صناع التفاهات ! | الشيخ إبراهيم الصفا

6 المشاهدات· 25/03/23

في آخر

ليلة 18 رمضان 1446هـ | 2025 مـــأتـــم الشـبـــاب الهملة - البحرين . . . #الشيخ_إبراهيم_الصفا #مأتم_الشباب_الهملة #الهملة #الامام_المهدي #شهر_رمضان #العراق #الاحساء #القطيف #المنامة #البحرين #اكسبلور

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]بسم الله الرحمن الرحيم ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن

[0:17]سبيل الله بغير علم ويتخذها هزوا اولئك لهم عذاب [موسيقى] مهين امنا

[0:36]بالله صدق الله العلي العظيم من الامراض الخطيره التي يعاني منها الكثير

[0:54]من المجتمعات ولها بالغ الاثر في حضاره الامه وتقدمها مرض خطير فتاك

[1:02]انه ثقافه التفاهه فالتفاهه عندما تهيمن على مجتمع تقوده الى التسافل والسقوط

[1:15]والانحطاط ويغيب الابداع ويغيب التطور وتغيب حركيه الانتاج في المجتمع التفاهه لها

[1:29]ناع والله عز وجل في قوله تعالى ومن الناس من يشري لهو

[1:42]الحديث يحدثنا عن نموذج لاولئك الذين يصنعون المحتوى التافه ليؤثروا على عقول

[1:53]الناس ويقودونهم الى توافه الامور قبل ان نتحدث حول هذه الايه المباركه

[2:04]وسبب نزولها وفيمن نزلت لابد ان نقف مع ما المراد من التفاهه

[2:13]عندما نحذر المجتمع من انتشار ثقافه التفاهه فلا بد ان يعي المجتمع

[2:22]ما المقصود من التفاهه فالتفاهه يا احبائي مفرد تختلف في معناها باختلاف

[2:32]سياق استعمالها فالتفاهه عندما تكون في الطعام يقال للطعام الذي لا نكهه

[2:44]فيه ها ولا فائده فيه طعام ماذا؟ تافه اذا الطعام على مستوى

[2:54]الذوق ما اليه نكهه يقولون تافه واذا لا حتى لو كان له

[3:03]طعم لذيذ لكن منافعه الصحيه هابطه كما يلهث اولادنا اليوم حول المنتجات

[3:13]الصينيه ها الجولاتين وما شابه ذلك وغيرها التي تجتذب اولادنا ولكنها لا

[3:23]منفعه صحيه فيها هذه ايضا يقال لها ماذا طعام شنو تافه وقد

[3:29]تستعمل التفاهه في سياق اخر بالنسبه للشيء القليل اليسير فلو سقط منك

[3:42]مال قليل وجلدت نفسك للبحث عنه يسالونك كم فقدت قال والله 25

[3:48]فلس الناس شو تقول له مضيع وقتك رايح جاي صاير لك نصف

[3:55]ساعه ها على مبلغ شو يقولون عنه تافه يعني القليل الزهيد اللي

[4:03]ما يستحق منك هذا الجهد الكبير وتارى يطلق او تطلق مفرده التفاهه

[4:09]على ماذا؟ على الكلام فاذا كان الانسان يحدث الاخرين بكلام عديم الاهميه

[4:23]وعديم الفائده ولا يغير من واقع الناس ولا يلامس حاجاتهم يقال كلام

[4:32]شنو تافه وتارى يكون السياق ليس في مضمون الكلام قد يكون المضمون

[4:41]قيما ولكن الاسلوب الذي بلغ به المضمون هابط عبارات هابطه اسلوب هابط

[4:50]فيقال اسلوب تافه لاحظ شلون حتى لو كان مضمون ذو قيمه عاليه

[4:56]ولكن وسيله التبليغ وادواته اذا كانت هابطه يقال له اسلوب تافه اذا

[5:09]عندما نتحدث عن التفاهه ف اذا اطلقت التفاهه فلها معاني متعدده وفي

[5:17]الاعم الاغلب انها تطلق على الشيء الحقير او اليسير او الخسيس او

[5:29]ذو المضمون الهابط لاحظ فالمجتمع يجب ان يترفع عن التفاهه الله الذي

[5:37]خلق الانسان وقال وكرمنا بني ادم واعطاهم عقول هاي العقول محطه اشعاع

[5:46]للعلم والتغيير والابداع عندما يتسافل انسان ويدهس برجله قيمه العقل يقال للانسان

[5:58]انه ماذا؟ تافه اذا الاشتغال بمهام الامور هي الوظيفه الطبيعيه للانسان الاشتغال

[6:09]بسفاسفها وتوافهها خلاف ما اراده الله تعالى لهذا الانسان ولهذا لما اريد

[6:20]بالمجتمع مع او الفرد ان يعيش الانحطاط سلط عليه ماذا؟ سيف التفاهه

[6:29]التفت جيدا ترى هي التفاهي يتصور الناس بنظره ساذجه انها ماذا؟ امر

[6:40]ها وجد من تلقائيته لا اكو اساليب خطيره جدا للنيل من الافراد

[6:48]والمجتمعات والثقافات والقيم وتضرب بسيف شنو؟ سيف التفاهه هذا سيف خطير ايها

[7:03]الاحبه ولهذا هناك صناع التفاهه فمن هم صناع التفاهه الذين يحملون على

[7:08]عواتقهم ان يقدموا المحتوى الهابط التافه الخسيس الذي لا يغير قدر انمل

[7:22]في واقع الانسان وفي حياته القران في مقام التحذير يذكر لنا ها

[7:29]واحده من اولئك او واحد من اولئك النماذج الذين جندوا انفسهم لماذا؟

[7:36]لصناعه المحتوى الهابط التافه انه النظر ابن الحارث ابن علقمه ابن كلده

[7:48]من بني عبد الدار بن قصي النظر هذا كان رجلا تاجرا يجوب

[7:58]البلدان ويطلع الى بلدان متعدده يطلع من مكه المكرمه ويقطع الاماكن خبير

[8:05]تاجر اطلع على ثقافات ومعارف ومعتقدات وخرافات وترهات ها الامم وغيرها فلما

[8:16]لما جاء رسول الله صلى الله عليه واله بنور الاسلام واذا بهذا

[8:28]الرجل الشقي الذي يقول فيه القران الكريم واذا تتلى عليه اياتنا ولا

[8:38]شنو؟ مستكبرا هذا الرجل ها ولا مستكبرا كان لم يسمعها كان في

[8:46]اذنيه ماذا؟ واقرا فبشره بعذاب اليم هذا ان نظر ابن الحارث عندما

[8:55]نقف مع النظر الذي حذر منه القران وحذر ممن يسير بسيرته هو

[9:06]رجل من صناع المحتوى التافه رجل يصنع المحتوى التافه كيف كان يرى

[9:14]النبي صلى الله عليه واله يجالس الناس ها ويحدثهم عن عاد وبعد

[9:25]وثمود والامم الماضيه لاخذ العبره والدرس ها ويذكرهم بالله عز وجل ويشدهم

[9:37]نحو العقيده الحقا فما كان من النظر ابن الحارث الا ان شكل

[9:42]حلقه في قبال بال حلقه من رسول الله صلى الله عليه واله

[9:52]واجتمع الناس من حوله ولانه رجل صاحب خبره وتجربه طويله وعاشر امم

[10:00]وقبائل ومجتمعات فلديه ثقافات وافكار وكان يشتري الكتب والاقاصيص فهو في الحقيقه

[10:11]يعتبر من الفئه المثقفه الواعي المطلعه فجند ما عنده للحرب على رسول

[10:20]الله صلى الله عليه واله وبدا يبث المحتوى الهابط والتافه لتضليل معتقدات

[10:34]الناس التاريخ يقول فبدا النظر شو يسوي يجلس ويقول ان محمدا صلى

[10:43]الله عليه واله يحدثكم بحديث عاد وثمود وانا احدثكم بحديث رستم واسفنديار

[10:51]واخبار الاكاسره ها واقوام وما شابه ذلك فيشغلهم بتلك القضايا ليبين لهم

[11:00]كذب النبي صلى الله عليه واله يعني مثل ما محمد صلى الله

[11:08]عليه واله ياتي باخبار عاد وثمود وقبائل بادت وزالت انا اتيكم ايضا

[11:16]تقول الروايه فيستملحون حديثه يعني شنو يستمل حديث مليح ها يستطيبون كلامه

[11:24]طيب ويتركون استماع القران ويتركون ماذا؟ استماع القران اذا ثقافه التفاهه عند

[11:35]صناع المحتوى الهابط هدفه ماذا؟ قطع الطريق بين الناس وبين كمالاتهم وبين

[11:45]سعادتهم والنظر واحد من اولئك الذين يشار اليهم بصناع التفاه كان ياتي

[11:55]لهم باقاصيص وخرافات ها خرافات كانت موجوده في فارس قصه اسفنديار روح

[12:02]اكتب اسفنديار قصه خرافيه ها تقرا على الاطفال وما شابه ذلك فجاء

[12:07]بها ها لا تعبر عن حقيقه لكن ليصرف العقل المكي عن الاشتغال

[12:17]بنور الدين المحمدي الذي جاء به رسول الله صلى الله عليه واله

[12:21]اذا يقودنا ذلك الى التحذير من صناع المحتوى التافه الذي يسبب عرقله

[12:32]في مسيره الكمال الاجتماعي طبعا صناع التفاه صناع مع التفاه نماذج متعدده

[12:43]اولهم قاده الاديان والمدافعين عنها وعلى راس اولئك النظر ابن الحارث هذا

[12:56]صاحب عقيده الحاديه صاحب عبده شنو؟ يعبدون الاصنام فكان يخاف على اللات

[13:03]ومنات والعزه ها فكان يحرف المسيره التي جاء بها رسول الله صلى

[13:08]الله عليه واله وبالفعل علم بعض اولئك الذين يحومون حول صنميتهم وعقائدهم

[13:18]وان كانت عقائد ماذا؟ باطله هابطه الا انهم يضطرون للحفاظ عليها ان

[13:28]يلجوا الى سلاح التفاهه ليدافعوا عن معتقداتهم وليطعنوا في الاخرين ولو كانوا

[13:37]على حق يعني احنا لما انجي في الواقع اليوم المعاش الشيعه الاماميه

[13:48]الذين يستقون مواقفهم من وين؟ من منهج اهل البيت عليهم السلام كل

[13:56]يوم تسمع ها تفاهات تسوق على مستوى الاعلام ان الروافض لهم كتاب

[14:04]ليس ككتاب المسلمين ترى الى اليوم الى اليوم ها اسسوا لها وقالوا

[14:09]لهم مصحف في قبال مصحف المسلمين تعال فتش في بيوت الشيعه واحدا

[14:19]واحده ولن تجد الا مصاحف اما ها طبعت في المملكه العربيه السعوديه

[14:24]او في البحرين او غيرها فليست كتب خاصه بالشيعه قالوا ايه عندهم

[14:35]مصحف يسمى بمصحف شنو؟ فاطمه شايف شلون هاي من دلائل التفاهه من

[14:41]دلائل الجهل من دلائل الغباء ان تتهم طائفه انها تتبع قرانا غير

[14:51]قران رسول الله صلى الله عليه واله لانك جاهل بذلك ما هو

[14:55]مصحف فاطمه كلام دونه علي عليه السلام اخبرته به فاطمه عليها السلام

[15:05]لما رحل النبي صلى الله عليه واله كان جبرائيل والملائكه تتنزل على

[15:11]فاطمه وتحدثها فكل ما حدثوها به تقره لعلي وعلي يدونه ففيه احداث

[15:18]ووقائع وغير ذلك ولا يوجد فيه شيء من القران ولانه يصحف يسمى

[15:31]شنو؟ يسمون مصحف ها فمفرده المصحف ليس قران فلهذا يا احبائي من

[15:37]اراد النيل ويضرب بعصى الجهل والتفاهى يستعمل شنو؟ هذا النوع من التدليس

[15:46]فيتهم الشيعه والاعظم من هذا ان بعضهم يكتب يقول ان الشيعه في

[15:57]صلاتهم اذا فرغوا من الصلاه في التكبيرات المستحبه بعد التسليم الله اكبر

[16:04]الله اكبر قالوا ان الاماميه الشيعه يقولون خان الامين خان الامين خان

[16:12]الامين هذه موجوده وفي الكتب على ان الشيعه يقولون ليش خان الامين

[16:22]تعرف ها الدعوه شنو اساسها اساس خطير جدا جدا من دلائل كفر

[16:26]الشيعه في نظرهم ان الشيعه يؤمنون ان النبوه الحق هم يقولون ان

[16:32]النبوه الحق لعلي ولكن جبرا رائل لما انزله الله تعالى بالوحي راح

[16:42]منو؟ راحل محمد صلى الله عليه واله والا لاحظ الترهات والتفاهات ان

[16:48]جبرائيل اللي يسميه الله بالقران شنو؟ الامين امين شنو معنى امين؟ الذي

[16:57]لا يخون ها ان الله ارسله الى علي بالنبوه فراح الى منو؟

[17:03]الى محمد صلى الله عليه واله من هذا من الجهل الذي يقول

[17:10]بذلك ولهذا الشيعه تقول خان الامين خان الامين خان الامين يعني شنو؟

[17:16]يعني تعتقدوا بان علي هو نبي من يقول ذلك اي تراهات ها

[17:23]ايباطيل علي الذي اذا نظر الى النبي قال انما انا عبد من

[17:27]عبيد ماذا؟ محمد صلوا على محمد الله على محمد الله ولهذا احيانا

[17:39]للطعن في فئه ما لتشويه صورتها تبذل اموال وتكتب كتب وتؤلف مؤلفات

[17:48]من اجل الطعن فيها وكل ذلك يندرج تحت ماذا؟ تحت التفاهه العلميه

[17:59]والانسان لا ينبغي ان ينخدع بذلك دونك الواقع دونك الحياه فهي هي

[18:05]مدرسه تعلم الكثير من صناع المحتوى التافه ايضا السياسيون الذين لهم مارب

[18:17]سياسيه وغايات يريدون ان يحصلوها والسياسيون بغض النظر عن طبيعه سياستهم موسومه

[18:25]بالخباثه مثلا او لا بانها سياسه ايجابيه ال الذي خبث لا يستعمل

[18:37]عمل الا ادوات في غايه الخبث ومنها التفاهه ولهذا يقولون مما نقل

[18:42]قبل 70 سنه قبل 70 سنه يعني سبعه عقود لما كانت الهند

[18:51]في سنه 1858 تحت الاحتلال شنو؟ البريطاني يقول لك يوم من الايام

[19:03]السفير البريطاني والقنص عنصر البريطاني مال انجلترا طايفين بالهند الهند تحت يدهم

[19:12]في قبضتهم طايفين واذا بالسفير الهندي يقول للسائق توقف توقف القنصل مندهج

[19:20]ايش صاير واذا به وقعت عينه على شاب هندي جامعي يركل برجله

[19:25]بقره يرفس شنو بقره فنزل ها السفير اعطاه صفعه وصفعتين ها ورماه

[19:39]وبعد الهنود من شافوا كملوا بعد ها مسحوا به الارض ثم جاء

[19:42]الى البقره يطبطب عليها بل ويتبرك ببولها هذا السفير شنو؟ البريطاني انجلينزي

[19:51]زين وتمس حبه وغسل راسه ودخل بعدين الى السياره قال لي القنصل

[20:01]العلك تعظم ما يعظمون قال ويحك اتعرف ماذا يعني ان يرفس هذا

[20:07]الشاب البقره هذه رفسه وعيتفت رفسه شنو وعي بدا الشعب الهندي يستفيق

[20:16]والاحتلال يريد مجتمع يعيش شنو الجهاله التخلف الضياعه ها البقره عندما تعبد

[20:25]فهي انها من مظاهر التخلف وانحطاط الانسان هؤلاء كيف يهيمنون على رقاب

[20:35]الناس ها وعلى مقدراتهم واموالهم عندما يركعون ويسجدون لبقره حقيره ها بقره

[20:42]فلهذا هذا الرجل ملتفت لازم ما يفيقون اذا ها عرفوا حقاره ما

[20:52]هم عليه معناه بدا الوعي فلهذا لابد من ان نؤسس في نظرهم

[21:01]الى التفاهه وان الانحراف في العقيده وعباده ما هو ما سوى دون

[21:07]الله عين التفاهه لان من التفاهات التفاه العقائديه شلون انت تعبد بقره

[21:12]تعبد فئران تعبد اصنام اي تفاهه اعظم من تلك التفاه ولهذا السياسي

[21:23]يريد المجتمع يكون ها تافه ولو عن طريق انحراف الديني ولو عن

[21:28]طريق سياسه التجهيل ها التجهيل خلي المجتمع متخلف ضيق عليه في علمه

[21:38]لا يدرس دراسات عليا ها خله يرزح تحت الحاجات الضروريه وعندئذ يسهل

[21:45]ماذا التصرف فيه فاذا هذا بعد خطير وهذا الامر موجود ليس فقط

[21:53]في عصورنا حتى في العصر العباسي العباسيون استعانوا بالقصاصين والقصاصون يمثلون حلقه

[22:04]اعلام لكن ماذا؟ مزيف.

[22:06]القصاص او القاص يعتبر موظفا في الدوله العباسيه ويتقاضى راتبا جيدا وله

[22:15]صلاحيات ان يخطب في الجوامع والمساجد والاسواق والمحافل العامه اما غيره فلا

[22:24]طيب شنو هدف هؤلاء ان يبيض لان القاص هو اعلام اعلام ما

[22:34]عندهم لا تلفزيونات لا راديوهات ماكو لوسائل تواصل بس هذا الرجل هو

[22:42]الاعلام فهو هدفه الاكبر ان يبيض وجه الخليفه الاسود ان يظهر اليد

[22:48]الدمويه التي تقتل الابرياء على انها يد شنو؟ يد بيضاء مبسوطه بالسلام

[22:54]فيستعينون بالاكاذيب والتراهات بل ويهيئون الارضيه عن طريق المحتوى التاف حتى ماذا

[23:08]يشغلون الراي ال العام اخطر شيء ترى بعض القضايا هي الشغله راي

[23:15]عام قضايا ما لها حقيقه ايام واحنا جهال يقولون اكو ايد حمراء

[23:22]تطلع بالحمام وانتشرت بالبحرين تتذكرون ها اليد الحمراء وصار رعب حتى الاطفال

[23:29]يخافون يطبون وين الحمامات شلون والفارس الملث ثم ها كلها انت تجي

[23:42]تقراها ما لها اي اساس لكن اخذت اثرا عميقا في الناس وهي

[23:47]من مظاهر التفاهه الدوله العباسيه تجند القاص يقول الطبري واليعقوبي دخل احد

[23:58]القصاصين الى السوق وقال ايها الناس وطبعا دولين هم اكذبوا الناس اكذبوا

[24:08]البريه على رسول الله صلى الله عليه واله لان هدفهم مو الدين

[24:11]التفت هدفهم ليس الدين اخطر لاحظوا اقرا بالتاريخ القصاصون كانوا يمثلون خطوره

[24:21]بالغه على اهل العلم العلماء والفقهاء في كفه والقصاصون في كفه معاكسه

[24:32]تماما ويدخل القاص فقال قال رسول الله صلى الله عليه واله ورسول

[24:36]الله لم يقل من بلغ بلسانه ارنبه انفه اللي يوصل قمه لسان

[24:48]لخشمه دخل الجنه رسول الله جعل الان معيار الجنه شنو مو العمل

[24:53]الصالح ها مو بر الوالدين ولا الصدقه ولا تزكيه النفس لا اللي

[25:02]لسانه الطويل يوصل له خشمه دخل الجنه طيب واللي لسانه قصير خلاص

[25:06]من اهل شنو؟ من اهل النار فترك السوق ينقسم الى ثلاثه اقسام

[25:13]تخيل سوق عام قسم في غايه الفرح لان ما شاء الله السنتهم

[25:17]شنو طوال وصل خلاص الحمد لله ضمن شنو الجنه قسم اخر يندبون

[25:28]حظهم لان السنتهم شنو قصار فهم من اهل النار وقسم ثالث وهو

[25:33]الاكثر لا عنده محاولات جاده كل واحد يدلع في شنو؟ يدلع لسانه

[25:42]ها يسحب بيه يمكن لعله وعسى يوصله فاذا رايت المجتمع خلته حظيره

[25:49]بقر قطعان ها خرفان اغنام ابقار هكذا تريد السياسه التفاهه المحتوى التافه

[25:58]يريد ان يحول المجتمع بالمضم المجتمع بالمضمون التافه الى عقول تافهه تمرر

[26:06]تحتها او فوقها او من خلالها اجنده شيطانيه وهم قاعدين كقطعان الابقار

[26:14]لازم نلتفت ما يصير موجه التفاه تاخذ اولادنا وبناتنا وعقولنا ونغفل عما

[26:22]يراد بنا من امور خطره اذا في عالم السياسه توجد تفاهه مقننه

[26:34]شكل خطير ايضا يا احبائي من ضمن صناع التفاهه افراد المجتمع المجتمع

[26:44]لما يعيش حاله من ال التسافل والانحطاط وانتشار للمضمون التافه عندئذ يعيش

[26:55]المجتمع خطوره في اوروبا قبل سنوات ان اخذوا ينشرون عباره بهذا المضم

[27:05]توقف عن جعل الناس الاغبياء مشهورين توقف عن جعل الناس الاغبياء ماذا

[27:14]مشهورين ترى الاهتمام بتوافه الامور ليس حديثا ليس ماذا حديثا بل النفس

[27:23]الانسانيه تميل الى التوافه النفس تميل الى اللهو ولا تميل الى الجد

[27:34]ولو خليت هذه النفس الخطيره الهي اشكو في مناجاه الشاكين لزين العابدين

[27:39]عليه السلام الهي اشكو اليك نفسا بالسوء اماره والى الخطيئه مبادره تسلك

[27:48]بي مسالك المهالك وتجعلني عندك اهون هالك كثيره العلل طويله الامل ان

[27:55]مسها الخير تمنع وان مسا الشر تجزع ها نفس مياله الى الشر

[27:59]والفساد والانحراف والتفاهه ولهذا التفاه موجوده بوجود الانسان لكن في ظل تطور

[28:08]وسائل الاتصال من تلفزيون ووسائل الاتصال المعروفه عندنا ها البرامج الان المعاصره

[28:19]وانت ببيتك بالواتساب انستغرام ها كيف هالبرامج المتعدده تشوف كيف ان التافه

[28:28]في شرق الارض صار بطلا في غربها ملتفت شلون وتافه في غربها

[28:34]صار بطلا ورمزا مشهورا في شرقها بماذا؟ بمحتوى اتفه منه لا يوجد

[28:44]ولهذا لما يطلع لك خطاب توقف عن جعل الناس الاغبياء مشهورين انت

[28:49]لما تشوف المحتوى التافه انت تتسبب في شهرته لما تطالعه وتحط اليه

[28:56]مثلا عدم اعجاب انت قويته او اعجاب هم قويته او علقت هم

[29:05]قويته في كل الاحوال هذا المحتوى سيكون له وجود في هاي الشبكه

[29:09]العنكبوتيه ولهذا لما يطلع لنا بعض الفتيات وبعض الشباب وبعض الرجال الذين

[29:16]ينشرون محتواه في الحقيقه لا يغير من واقع الحياه بل يسبب الاحباط

[29:25]يسبب الرجعيه اهتمام بتفاهات وقضايا غيبت نجوم العلماء غيبت نجوم المفكرين نجوم

[29:36]الابداع وبدا التافهون يتقدمون هذا مؤشر انتشار شنو التفاه ولهذا ما تعجب

[29:48]اكو قضيه سمعتها مباشره من الشيخ محمد متولي الشعب شعراوي احد علماء

[29:59]السنه مشهور ها وله تفسير رائع جدا يعني يشكر عليه حقيقه الشعراوي

[30:05]هو بلسانه مطلعينه بالفيديو يقول في يوم من الايام دعيت الى احد

[30:12]البلدان العربيه انا ما اريد اقول اسمها على المنبر زين يقول مدعو

[30:17]من قبل شنو الاوقاف السنيه والشيخ محمد متولي الشعراوي علم علم ها

[30:25]يشار اليه بالبنان ها في الحاضره العلميه السنيه ما يحتاج طيب يقول

[30:34]انا بالطياره واذا ب احدى الممثلات المشهورات طلعت في الكرسي المجاور تعرف

[30:42]الشيخ منو ما يعرفه سلمت على الشيخ يقول فداعبتني تلاطفني يعني تمازحني

[30:49]قالت له شيخ الى وين قال بلد الفلان قالت وان بعد تتوقع

[30:52]منو اكثر جماهير هي تقول لي منو اكثر جماهير وحضور هنا تقاس

[31:01]التفاهه شوف شلون الشيخ ضحك وقال الله اعلم النتيجه يقول وصلنا الى

[31:07]ذيك البلده طلعنا من المطار سياره مرسيدس مالت الاوقاف جت اخذت الشيخ

[31:12]وانتهى كله شك اما الفنانه لا الجماهير مصطفى على باب المطار وفي

[31:19]القاعات وصور هاي المراه شكل مخل للادب منشور في الشوارع ها العامه

[31:30]هنا تتجسد التفاهه تتجسد وين ولهذا يجب ان نكون بدرجه واعيه يقولون

[31:38]العقاد هذا الاديب المفكر المصري المعروف يوم من الايام صحفي سوى وياه

[31:44]مقابله وقال اليه قال له مقوله ينبغي الالتفات اليها قال اليه الصحفي

[31:55]اتعرف شكوكه منو شكوكه هذا شكوكه لما يعرفونه يقولون شخص هزلي شهير

[32:04]يرتدي ثياب المهرجين ليضحاك الناس ومشهور ومحبوب في مصر في العقاد رجل

[32:10]الفكر والعلم والادب والشكوك فسال الصحفي ها يقول لي ايهم اكثر شهره

[32:20]انت ام شكوكو العقاد المف مفكر قال من شكوك بهالسؤال هل من

[32:28]وصل الخبر الى منو الى الشكوك هذا الشخص فارسل رساله للصحفي وقال

[32:37]له قل لصاحبك العقاد ينزل ميدان التحرير ويقف على احد الارصفه وانا

[32:45]اقف على احد الارصفه المقابله ونشوف الناس تتجمع ويا منو ها اللي

[32:55]يقول ما تعرفني ها الشهره الان العقاد شنو قال له لما وصل

[33:03]الخبر العقاد قال له قلوك يروح يقعد في ميدان التحرير وخل رقاصه

[33:10]من الرقاصات على الرصيف الاخر وخلي نشوف الناس تروح لمن هي كلمه

[33:15]خطيره تشير الى التفاهه ها التفاه الان المفكر المنتج العبقري المخترع الانتاج

[33:26]والمحتوى العلمي يجب ان نكون بدرجه عاليه ولهذا المجتمع يوم اللي يعاني

[33:32]من انتشار ثقافه التفاهه فانه مجتمع ينحط شيئا فشيئا ‏Yeah.

0 تعليقات

التالي

صناع التفاهات ! | الشيخ إبراهيم الصفا

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

صناع التفاهات ! | الشيخ إبراهيم الصفا

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة