ضرورة التثبت في المعرفة 1 | السيد علي أبو الحسن

7 المشاهدات· 23/07/23

الباحث - AlBaheth
1 مشتركين

في محاضرات

مجالس شهر محرم الحرام 1445هـ ٥ محرم 1445هـ السيد على أبو الحسن حسينية أبي القاسم محمد (ص) 00:00 قصيدة مدارس آيات. 04:24 زيارة. 06:55 تنبيه حول المسعى. 13:54 تنبيه حول موضوع اليوم. 16:27 أهمية طلب العلم. 20:14 أثر عمق التحقيق العلمي في مذهب أهل البيت. 22:50 العلم زين الأخلاء. 26:09 بالعلم يطاع الله. 29:00 أهمية التثبت في العلم. 47:44 من سيرة مسلم بن عقيل.

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب

[0:12]العالمين وصلى الله على سيدنا ونبينا محمد واله الطيبين الطاهرين وصلى مدارس

[0:23]ايات خلت من تلاوه ومنزل وحي مقفر العرصات لال رسول الله بالخير

[0:39]من منا وبالركن والتعريف والجمرات ديار علي والحسين وجعفر وحمزه والسجاد ذي

[0:56]السفنات ديار عفاها جور كل منابذ ولم تعفل الايام والسنوات قفا نسال

[1:04]الدار التي خفا اهلها متى عهدها بالصوم والصلوات واين الاولى شطت بهم

[1:18]غربه النوى افانين في الافاق مفترقات هم اهل ميراث النبي اذا اعتزوا

[1:27]وهم خير قادات وخير حماه ومن نعس الا حاسد ومكذب ومضطغن وذو

[1:37]ومضطغن ذو احنه وتراتي وكيف يحبون النبي واهله وقد تركوا احشاؤهم وغراتي

[1:47]قد لا ينوه في المقال واضمروا قلوبا على الاحقاد منطوياتي افاطم لو

[2:01]خلت الحسين مجدلا وقد مات عطشانا بشط فراتي اذلل لطمت الخد فاطمه

[2:13]عنده واجريت دمعه العين في الوجنات افاطم قهمي يا ابنه الخير واندبي

[2:20]نجوم سماوات بارض فلاتي قبور ببطن الدهر من جنب كربلاء معرسهم فيها

[2:34]بشط فراتي توفوا عطاشا بالعراء فليتني توفيت فيهم قبل حين وفاتي قبور

[2:45]بكوفان واخرى بطيبه واخرى بفخ نا لها صلوات وقبر ببغداد لنفس زكيه

[2:57]تضمنها الرحمن في الغرفات وقبر بطوس يا لها من مصيبه ترددنا في

[3:11]الصدر ترد تردد بين الصدر والحجبات الى الحشر حتى يبعث الله قائما

[3:18]يفرج عنا يفرج عنا الهم والكربات ملامك في اهل النبي فانهم احبائي

[3:30]ما عاشوا واهل ثقاتي ساقصر نفسي جاهدا عن جدالهم كفاني ما القى

[3:42]من العبرات فيا نفس طيبي ثم يا نفس ابشري فغير بعيد كل

[3:52]ما هو اتي ولا تجزعي من مده الجور انني كاني بها قد

[4:01]اذنت ببتاتي فان قرب الرحمن من تلك مدتي واخر من عمري ليوم

[4:06]وفاتي شفيت ولم اترك لنفسي غصه ورويت منهم من صلي وقناتي عسى

[4:18]الله ان يئوي ان يئوي لذا الخلق انه الى كل قوم دائم

[4:22]لحظات سبحانك يا رب السلام عليك يا ابن رسول الله السلام عليك

[4:31]يا ابن امير المؤمنين السلام عليك يا ابا عبد الله السلام عليك

[4:40]يا سيد شبابها للجنه ورحمه الله وبركاته السلام عليك يا من رضاه

[4:48]من رضا الرحمن وسخطه من سخط الرحمن السلام عليك يا امين الله

[4:53]وحجته وباب الله والدليل على الله والداعي الى الله اشهد انك قد

[5:01]حللت حلال الله وحرمت حرام الله واقمت الصلاه واتيت الزكاه وامرت بالمعروف

[5:09]ونهيت عن المنكر ودعوت الى سبيل ربك بالحكمه والموعظه الحسنه واشهد انك

[5:19]ومن قتل معك شهداء احياء عند ربكم ترزقون واشهد ان قاتلك في

[5:25]النار ادين الله بالبراءه ممن قاتلك وممن قتلك وشايع عليك وممن جمع

[5:36]عليك وممن سمع صوتك ولم يجبك يا ليتني كنت معكم فافوز فوزا

[5:41]عظيما اللهم صل على محمد وال محمد اللهم صل على محمد اللهم

[5:54]صل على محمد وال محمد فقط لفت نظر اخواني قبل البدء اذكر

[6:13]امرين الامر الاول انه يظهر ان بعض الاخوه يصفت سيارته ممكن في

[6:18]بيوت الجيران او شيء فارجو الانتباه لهذه النقطه هذا غير جائز يعني

[6:25]الواحد خليه يتاكد ان المكان اللي وقف فيه مكان مو لاحد هذا

[6:33]مهم يعني واذا شك لازم يتاكد ما يجوز له يعني يصفط في

[6:36]هذا المكان باعتبار انه هو اذا كان نسبه الى بيته او شيء

[6:42]وانت تشك انه صاحبه يرضى او لا لا يجوز ذلك فينبغي الالتفات

[6:47]الى هذا الامر لان البعض كان في شكوى من بعض الجيران تتعلق

[6:57]بذلك الاخوه اخبروني هذا الشيء الشيء الاخر في نفسي ايضا مساله شرعيه

[7:01]اجد من الضروري لفت النظر اليها تعلمون ان الله عز وجل يقول

[7:10]ان الصفا والمروه من شعائر الله فمن حج البيت او اعتمر فلا

[7:14]جناح عليه ان يتطوف بهما ومن تطوع خيرا فان الله شاكر عليم

[7:22]الطواف بالصفا والمروه من الواجبات في الحج والعمره وتعلمون ان المسعى لم

[7:33]يكن بهذا الحجم قبل تقريبا اكثر يمكن عشر سنوات شيء من هالقبيل

[7:38]لم يكن بهذه السعه لم يكن بهذا العرض كثير من الاخوه المؤمنين

[7:47]يذهبون الى العمره خصوصا في الحج يمكن ينبهون في العمره خصوصا وتقع

[7:53]منهم بعض المخالفات الشرعيه التي قد تؤدي الى انهم لا يزالون محرمين

[7:59]الى الان وهذا تترتب عليه اثار شرعيه كثيره منها انه اذا الشخص

[8:04]تزوج وهو لا يزال محرم فزواجه باطل حتى لو ما يدري زواجه

[8:09]باطل فلازم يروح يسوي الاعمال ويعيد عقده بعد ذلك امور كثيره تصير

[8:18]اثار شرعيه متعدده فالمساله ليست سهله يعني مساله ليست عاديه فيها خطوره

[8:22]فينبغي لالتفات وضبط الاحكام الشرعيه قبل اداء العمل اوضح الحين ما يرتبط

[8:30]بالصفا والمروه الصفا والمروه اذا واحد يقلد مرجع يشوف ان او قبل

[8:41]هذا قبل التقليد اذا واحد مطمئن ان الجبلين ان الجبلين واسعان يعني

[8:50]ممتدان طبعا تسميتهما بالجبلين هذه تسميه حادثه الموجود في الكتب انه مات

[8:57]اللتان او جبيلان هذا اللي اعرفه الان مو حاضرني يسمى الصفا او

[9:02]المروه جبل طيب اذا واحد مطمئن بشهادات ثقات او من خلال اطمئنان

[9:10]بعض المراجع بذلك اعتمادا على شهادات الثقات من دون وجود معارض اذا

[9:19]هو كان بهذه الكيفيه فيقدر يسعى في المسعى الجديد بدون اي اشكال

[9:23]اذا هو مطمئن بسعه الجبلين في حال عدم الاطمئنان بساعته يقول انا

[9:31]ما ادري ايش دراني هو مدفون الحين انا ايش دراني هو ايش

[9:34]كثر واسع فهني طبعا نفس الشيء اذا هو ايضا يقلد مرجع تقليد

[9:41]هذا المرجع قال له ان الجبل واسع واطمئن هو بهذا هذا ما

[9:44]في اشكال ايضا كلما الاشكال اذا الواحد ما حصلت اطمئنان من سعه

[9:52]الجبلين فهني لازم يتاكد انه سعيه في المكان القديم اللي يضمن فيه

[10:01]وجود الجبلين هنا يتاكد لازم يتاكد في حال عدم القدره على السعي

[10:06]في المكان القديم باعتبار انه هو راح يمشي مثلا عكس السير او

[10:13]يمشي مكان العربانات او شيء وهذا يؤذي مسلمين او يمنع احيانا ترى

[10:17]يكون خفيف ما ياذي احد ويكون اصلا مسموح كل شيء طبيعي لان

[10:23]هذه المساله ترى مو خاصه فينا على فكره يعني هذا الاشكال مو

[10:26]بس موجود عند الشيعه موجود ايضا عند اهل السنه يعني اشكاليه سعه

[10:30]الجبلين اشكاليه موجوده مو خاصه بالشيعه اشكاليه موجوده معروفه الى احد يتصور

[10:39]هذا من تشدد الشيعه ولا شيء لا اشكاليه موجوده يعني في كلام

[10:45]في المساله هذا المقصود فاذا واحد يشوف انه الجبل على سعر عفوا

[10:52]اذا ما سمح له بالطواف المكان القديم فقال المهم على الاقل انه

[11:03]يبدي من الجبل وينتهي بالجبل وهذه المشكله اللي تصير بعض الاعزاء يبدي

[11:11]من الجبل لكن لما يروح يختم بالمروه ما يخلص سعيه عند الجبل

[11:16]يكمل يروح يمين يطلع يعني هو في الشوط الاخير ما قاعد يمشي

[11:22]للمروه قاعد يمشي يمين يمين يمين الى ان يطلع مره واحده يعني

[11:26]يوصل لاخر شيء ويطلع يم الباب هذا مشكل جدا اذا ما احرزنه

[11:35]سعه الجبلين مشكل جدا يعني ما يمكن تصحيحه اذا ما احوزنا لسعه

[11:40]الجبلين ما يمكن تصحيحه وبالتالي اللي مسوي هذا الشيء ومو محرج سعه

[11:45]الجبلين سعيه باطل لان الشوط الاخير باطل وبالتالي يظل محرم اذا كان

[11:51]اذا كان معتمر اذا كان حاج يظل محرم الى نهايه ذي الحجه

[11:58]اذا انتهت الحجه يبطل احرامه ويبطل حجه ان شاء الله ما احد

[12:01]مبتلى بالشيء بس انا شفت لازم اقول هذا مر علينا واحنا في

[12:06]الحج واسال الله عز وجل ان يوفق لذلك في كل عام وجميع

[12:10]كلنا ان شاء الله نوفق للحج فكنا في الحج ورد علي البعض

[12:18]معتمر وعلى نيتها والله يتقبل منه بس على نيته الاخ ساعي في

[12:23]نهايه يعني ماشي صح بس بالشوط الاخير ماخذ راحته ورايح متيامن طبعا

[12:30]صار في حل للموضوع يعني بس انه هذا الشيء مهم ننتبه له

[12:39]اخوان نقول حق احد لا تروح العمره نقول له روح بس تفقه

[12:41]قبل لا تروح العمره هذا شيء وايد مهم حبيت الفت النظر اليه

[12:50]وكذلك لفتوا النظر لاخوانكم اي واحد تعرفونه يبي يروح نبهوه وقولوا له

[12:54]على الاقل راجع المساله الشرعيه في هذا الموضوع تمام فهذي شغله يمكن

[12:59]خذت وقتنا لكن وجدت في حاجه اني الفت نظر اخواني لها والله

[13:07]يعطيكم العافيه ارجع الى محل للكلام الكلام في العلم الخاص الذي يوفق

[13:16]له المؤمن اخواني اذا في مجال يصير فيه تقدم جزاكم الله خير

[13:20]يا ايها الذين امنوا اذا قيل لكم تفسحوا في المجالس فافسحوا يفسح

[13:24]الله لكم واذا قيل انشذوفا يرفع الله الذين امنوا منكم والذين اوتوا

[13:33]العلم درجات اني اتوقع في مجال يصير صلوا على محمد وال محمد

[13:36]جزاكم الله خير احسنتم احسنتم ام ذكرنا خطبه لامير المؤمنين عليه السلام

[14:00]احنا كان الكلام في اهم شيء اهم خلي اقوله هذا قبل لا

[14:09]ابدا في الواقع الموضوعات اللي نحاول نبحثها ونتعرض لها اول شيء اخواني

[14:15]احنا اخوان مؤمنين كلنا نطلب العلم انا اسعى ارجو ان اكون طالبا

[14:22]العلم وانا اتعامل مع جميع اخواني المؤمنين هم طلبت علم فبالتالي اي

[14:28]سؤال ياتي اي اشكال اي اعتراض مهم تطرحه ليش لان قد انا

[14:36]اكون مو ملتفت انت تلفت نظري والمؤمن اخو المؤمن عينه ودليله وامراته

[14:41]تكون انا اكون مو ملتفت لشيء او بعض الاخوه المؤمنين فهم المطلب

[14:49]بشكل غير صحيح او شيء بشكل عامل علم طبيعته تراكميه العلم مو

[14:57]بصوره ما ادري شلون اعبر مو وحدات متفرقه العلم طبيعته تراكميه وبالتالي

[15:04]بطبيعه الحال ثمرات كثير من الامور العلميه ما تتكون الا شوي شوي

[15:12]بالتدريج وبالاهتمام والمراعاه والمتابع فاحنا ان شاء الله كلنا نكون في سياق

[15:21]طلب العلم هذا الحديث عن امير المؤمنين عليه السلام كنا احنا طبعا

[15:24]في سياق التقوى بيان التقوى ثم ذكرنا ان من اثار التقوى حصول

[15:27]معرفه خاصه وحياه خاصه ونور خاصه للانسان المؤمن هذا اشرنا اليه ايضا

[15:37]الحين احنا بنبين شيء ضروري يتعلق بتحصيل هذا النور وبتحصيل هذا الفرقان

[15:45]وهو مساله طلب العلم وتعلم العلم والعلم بالتعلم والعلم بالتعلم هذه الخطبه

[15:56]لامير المؤمنين عليه السلام الامام عليه السلام يريد ان يبين شرف العلم

[16:01]اليوم ان شاء الله اشير الى شرف العلم وما يتعلق بضروره التثبت

[16:08]في العلم غدا ان شاء الله احاول يكون كلامي في جنبه تطبيقيه

[16:12]اكثر اليوم يمكن ابي اركز شويه على جنبه نظريه احاول اعطي بعض

[16:20]ابعاد المعرفه العلميه بما الله ييسر لنا وغدا ان شاء الله اشير

[16:29]الى جنب تطبيقيه اكثر بما يتاثر ان شاء الله الشيخ الصدوق روى

[16:35]روايه قويه السند ولها شواهد يقول عن الاصبغ بالنباته رحمه الله قال

[16:40]قال امير المؤمنين علي بن ابي طالب عليهم السلام تعلموا العلم اول

[16:49]شيء تعلم ما راح يجيك العلم شديد العلم بالتعلم طبعا لكن بالتعلم

[17:01]من دون تعلم لا يوجد علم تعلموا العلم فان تعلمه حسنه ومدارسته

[17:18]تسبيح تداول العلم نوع تسبيح بعض الناس يتوهم ان بين العلم والعباده

[17:34]نوع من المنافاه اهل البيت عليهم السلام يبون يقولون هذا الشيء غلط

[17:41]مدارسه العلم تسبيح ترى ماكو شذي شيء ان العلم ينافي التقرب والعباده

[17:54]العلم الحق اذا واحد طلابه عن حق هذا نوع تسبيح بس ضمن

[18:00]العلم ان الانسان لازم يكون متوازن فيتم بالعباده ويهتم بها الامور كما

[18:05]ان العلم في طلب العلم قد يصير فيه امراض قلبيه كذلك العباده

[18:09]قد يصير فيها امراض قلبيه عادي احنا نبي نتكلم عن الاصل عن

[18:19]الوضع الطبيعي الوضع الطبيعي ان العلم ان العلم نوع عباده هذه حقيقه

[18:24]وفي الاخبار تفضيل العلماء على العباد هذا واضح موجود طيب يقول فان

[18:33]مدارسته تسبيح والبحث عنه جهاد طبعا الائمه عليهم السلام لمن يقولون انه

[18:41]شيء جهاد هذا نوع تشبيه لما نشبه شيء بالجهاد فمعناتها هذا الشيء

[18:48]طبيعته صعبه لما ورد في الاخبار ان جهاد المراه مثلا حسن التبعل

[18:55]معناته ان هذا الشيء صعب في صعوبه طيب فالعلم البحث عنه جهاد

[19:04]هذا في صعوبه ليس العلم بذلك اليسر وان كان الله عز وجل

[19:10]يفتح للعباد وتعليمه من لا يعلمه صدقه ايضا هذا التعليم صدقه لا

[19:22]تتصور اذا انت ابتليت بالانشغال بالعلم وماتيسر لك تصدق ليقع من التجار

[19:30]جزاهم الله خيرا لا تتصور انت ما عندك صدقه هذه صدقه وهو

[19:40]عند الله لاهله قربه لانه معالم الحلال والحرام وسالك بطالبه سبيل الجنه

[19:53]بوصلك الجنه وهو انيس في الوحشه هذه من خصوصيات العلم الانسان احيانا

[20:03]يكون وحيدا لكن شنو يؤنسه العلم ويرفع وحشته العلم وصاحب في الوحده

[20:12]وسلاح على الاعداء هنا بقول شيء شوفوا اخواني في ميزه هكذا يعني

[20:28]احنا نعتز بهذه الميزه انما ذهبنا يتميز بدقه والتحقيق في الامور العلميه

[20:38]وهذا مما يشهد له الجميع ولله الحمد لو تلاحظون مذهب اهل البيت

[20:49]عليهم السلام ما فرض بشكل عام او قبل هذا لو تلاحظون بشكل

[20:55]عام المذاهب الاسلاميه المتعدده المتفرقه في العالم كل المذاهب لو تلاحظون اماكنها

[21:03]عاده يكون في دوله في هذا المكان كانت على هالمذهب يعني مثلا

[21:08]انتم تشوفون في عمان يوجد الى الان اباضيه وهم يحسبون على الخوارج

[21:14]الخوارج وين شنو موجود ليش لانه كان عندهم دوله تشوفون ان الخوارج

[21:22]او هؤلاء الاباضيه العفو موجودون وين في طرف من تونس وليبيا والجزائر

[21:30]هذه المنطقه كان لهم دوله تلاحظون الزيديه وين موجودهم في اليمن كان

[21:35]لهم دوله فبشكل عام الفرق الفرق اذا لها دوله تستقر مذهبنا يختلف

[21:45]صح صارت دول بس بشكل عام امره يختلف انتشاره في الاقطار ما

[21:54]كان مبني بشكل رئيس على الدول فيه قوه خاصه مو موجود عند

[22:04]احد ونشوفون التاريخ اول دوله يمكن للشيعه يصير في القرن التاسع العاشر

[22:12]شذي يعني مو في البدايه مع ذلك كان لهم وجود وكانوا منتشرين

[22:20]وموجودين ليشباب متعدده ائمتنا عليهم السلام ادار الامر بشكل متميز لكن انا

[22:25]الان موصل التفصيل هذا بس بصدد الاشاره الى ان من اسباب قوه

[22:32]الطائفه انها شنو انها من اهل العلم ان هي لها ارتباط بالالم

[22:40]يقول وسلاح على الاعداء قوه الحجه تغلب السيف تغلب كل شيء وزين

[22:55]الاخلاء العلم سبحان الله يجمع بين الاخوه سبحان الله الله عز وجل

[23:07]فتح لنا باب الحين في كثير من الاحيان نقعد ديوانيه شنو اللي

[23:11]يطرح فيها شنو اللي يقال فيها شنو لمن يكون في غرض علمي

[23:18]مشترك يصير في ارتباط على شنو تقوى من الله افمن اسس بنيان

[23:24]او على تقوى من الله خير ورضوان ديانه على تقوى من الله

[23:32]ورضوان خير ام من اسس بنيانه على شفا جروف هاري التجمع المبني

[23:43]الاخوه اجمعهم على الهدى والخير وهذه شغله جربوها اي باي مجموعه تحب

[23:53]انه تكون فيما بينها علاقه طيبه خلي يصير بينهم جامع علمي يطرحون

[24:01]في المجلس واحد يلخص كتاب واحد يطرح فكره يقرون احاديث ثم يسولفون

[24:06]في امورهم يقرون احاديث يقرون شيء من القران يحاولون يستوضحون هذا كله

[24:13]شنو كله من طلب العلم ويجمع الاخوه بعد يرفع الله به اقواما

[24:21]ويجعلهم في الخير ائمه يقتدى بهم يعني الله عز وجل او العلم

[24:32]يجعل ناس بارزين ومحل اقتداء ترمق اعمالهم تلاحظ اعمالهم وتقتبس اثارهم شوفون

[24:42]شنو يسوون يقتدى بهم وترغب الملائكه في خلتهم عجيب الملك يحب يرافق

[24:58]العالم وترغب الملائكه فيه خلتهم يمسحونهم باجنحتهم في صلاتهم ليش يقول لان

[25:06]العلم حياه القلوب العلم يحيي القلوب ما في منافاه شوفوا الامام ما

[25:21]قال العلم شيء يحجب لا ما يحجب يهدي يحيى القلب لان العلم

[25:29]حياته القلوب ونور الابصار من العمى وقوه الابدان من الضعف هذه ما

[25:41]استوعبت ابعادها انا الله العالم كيف يكون العلم يكون قوه للبدن ما

[25:46]ادري والله عز وجل بكل شيء عليم سبحانه ينزل الله حامله منازل

[25:57]الابرار ويمنحه مجالسه الاخيار في الدنيا والاخره الحين يسمع الحين كلام كله

[26:09]فضائل العلم هنا الامام عليه السلام قام يقول شيء ثاني قام يحصر

[26:15]قلنا تقديم ما حقه التاخير يفيد الحصر تقول انت تقدر تقول اللهم

[26:23]نعبدك اما اذا قلت اياك نعبد يعني لا نعبد الا اياك حصر

[26:32]هني الامام عليه السلام شنو قال قال بالعلم يطاع الله ويعبد موبي

[26:44]واحد يشوف له شخص شنو يقول له يسمع كلامه اذكار وما ادري

[26:53]ايش ولا باتباع الطرق اللي ما ادري اشياء موجوده طاقه ما طاقه

[27:00]مدري ايش لا لا بالعلم يطاع الله ويعبد الطريق العلم وبالعلم يعرف

[27:12]الله ويوحد وبالعلم توصلوا الارحام عجيب العلم بالعلم توصل الارحام وبه يعرف

[27:22]الحلال والحرام والعلم امام العقل العقل اخواني هواء القدره والاله اللي الانسان

[27:35]من خلاله يميز ما ينبغي وما لا ينبغي دائما نقول العقل العقل

[27:39]يمكن بزماننا يعني قوه التفكير هو مو كذي في النصوص العقل كثيرا

[27:46]ما يستعمل باله ضبط السلوك بس لا تجيها علميه شلون مثلا مثلا

[27:56]نقول العقل يضبط سلوكك العقل يقول لك هالشيء غلط هالشي صح مثلا

[28:04]احنا لما الولد شويه ياذن يقول له اقعد عاجل اقعد عاجل عاجل

[28:13]يعني عاقل اعقل يعني اضبط سلوكك وفق ما تدركه تمام فالعقل حتى

[28:22]ينمو ويحدد لك موارد الفعل والترك العقل يقول لك الظلم غلط الكذب

[28:29]غلط لكن العقل ما يقدر يحدد لك بروحه شلون اصلح بينها الاثنين

[28:35]فشنو يقول الامام عليه السلام يقول والعلم امام العقل يعني العقل محتاج

[28:43]شيء يوضح له فيقول له شنو العلم والعقل تابعه تابعه يلهمه الله

[28:53]السعداء ويحرمه الاشقياء من اجمع الخطب في فضل العلم هذا العلم كيف

[29:08]مفروض يكون قد واحد يفهم ان العلم يساوي يساوي العلم يساوي الدراسه

[29:14]في الحوزه لا مو صحيح العلم اوسع من شذي كما ساوضح ذلك

[29:22]اكثر غدا ان شاء الله اليوم فقط اريد ان اشير الى جهه

[29:25]في العلم وهي جهه التثبت وهذا جزء رئيس من العلم شنو يعني

[29:38]التثبت يعني تاكد من الشيء قبل لا تقوله خل عندك حاله تثبت

[29:48]عامه في عموم معلوماتك اذكر لكم شيء من الكتاب الله عز وجل

[29:53]يتعلق بمشكله موجوده عند الناس في العلم قلنا شيء اساسي من العلم

[30:06]التثبت تعال خل اسولف شوي قبل لا شلون يعني العلم يحتاج تثبت

[30:10]يعني اخواني احنا كلنا هني كلنا هنا منتسبين لمذهب اهل البيت عليهم

[30:19]السلام احنا متثبتين من هالنسبه او لا على يقين منها او شيء

[30:30]قبل هذا احنا مسلمين من الاسلام من التوحيد من النبوه من المعاد

[30:36]متثبتين عندنا تثبت عندنا تاكد عندنا يقين متثبتين من صحه مذهب اهل

[30:46]البيت عليهم السلام ابني عقيد ابني عقيدتك بشكل صحيح لما تتثبت تحس

[30:56]انك شنو خطيه خطوه في العلم احكامك الشرعيه مثبت من طريقك في

[31:08]اخذ الاحكام مثبت من انه التقليد طريق صحيح مثبت من كون المرجع

[31:16]اللي قلدته يبرئ ذمتك مثبت انك انت خذيت الاحكام بشكل صحيح فهمتها

[31:25]من راي الفقيه اللي انت تقلده هاي تثبت لم يجب ان يكون

[31:35]المؤمن متثبتا الله سبحانه وتعالى يقول الحمد لله الذي هذه انزل ولا

[31:46]نزل في الكهف الحمد لله الذي نزل على عبده الكتاب ولم يجعل

[31:53]له عوجا قيما لينذر باسا شديدا من لدن في انذار لعذاب شديد

[31:59]لينذر باسا شديدا من لدنه ويبشر المؤمنين الذين يعملون الصالحات ان لهم

[32:07]اجرا حسنا ماكثين فيه ابدا شنو وينذر الذين قالوا اتخذ الله ولدا

[32:18]ما لهم به من علم ولا لابائهم هذا اتخاذ الولد ليس لهم

[32:22]علم ولا لابائهم كبرت كلمه تخرج من افواههم ان يقولون الا كذبا

[32:29]الحمد لله الذي انزل على عبده الكتاب ولم يجعل له عوجا طيب

[32:34]اعتذر بس المهم شاهد ما لهم به من علم ولا لابائهم كبرت

[32:41]كلمه ما لهم به من علم ما عندهم هل عندكم من علم

[32:49]فتخرجوه لنا جيبوا علم الله سبحانه وتعالى في شيء شدت فيه على

[33:03]المشركين هذا الشيء قد نستصغره بس انا بوضحه الله سبحانه وتعالى يقول

[33:11]حكايه عن امر المشركين وجعلوا لله مما ذرى مما خلق من الحرث

[33:21]والانعام نصيبه شنو يعني جعلوا بعض الحرف الزرع والانعام الانعامهم قالوا هذا

[33:32]حق الله يمكن شيء يشبه الوقف لله مثلا فقالوا هذا لله بزعمهم

[33:41]وهذا لشركائنا يعني قالوا بعض هذه الانعام والحرف بعضها هذه حق الله

[33:48]سبحانه وتعالى وهذه حق اصنامنا شنو معنى حق الله حق الله يعني

[33:52]هذا حق الخيرات مثلا حق الضيوف حق الفقراء اما حق الاصنام يصير

[34:03]حق سدنه المعابد هكذا يعني يخلون مثل هذا المزرعه هذه لله خلاص

[34:09]للهيعها يكون اشياء ترتبط بالله تعالى وهذه مزرعه للصنم الفلاني مثلا اللي

[34:20]هو مثلا فيكون ريحها لي اللي لهم علاقه بهبل او شيء مثلا

[34:23]فما كان لشركائهم فلا يصل الى الله ايش كان يصير كان اذا

[34:31]حصل تلف في مزارعهم شيء اللي يرتبط فيهم حصل تلف في شيء

[34:36]يقولون يعني اذا كان هذا الشيء من اللي حاسبينه لله تلف في

[34:42]الشيء اللي حاسبينه لله يخلوه شنو يقول لك هذا نخلي عادي ما

[34:50]نعوض تمام لان الله عز وجل ما يحتاج واذا تلف باللي لشركائهم

[34:57]يعوضون من اللي لله ما ادري وضحت زين او انه صار في

[35:05]ثمار مميزه مثلا عند اللي لله فيخلونا حق شركائهم والعكس ما يسوونه

[35:13]تمام فما كان لشركائهم فلا يصل الى الله وما كان لله فهوصف

[35:20]فهو يصل الى شركائهم ساعه ما يحكمون وكذلك ومثل هذا زين لكثير

[35:27]من المشركين قتل اولادهم شركائهم طبعا شركائهم الله يقول شركائهم شركائهم وشركائهم

[35:34]ولا منو هم الشركاء الذين نصبوهم لكن الله ليش يقول شركائهم كان

[35:44]الوجه في ذلك ان الله عز وجل يريد ان يقول هذا هذه

[35:46]الشركاء انتم ابتدعتموهم انتم اصطنعتموه فهو شركائكم يعني النسبه ان انتم اصطنعتموه

[35:57]فالله عز وجل جعلهم شركائهم وكذلك زين لكثير من المشركين قتل اولادهم

[36:05]شركائهم يعني بعض الشركاء او زينوا للمشركين قتل الاولاد كانه كانوا يذبحون

[36:16]اولادهم للاصنام قربان الظاهر هذا مو وقت البنات لانه قال اولاد ولانه

[36:23]دخلوا شركاء في الموضوع واهد البنات مو واضح لعلاقه بالعباده فاللي كانوا

[36:30]يسوونه يذبحون اولادهم قربانا للالهه ليردوهم يعني اللي يهلكوهم وليلبسوا عليهم دينهم

[36:42]اهني في شيء غريب شلون الشركاء اللي هي اصنام واللي هي كذا

[36:46]كيف تزين لهم هذا شيء عجيب غريب الاليه اللي كانوا يجعلونها كانوا

[36:58]يجعلون لها خصوصيات بالتدريج بالتدريج تخرب اذهانهم وبالتدريج يتصورون انه احنا مفروض

[37:11]نذبح لهم المفروض نذبح عيالنا لهم سبحان الله الانسان اذا ابتدع وظل

[37:16]يكمل في بدعته وظلاله فالله عز وجل نسب هذا التزيين الى الاصنام

[37:22]الى الشركاء هذه ليردوهم وليلبسوا عليهم دينهم يصير دينهم شنو ضايع في

[37:32]حقه باطل محرف ولو شاء الله ما فعلوه يعني لو الله عز

[37:37]وجل يبي يجبرهم انه ما يسوون هذا السوء لفعل فذرهم وما مثلا

[38:36]اول خامس نقص اذونه شغله هذا ما احد يركضه يركبه يعني او

[38:43]هذا يصير حرام على النساء وحلال على الرجال ملتزمين فيها فالايه قاعد

[38:53]تشير وقالوا هذه انعامه وحرث حجر لا يطعمها الا من نشاء بشانهم

[38:58]ما حد ياكل وانعام حرمت ظهورها ما حد يركبها وانعام لا يذكرون

[39:06]اسم الله عليه افتراء عليه افتراء على الله عز وجل سيجزيهم بما

[39:15]كانوا يفترون وقالوا ما في بطون هذه الانعام اللي في بطنها الانعام

[39:20]خالصه لذكورنا هذه حلال اللي بطنها الانعام انعام معينه هذه حلال على

[39:29]منو على حلال على الذكور ومحرم على ازواجنا النساء ما ياكلون منها

[39:35]واياكم ميته بس اذا ولد ميت فهم فيه شركاء يصير ياكلون الحريم

[39:44]سيجزيهم وصفهم انه حكيم عليم قد خسر الذين قتلوا اولادهم سفن بغير

[39:55]علم وحرموا ما رزقهم الله افتراء على الله قد ضلوا وما كانوا

[40:00]مهتدين الله سبحانه وتعالى شو يقول يقول هذيلا خسروا وشنو قال وحرموا

[40:05]ما رزقهم الله الله رازقك شيء لا تحرمه على نفسك الله محلل

[40:13]لك شيء لا تحرمه على نفسك قد واحد يقول انا تاركه ماكو

[40:19]شي لا لا لا الله ما يرضى الله ما يرضى هذا رزق

[40:25]من الله لك ما جعل الله من بحيره ولا سائبه ولا وسيله

[40:30]ولا حام ولكن الذين كفروا يفترون على الله الكذب واكثرهم لا يعقلون

[40:39]الله ما حرم هالشي اسمع اسمع يقول وهو الذي انشا جنات معروشات

[40:49]وغير معروشات والنخله والزرع مختلفا اكله والزيتون والرمان متشابها وغير متشابها كلوا

[40:58]من ثمره اذا اثمر واتوا حقه يوم حصاده ولا تسرفوا انه لا

[41:02]يحب المسرفين ومن الانعام حموله وفرشاه في انعام تشيلكم وانعام تستعملونها تكون

[41:09]نازله على الارض مثل المعز والغنم طيب يقول كل خطوات الشيطان هذي

[41:22]شنو هذي مثالها عدم التثبت يقول ولا تتبعوا خطوات الشيطان انه لكم

[41:28]عدو مبين انما يامركم بالسوء والفحشاء وشنو وان تقولوا على الله ما

[41:39]لا تعلمون تنسب الى الله شيء ما لا اصل يقول ثمانيه ازواج

[41:44]الله نزل لكم 8 ازواج يعني في من اصناف من الضان اثنين

[41:51]ومن المعز اثنين هاي اربعه يعني الذكر والانثى والذكر والانثى من المعز

[41:56]ومن الضان قل ا ذكرين حرم ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام

[42:00]الانثيين حرم الذكور ولا الاناث ولا اللي في بطنهم نبئوني بعلم ان

[42:07]كنتم صادقين قد واحد يقول يبغى الموضوع ما يسوى لا يسوى يسوى

[42:15]هذا دين هذا بالنسبه الى الله نبئوني بعلم ان كنتم صادقين ومن

[42:19]الابل اثنين ومن البقر اثنين قل ا ذكرين حرم ام الانثيين اما

[42:23]اشتملت عليه ارحام الانثيين ام كنتم شهداء وصاكم الله بهذا انتوا كنتوا

[42:31]حاضرين عند الانبياء لما حرموا عليكم هالاشياء من وين يبدو هذا الكلام

[42:36]فمن اظلم ممن افترى على الله كذبا ليضل الناس بغير علم انتبهوا

[42:44]لازم تثبت في الدين ان الله لا يهدي القوم الظالمين قل النبي

[42:50]رد عليهم لا اجد فيما اوحي الي محرما على طاعم يطعمه الا

[42:57]ان يكون ميته او دما مسفوحا او لحم خنزير فانه رجس او

[43:04]فسقا اهل لغير الله به فمن اضطر غير باغ ولا عاد فان

[43:07]ربك غفور رحيم فالله عز وجل هنا يقول هذه المحرمات لا تزيد

[43:13]من عندك لا تزيد من عندك بعدين يقول وعلى الذين هادوا وحرمنا

[43:19]كل ذي ظفر لا اظفار مو الي اللي لها ظلف اللي لها

[43:28]ظلف اللي يصير اثنين شايفين طريقه ظفر الابل الضان والماعز يكون والبقر

[43:40]يكون اثنين يصير في شق يكون في شق نعم ظلف لا كل

[43:43]الذي ظفر ومن البقر والغنم حرمنا عليهم شحومهما الا ما حملت ظهورهما

[43:52]او الحوايا او ما اختلط بعظم شنو قال ذلك جزيناهم ببغيهم وانا

[43:55]لصادقون يعني هم حرمنا هذا عليهم حرمناه عليهم لانهم ظلموا مو حرمنا

[44:05]عليهم لانه هو في شيء لانه هو فسك ولانه لا كان شيء

[44:08]خاص باليهود والحين هو حلال للمسلمين فان كذبوك فقل ربكم ذو رحمه

[44:13]واسعه ولا يرد باسه عن القوم المجرمين الى ان قال سبحانه قلت

[44:23]تعالوا اتلوا ما حرم ربكم عليكم الا تشركوا به شيئا وبالوالدين احسانا

[44:29]وبالوالدين احسانا تخوف قراها الله عز وجل بالتوحيد الا تشركوا به شيئا

[44:42]وبالوالدين احسانا ولا تقتلوا اولادكم من عملاق يعني من فقر نحن نرزقكم

[44:47]واياهم ولا تقربوا الفواحش ما ظهر منها وما بطن ولا تقتلوا النفس

[44:56]التي حرم الله الا بالحق ذلكم وصاكم به لعلكم تعقلون ولا تقربوا

[45:01]مال اليتيم الا بالتي هي احسن حتى يبلغ اشده واوفوا الكيل والميزان

[45:07]بالقسط لا نكلف نفسا الا وسعها واذا قلتم فاعدلوا ولو كان ذا

[45:17]قربا وبعهد الله اوفوا ذلكم وصاكم به لعلكم تذكرون اسمع وان هذا

[45:24]صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله ذلكم وصاكم

[45:34]به لعلكم تتقون ثم اتينا موسى الكتابه تماما على الذي احسن وتفصيلا

[45:42]لكل شيء وهدى ورحمه لعلهم بلقاء ربهم يؤمنون اسمع وهذا كتاب انزلناه

[45:51]مبارك فاتبعوه واتقوا لعلكم ترحمون اتبع كتاب الله اتبع عطره نبيك هذه

[46:02]وصيه النبي صلى الله عليه واله في المسلمين هنا نسال احنا متثبتين

[46:08]او لا غدا ان شاء الله اشير اكثر شوفوا الله سبحانه وتعالى

[46:12]كيف شديد عليهم في مساله لو هذا لا يسوونه نفس هذا لا

[46:22]تسوونه امر عظيم عند الله فلا بد في حاله عامه من التثبت

[46:30]في الدين هذا جزء من طلب العلم اول مرحله في طلب العلم

[46:33]التثبت لا تقول شيء الا انت متاكد منه تثبت من عقيدتك من

[46:42]الاحكام الشرعيه من كل شؤونك تثبت منها بدقه راجع نفسك فيها الامور

[46:48]التاريخيه اللي تنقلها تثبت الامور اللي اللي تعملها لا تصدق اي احد

[46:58]تاكد ان هذا يجوز اتباعه ويجوز تقليده وهكذا شديد تكون عندك حاله

[47:04]تثبت طبعا حاله التثبت احيانا قد يصير فيها بعض الاخطاء بعض الاشتباهات

[47:09]بعض الامور اللي فيها اشكال هذا كله باذن الله تعالى غدا ان

[47:17]شاء الله اوضحه كلامي الان على اصل تبي تطلب العلم على نحو

[47:21]يحقق التقوى رسخ في نفسك حاله التثبت بحيث تحقق عند نفسك العقائد

[47:28]والاحكام على نحو يقيني ثم تبني عليه وبالتدريج تتكامل عندك الرؤيه اخيرا

[47:41]اليوم جرت العاده على ما يتعلق بشان مسلم بن عقيل عليه السلام

[47:45]واحب ان اذكر شيء من سيرتي عليه السلام طبعا في اخر الاحداث

[47:52]بعد ان قبض على هاني بن عروه مسلم بن عقيل رحمه الله

[48:00]سعى للتصدي للقوم فاذكر ما ذكر شيء مما ذكره السيد بحر العلوم

[48:10]في مقتله مما يتعلق بذلك قال فعند ذلك عقد مسلم لرؤوس الارباع

[48:20]كندا ومذحج وتميم واسد ومضر وهمدان وما زال الناس يتواثبون حتى المساء

[48:26]واقبلوا نحو القصر فضاق بعبيد الله بن زياد امره وتحصن في القصر

[48:37]وغلق الابواب واقتتل اصحابه واصحاب مسلم ساعه وكان اكثر عمل بن زياد

[48:42]ان يمسك باب القصر وليس معه الا 30 رجلا من الشرط وعشرون

[48:50]رجلا من اشراف الناس واهل بيته وخاصته ومواليه واخذ جيش مسلم عليه

[48:55]السلام بالتزايد حتى احاطوا بالقصر وارتفعت اصواتهم بشتم ابن زياد وقذفه بالحجاره

[49:02]فعند ذلك دعا اتصرف فعند ذلك دعا ابن زياد كثير بن شهاب

[49:10]بن شهاب الحارثي وامره ان يخرج في من اطاعه من مذحج فيسير

[49:17]في الكوفه ويخذل الناس عن ابن عقيل واستمروا في تخذيل الناس بشكل

[49:22]كبير وايضا حتى النساء يخذلنا ازواجهم يقول فما زالوا يتفرقون ويتصدعون حتى

[49:33]امسى مسلم بن عقيل وصلى المغرب وما معه الا 30 نفسا في

[49:44]المسجد فلما راى انه قد امسى وليس معه الا اولئك النفر خرج

[49:48]متجها نحو ابواب كنده فلما بلغ الابواب لم يبقى منهم الا عشره

[49:57]ثم خرج الباء من الباب واذ ليس معه انسان يدله على الطريق

[50:02]ولا على منزله ولا يواسيه بنفسه ان عرض له عدو فمضى على

[50:12]وجهه يتلدد في ازقه الكوفه لا يدري اين يذهب حتى خرج الى

[50:15]دور بني جبل من كنده فمضى حتى انتهى الى باب امراه يقال

[50:23]لها طوعه ام ولد كانت للاشعث ابن قيس فاعتقها فتزوجها اسيد الحضرمي

[50:30]فولدت له بلالا وكان بلال هذا قد خرج مع الناس وامه قائمه

[50:39]على الباب تنتظره فسلم عليها ابن عقيل فردت عليها السلام عليه السلام

[50:44]فاستسقاها ماء فسقته وجلس على الباب فادخلت الاناء ثم خرجت وراته جالسا

[50:56]على الباب فقالت يا عبد الله الم تشرب قال بلى قالت فاذهب

[51:02]الى اهلك فسكت ثم اعادت عليه مثل ذلك فسكت فقالت له في

[51:10]الثالثه سبحان الله يا عبد الله قم عافاك الله الى اهلك فانه

[51:18]لا يصلح لك الجلوس الجلوس على باب دار ولا احله لك فقام

[51:21]وقال يا امه الله مالي في هذا مصر اهل ولا عشيره فهل

[51:30]لك الى اجر ومعروف ولعلي مكافئك به بعد اليوم فقالت يا عبد

[51:35]الله وما ذاك قال انا مسلم بن عقيل كذبني هؤلاء القوم وغروني

[51:45]واخرجوني من دياري ثم خذلوني ولم ينصروني وتركوني وحيدا قالت انت مسلم

[51:52]قال نعم قال تدخل فادخلته بيتا في دارها غير البيت الذي تكون

[51:58]فيه وفراشت له وعرضت عليه العشاء فلم يتعشى ولم يكن باسرع من

[52:05]ان جاء ابنها فرا تكثر الدخول في البيت الذي فيه مسلم والخروج

[52:10]منه فقال والله ليريبني كثره دخولك هذا البيت منذ الليله وخروجك منه

[52:16]قالت يا بني الهوا عن هذا قال والله لتخبري لتخبرني لا تخبرينني

[52:26]والح عليها قالت يا بني لا تخبرن احدا من الناس بشيء مما

[52:31]اخبرك به واخذت عليه الايمان المغلظه فحلف لها فاخبرت فاستجع على فراشه

[52:42]وسكت فلما اصبح بلال غدا الى عبد الرحمن بن محمد بن الاشعث

[52:46]فاخبره بمكان مسلم بن عقيل عند امه فاقبل عبد الرحمن حتى اتى

[52:55]اباه وهو عند ابن زياد فساره فقال له ابن زياد ما قال

[52:58]لك قال اخبرني اخبرني ان ابن عقيل في دار من دورنا فقال

[53:03]ابن زياد قم فاتني به الساعه ما بذلت من الجائزه والحظ الاوفى

[53:12]ثم بعث معه فلانا في سبعين رجلا من قيس حتى اتوا الدار

[53:16]التي فيها مسلم فلما سمع مسلم وقع حوافر الخيل واصوات الرجال عرف

[53:25]انه قد اتي فالتفت الى طوعه وقال لها رحمك الله وجزاك خيرا

[53:33]وخرج اليهم بسيفه واقتحموا عليه الدار فشد عليهم يضربون بسيفه حتى اخرجهم

[53:41]من الدار ثم عادوا اليه فشد عليهم كذلك وهو يقول هو الموت

[53:51]فاصنع ويك ما انت صانع فانت بكاس الموت لا شك جاارع وصبرا

[53:55]لامر الله جل جلاله فحكم قضاء الله في الخلق ذائع فجعل يحصد

[54:04]فيهم وقد ازدحموا عليه حتى ضجت الجموع من كثره من قتل منهم

[54:13]فقد قيل انه قتل واحدا واربعين رجلا غير المجروحين وكان من قوته

[54:18]ان ياخذ الرجل بيده ويرمي به من فوق البيت واختلف هو وبكير

[54:25]بن حمران الاحمري بضربتين فضرب بكير فما مسلم فقطع شفته العليا واسرع

[54:33]السيف في السفلى وفصلت له ثنيتاه وضرب مسلم راس بكير ضربه منكره

[54:45]وثناه باخرى على حبل العاتق كادت

0 تعليقات

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

ضرورة التثبت في المعرفة 1 | السيد علي أبو الحسن

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة