ضرورة الإمامة و غيبة المهدي (ع) ج2 - السيد علي أبو الحسن

16 المشاهدات· 23/04/14

الباحث - AlBaheth
1 مشتركين

في عقائد

بحث مختصر حول غيبة الإمام المهدي عليه السلام

الجزء الأول 👇

https://youtu.be/OXyPARCNOJ0

أظهر المزيد

Transcript

[0:02]بندخل في المرحلة الثانية من الحديث وهي مرحلة التوفيق بين غيبة الحجة

[0:12]وبين ضروره وجود الحجه لحفظ الدين لكن لابد من تمهيد امرين لابد

[0:25]من تمهيد امرين لهما كبير الاثر في حسم المساله وبيانها الامر الاول

[0:38]هو ان الله عز وجل اراد ان يبتلي الناس وهذا الابتلاء يقتضي

[0:56]تركن للناس كيف يعني لاحظوا معاي الله عز وجل ابتلانا اختبرنا في

[1:06]الدنيا تخيل الواحد كل ما يبي يسوي الحرام الله سبحانه يمنعه واضح

[1:17]يجي يبي نفترض مثلا يقتل انسان صالح يروح ما يقدر ترتفع عنه

[1:29]القدره اذا اراد قتل انسان صالح اي شيء يبي يسوي سوء تنوخذ

[1:35]منه القدره هني راح يصير في اختبار لابد في الاختبار من في

[1:43]شنو في نوع من الحريه في مجال مفتوح للعمل هذا شيء طبيعي

[1:51]جيد هذا الاصل نفهمه من القران الكريم من بعض الايات طبعا اصل

[1:58]الابتلاء مسلم الذي خلق الموت والحياه ليبلوكم ايكم احسن عمل نلاحظ طبعا

[2:08]يعني لازم يكون في هامش من الابتلاء في هامش من الاختبار في

[2:12]هامش من الصعوبه في المسائل في مجال تسوي الغلط لابد يكون الامر

[2:20]كذلك من هني طبعا نلاحظ بعض الايات في القران الكريم التي تحدثت

[2:28]عن مطالبه المشركين للرسول صلى الله عليه واله بالمعجز الله يابلهم القران

[2:39]عدن جاء الله عز وجل بالقران الكريم مع ذلك البعض طالب بمعاجز

[2:50]اخرى طالب بمعاجز اخرى الله عز وجل لم يستجيب لهم قد يستجيب

[3:00]في بعض الحالات قد لا يستجيب موضوع ثاني لكن بشكل عام لم

[3:04]يستجيب لهم مثلا يقول الله عز وجل وقالوا لن نؤمن لك حتى

[3:11]تفجر لنا من الارض ينبوع تكون لك جنه من نخيل وعنب فتفجر

[3:19]الانهار خلالها تفجيرا او تسقط السماء كما زعمت علينا كسفا او تاتي

[3:27]بالله والملائكه قبيله او يكون لك بيت من زخرف او ترقى في

[3:34]السماء ولن نؤمن لرقيك حتى تنزل علينا كتابا نقراه قل سبحان ربي

[3:43]هل كنت الا بشرا رسولا الله عز وجل يريد ان يجعل هامش

[3:54]من الحريه دائما موجود في هامش لابد ان يكون باقيا انا متى

[4:00]ما طق براسي معجز يلا نبي معجز واذا ما يبتوني انا مو

[4:04]مقتنع لا يحق للانسان ذلك ما دام الحجه موجوده لا يحق للانسان

[4:11]ان يتحكم الله غير مرزم بذلك الله عز وجل يقول الايه ان

[4:25]نشا ننزل عليهم من السماء ايه فظلت اعناقهم لها خاضعين نقدر ننزل

[4:33]معجز نخليهم غصبا عليهم يؤمنون لكن ما نبي ما نبي هذا في

[4:40]غايه الاهميه لذلك رب العالمين ما منع الناس ان يقتلوا زكريا عليه

[4:49]السلام ولم يمنعهم من قتل يحيى عليه السلام ولم يمنعهم من ايذاء

[4:58]عيسى عليه السلام ولم يمنعهم من اخراج السلام خائفا يترقب لم يمنع

[5:10]من ذلك كله ولم يمنع الناس ولم يمنع المسلمين من ان يهزموا

[5:15]في احد ولم يمنع هزيمتهم في حنين لم يمنع ذلك كله كله

[5:27]الله سبحانه وتعالى يقول شوفوا الايه جدا يعني يقول فاذا لقيتم الذين

[5:33]كفروا فضرب الرقاب حتى اذا اثخنتموهم فشدوا الوثاق فاما من من بعد

[5:39]واما فداء حتى تضع الحرب اوزارها ذلك ذلك ولو يشاء الله لانتصر

[5:50]منهم لو الله يبي ينتصر منهم مااله داعي تتعبون روحكم وقتال الله

[5:58]ما يبي الامور تجري بهالطريقه لاحظ لاحظ تكمله الايه ولو يشاء الله

[6:04]لانتصر منهم ولكن ليبلو بعضكم ببعض والذين قتلوا في سبيل الله فل

[6:15]لاحظ ولكن ليبلوا بعضكم ببعض من هنا من هنا الحجج الالهيون ما

[6:30]كانت الامور بايدهم في كل شيء يعني اي شيء يبي يصير ما

[6:36]كان الامر كذلك النبي صلى الله عليه وال اضطهد في مكه النبي

[6:42]صلى الله عليه واله اوذي من قبل المنافقين النبي صلى الله عليه

[6:49]واله تخفى في الغار جيد ما منع ذلك ليش لان هو يبي

[6:58]يبتلي الناس لازم الناس يكون عندها خيار تكفر مثل ما يكون عندها

[7:04]خيار تؤمن يكون عندها خيار تفعل الافعال الشنيعه مثل ما يكون عندها

[7:11]خيار تفعل الافعال الصالحه هذا اصل في الدين ما ينبغي نخرجه من

[7:18]الحسبه جيد هذا التمهيد الاول اللي هو مبدا الابتلاء يقتضي ان لا

[7:28]يحصل تدخل غيبي واعجازي بشكل دائم نعم ايش كثر رب العالمين متى

[7:37]يتدخل متى ما يتدخل ما نعرفه لكن كاصل كاصل اذا الله دائما

[7:46]تدخل هذا نقض لغرض الله في الابتلاء وتكليف الناس هذا هذ هذه

[7:55]التنبيه الاول او التمهيد الاول التمهيد الثاني ان الاستبعاد ليس بحجه في

[8:07]ناس اتيله فكره من الناحيه المنطقيه ما في مشكله لكن مو عاجبته

[8:16]يصير اي يصير شنو ليش ما يصير يصير يصير كذ يعني لا

[8:22]ما مو معقول لا عندك دليل يبطل ما في دليل خلاص تدرون

[8:30]المعاد المشركون ان يؤمنوا بالمعاد ولذلك كانوا يستهزئون برسول الله صلى الله

[8:44]عليه واله في ادعاء المعاد يقول الله عز وجل بل عجبوا ان

[8:50]جاءهم منذروا منهم فقال الكافرون هذا شيء عجيب اذا متنا وكنا ترابا

[9:00]ذلك رجع بعيد الله شو يقول قد علمنا ما تنقص الارض منهم

[9:07]نعلم بكل شيء الارض شنو تحلل منك الله يعلمه وعندنا كتاب حفيظ

[9:18]ايضا يقول سبحانه لاحظوا لاحظوا الاستهزاء وقال الذين كفروا هل ندلكم على

[9:24]رجل ينبئكم اذا مزقتم كل ممزق انكم لفي خلق جديد تبون نوريكم

[9:33]واحد يقول هالكلام لاحظين الحاله مع ان ما عندهم حجه اصلا فقط

[9:40]استبعاد الاستبعاد ليس حجه يقولون شنو افترى على الله كذبا الله ان

[9:49]به جنه بل الذين لا يؤمنون بالاخره في العذاب والضلال البعيد الله

[9:54]كذ يرد عليهم جهنم بل الذين لا يؤمنون بالاخره في العذاب والضلال

[10:01]البعيد روح خذ راحتك ما يخالف ما دام الحجه تمت انتهى الامر

[10:09]ما في مجال للاستبعاد جيد هذان اصلان مهمان ننطلق منهما لعلاج المشكله

[10:19]لاحظوا معي اذا فرضنا ناخذ اول شيء الحاله الاولى النبي صلى الله

[10:30]عليه واله هل تمكن في حياته من ايصال الدين الى كل شخص

[10:41]في مكه نتكلم خلينا نتكلم في مكه النبي صلى الله عليه واله

[10:46]كان ظروفه صعبه صحيح ما كان قادر يوصل الرساله وهو مرتاح وهذا

[10:56]واضح هل انتقضت حجه الله في هالحاله عندما تعذر الامر على النبي

[11:09]صلى الله عليه واله في ايصال الدين هل انتقضت الحجه او لا

[11:14]تزال باقيه باقيه لاحظي نقطه هو مو الحجه مو الدين لازم يوصله

[11:28]كيف يكون حجه لاحظوا النقطه الحجه هو ما يحتج به للظفر يعني

[11:41]رب العالمين مثلا يحتج عليك بالجوارح يوم القيامه انت تقول انا ما

[11:48]فعلت الجوارح تشهد عليك هذه حجه من الله عليك هذا معنى حجه

[11:58]النبي صلى الله عليه واله حافظ للدين صح يعني عنده الدين قصدي

[12:03]اللي لازم يبلغه قاعد يتحرك ل تبليغه بما تيسر له صلى الله

[12:09]عليه واله من دون اي تقصير من دون اي تقصير ف بشكل

[12:19]طبيعي هني صار في معوقات بسبب الكفار بسبب الظالمين النبي صلى الله

[12:30]عليه واله مثلا ما وصل بعض الدين الى هؤلاء الظالمين يعني هذا

[12:37]الظالم الان ما عرف احكام الزكاه ما عرف احكام الزكاه دققوا وياي

[12:44]شويه المطلب يحتاج تركيز ما وصل لاحكام الزكاه سؤال احكام الزكاه حجه

[12:51]على هذا الظالم ولا مو حجه يعني الله يوم القيامه يقدر يحاسب

[12:59]الناس على الزكاه هذل هذل اللي اذو النبي ابو جهل وجماعته قول

[13:04]انتم ما دفعتوا زكاه ممكن الله يحتج عليهم في بهالشيء ولا ما

[13:10]يمكن هذا السؤال وايد مهم الصحيح نعم ممكن ليش لان يوم القيامه

[13:19]الله راح يقوله انت ليش ما زكيت فوق انك مشرك ليش ما

[13:22]زكيت وصليت انت مخاطب بالصلاه الصلاه واجبه عليك مثلا ليش ما صليت

[13:30]الزكاه واجبه عليك ليش ما زكيت شنو قالوا لم نكن من المصلين

[13:34]بجهنمهم لم نكن من المصلين ولم نكن نطعم المسكين وكنا نخوض مع

[13:40]الخائضين ما صلى ليش ما صليت قال والله ما ادري الصلاه واجبه

[13:52]الجواب ايله يقول له النبي بلغ بس ما وصل لك النبي بلغ

[13:59]العفو يبلغ بهالشيء يقول له ما اوصل لي يقول له وليش ما

[14:06]اوصل لك تنقطع حجته لان هو السبب في عدم وصول الحكم اليه

[14:18]لاحظت النقطه نفس الحين اليوم احنا مثلا اعطيكم مثال عرفي بالمجتمع احنا

[14:26]عندي انا مثلا كتاب في قوانين قوانين مثلا احنا الحين مثلا بشركه

[14:32]او شيء في مجموعه امور قوانين مثلا لازم نلتزم فيها موجوده على

[14:36]المكتب كل واحد لازم ياخذها ويعمل فيها يا الحبيب شقها وقطها بعدين

[14:43]قال ما ادري قال ما اعرف شنو نقوله نقوله كانت موجوده عندك

[14:49]تقدر توصل لها صح زين فحجه مو شرط تكون بالتبليغ الحجه مو

[15:00]شرط تكون بالتبليغ اما بالتبليغ او بالتوفر يتوفر لك المجال لكي تصل

[15:14]الى الشيء المفروض تعمل فيه الحجه تتم بهال الحالتين الحاله الاولى يوصل

[15:23]لك العلم الحاله الثانيه ما عندك علم لكن كنت تقدر تتعلم كنت

[15:34]تقدر توصل بس ما وصلت من هني احنا نعتقد وطبعا راح يطلع

[15:44]قسم ثالث اللي ما يقدر يوصل اصلا هذا راح نشير له ان

[15:48]شاء الله زين فالحين صار عندنا طريقتين لقيام الحجه الطريقه الاولى انه

[15:56]يوصل للخبر الطريقه الثانيه انه يكون هو يقدر يوصل للخبر ومع ذلك

[16:04]ما تحرك او قطع على نفس الطريق هو هو منع الطريق على

[16:12]نفسه كان متمكنا من ان يتعلم من النبي صلى الله عليه واله

[16:19]لكنه قطع الطريق على نفسه هذا قامت عليه الحجه حتى لو ما

[16:25]علم حتى لو النبي ما بلغه هو قامت عليه الحجه لذلك فرعون

[16:37]ومجموعه من الناس اللي خوفوا موسى عليه السلام في خروجه تقوم عليهم

[16:44]الحجه ولا ما تقوم تقوم عليهم الحجه موسى حجه الله موسى عليه

[16:49]السلام حجه الله لكن شنو سبب خروجه ناس الذوق ظلموه فخرج فبعد

[17:01]خروجه عليه السلام تقوم الحجه على هؤلاء نقول نعم تقوم لانهم السبب

[17:06]في خروج موسى هم الذين تسببوا في ذلك فيتحملون المسؤوليه من هني

[17:17]نلاحظ ان اي نبي اي حجه من الله في الارض الوضع الطبيعي

[17:27]انه يوصل بلاغه للجميع لان هذا دوره هذا تكليفه انه يوصل الدين

[17:39]للجميع بلا استثناء هذا الاصل ولكن اذا جاء جماعه منعوه من اداء

[17:54]دوره منع من اداء دوره في هذه الحاله بشكل طبيعي ما راح

[18:07]توصل بعض الرساله على الاقل حتى هؤلاء اللي منعوا لانهم ما سمعوا

[18:12]ما اهتموا كيف الامر هنا ينقسم الناس الى ثلاثه قسم وصل لهم

[18:24]التبليغ قسم ما وصل التبليغ وكانوا اهم السبب في عدم وصول التبليغ

[18:40]قسم ثالث ما وصل لهم التبليغ بدون ما يكونون سبب في عدم

[18:47]وصول التبليغ ثلاث اقسام دائما وابدا اذا منع الحجه من اداء دوره

[18:55]ترى حتى ايام الانبياء ها ماك فرق ماك فرق ايام النبي صلى

[19:00]الله عليه واله نفسه ايام ائمتنا عليهم السلام امام بعد امام نفس

[19:05]الكلام اذا منعه الظالمون من اداء دوره تقوم الحجه على الظالمين لان

[19:16]الله يقول لهم انا كنت موفر لكم حجه وفي ناس ما وصل

[19:22]لهم التبليغ هذلي معذرون لم تقم عليهم الحجه بسبب الظالمين فالظالم يتحملون

[19:36]فالظالمون يتحملون المسؤوليه لاحظتوا النقطه وعلى هذا جرت سنه الله عز وجل

[19:44]في الارض كل يوم ترى حتى اليوم الاسلام مو مفروض يوصل للكلب

[19:51]قاعد يوصل عدل ما ق يوصل عدل من يتحمل مسؤوليه الناس اللي

[19:59]حرفت الدين الناس اللي منعت من ايصال الدين تحمل مسؤوليه الناس اللي

[20:06]ما وصل لها الدين صح معذورون والناس اللي قدروا يوصلون للدين الحق

[20:13]بعد يعملون فيه ان قلت لماذا لا يتدخل رب العالمين لكي يمنع

[20:23]هؤلاء الظالمين رحنا للنقطه الاولى ان سنه الله في الابتلاء غير قائمه

[20:33]على التدخلات الاعجازيه المستمره كل ما يحصل شيء الله يتدخل الله يتدخل

[20:42]المساله لم تقوم على ذلك ولذلك كل الانبياء عليهم السلام تقريبا يعني

[20:47]عامتهم عليهم السلام اضطهدوا ولم يتمكنوا دائما من اداء جميع التفاصيل لا

[20:54]في بعض الاحوال تحوشهم ظروف ما يستطيعون ما يستطيعون ولا حرج عليهم

[21:00]في ذلك ولكن شنو الدين محفوظ والحجه قائمه قائمه على من وصله

[21:14]الدين الظالم الذي منع الحجه من ايصال الدين جيد وهي في صالح

[21:25]الطرف الثالث هذهل الحجه تكون لهم لا عليهم يعني رسول الله يوم

[21:31]القيامه يشهد يقول فلان فلان منعني من ايصال الدين لا ابو جهل

[21:38]فلان معذور حجه له وليست عليه الارض لا تخلو من حجه والدين

[21:48]محفوظ الى يوم القيامه ولكن ولكن مع الحفاظ على مبدا الابتلاء دائما

[21:59]يقولون ليش 1000 سنه يعني الله ما يقدر ينصره مثلا الامام المهدي

[22:04]عليه السلام لا الله يقدر ينصره ولكن نحن نقول ان غيبته عليه

[22:12]السلام استندت الى ظلم الظالمين ولا يزال ولا تزال تستند الى ظلم

[22:19]الظالمين ترى يعني لا يزال الامام حجه على كل من كان سببا

[22:27]في غيبته ليش لان الامام عليه السلام غاب بعد ما ادله الولايه

[22:40]تمت بعد ما تيسرت الامور ولولا العامه بمقدار ممكن الشخص اللي يكون

[22:52]له دور في ظلم الامام في منع الامام من اداء دوره من

[23:02]خلال عدم الاعتقاد به من خلال ما في قراره نفسه من عداوته

[23:06]من اي شيء من اي سبب كان جيد هذا الحجه قائمه عليه

[23:14]والامام حجه الله عليه والاشخاص اللي يبون يوصلون للامام يبون يوصلون للامام

[23:26]يريدون ان يصلوا ال لكن ما يتمكن يوصل في كل شيء ففي

[23:32]الشيء اللي يقدر يوصل له تمت الحجه والشيء اللي ما قدر يوصل

[23:37]له الله يعذر جيد وفي ناس يمكن ما يوصل لهم شيء هؤلاء

[23:44]معذورون والامام يكون حجه له فالحاصل اعتقادنا في الغيبه انها مستنده الى

[23:56]ظلم الظالمين طبعا مو شغلنا منو الظالم منو المو ظالم مو مهم

[24:06]المهم في حجه موجوده في امور في الدين لابد من اتباعها الشخص

[24:14]اللي خالف قد يكون له دور في منع الامام عليه السلام من

[24:20]ظهوره هذه النقطه هذا هذا المنطلق هذا تصورنا احنا عن الغيبه الحاصل

[24:31]ان الغيبه مستنده الى افعال العباد الى الظالمين هم منعوا الامام من

[24:40]اداء طبعا شلون راح يتوضح بس انا الحين قاعد اوضح المبدا راح

[24:45]اوضح ان شاء الله اكثر هؤلاء الظالمون يمنعون الامام عليه السلام من

[24:51]اداء دوره بالصوره الكامله هذا يقتضي شنو يقتضي قيام الحجه عليهم ويقتضي

[25:01]قيام الحجه لغيرهم لي مو عله لي غيرهم ممن لا يتمكن من

[25:07]الوصول الى الدين هذه هي خلاصه الفكره شنو الدليل على هالكلام هذه

[25:13]دعوه شنو الدليل على هالكلام دليلنا نفس اللي قلناه في المرحله الاولى

[25:21]لاحظوا معي الله سبحانه وتعالى الدين مستمر الى يوم القيامه لازم دينه

[25:27]محفوظ لازم دينه ينحفظ زين الغيبه ليش صارت نقول اذا الله منع

[25:39]الامام والحجه من ان يؤدي دوره الله منعه فهني ايش راح يصير

[25:51]اصلا الله هو اسقط الحجه وهذا باطل بما ذكرناه في المرحله الاولى

[25:58]من انه لابد من حجه الى يوم القيامه الدين يجب ان يكون

[26:05]محفوظا لا الله رفع دينه ما يصير خلاف نصوص الكتاب خلاف ما

[26:10]يحكم به العقل فالحاصل فالحاصل ان الدين ان الدين يجب ان يكون

[26:20]محفوظا انزين ما وصل الى بعض الناس لابد ان يكون سبب عدم

[26:28]الوصول هم الناس انفسهم مو رب العالمين سبحانه وتعالى هم الذين تسببوا

[26:39]كما تسببوا في منع رسول الله صلى الله عليه واله من جا

[26:45]دوره نفس الكلام نفس ما منعوا الائمه عليهم السلام من اداء دورهم

[26:55]قتل علي عليه السلام قتل الحسن عليه السلام قتل الحسين عليه السلام

[27:01]علي بن الحسين محمد بن علي جعفر بن محمد موسى بن موسى

[27:06]بن جعفر علي بن موسى محمد بن علي علي بن محمد والحسن

[27:10]بن علي كلهم استشهدوا عليهم السلام الامام فقط الامام الصادق شويه تيسرت

[27:21]له الامور ترى وكان هم ظروفه صعبه الامام الكاظم عليه السلام مسجون

[27:26]الامام الرضا عليه السلام عند المامون الجواد الهادي العسكري كلهم اقامه جبريه

[27:36]يعني كان في حاله غيبه اصلا المهدي عليه السلام طريقه الغيبه تغيرت

[27:43]والا نفس المبدا هو لو تيسر الامر يجب عليه ان يظهر عليه

[27:49]السلام لابد ان يظهر ولكن هو مطالب بان يحفظ نفسه كما جاء

[27:57]في الروايات وانه الان لو ظهر لكان معرضا للخطر فاي شخص يكون

[28:04]له دور في تعريضه عليه السلام للخطر ولو بارتكاب المعاصي حجه عليه

[28:09]قائمه هذا هو المنطلق الذي نعتقد به حاصل الدليل يدل على استمرار

[28:23]الدين الى يوم القيامه الدليل يدل على حفظ الدين الى يوم القيامه

[28:27]بتفاصيله الدليل يدل انه لازم يصير تبليغ للدين لكن هذا التبليغ مو

[28:33]على احد التدخل الاعجازي على الامر الطبيعي تمام فاذا جاء شخص او

[28:40]اشخاص منعوا الامام من اداء دوره تقوم الحجه عليهم زين اللي ما

[28:46]تقوم عليه الحجه معذور وهكذا فاذا تحصل الى الان بيان سبب الغيبه

[28:55]بشكل عقلي بيناها من منطلق عقلي جيد هذا اصل مبني عليه يعني

[29:04]هذا اصل الحين راح نشوف روايات الائمه عليهم السلام ايضا جاءت موافقه

[29:11]لهذا الاصل روايات الائمه عليهم السلام جاءت موافقه لهذا الاصل اذكر لكم

[29:18]روايه روى الكليني طبعا اسانيد متعدده جدا يعني طرق متعدده كلها تصل

[29:27]الى زرار بن اعين من الثقات عن الصادق عليه السلام ان للغلام

[29:34]غيبه قبل ان يقوم قلت ولم قال يخاف واوما بيده الى بطنه

[29:50]روايه صحيحه متعدده الاسانيد واوما بيده الى بطنه والروايات في هذا المضمون

[29:57]متعدده ياتي شخص يقول زين ليش ما الله ينصره الله شيل خو

[30:02]ليش اللهم انصر موسى عليه السلام نفس الكلام هذا مده طويله هذا

[30:08]مده قصيره ماكو فرق هذا مجرد استبعاد من الناحيه المنطقيه من الناحيه

[30:15]المنطقيه في مانع ان يتوفر ان يكون هناك ظلم مستمر بحيث ان

[30:22]الامام عليه السلام لو خرج يكون معرض للخطر عندك دليلين في هذا

[30:26]ما عندك دليلين اذا اذا الغيبه على البغض يخاف خو يخاف من

[30:36]الظالم يعني جاءت النصوص تثبت هذا المبدا طبعا في روايات اخرى تقول

[30:43]وهي صحاح ايضا تقول انه حتى لا تقع في عنقه بيعا طبعا

[30:50]مقتضى الجمع بين الروايات ان الامام عليه السلام مكلف بان لا يبايع

[30:56]احد من الظالمين ولكن هو لو خرج واراد ان يحافظ على حياته

[31:03]لابد ان يبايع هذا مقتضى الجمع فبالتالي اذا هو مكلف بان لا

[31:09]يبايع لان البيعه قد تضر هدفه عليه السلام بحسب ما يقرر الله

[31:14]سبحانه وتعالى فاذا فرضنا ان هو خرج راح يصير شنو ولم يبايع

[31:22]يكون شنو معرض للقتل فيجب عليه ان يغيب حفظا لنفسه وتكون الحجه

[31:31]قائمه على كل من له سهم في غيبته فالحاصل الدين محفوف الحجه

[31:44]مستمره الى يوم القيامه ما تنازلنا عن شيء لكن لازم نستوعب شنو

[31:51]معنى الحجيه شنو معنى الامام حجه الله على الخلق يعني لازم يوصل

[31:58]الدين الى كل فرد فرد فرد بالتفصيل حتى الانبياء عليهم السلام ما

[32:03]استطاعوا ما تيسر لهم والا هو لو بيدهم لفعلوا عليهم السلام ما

[32:08]تيسر لهم صلوات الله عليهم جميعا جيد اذا هذا المراد لا نقول

[32:15]به اما الدين محفوظ والحجه قامت على الجميع بمعنى اللي وصل له

[32:24]من الحجه حق قامت عليه الشخص اللي منع الحجه من ايصال الحق

[32:30]قامت عليه الحجه الشخص اللي ما قدر يوصل معذور زين الى هنا

[32:37]عرضنا عله الغيبه احنا شنو نستفيد احنا كذا هذا مرات كلام عاطفي

[32:47]الكلام من الناحيه الاستدلاليه المنطقيه من الناحيه الاستدلاليه في مشكله في عمره

[32:55]ما في مشكله انت ما قاعد تستفيد شيء ملموس مو شرط تستفيد

[33:00]شيء ملموس طبعا هو حجه لك طبعا الامام كما راح ابين ان

[33:05]شاء الله زين قد يكون له ادوار احنا ما نعرفها فهذا ما

[33:09]نقدر ننفيه وفيه روايه ان الشيعه ان المؤمنين يستفيدون منه كما العفو

[33:20]الروايه كما كالشمس من وراء السحاب كالشمس من وراء السحاب شلون الشمس

[33:31]ما تشوفها بس تستفيد منها من وراء السحاب كذلك امر الامام عليه

[33:35]السلام يكون يعني من هذا القبيل فالحاصل اللي ابي اوصله الان ان

[33:42]هو توجد فائده توجد عفوا ان الحجه قائمه هذا اللي يدل عليه

[33:49]الدليل العقلي مساله فائده ملموسه احنا مو ملزمين لكن نعم احنا نعتقد

[33:56]بذلك ونرتبط بالامام عن الاسلام وندعو له ونسال الله عز وجل ان

[34:04]يوفقنا لكي ننال رضاه هذا اعتقادنا جيد وهذا له انعكاسات علينا لكن

[34:12]مو بالضروره ان انت تربط اعتقادك بان انا لازم اعرف الفايده لا

[34:20]احنا عرفنا الحكمه من وجوده وان لاقامه الحجه على العباد زين اخر

[34:26]نقطه وباختصار نذكرها انه ان زين الحين الدين يعني مو محفوظ شو

[34:34]السالفه نقول ائمتنا عليهم السلام لم يتمكنوا من ايصال الدين بصورته الكامله

[34:49]التامه حتى النبي صلى الله عليه واله كل منهم بذل ما تيسر

[34:58]هني طبعا فتح مجال لمن ليسوا سببا في غيبته الاشخاص المعذورين هؤلاء

[35:12]صار لهم طرق بديله لمعرفه الدين يعني مثلا انت المفروض تتاكد من

[35:21]الدين لكن الان في زمان الغيبه لازم ترجع للفقهاء الفقهاء مو شرط

[35:28]كل فتاوى حق لكن واجب العمل فيها اذا اصاب الحجه عليك اذا

[35:37]اخطا معذور مو مثل لما تاخذ الدين من النبي او الامام ولذلك

[35:47]عندنا حاله فقد مو مجرد ان انت مثلا ملتزم بالفتاوى يعني انت

[35:52]محقق الغرض الالهي لا لا انت فاقد شيء كبير لكن انت عندك

[35:59]حجج هذه الحجج رحمه بنا انه انتم بعد ما تيسر توصل بالمقدار

[36:07]الممكن وفق لضوابط معينه اسست في الدراسات العلميه وفقا لضوابط معينه انت

[36:15]تتبع الحجه هذا هو المطلوب وفقا لدراسات معينه تتبع الحجه جيد اذا

[36:23]اخطات معذور اذا اصبت اذا خالفت هذا القدام فما عندك ضمان ما

[36:30]عندك ضمان يحميك من العقاب فالحاصل انه لابد من حفظ الدين كما

[36:42]جاء به النبي صلى الله عليه واله والنبي صلى الله عليه واله

[36:50]لم يقم بحفظ الدين عن طريق كتاب معين فيه كل التفاصيل ولو

[36:56]بشكل غيبي ما فعل هذا صلى الله عليه واله وانما اعتمد على

[37:01]شخصه صلى الله عليه واله في حفظ الدين كما انه صلى الله

[37:05]عليه واله لم يهمل امر الامه بل هو صلى الله عليه واله

[37:13]نصب بعده من يحفظ بهم الدين بحيث يجب على الامه ان تتبعهم

[37:23]وبحيث انهم لو اتبعوه لو اتبعوه هذا الشخص لما ظلوا مو ما

[37:32]وقعت هذه الامور ولكن ولكن اذا خالفوا الله يتدخل اعجاز مو شرط

[37:44]مو شرط ملاحظين نقطه مو شرط رب العالمين يتدخل في كل لحظه

[37:52]الامر مبدا الابتلاء فالحاصل مره ثانيه الدين محفوظ والنبي صلى الله عليه

[38:02]واله حفظه عن طريق اشخاص واوجب على الامه اتباع هؤلاء الاشخاص فالشخص

[38:13]اللي يخالف هذه الوصيه تقوم الحجه عليه الشخص يتبع هذه الوصيه تقوم

[38:22]الحجه له الشخص اللي ما ممكن يوصل للدين بسبب ظلم الظالمين ومنعهم

[38:30]معذور ويبقى الكلام الدين محفوظ الى يوم القيامه والحجه قائمه الى يوم

[38:38]القيامه اللهم صل على محمد وال محمد اللهم واحيي بوليك القران وارنا

[38:47]نوره سرمدا لا ليل فيه واحيي به القلوب الميته واشفي به الصدور

[38:54]الوغره واجمع به الاهواء المختلفه على الحق واقم به الحدود المعطله والاحكام

[39:02]المهمله حتى لا يبقى حق الا ظهر ولا عدل الا زهر واجعلنا

[39:10]يا ربي من اعوانه ومقويه سلطانه والمؤتمرين لامره والراضين بفعله والمسلمين لاحكامه

[39:21]وممن لا حاجه به الى التقيه من خلقك وانت يا ربي الذي

[39:26]تكشف الضر وتجيب المضطر اذا دعاك وتنجي من الكرب العظيم فاكشف الضر

[39:34]عن وليك فاكشف الضر عن وليك واجعله خليفه في ارضك كما ضمنت

[39:41]له وصلي يا رب على محمد وال محمد اللهم صل على محمد

[39:48]محمد

0 تعليقات

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

ضرورة الإمامة و غيبة المهدي (ع) ج2 - السيد علي أبو الحسن

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة