وكلامك صحيح واحنا لو نرجع شويه نفكر بالموضوع شو نشوف

[7:36]نشوف ان هذا الانسان اللي سوانا هالطريقه هاي هذا عدو لنا هذا

[7:46]يعادينا لانه لو كان فعلا يؤ الفنا ويحبنا لكان بدل لنا النصيحه

[7:58]بدل لنا الكلمه الصادقه بين لنا وجه لنا الوضع قال لنا الصواب

[8:05]منان واحنا شنو نشوف نشوف انه ما سو هيك بالعكس احنا على

[8:11]غلطنا وقالنا انتم على الصواب واحنا على جهلنا وقالنا انتم على علم

[8:15]واحنا بالطريق الخطا وقال لا انتم بالطريق الصواب اخوتي الكرام شنو فرقه

[8:24]عن الشيطان هذا اييش هو الشيطان من يشوف الانسان يفعل الخطا ويقول

[8:26]انت ما جاي تسوي خطا انت جاي تسوي صحيح شنو فرق عن

[8:32]الشيطان اذا هو عدو لانه لو كان صديق وكان ناصر وكان صاحب

[8:39]وكان حبيب لنا لكان اخذ بايدينا الى الجرف الامن والى المكان السالم

[8:47]من الخطر ومن الهلاك لكن بفعل تهايا بين اننا انه عدو لهذا

[8:55]الامام ماذا يقول قد عاداك قد عاداك من ستر عنك الرشده الذي

[9:02]يستر عنك الرشد يحبس عنك النصيحه يحبس عنك العلم هذا عدو لك

[9:12]ومن باب اولا فضلا عن تاييده لك وانت على الخطا هذا مو

[9:16]بس عدو هذا عدوان عدوين هذا عدوان لك من حبس عنك الرشد

[9:23]وايدك على خطئك من باب اولا الذي يؤيدك على خطئك شنو هذا

[9:29]هذا مو بس عدوك هذا عدوين لكن ما غايته غايته ان يبقيك

[9:38]على اتباعك لهواك على جهلك هذا بالنسبه للمقطع الاول من كلام الامام

[9:42]سلام الله عليه المقطع الاول كان قد عاداك من ستر عنك رشد

[9:49]اتباعا لما تهواه المقطع الثاني يقول ومن عتب من غير ارتياب يعني

[9:55]من غير شك من غير عدم ثقه اعتب من غير استعتاب اعتب

[10:01]من غير طلب العتبه واعتب من غير سبب اخواني الكرام قلنا ان

[10:13]الانسان مفطور على المخالطه الاجتماعيه مفطور على ان يكون اجتماعي مع بني

[10:19]البشر الانسان بطبيعته ما معصوم يقع من عند الغلط يقع من عند

[10:26]الخطا فعندما وقع منه الخطا يجي هذا العاقل الناصح يعتب عليه ولكن

[10:38]هذا العتب يعني في مقام انه يوجهه في مقام انه يقوله انت

[10:40]عاقل ما معقول يصدر من عندك هذا الفعيل ما معقول انه يصدر

[10:46]من عندك هذا التصرف كان المفروض انك انت المؤمن المسلم يصدر منك

[10:51]هذا التصرف مو هذا هذا العتب هذا النوع من العتب اخوتي الكرام

[10:57]هذا عتب له سبب اما المراد هنان شنوو انه يعتب عليك من

[11:06]غير صدور خطا من عندك ويعتب عليك من دون سبب يعني لا

[11:14]اكو خطا ولا اكو صواب انت جبته ولكن مو بالصوره الصحيحه او

[11:22]جبته ولكن مو بالصوره المفروض ان تجيبها فمره اني اجي اعتب عليك

[11:29]انبك احاول انه اوجه لك كلام محزن حتى ابين لك انه ترى

[11:40]انت مقامك مو هذا مقامك ان تجيب هذا الفعل مو بهالطريقه الصحيحه

[11:43]بل تجيبه بالطريقه الاصح مو بهاي الطريقه الجيده تجيبها بالطريقه الاجود فانت

[11:49]هاي الطريقه اللي جبتها لا باس بها ولكن المفروض تجيب افضل شلون

[11:56]هذا الانسان اللي يمتحن امتحان وياخذ مثلا ف 8 من يجي الاستاذ

[12:00]يعتب عليه المفروض عليك تجيب 100 انت مو تجيب [موسيقى] 80 فهذا

[12:10]العتب لا باس به ولكن عندما ياتيك ويعتب عليك وانت غير مخطئ

[12:20]وانت غير مثلا قاصد وانت غير داري فهذا دي يحملك خطا انت

[12:32]مو فاعله انت مو صاحبه لهذا نشوف ان المقطع الاول كان يتكلم

[12:37]عن الانسان اللي يشوفك على خطا ويسكت ما يعطيك النصيحه ونشوف المقطع

[12:46]الثاني انه يتكلم عن من يعتب عليك او من يذمك او من

[12:52]يوجه لك الكلام الردي من غير سبب ومره يوجه لك العتب الذي

[12:58]هو مفروض ان يك موجه لمن يتصرف بتصرف مثلا حسن ولكن ليس

[13:04]على الوجه الاحسن او يتصرف بتصرف سيء ولكن لم يقصده شوف انه

[13:11]يوجه العتب ويوجه الخطاب لمن لا يستحقه فيكون هذا اللي يعاتبك هو

[13:16]يحتاج الى من يرشده لانه يتصرف عن جهل مركب يعني يتصرف عن

[13:23]عن اعتقاد خاطئ اعتقاد انك مخطئ لكنك غير مخطئ شوف انه وجه

[13:27]التركيب بين المطلب الاول والمطلب الثاني وجه الارتباط المطلب الاول يتكلم عن

[13:37]شخص ستر عنك الرشد وابقاك على وضعك بل وايدك على ما انت

[13:41]عليه مع العلم انت لست على صواب لم ياخذ بيدك المقطع الثاني

[13:48]انه يعتب عليك ويوجه لك الكلام الذي يفترض ان يوجه للانسان المخطئ

[13:54]او للانسان الذي لم يخطئ ولكنه جاء بالاعمال الحسنه ليس على الصوره

[14:00]التي يفترض ان ياتي بها يعني ليس بالمستوى الممتاز فيوجه لك العتب

[14:10]على شيء لم يصدر [موسيقى] منك فمره يحبس الرشد عنك مره يوجه

[14:21]لك العتب حبس الرشد عنك لانه يريد ماذا ان يغويك وان يظللك

[14:25]انك على الصواب عاتبك زجر ووجه لك اللكمات النفسيه على فرض ماذا

[14:36]على فرض انك مخطئ ولكنك لست مخطئا فهو لم يصب الواقع فهو

[14:42]لم يصب فوجه الربط واضح اخواني وجه الربط واضح وكان الامام سلام

[14:49]الله عليه يتكلم عن شخصين يلعبان دوران دورين مرتبطين مترابطين الدور الاول

[15:00]دور من لا ينصح احدا مع انه صاحب تجربه الدور الثاني دور

[15:08]من يعاتب وينقد الجميع حتى ولو لم يصدر منهم شيء بل من

[15:16]لم يصدر منه شي يظن انه صدر منه شيء خصوصا من تقع

[15:19]منه اخطاء غير مقصوده لهذا شو يقول يقول من عتب من غير

[15:25]ارتياب الارتياب اخواني عدم الثقه عدم الثقه منين تجي تجي مثلا من

[15:35]الكذب من الخيانه من الاخطاء التي تزيل عنوان الوثاق بين الاشخاص والثقه

[15:43]فالذي يعتب من غير سبب يستحق العتاب سيعتبر طلب العتاب [موسيقى] فامر

[16:02]واضح اذا فمره واحد يحبس ولا يتكلم لانه لا يريد ومره واحد

[16:12]يتكلم مع انه لم يطلب منه الكلام فالمفروض ذاك الانسان اللي عنده

[16:20]تجارب وخبرات يفصح عنها زكاه العلم نشره ويذهب لمن يستحق ان يرشد

[16:27]ويقدم له الرشد بخلاف هذا الثاني المفروض عليه انه يسكت ولا يتكلم

[16:33]ولا يوجه العتب لاحد لانه عاده ما يوجه العتب لغير مستحقيه وهذان

[16:44]النموذجين النموذجان في المجتمع اخواني واقعا كثيرون من الناس نواجههم في حياتنا

[16:53]اليوميه هم على هذه الصفه هذا اخواني مرجع الن مرجع الى ان

[16:59]الناس اصبحت لا تلعب ادوارها الحقيقيه ما تضع الناس في مواضعها الصحيحه

[17:08]ما توظف الناس في اماكنها الصحيحه نشوف ان اللي يعتب ويوجه النقد

[17:16]ويوجه النصيحه يوجه الكلام اللاذع وغير اللاذع الى غير مستحقيه هو انسان

[17:25]اصلا مو في موضعه الصحيح هذا العتب مو الك هذا العتب المفروض

[17:30]لصاح بالرشد والنصيحه ذاك اللي عنده رشد وخبرات وتجارب هذاك هو اللي

[17:37]يوجه الكلام لطالبيه لان ذاك ادرى بموضع العلم انت حطيت نفسك في

[17:41]موضع العالم وصاحب الخبره وانت مو صاحب خبره لو كنت صاحب خبره

[17:47]ما عتبت على شخص هو ما يستحق العتاب ما رحت وصلت وجهت

[17:53]الرشد والنصيحه الى شخص هو لا يستحق الرشد والنصيحه او لم يطلب

[17:59]الرشد والنصيحه فحنا نرى اخواني هاي الحاله الاجتماعيه حاله ان الناس يتصدون

[18:08]يتصدون للنصح وتوجيه الناس وارشاد الناس والاخذ بايدي الناس وهم مو اهل

[18:18]خبره وهم بعدهم ما ناضجين وهم بعدهم ما صارت عندهم التجارب الكافيه

[18:25]بعدهم ما صارت عندهم دربه يتوجهون ويتصدون الوعظ والنصيحه والارشاد وهذا ان

[18:39]دل على شيء يدل على ان المجتمع ترك الامر بالمعروف والنهي عن

[18:45]الم عن المنكر المفروض اننا لا نسمح لغير المختص ولغير الخبير والحكيم

[18:55]بان يتصدى لارشاد الناس وتقديم النصيحه الهم لانه واقعا راح نوصل الى

[19:07]ما وصل اليه اصحاب الخبره من انه الناس على على جهالتهم لا

[19:11]يقبلون النصيحه اذا هو نفس الجاهل قام يوجه نصيحه فانا بعد صاحب

[19:17]الخبره لن اوجه كلامي خلي اسكت الناس هاي بعد ما تريد فاللي

[19:24]تكلمنا عنه في المطلب الاول وقلنا ان هذا اللي يحبس الرشد قد

[19:31]يكون يحبس الرشد لانه ما يقدم نصيحه ولكن الانسان هذا اللي ده

[19:34]يقدم له ما ينصح فيمتنع صاحب النصيحه من اعطاء وبذل النصيحه واقعا

[19:42]هذا حقه لانه ده يشوف الانسان اللي يقدم له النصيحه والرشد والموعظه

[19:47]لا يتقبل لا يستقبل هذا الكلام اصلا هو ليس له القابليه على

[19:56]التقبل من هذا الشخص وهذا حال العالم في زمان اخواننا الان المرجع

[20:01]الاعلى في زماننا في النجف الاشرف عندما يوجه النصيحه مره ومرتين وثلاثه

[20:06]ويبذل الرشد لانه لا يريد ان يكون عدوا لانه لا يريد ان

[20:14]يكون الا محبا للمؤمنين لا يريد ان يكون الا ناصحا مرشدا وواعظاً

[20:28]يا اخواني في يوم من الايام تحبس عنا النصيحه ويحبس عنا الرشد

[20:35]ويحبس وتحبس عنا الموعظه هذا الشيء احنا نقبله هذا الشيء احنا نريد

[20:40]نخسره طبعا لا زين شلون نحافظ عليه شلون نقدر اننا نمنع صاحب

[20:48]الرشد وصاحب النصيحه من ان يمتنع من ابداء النصيحه وبذلها كون هؤلاء

[20:54]اللي يتصدون اخوانا يتصدون الى النصيحه وارشاد الاخرين هؤلاء نمنعهم من التصدي

[21:00]هؤلاء لا نبقي لهم طريقا الى التصدي حتى نحافظ على صاحب الخبره

[21:11]ونحافظ على صاحب التجربه العالم نحافظ على بقاء وديمومته النا من قبله

[21:19]والا راح نوقع في هذه في هذا ال المازق اخوانا لهذا نحن

[21:25]كعقل نحن كهل عاقل نفهم جميعا ضروره الرجوع الى صاحب الرشد وصاحب

[21:31]الخبره وصاحب التجربه العالم بزمانه وبالتالي كون يا اخوانا نحافظ على هذا

[21:41]الرجوع وكون كل ما نرجع نلقى بابه مفتوح وهذا الباب المفتوح يظل

[21:50]مفتوحا اذا ماذا اذا منعنا من يتصدى الى النصح والرشد ومن يتصدى

[21:54]الى موعظه الناس وهو ليس من اهل ذلك الميدان وليس من اهل

[22:02]ذلك المقام اذا منعناه سيبقى صاحب الرشد والخبره على بذله وعطائه اسال

[22:07]الله تعالى بحق محمد وال محمد وبحق الامام الجواد عليه السلام ان

[22:15]يحفظ علمائنا الاعلام ومراجعنا الكرام لا سما سماحه المرجع الاعلى السيد السيسان

[22:21]دا م ظله الوارف وان يوفقنا واياكم لخدمه الدين ول خدمه محمد

[22:25]وال محمد انه على كل شيء قدير وصل يا رب على محمد

[22:31]وال محمد الطيبين الطاهرين المعصومين

0 تعليقات

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

ضرورة ردع مدعي النصيحة والإرشاد | السيد علي مؤيد الحسني | #سراج_المتقين

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة