صِناعَةُ الأَمَلِ في ظِلِّ الأزّمات || السيد هاشم الكربابادي || 12 محرم 1447هـ

5 المشاهدات· 25/07/14

في آخر

محاضرة ليلة الثاني عشر محرم الحرام ١٤٤٧ هـ 2025/7/7 م 12 محرم 1447 هـ مأتم الشباب الهملة . . . #إيمان_وإباء #السيد_هاشم_الكربابادي #عاشوراء_البحرين #محرم_1447 #مأتم_الشباب_الهملة #بث_مباشر #مآتم_البحرين #الشيعة #اكسبلور #شهر_الحسين

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]قال تعالى بسم الله الرحمن الرحيم فان مع العسر يسرا ان مع

[0:15]العسر يسرا امنا بالله صدق الله مولانا العلي العظيم صناعه الامل في

[0:31]ظل الازمات من الحقائق التي اكد عليها القران الكريم هي ان الانسان

[0:38]وطبيعه الانسان الغالبه وان كان قد يشد عنها بعض الاشخاص ولكن الانسان

[0:51]كلما داهمته الامتحانات وداهمته الازمات وداهمته الشدائد وداهمته الجوائح فانه يعيش حاله

[1:07]من الياس من القنوط من الاضطراب من القلق من الخوف من التراجع

[1:16]والتقهقر وهذا قرره القران الكريم في غير ايه من ايات الكتاب منها

[1:29]قوله تبارك وتعالى قال ان الانسان خلق هلوعا اذا مسه الشر جزوعا

[1:38]واذا مسه الخير منوعا القران يقرر ان الانسان بحسب طبيعته شنو هلو

[1:49]يعني ش هلوع القران بين اذا مسه الشر جزوعا واذا مسه خير

[2:03]منوعا فهو اذا اصيب بالشر اصيب بالمحنه اصيب بالامتحان تصيبه حاله من

[2:11]الجزع والخروج عن المالوف عن حدود الصبر يعني بعكس اذا اصابه الخير

[2:21]يكون منوعا متكتما لا يريد ان يعرف الخير يعرف الناس لا يريد

[2:25]ان الناس تعرف الخير الذي هو فيه الخير الذي هو عنده اذا

[2:31]يريد للخير ان يدور في حدوده فقط هذه ايه من الايات تقرر

[2:39]حقيقه الانسان في المحن قوله تبارك وتعالى بسم الله الرحمن الرحيم لا

[2:46]يسام الانسان من دعاء الخير وان مسه الشر فيؤوس قنوط قنوط هذه

[2:57]الايه تقرر بان الانسان اذا اصيب بالشر اما ان يكون يؤوسا او

[3:07]قنوطا واما ان يكون يؤوس وقنوط في ذات الحاله طيب هنا سؤال

[3:13]هامشي يعني ما هو الفرق بين الياس والقنوط الياس هو عباره عن

[3:23]الحاله النفسانيه الداخليه الجوانحيه بينما القنوط هو عباره عن الحاله الخارجيه العمليه

[3:34]فهو في داخل قلبه يائس متقهقر متراجع مضطرب قلق طيب وفي الخارج

[3:46]متوقف عن العمل ما يتفاعل ويا شيء متوقف عن الحركه متوقف عن

[3:56]النشاط بسبب بما اصيب به من امتحان من ابتلاء من جائحه من

[4:00]ازمه من مصيبه شوف القران يقول وان مسه الشر فيؤوس قنوط يؤوس

[4:09]من الداخل وقنوط من ش من الخارج ايه ثالثه يقول تبارك وتعالى

[4:17]واذا اذقنا الناس رحمه فرحوا بها ها يعني من يصير في حاله

[4:25]رخاء ش يصير فيه؟ يفرح طيب في ابتهاج ولكن وان تصبهم سيئه

[4:34]بما قدمت ايديهم اذا هم يقنطون طيب يصلون الى حاله الياس والجزع

[4:48]والقنوط اذا القران من يجي يتحدث عن الطبيعه البشريه ش يقول الانسان

[4:54]يصفه بهذا الوصف في ظل الازمات وهنا الذي نريد ان نقف عنده

[5:03]في هذه الليله بعد هذه المقدمه هو ان الانسان كيف يستطيع ان

[5:07]يصنع الامل في حياته من جديد كيف يحول هذه المحنه الى منحه

[5:17]بدل ان يتوقف من بدل ان يتوقف لابد ان ينطلق من جديد

[5:28]طيب ويتجاوز هذه الحاله هناك روافد للامل لو ان الانسان تمسك بها

[5:35]فانها تؤثر في قدرته على تجاوز حاله الياس والتراجع والجزع والقلق والتوتر

[5:44]والاضطراب الرافد الاول من هذه الروافد تعميق الايمان بدقه التدبير الالهي لابد

[5:53]بد ان الانسان يعتقد بان الله سبحانه وتعالى هو ربه وهو الذي

[6:03]يدبر جميع اموره طيب ولكن احيانا نحن نغفل عن خطه التدبير الالهي

[6:11]فالله تعالى يدبر ولكن كيف يدبر هذا اللي احنا ش هذا ما

[6:20]لا يفهمه الجاهلون احيانا احنا نتصور ان التدبير ينبغي ان يكون على

[6:28]طبق الخارطه التي رسمناها في اذهاننا احنا نرسمها وهذا خطا فالتدبير الالهي

[6:36]له خارطته الخاصه والتي تحكي عن دقه التدبير الالهي حسن التدبير الرباني

[6:45]الله يريد هكذا ما تشوف يقولون انت تريد وانا اريد والله يفعل

[6:52]ما يريد مو بكيفك انت اللي تريد تسويه قد تقهرك الظروف وانت

[7:01]تقول ليش يا ربي انا ادعوك واتصدق واقوم اصلي صلاه الليل واصيح

[7:11]والح واطلب ولكن الله سبحانه وتعالى لا يستجيب مو السنه مو اللي

[7:18]بعدها مو اللي بعدها عقب 10 15 سنه يعرف الانسان يقول ها

[7:22]اثاري هالشكل الله يعني مرتب اموري على هذا الترتيب بحيث مثلا ما

[7:32]يخليني مثلا ارتبط بهذه الزوجه او اعمل هذه المهنه او كذا او

[7:37]كذا او كذا شايف تدبير الله سبحانه وتعالى ورد في الروايه عن

[7:45]صادق ال بيت محمد >> اللهم صل على الله >> قال مما

[7:55]اوحاه الله تعالى لنبيه موسى بن عمران على نبينا واله وعليه افضل

[8:05]الصلاه والسلام قال يا موسى اني ما خلقت خلقا احب الي من

[8:09]عبدي المؤمن هني خل نوقف الانسان لابد ان يتدبر في هذه الكلمات

[8:16]تتصور انت في شيء في الدنيا احب الى الله سبحانه وتعالى منك

[8:24]من الجبال من البحار من الحيوانات من النباتات من المخلوقات من ها

[8:28]من اصغر ذره الى اكبر مجره الخلق المحبب الى الله سبحانه وتعالى

[8:40]هو من هو العبد المؤمن هو انتم هو هذه الوجوه الطيبه شايف

[8:44]هذا احب خلق الى الله سبحانه وتعالى طيب واذا كان هذا الامر

[8:55]شنو النتيجه؟ واني انما اعافيه لما هو خير له وابتليه لما هو

[9:05]خير له انت معافى لان الله سبحانه وتعالى يرى ان ذلك خيرا

[9:09]لك وذاك مريض مبتلى لان الله تعالى يريد له ان يمتحن وانا

[9:19]الاعلم بما يصلح عليه عبدي فليصبر على بلائي وليشكر على نعمائي وليرضى

[9:32]بقضائي اكتبه في الصديقين عندي هذا مقدر له الغنى وذاك مقدر له

[9:43]الفقر هذا مقدر له المرض وذاك مقدر له الصحه والعافيه هذا مقدر

[9:48]له الموت في الع وذاك مقدر له ان يبقى الى ما بعد

[9:55]ال 120 سنه شايف اقدار اختيار تدبير خطه الهيه من الله سبحانه

[10:06]وتعالى طيب المساله فقط تحتاج الى يقين بان الخارطه الالهيه التي اختارها

[10:13]الله سبحانه وتعالى افضل من الخارطه التي وضعتها انا في عقلي ووضعتها

[10:18]انت في عقلك ولكن الله سبحانه وتعالى يرى حتما يرى ما لا

[10:26]نراه ما لا اراه انا وما لا تراه انت لمن الانسان يعمق

[10:35]الايمان بدقه التدبير الالهي يصير عنده رافد من روافد الامل لا ينتكس

[10:44]لا يتراجع عند المحن عند الازمات عند الامتحانات عنده الابتلاءات ما يتراجع

[10:49]حتى لو هو مريض على فراش المرض يقول لك الله سبحانه وتعالى

[10:57]اعلم بصلاحي ها اذا هو اذا هو يبغيني انا اقوم بقوم من

[11:05]هذا السرير وانزع جميع هذه الاجهزه وارجع الى حياتي الطبيعيه واذا لم

[11:10]يقدر الله سبحانه وتعالى لي ذلك الامر واختارني اليه فلربما ما كنت

[11:16]لو قمت حاربت الله سبحانه وتعالى وكنت من اهل النار فالله يمتحني

[11:24]بهذا من اجل انه قد رسم خارطه لذلك لذلك اكو شعر جميل

[11:32]منسوب الى الامام الحسن عليه السلام في هذا المعنى يقول كن عن

[11:39]همومك معرضا وكل الامور الى القضاء فلرب امر مسخط يغضبك اولا ها

[11:54]يستفزك لكن لك في عواقبه رضا ولربما اتسع المضيق وربما ضاق الفضاء

[12:02]الله عودك الجميل فقس على ما قد مضى شايف انت شيء مو

[12:10]زين من الله سبحانه وتعالى لا يختار الى الله لا يختار الى

[12:13]العبد الا ما هو صلاح اليه شايف هذا رافد من روافد ال

[12:23]الامل طيب الرافد الثاني التمسك بقواعد الامل القرانيه شنو يعني لا يوجد

[12:38]كتاب سماوي اهتم بصناعه الامل مثل القران الكريم مجموعه من القواعد العامه

[12:46]والخاصه التي نعبر عنها بقواعد الامل هذه القواعد لو ان الانسان تمسك

[12:51]بها لرفدت عنده حاله الامل رفدا قويا دعم شنو هالقواعد هذه انا

[13:01]اشير الى ثلاث قواعد منها ركز وياي واقبل علي بسمعك وبصرك وكلك

[13:05]بعد الصلاه على محمد وال محمد >> اللهم صل على محمد وال

[13:17]محمد >> القاعده الاولى قوله تبارك وتعالى فان مع العسر يسرا ان

[13:23]مع العسر يسرا هذه القاعده تدرس لماذا؟ لانها تؤسس الى ان العسر

[13:32]لا يمكن ان يكون قدرا حتميا دائما فالعسر مهما مر بحياه الانسان

[13:43]مهما عصى بحياه الانسان لن يكون قدرا حتميا هذا العسر سيتعقبه ماذا؟

[13:50]يسر لا محاله شوف اللطيفه في الايه القرانيه هذه النبي صلى الله

[13:56]عليه واله منذ ان نزلت هذه الايه المباركه خرج مبتهجا وهو يقول

[14:05]لن يغلب يسر لن يغلب عسر يسرين شلون لن يغلب عسر يسرين

[14:11]شوف الروعه في القران فان مع العسر يسرا ان مع العسر يسرا

[14:22]العرب في اساليبهم اللغويه يقولون في كلامهم اللفظ المعرفه المعرفه يعني ش

[14:32]المعرفه يعني اللي في الف ولام يسمونه معرف باللغه العربيه اذا تكرر

[14:36]هذا اللفظ المعرفه اذا تكرر فيراد به واحد ولكن النكره النكره لمجرد

[14:49]من الالف واللام لفظ نكره اذا تكرر يراد به اثنان مثال فتقول

[14:55]ملكت الدينار او اكلمك انت مثلا ملكت الدينار فانفق الدينار كم دينار

[15:08]واحد ملكت الدينار فانفق الدينار فانفق الدينار الذي ملكته الدينار اللي ملكته

[15:18]ش تسوي فيه تنفقه طيب وهنا تتحدث عن دينار واحد لكن من

[15:28]تقول ملكت درهما فانفق درهما يعني ش هني هني كم درهم >>

[15:36]اثنين ملكت واحد وانفق واحد ثاني مو ذات الواحد شايف ملكت درهما

[15:46]فانفق درهما وهذا ما نتحدث عنه انما نتحدث عن اثنين مو واحد

[15:51]ملكت درهما هذا واحد انفق درهما اخر شوف الروعه في الايه القرانيه

[15:58]فان مع العسر يسرا العسر معرف بال واليسر نكره طيب الثانيه ان

[16:11]مع العسر يسرا العسر رجه شنه معرف بال يعني كم واحد العسر

[16:19]واحد هو هذا هو العسر هذا هو في الايه الاولى في ذاته

[16:23]في الايه الثانيه لكن اليسر اليسر في الايه الاولى غير اليسر في

[16:30]الايه الثانيه فان مع العسر يسرا ان مع العسر يسرا ولن يغلب

[16:40]عسر يسر انا للواحد ان يغلب ال الاثنين شايف هذه القاعده الاولى

[16:46]القاعده الثانيه من القران التي تحض على الامل تبعث الامل قال تعالى

[16:51]بسم الله الرحمن الرحيم قولوا وياي عمي وعسى ان تكرهوا شيئا وهو

[16:59]خير لكم وعسى ان تحبوا شيئا وهو شر لكم والله يعلم وانتم

[17:08]انتم لا تعلمون ايضا هذه قاعده تكررت في القران الكريم في ايه

[17:15]اخرى وهي قول الله تبارك وتعالى فعسى ان تكرهوا شيئا ويجعل الله

[17:23]فيه خيرا كثيرا يكره هذا العمل لكن هذا العمل خير اليه خير

[17:37]لو ذهب الى عمل اخر لكره ذلك العمل مره شايف هذه الايه

[17:42]تؤسس لقاعده اخرى من قواعد العمل وهي ان الانسان في نظرته للاشياء

[17:47]يجب ان ينظر اليها بماذا؟ بمنظارين لا بمنظار واحد فان النظره الاحاديه

[18:00]هي التي تولد الياس وتقتل الامل ولكن النظره الثنائيه الى الامور ها

[18:07]من جانب هي التي تبعث الامل كيف ينظر الانسان يعني بمنظارين؟ الجواب

[18:12]اي انه لا ينظر الى الجانب الفارغ من الكاس وانما ينظر الى

[18:21]الجانب الممتلئ لا ينظر الى النقطه السوداء في الورقه البيضاء ينظر الى

[18:28]ذلك البياض باجمعه يترك النقطه السوداء ايش عليه منها شايف لا ينظر

[18:36]الى وجه واحد من العمله وانما ينظر الى ال الى الوجهين شايف

[18:44]اذا انت اذا نظرت الى الابتلاءات والامتحانات والازمات من منظور واحد نظره

[18:51]احاديه بتتازم اكثر انظر اليها بنظره ثنائيه قول هذا الله راح مني

[19:00]ان اعمل هذا العمل الله راح مني ان انا اقترنت بهذه الزوجه

[19:04]الله راح مني انه اطاني هالكثر ابناء الله راح مني كذا كذا

[19:12]في جميع امورك في صغيرها وكبيرها فعسى ان تكرهوا شيئا ويجعل الله

[19:22]فيه خيرا كثيرا هذا يجعل الانسان ش يتلذذ المحن يتلذذ الازمات يتلذذ

[19:33]بالابتلاءات احنا نتعجب بعض الاحيان من بعض الاولياء هسه ما اريد اقول

[19:39]يعني اتحدث عن ائمتنا لكن شوف شلون بعض علمائنا يتلذذ بالمحن بالامتحانات

[19:44]يتلذذ بها اذا نظر اليها من المنظور الالهي وهو ان المحنه تستبطن

[19:53]خيرا لذلك لا يتافف ولا يتاذى ها وليش هما ليش ويا ربي

[20:00]وليش انا وليش بس انا وليش ليش يعني هذا طيب فيتلذذ بها

[20:06]لانه ينظر الى ما تستبطنه من خير دائما صبر نفسك انت تقول

[20:17]هذه فتره وتعدي فتره وتنتهي وتنقضي طيب القاعده الثالثه قول الله تبارك

[20:23]وتعالى بسم الله الرحمن الرحيم قل لن يصيبنا الا ما كتب الله

[20:34]لنا هو مولانا وعلى الله فليتوكل المتوكلون هذه الايه تؤسس قاعده اخرى

[20:42]ايضا من قواعد الامل وهي ان وراء الاسباب هناك مسبب الاسباب مسبب

[20:50]الاسباب من وين احيانا تصير عند الناس حاله من الياس تصير عندهم

[20:56]حاله من الياس عندما يحصرون نظرتهم في حدود الاسباب في حدود الاسباب

[21:04]والله هذا مرض بس من يمرض قال هذا سبب الموت وهذا كذا

[21:10]روح للطبيب ويقول لي هذا الطبيب هذا المرض موجود عندك وما نقدر

[21:17]نسوي شيء وكذا خلاص ش يقوم يقوم يعزي على روحه ويقول انا

[21:24]ش مت مت مت انا خلاص ودوني الجبانه حق وشكله فكم صحيح

[21:29]مات من غير عله وكم من سقيم عاش حينا من الدهر سنين

[21:42]طويله على ويلط على هذا الكرسي تزوج وجاب اولاد وجاب احفاد وهذاك

[21:48]مات اللي ما في شيء طا رايح قوي ويحمل حديد ويروح الجم

[21:55]ويروح ما ادري وين ها يطيح في الملعب ويموت ش في هذا

[22:01]كله ياكل شوفان وما ادري شو ياكل هو فتنس وما فتنس هذا

[22:05]بعد يموت هذا بعد يموت لا تفكر الموت بس للمرضى ولكبار السن

[22:15]لا ما في قاعده رايت المنايا خبط عشواء يلا وين ما اصابت

[22:21]جابت من تصب تمته ومن تخطئ يعمر فيهرم هذا اذا التمسك بقواعد

[22:31]الامل القرانيه مما يعين على رفض حاله الامل في حياه الانسان وتجاوزها

[22:36]من حاله الياس الرافد الثالث تجاوز الاجواء السلبيه والتشاؤميه تدري احنا عندنا

[22:48]مشكله من المشكلات من مشكلات الاعلام عندنا ومشكله من مشكلات وسائل التواصل

[22:56]الاجتماعي نشر حاله الياس ونشر حاله التشاؤم وتحصل لك واحد مسرع ما

[23:08]يشوف خبر نازل واحد متوفى ها طرش اليك هو فواتح مريض الناس

[23:17]كلها يسويها مرضه شايف ليش يعني هذه النظره التشاؤميه لا يتناقل في

[23:25]ال بعض وسائل التواصل الاجتماعي الا الاخبار التشاؤميه تبغي يجيب لك واحد

[23:35]معرس واحد جايبين له ولد واحد ناجح واحد متفوق واحد محقق مركز

[23:41]من المراكز خبر يفرح الخاطر ابدا ابدا لا ينشر الا الاخبار السلبيه

[23:49]والتشاؤميه طيب انا انقله اليك وانت تنقله لغيرك بس خلاص هذا اللي

[23:59]قادرين عليه كل واحد يقتل الثاني نفسيا ورد في الروايه عن النبي

[24:08]الاعظم محمد >> اللهم صل على محمد وال >> قال صلى الله

[24:16]عليه واله سمعوا يا ناس سمعوا يا عالم الامل رحمه لامه امتي

[24:23]ولولا الامل ما ارضعت ام ولدها الامل ترضع هذا الولد تامل بذلك

[24:37]ان يكبر صح لو لا لولا الامل لما ارضعت ام ولدها وما

[24:44]غرس غارس شجرا ما زرع قال غير هي الدنيا يومين بعد ليش

[24:48]ازرع شجره بموت عنها ليش ازرع نخله بموت قبل ما اكل منها

[24:57]لو كل واحد قال هالشكل لما واحد بعد لبس ثيابه وراح العمل

[25:05]قال بموت محلي خلني بس خلاص يا ربي وخلاص صح لو لا

[25:09]نظره تشاؤميه نظره سلبيه بعض الناس ما عندهم الا هذه النظره السلبيه

[25:16]طيب هذا را يقول النبي صلى صل الله عليه واله على الانسان

[25:23]ان يكون باعثا للامل وناشرا للامل في حياته مو بس عنده عند

[25:31]غيره بعد عند غيره اذا شاف واحد يائس ها يروح يقول له

[25:34]يقول له هونها وتهون ترى عاد شويه التفت الى نفسك مو تذبح

[25:40]روحك تموت قبل يومك يمكن الله يفرجها دعي الامور تجري في اعنتها

[25:49]ولا تبي بيتن الا خالي البالي ما بين غمضه عين وانتباهتها يغير

[26:00]الله >> من حال >> الى حالي الله يفرج عن المؤمنين ان

[26:06]شاء الله الله يشفي كل مريض ويفك الاسير ويرجع كل غائب الى

[26:14]وطنه ويغني كل فقير ويشبع كل جائع ويصلح كل فاسد من امور

[26:18]المسلمين صح لو ويزوج العزاب كذلك صح لو لاكبت سمعي سبعه >>

[26:29]ويقضي الحوائج ويعجل في فرج مولانا وسيدنا وامام زماننا صاحب العصر والزمان

[26:35]لذكره الصلوات >> اللهم صل على محمد وال محمد >> كون الليله

[26:44]ابو علي تطلع وتقول السيد اطانا جرعه امل الليله ها جرعه امل

[26:48]الرافد الرابع هو استلهام العبر القرانيه في الواقع لو ان الانسان كان

[26:58]يستلهم عبرا قرانيه من ايات القران فيما يرتبط بالامل في حياته ما

[27:08]كانت جذوه امله تخبو وتنطفئ ولا لحظه واحده قران عجيب يتحدث عن

[27:18]قضايا حصلت ها قضايا امل قضايا امل حصلت ينبغي ان يعتبر منها

[27:26]الانسان ويستفيد منها الانسان مثلا لمن القران يجي يتحدث عن ابراهيم ابراهيم

[27:33]كم عمره كان النبي ابراهيم 120 سنه وزوجته ابنت يجي القران يتحدث

[27:42]عن امل في حياه هؤلاء قال تعالى بسم الله الرحمن الرحيم ونبئهم

[27:47]عن ضيف ابراهيم اذ دخلوا عليه فقالوا سلاما قال انا منكم وجلون

[27:56]قالوا لا توجل انا نبشرك بغلام عليم 120 سنه زوجته 90 سنه

[28:09]بعده ما انقطع الامل وما دخل في قلوبهم الياس قال ابش بشرتموني

[28:17]على ان نسني على ان مسني الكبر فبما تبشرون بعد خلاص يعني

[28:28]قالوا بشرناك بالحق فلا تكن من القانطين وقال قال من قال ومن

[28:39]يقنط من رحمه ربه الا الضالون ما يقنط الانسان ما يضطرب لا

[28:46]يقلق لا يتراجع لا ينهزم نفس القضيه زكريا عليه السلام النبي زكريا

[28:50]كم عمره؟ 90 سنه زوجته ايضا مقاربه لعمره يا زكريا انا نبشرك

[28:59]بغ اي غلام بعد المفروض خلاص يعني انا نبشرك بغلام اسمه >>

[29:09]يحيى لم نجعل له من قبل >> سميا قال ربي انا يكون

[29:15]لي غلام نعم وكانت امراتي عاقر هذه الحين 89 سنه تقريبا عمرها

[29:24]وين تجيب بعد ها وقد بلغت من الكبر عتيا قال كذلك قال

[29:32]ربك هو علي هين وقد خلقتك من قبل ولم تك شيئا انت

[29:41]ما كنت شيء مو شيء انت عدم انت من يجي الانسان يقرا

[29:52]قصه النبي يوسف عليه وعلى نبينا وعليه وعليه افضل الصلاه والسلام يقرا

[29:59]قضيه النبي يوسف قالوا ت الله تفذكر يوسف فيها امل لو لا

[30:05]امل كبير حتى تكون حرضا او تكون من الهالكين قال انما ما

[30:16]اشكو بثي وحزني الى الله واعلم من الله ما لا تعلمون يا

[30:23]بني يا بني اذهبوا فتحسسوا من يوسف واخيه ولا تياسوا من روح

[30:31]الله انه لا يياس من روح الله الا القوم الكافرون الى ان

[30:37]تقول الايات ولما فصلت العير قال ابوهم اني لاجد ريح يوسف لولا

[30:47]ان تفندوه قالوت الله انك لفي ضلالك القديم فلما ان جاء البشير

[30:54]البشير شنو عنده قميص له القاه على وجهه فارتد بصيرا قال الم

[31:02]اقل لكم اني اعلم من الله ما لا تعلمون شفت الامل كم

[31:05]سنه بقى عليه لكن ما انقطع الامل هذه عبر قرانيه تاسس الى

[31:13]الانسان ان يجعل في قلبه الامل وان ينظر الى الجانب المشرق من

[31:21]الحياه دائما ليش انت تنهزم؟ طيب اكو شيء خامس اهتم به القران

[31:31]من نوافذ من رواف الامل خلينا نذكر ايضا العلاقه الروحيه مع الله

[31:36]سبحانه وتعالى ان الانسان خلق هلوعا اذا مسه الشر جزوعا واذا مسه

[31:48]الخير منوعا منو الا المصلين الا المصلين الا في اللغه العربيه اداه

[31:53]شنو؟ استثناء استثناء اعطيك درس عربي حضر الطلاب الا طالبا استثناء هذا

[32:06]طالب واحد ما حضر وهذا سبب معنوي الا المصلين الذين هم على

[32:11]صلاتهم الايه الاولى الذين هم على صلاتهم يحافظون الايه الثانيه الذين هم

[32:26]على صلاتهم شنو؟ >> دائمون دائمون هذه ايه اخرى الامام قال الذين

[32:33]هم على صلاتهم يحافظون الفريضه والذين هم على صلاتهم دائمون ماذا النافله

[32:42]لذلك التعبير افترق افترق هؤلاء الذين يحافظون على النوافل ويهتمون بالصلوات المستحبه

[32:53]والعلاقه الروحيه مع الله سبحانه وتعالى مو مطلوب منك انت هذا مستحب

[33:00]ان انت اتيت به حصلت على اجر وعلى ثواب وان انت لم

[33:02]تاتي به ما عذبك الله سبحانه وتعالى هؤلاء اقوى اللي يصلي الفريضه

[33:12]قوي لكن اللي يصلي الفريضه والنافله يكون شنو اقوى

0 تعليقات

التالي

صِناعَةُ الأَمَلِ في ظِلِّ الأزّمات || السيد هاشم الكربابادي || 12 محرم 1447هـ

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

صِناعَةُ الأَمَلِ في ظِلِّ الأزّمات || السيد هاشم الكربابادي || 12 محرم 1447هـ

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة